الرئيسية
/
الشيخ: سالم النعماني
الشباب والصيف
الشيخ سالم النعماني
· 2011-02-24 ·
1:14:12
0:00
1:14:12
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1170
0:08
بسم الله الرحمن
0:12
الرحيم الحمد لله رب
0:16
العالمين احمده واستعينه
0:23
واهديه به من شرور انفسنا ومن سيئات
0:28
اعمالنا واشهد لا اله الا
0:31
الله وحده لا شريك
0:35
له واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده
0:41
ورسوله اللهم صل وسلم وبارك على عبدك
0:45
ورسولك سيدنا ونبينا
0:48
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وعلى البعين
0:53
لهم باحسان الى يوم
0:56
الدين اما
0:58
بعد ايها الاباء الكرام والاخوه
1:05
الاعزه والابناء
1:09
النجباء في هذا المسجد
1:12
المبارك وفي هذه الامسيه
1:16
السعيده احييكم بتحيه الله المباركه
1:20
والسلام عليكم ورحمه الله تعالى
1:24
وبركاته شكرا
1:27
ل من قام
1:33
ب
1:36
تهيئه المكان
1:39
والزمان فهو اجتماع مبارك اسال الله تعالى
1:43
ان يجعله في ميزان
1:45
حسنات من تسبب
1:50
فيه والعنوان كما
1:54
رايتم الناس
1:56
[موسيقى]
1:58
والصيف
2:00
وانا بنفسي ربما جنيت على
2:04
نفسي دائما لقاءاتي بغير عنوان
2:10
احسن لكن ولذلك نسيت حتى انا
2:14
العنوان لكن ان شاء الله سنجمع اليوم بين
2:19
عنوانكم وبين ما
2:21
عددته كي لا يكون هناك نوع من
2:27
الخلل الناس والصيف على كل حال المقصود به
2:32
ان الناس الان تكون لديهم اجازه بالنسبه
2:36
لطلبه
2:39
العلم
2:41
وبالنسبه لاولياء امورهم البعض منهم ايضا
2:45
من يؤجل
2:47
اجازته الى فتره الصيف كي يكون مع الاسره
2:52
اليس
2:53
كذلك
2:56
و يرتاح
2:58
الطلبه
3:00
من عناء الروتين
3:02
اليومي في المدرسه او في الكليه او في
3:05
المعهد او في الجامعه او في اي مؤسسه من
3:09
المؤسسات التعليميه الخاصه
3:12
منها
3:14
والعامه فلديهم اجازه
3:18
الصيف فيها
3:22
متسع للترويح عن النفس من
3:26
جهه
3:28
وللسفر من جهه
3:31
اخرى
3:33
ول التعليم والتعلم من جهه
3:38
ثالثه وللعمل
3:40
ايضا من جهه
3:44
رابعه ومن خلال ان شاء الله بعض الامور
3:49
التي سنعرض
3:52
عليها نتذاكر سويا او نتذاكر سويا بعض ما
3:57
ينبغي
3:58
للانسان ان
4:01
يعمله في هذا الصيف وفي
4:05
غيره وننطلق من
4:08
هذا او في هذا من حديث النبي صلى الله
4:12
عليه
4:13
وسلم كي يكون لنا قاعده ونمر على بعض
4:17
النقاط من خلالها نربط بين الامرين ان شاء
4:21
الله طبعا
4:23
بمشاركاتكم
4:28
وبتفاعل يعني ان شاء الله سنصل الى ما
4:31
يريده الله سبحانه
4:35
وتعالى ابو
4:37
رقيه
4:39
تميم ابن اوسن الداري رضي الله تعالى
4:44
عنه روى
4:47
لنا حديثا من احاديث المصطفى صلى الله
4:50
عليه
4:52
وسلم ولعلهم كانوا في جلسه و في
4:57
حضره والنبي صلى الله عليه عليه وسلم
5:02
يحدثهم ولربما في بعض الاحيان يكرر الحديث
5:08
الذي يحدثهم به اكثر من
5:11
مره وفي بعض الاحيان يطرحه على هيئه
5:17
السؤال مثلا الا اخبركم بما يمحو الله به
5:23
الخطايا بعض الاحيان يقول
5:26
ايضا الدين النصيحه وه الحديث ال
5:30
سنذكره قال ذلك ثلاث مرات
5:34
لماذا يؤكد النبي صلى الله عليه وسلم هذا
5:37
الحديث اكثر من مره ولماذا ياتي في بعض
5:40
الاحيان بصيغه
5:43
الاستفهام قال لكي ينتبه
5:47
الناس ولكي
5:50
يستعدوا تكون لهم لديهم استعداد لان في
5:54
بعض الاحيان
5:56
الناس او الانسان يحضر محاضره او
6:00
درس حاضر كحضور الناس
6:07
فقط وبتالي تفوت اشياء كثيره لانه ما متهي
6:12
ليس لدي ذلك التهيء او الاستعداد التام
6:17
الذي من خلاله يريد ان
6:20
يتعلم على سبيل المثال يحدث الان في خطوه
6:24
الجمعه لو سالت بعد صلاه الجمعه بعضض الم
6:30
كيف الخطبه اليوم قال والله يا اخوك ما
6:33
عرفنا ايش
6:35
قال كيف ما عرفتوا ايش قال ما شاء الله
6:39
الحمد لله انتم من وقت جايين اليوم قال اي
6:42
يا اخي تعرف واحد نعاس يا اخي ونوم وتعب
6:46
ما شاء الله عليكم وراقد في الصلاه قال
6:49
وان في بعض
6:51
الاحيان الخطيب شويه نوب تعبان بعد جروان
6:56
قلنا الله بالسلام ينتقض الوضوء عاد وضوء
6:58
الخطيب وضوء والمصلين وتروح الصلاه كلها
7:01
عادت مثل واحد من الاخوه يقول ما ادريت
7:04
غير يوم قالوا تها قامت الصلاه قامت تقول
7:07
دهمان وصفيت معهم هم صلاه الجمعه هذه
7:12
مشكله يا اخوه انا لما احضر درس او احضر
7:18
محاضره او احضر خطبه جمعه ما لاجل الحضور
7:24
فقط من اجل اني اريد ان اخرج بفائده
7:29
تامه باذن الله سبحانه
7:33
وتعالى بغض النظر عن المتحدث وعن الخطيب
7:37
قوي ولا ضعيف واسلوب كذا واسلوب كذا وما
7:40
ادري ايش انت جئت هنا للعباده اولا ثانيا
7:45
جيت ايضا
7:48
لتستفيد في بعض الاحيان كما يخيل للبعض
7:52
يقوللك ايش بيقول هذا المحاضر هذا هذا
7:56
اللي قايلين انا اكثر عارفن الحمد لله من
7:58
الانترنت وم
8:00
من الوسائل اخرى اذا ليش حاضر انت ضيع
8:04
وقتك ليش قال بس يا اخي شفت الناس حاضرين
8:08
فضيحه انا ما احضر انا
8:11
وبعدني وبعدين سبحان الله يمكن في بعض
8:14
الاحيان بعض المحاضره شيء من هبات الريح
8:19
ها الحمد لله غذاء غذاء روحي وغذاء جسدي
8:26
ها لذلك انا مره حضرت محاضره
8:31
و خلصنا محاضره جابونا حلوى وخبز تنور
8:34
حقيقه عجبني كتبوك زين ي كذاك تسوون كل
8:39
محاضره هذه زينه
8:42
لا احضر المحاضره
8:45
وانت في بالك انك ما عارف شي
8:50
ابدا لان في بعض الاال المتحدث اصغر منك
8:54
سنا واقل منك علما هذا بالتاكيد
8:59
كحالي الان و بعض الاان العكس فانت قصدك
9:05
من
9:07
الحضور انك تخرج باذن الله جل وعلا
9:12
بفائده تنفعك في دينك ودنياك وعاقبه
9:17
امرك ولذلك البعض لما
9:21
يحضر تجد ما شاء الله ما تفوت
9:26
عليه والبعض منهم يزيد فياتي
9:31
بورقات يكتب بعض ال بعض المعلومات
9:37
التي
9:40
ستفيدهم
9:42
ما فلا يفوت
9:45
الفرصه فالنبي صلى الله عليه وسلم دائما
9:49
يخاطب الصحابه بما
9:52
يفهمون يشد انتباههم
9:55
للحديث هممهم تكون مجتمعه مستعد
10:00
لتلقي ما سيقوله النبي صلى الله عليه وسلم
10:04
ولذلك في بعض الاحيان يسالون ايضا ما
10:07
يفوتو
10:11
المساله ابو رقيه اذا يقول قال رسول الله
10:14
صلى الله عليه
10:16
وسلم الدين
10:19
النصيحه الدين
10:23
النصيحه الدين
10:25
النصيحه معنات ثلاث مرات
10:29
في شيء خلا قعل الصحابه انهم
10:34
يسالوا يعني لو كان حديث بمره كلمه واحده
10:37
ربما ما تشد الانتباه وما تدعو الى السؤال
10:41
والاستفسار مره
10:44
اخرى ولذلك قالوا قلنا
10:49
لمن يعني ابو رقيه يقول قلنا لمن يا رسول
10:53
الله الظاهر اكثر من واحد ساله لمن هذه
10:58
النصيحه الدين النصيحه الدين النصيحه
11:00
الدين
11:03
النصيحه لمن
11:05
ا جا الجواب وعندما يطرح سؤال وينتظر
11:10
الناس الجواب تكون ايضا الانفس مستعده
11:14
اكثر ولذلك في بعض الاحيان تدخل محاضره
11:19
ويغوص المحاضر في بحور
11:23
العلم والناس في بعض الاحيان تسرح وتروح
11:27
وتسرح وتروح ترجع يعني ولكن ينتبهون اخر
11:32
المحاضره ها تى سؤال سؤال الاول سؤال لو
11:36
اطال الشيخ الفلاني في الاجابه يا اخي لو
11:39
اكثرتم من الاسئله طيب انتم عندكم ما شاء
11:42
الله وقت طويل كل ما قال لا يا اخي ليش
11:45
لان الانفس مستعده للسماع للاستماع للجواب
11:50
وللاستماع ليش عفوا لاستماع للسؤال
11:53
والاستماع ايش للجواب اذا النبي صلى الله
11:57
عليه وسلم هنا سالوه بعد ما كرر عليهم
12:01
قلنا لمن ها ضروري انك انت
12:04
تعرف في بعض الاحيان الانسان خرج حضر
12:09
محاضره بعض الامور ما فاهم منها خجل
12:14
يسال وراح فاهم على غير المراد المحاضر
12:19
قال والله اليوم حضرنا محاضره فلان يا اخو
12:21
يتكلم عن عن حكي عن جواب يفسرونها
12:26
لوحدهم وبينقل كلام واشياء وامور انتم لو
12:32
انتظرتم قليلا وسالته يا فلان انت قلت كذا
12:36
وكذا ما
12:38
المراد ماذا تريد ماذا تعني بقولك كذا
12:42
وكذا بعد ذلك بامكانك انت ان تتحدث عن
12:46
فلان انه قال كذا او ان فكره كذا او ان
12:50
توجهه كذا او الى اخره لكن انت بنفسك تفسر
12:56
لنفسك وتروح تخرج بفكره
12:59
ربما مخالفه تماما للفكره التي قالها
13:03
المحدث او
13:05
المتحدث وذهبت ربما نشرتها وربما تكلمت
13:09
وحدثت امور يتفاجا الشخص ويقال لانك انت
13:13
قلت كذا وقلت كذا هو من متى كذاك تغيرت
13:17
الامور قال والله ما قلت قال لا انت في
13:20
مكان فلاني قلت كذا وكذا
13:24
اه لا انا يا اخي ما كنت قاصد ما قصدت
13:29
تموه او ما فهم تموه انا كنت اقصد كيت
13:33
وكيت وكيت اه يا اخي سامع عيب يا اخي احنا
13:38
نقلنا عنك كلام اخر الحين عاد مو
13:41
الفائده وهذه مسائل كثيره جدا تقع ايضا
13:47
خاصه اذا كانت هناك لم تكن هناك امانه
13:50
علميه او هناك بعض
13:53
الاغراض بعض الناس بس لديهم اغراض
13:56
معينه يحب ينقل ويحب يسوي ويحب يجيب ويحب
14:00
يقول ويحب ينقد ويحب لكن هو ما يقدر يسوي
14:04
وحده بشيء انا ما يحتاج استطيع ان انقد
14:09
فلان
14:10
وما لكن اقول
14:14
لا واصبحت الامور مبنيه على القبول والله
14:18
اذا كنت انا اقبل الشخص كشخص فلان بن فلان
14:21
بيني
14:22
وبينه امور خلاص انا كلام على عيني وراسي
14:26
ولا يخطي هذا هذا منزل من السماء ما شاء
14:31
الله لكن لو بيني وو واحد س تفاهم شويه
14:35
ولو مساله
14:39
مسنين ما
14:41
عليكم كذاك بس ماشي وهذا الحين خطير حقي
14:47
اذا قلنا لمن يا رسول الله هذه
14:53
النصيحه قال
14:56
[موسيقى]
14:57
لله
15:00
ولرسوله
15:04
ولكتابه لائمه المسلمين
15:08
وعامتهم تصور انك تخض اجازه الصيف و تطبق
15:13
هذا الحديث بس ما تب شيء لان هذا كليه من
15:18
كليات الدين اساس من اساس الدين بمعنى ان
15:23
الدين قائم على
15:27
النصيحه فان تركت النصيحه ماذا بقي
15:32
للمسلمين من
15:33
دين الدين باق على كل حال
15:37
كدين لكن ما يقوم به المسلمون ما يتعامل
15:42
به المسلمون ما يسلكه المسلمون ما يتخلق
15:45
به المسلمون بعيد اما الدين محفوظ
15:52
لن لن يزول الدين من
15:56
الارض مهما كيد له
15:59
ومهما فعل الاعداء وبكل ما لديهم من
16:03
قو على
16:05
العكس
16:07
اره كلما كثر
16:12
العداء وكلما كثرت الوسائل واتخذت
16:17
الاساليب لصد الناس عن الدين اذا بالناس
16:22
يحبون الدين اكثر
16:24
فاكثر وهذا شيء عجيب جدا انت لو جيت لترى
16:30
ما
16:31
ينفق على نشر بعض الامور او بعض
16:35
الافكار او بعض
16:38
الديانات لا
16:40
يساوي ما ينفق على يعني ما ينفق على الدين
16:44
لا يمكن ان يساوي ذلك الذي
16:47
ينفق التقيت برجل من ساحل
16:52
العج من بوركينافاسو
16:55
اسمه
16:57
ادريس
16:59
التقى به احد
17:01
المشايخ في مكه
17:05
المكرمه فكان ربما يسال عن عمان وعن اهل
17:09
عمان فدعاه جاء جزاه الله خير يعني كفاله
17:15
على كفالته لزياره ثلاث اشهر
17:18
وحق بالمعهد والحق الى اخره يتعلم بعض
17:22
الامور فكان يحدثنا عما تفعله النصرانيه
17:27
او ما يفعله
17:33
المبشرون او المنصرون
17:36
بالاحرار ينفقون يقول الاموال الطائله
17:41
امام
17:43
الفقراء ويذبحون
17:46
الانعام
17:48
ويبسط الموائد الطويله
17:53
العريضه في المقابل ما شيء ما شي مقابل
17:57
يعني لكن ايش يسوون الفقراء ياكلون من
18:01
الخيمه يقول الحمد لله اللهم صل على النبي
18:04
وطلعوا من باب
18:08
الثاني
18:11
وهكذا فالدين
18:14
باق لان الله تعالى حفطه ورضيه للناس
18:19
ورضيت لكم ايش الاسلام دينا اليوم اكملت
18:24
لكم دينكم سبحان الله واتممت عليكم
18:29
نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا طالما ان
18:33
الله تعالى
18:36
ارتضى ان يكون الاسلام للناس دينا يعبدون
18:42
به الله جل وعلا فانها الدين لن يزول
18:49
ابدا النصيحه لله بدا
18:54
بها اولا ما المراد بكلمه النصيحه بين
18:57
قوسين
19:03
النصيحه بمعنى
19:05
التصفيه نصحت
19:09
العسل اذا نقيته من
19:13
الشوائب النحال صاحب المنحل ماذا يصنع
19:18
بالعسل
19:21
ينصحه ان يزيل عنه كل الشوائب العالقه
19:25
الغير مرغوب فيها ولذلك اتقد بعض الناس
19:29
هذا علم
19:30
يتعلموه كيف ينقون العسل كيف يصفونه اليس
19:34
كذلك اذا ماخوذ من نصحت العسل اذا صفيته
19:38
ونصحت
19:41
الثوب كيف تنصح الثوب احتاج نصيح الثوب
19:44
اذا رقعته يعني ثوبك منشر شويه جبت له
19:48
رقعه ها اذا انت نصحته يعني سددت
19:54
خلله ونصحت فلانا
19:59
اي رايت فيه عيبا فاردت ان
20:03
اصلحه لانك انت لما تروح تنصح فلان ليش
20:08
تنصحه بس عشان انت عندك علم ويا الله مطبق
20:13
في الناس
20:15
لا انت تريد ان تسد الخلل الذي ظهر
20:21
فيه اليس كذلك
20:27
وهذا هي تختلف
20:30
باختلاف المنصوح له اي النصيحه في معناها
20:35
الاصطلاحي فالنصح لله يختلف عن النصح
20:40
لعامه
20:41
المسلمين اذا قلنا بان النصحه لعامه
20:45
المسلمين دعوتهم او ابداء الراي الصحيح
20:49
لهم اذا استنصحك اخوك فانصح ايش فانصح له
20:56
جاك واحد يا اخي
20:59
يستشيرك ما تعطي منيرا بال
21:03
لقاط فاهم الليي يعني واحد مثلا محتاج يب
21:07
ياسس مؤسسه تجاريه او يريد يبني بيت او يب
21:13
يسوي مشروع او يب يعرس
21:17
يتزوج ياك اختصك انت من بين الناس وان
21:21
اردت من فتى مشاوره فانظر اليه قبل ان
21:25
تشاور شافك ما شاء الله اللهم صل على
21:28
النبي ها يا ارض احفظي ما عليك ها شافك ما
21:33
يحتاج انت متنمر وترتيب قال ها ع بقصده
21:38
الرجال يا اخي السلام عليكم ما رايك في
21:43
كذا وكذا اذا كنت ما ناصحه اف عليك هذ لا
21:48
تسوي
21:50
بعيد صبر شويه قال لا لا ما
21:55
نصحك هو ما انه ما ينصحك لكن هو يب مفكر
21:59
فيه الموضوع ما يبك
22:01
تنافسه يبى يزرع حشيش في
22:05
المزرعه العمانين كنا الحين نزرع حشيش زرع
22:08
موز قال لا فلان زارع حشيش وانا كل يوم
22:11
اشوف الك قصاصات في مزرعته بحت باهن في
22:15
مزرعتين زين ابوي مشش واصبحنا كلنا قصدي
22:20
ما احشيش حشايش سامحوني حشايش حشايش
22:25
ايوه لانه مره اقول حل واحد من الشباب
22:28
عندي حشيش قال لا لا استغفر الله تقول كذ
22:31
قول حشايش والله بتروح في قلت
22:38
حشيش فهنا ما نصح له لم ينصح له مخافه ايش
22:45
المنافسه لكن لو قال له يا اخي والله هذا
22:48
المشروع كذا وهذا طيب وهذا في يعني مشروع
22:53
في فيه دخل ولخ ولخ واجتهد له معناته ان
22:57
هذا الشخص قد نصح له والى
23:01
اخره النصح قال
23:04
لله كيف تنصح لله
23:08
انت تنصح لله ان تخلص توحيدك لله عز
23:15
وجل فتحد الله عز وجل وتفرده
23:23
بالعباده فمن حيث
23:26
المعتقد
23:29
تصف الله تعالى
23:32
بالصفات
23:34
الواجبه او تعرف صفات الله تعالى الواجبه
23:39
والجائزه فتصف
23:41
بها صفاته لذاته ذاته لا غيرها دلت بذا
23:48
اياته وهذا ما
23:50
يسمى في علم اصول الدين او علم
23:56
العقيده
23:59
فتنه الله سبحانه وتعالى عن كل صفات النقص
24:06
والمشابه وهذا العلم من اصعب العلوم حقيقه
24:10
ولذلك الناس شويه يطيرون عنه ي وايضا
24:14
يقصرون الحديث عنه شويه صعوبه ومن ناحيه
24:19
ما في ما في غوازي وايد بخلاف لو تعلمت
24:24
يعني البرمجه
24:26
العقليه
24:29
الحين برمجه عقليه زين واذا عقلك ما في
24:32
شيء كيف تبرمجه انتب انت ما مدخل الله
24:35
معلومات مبرمج عليه ايش هذا الجهاز قبل لا
24:39
يبرمج في اشياء داخل فيه ما كذا انا ما
24:43
اعرف ها الامور سامحوني ادخل امور ما تمت
24:47
البرمجه الا بعد ما تهيا هذا الجهاز لكي
24:51
يبرمج على امر ما احنا نبرج عقولنا عليه
24:55
ايش اذا كان هذا العقل
24:59
غير مؤمن
25:01
بالله اذا كان هذا العقل غير محب لرسول
25:05
الله اذا كان هذا العقل غير محب للخير
25:08
للناس الاخ الاخ كيف على ايش ابرمجه
25:13
انا ف قضايا الان طبعا انا ما لا انكر ما
25:18
اتحدث في هذا الموضوع لا تظنون ان ضد هذه
25:20
الامور ال ما افهم لا افهم فيها لكن انا
25:23
اقول ان ضروره بان الانسان يتعلم علم
25:31
العقيده وعندما تكون العقيده قويه في نفس
25:35
المؤمن ايمانه لن يتزحزح ابدا حتى لو جبل
25:40
اعترض لا يمكن ان
25:43
يرده لكن اذا كان العقيده ضعيفه ولذلك
25:47
تحصل اليوم انسان زين باكر كذا باكر كذا
25:51
اليوم مره كان كالريشه المعلقه في الهواء
25:56
حيث ما جاء الهواء من جهه اتجهت هي نحو
25:59
الاخرا
26:00
مع هذا من اعظم المصائب ل لدى
26:07
المسلمين ينتظر المسلمون لون حد يمدح لهم
26:11
الاسلام يا الله الحمد لله يا اخي فلان
26:14
اثنى على الاسلام يا سلام وهيك السنين انت
26:19
ما عندك خبره عنها تنتظر فلان عشان يثني
26:23
على الاسلام والله فلان منصف يا اخي يا
26:26
اخي فلان قالم
26:28
قل الدين هو اصله كما ارتضاه الله تعالى
26:32
وكما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم قول
26:35
فلان ما الذي سيزيده فيه يقول لك والله
26:39
اخوايا جان فلان واثنى علينا نحن اهل
26:43
عبان
26:45
نعم كيف هل عمان ن بونم من
26:49
اول اثنى عليهم ابو بكر الصديق
26:53
قبل واثنى عليهم المصطفى صلى الله عليه
26:57
وسلم وفرحانين يتكشف يا الله قصر عين
27:02
يرقصون يا الله بردت فدتني واول ايش
27:08
فيكم هذا كرم العرب اخلاق عمان تر عرب
27:15
وزادهم الاسلام يعني
27:19
محصه واخلاقهم
27:22
معروفه ما قبل
27:25
الاسلام فجاء النبي صلى الله عليه وسلم لم
27:28
يهذبها ما باقي الحين ينتظرون الناس انجي
27:32
واحد يشهد
27:33
لهم على كل حال جزاء الله خير لكن هذا هو
27:37
المعول يعني لو فلان ما شهد لنا احنا ايش
27:42
بنكون فاذا هذه القضايا اصبحت اصبح
27:46
المسلمون ماش عندهم اساس يعتمدون
27:50
عليه يعني احنا لو جانا الان ما جاء بلال
27:54
او ما حدث لبلال ايش
27:56
بنقول
27:58
الحبشي رضي الله تعالى عنه عمار بن يازر
28:01
صهيب بن سنان الرومي ابو يحيى ابو سلمه
28:05
صحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم
28:08
محصوا ابتلوا اوذوا
28:12
فصبروا حتى جاء نصر
28:16
الله من اليوم يستطيع ان يقف في مثل هذه
28:19
[تصفيق]
28:21
الامور يستطيع
28:25
القوي عنده عقيده
28:28
فلابد ايذا من ان المسلم ينصح لله
28:33
سبحانه
28:39
وتعالى فالله
28:42
تعالى اليه يصمد
28:46
الناس اليه يركل
28:49
[موسيقى]
28:51
الناس
28:54
اليه يتوسل الناس
28:59
فهو سبحانه وتعالى كما قال عن نفسه قل هو
29:02
الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم
29:07
يكن له كفوا احد لا تدركه الابصار وهو
29:10
يدرك الابصار وهو اللطيف
29:13
الخبير النصيحه لله
29:18
تعني الاخلاص له في العباده
29:22
والاستسلام بحيث ان العباده عندما نؤديها
29:28
انما ذلك بامر الله ولذلك يركز النبي صلى
29:33
الله عليه وسلم على مسالتين في الصيام
29:36
وهذا لا يخصر على الصيام انما ينسحب على
29:41
كل العبادات التي امرنا الله بها انما ذلك
29:46
مثال من صام رمضان ايمانا
29:52
واحتسابا شوف فقالوا بان الذي يعبد الله
29:57
سبحانه
29:59
وتعالى لابد من ان يتحقق به
30:04
امران ما هما
30:07
الايمان والاحتساب
30:10
يعني عندما انت
30:12
تصلي تصلي لكون الصلاه عليك واجبه الله
30:18
امرك بها عقلت الحكمه ولم تعقل رجوت
30:22
الفائده ظهرت لك الفائده ام لم
30:25
تظهر الى اخره اليس كذلك وايضا تحتسب
30:31
الاجر وبالتالي التعب وما يصيبك تجاه ذلك
30:36
انما
30:38
هو يزداد او
30:41
يقل الاجر يزداد
30:45
ويقول حسب احتساب انت وحسب
30:50
ايمانك وهكذا الصلاه وهكذا الصوم وهكذا
30:53
الحج وهكذا الزكاه وهكذا بر
30:56
الوالدين وهكذا الاعمال
30:59
الاخرى ولذلك تجد ثمره هذه الصلاه تجد
31:03
ثمره الصيام تجد ثمره الزكاه تقد ثمره
31:07
الحج تقد
31:08
ثمار الان يسال الناس او يطرح الناس
31:11
تساؤلات
31:13
كثيره يا اخي نرى انسان ما شاء الله مصلي
31:19
مصليا خاشعا قانتا مخبتا
31:23
متذللا
31:26
ولكن عجيب
31:29
ولكن كيف لكن قال لانه عق
31:34
والديه بالله عليك كيف توفق بين هذا
31:37
وذاك قالك ايو يا اخي لانه شويه ظروف عنده
31:42
ظروف زين اخي الظروف الصافه كان عنده ظروف
31:46
كيف الظروف قال يا اخي تحذر اشياء نفسيه
31:51
ويقعدون يحللوا لك ويدوروا لك مبررات على
31:56
ان هذا صح لان انه يصلي ولكن عق والديه صح
31:59
هذا ما غلطان ك ما غلطان قال يا اخي عنده
32:03
ظروف وبعدين
32:06
يعني بعدين ايش بعدين
32:10
بعدين هذه مصيبه يا اخوه
32:14
مصيبه اذا كان الله تعالى قد قال وقضى ربك
32:18
الا تعبدوا الا ايش الا اياه وبالوالدين
32:22
اذا الذي يصلي ان شاء الله طول الليل ال
32:27
فجر وهو راس هناك عشان يسوي هيك سيمه حك
32:31
في الزوليه وعق والديه لن يقبل الله منهم
32:36
ولن هنا تفيد التابيد ما فيها
32:41
كلام ومع الوالدين صه الارحام ومع صه
32:45
الارحام صه ذوي القربى ومع ذوي القربى
32:48
الجيران والى احسب على
32:51
ذلك لا يراد من
32:54
المسلم ان ياتي بهذه
32:58
العبادات الشكليات الظاهره وينسى اللب
33:02
والاساس فلا بد من ان ينصح لله اي ان يكون
33:07
مخلصا وعلامه
33:09
الاخلاص انلا يكون متناقضا مع
33:14
نفسه يرتكب ياتي بالطاعه ويرتكب
33:18
المعصيه وما يسوي مثل واحد مع خماره وكاتب
33:24
على بابها راس الامر مخافه الله
33:27
يا سلام شوف
33:31
العجب او مسوي محل شيشه وكاتب عليه اسم
33:35
حلو
33:37
شاور مقه ليالي
33:40
زمان او ذكريات زمان ذكريات زمان
33:48
شيشه هذه هذه المصايب قاللك يا اخي هذا
33:53
هذا اكل
33:55
عيش ايش
33:58
العيش فاذا النصح لله في العباده ان يعبد
34:03
الله حق العباده استشعار
34:08
بوجوبها الاخلاص
34:10
فيها
34:13
اتباع امر الله وامر رسوله في
34:17
تنفيذها
34:19
اظهار ثمره العباده على
34:24
الشخص ولذلك قالوا ايش ايه المنافق ايش ها
34:29
ها شباب ثلاث يعني المنافق غير مخلص غير
34:35
ناصح لله سبحانه وتعالى في العباده وما
34:38
امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين
34:41
الا لله الدين الخالص قل الله اعبد مخلصا
34:46
له
34:47
ديني النصيحه لله تعني التوكل على الله
34:51
والتسليم لقضائه
34:54
وقدره التوكل على الله في كل الامور ليس
34:59
في امور دون
35:03
اخرى وليس في يوم دون اخر وليس في مرحله
35:08
دون اخرى وليس في امر دون امور اخرى ايضا
35:12
في كل شيء ومن يتوكل على الله فهو ايش
35:17
حسبه وعلى الله فليتوكل المؤمنون
35:21
الاستسلام لامر
35:23
الله نحن نتبر من شيء بسيط
35:28
ون
35:30
تفف وكان نحن بس مخصوصين دون
35:35
الاخرين ونشتكي على الله استغفر الله
35:39
واتوب اليه كيف كيف ان الله ابتلاني يا
35:42
اخي كيف لان مع فلوس اكثر وانا ما معي كيف
35:49
لان مع سياره حلوه وانا ما معي معي سياره
35:51
صغيره
35:52
بعد و بس يطرح اسئله على من تطرح هذه
35:56
الاسئله على من على
35:58
الله فهو سبحانه وتعالى لا لا يسال عما
36:02
يفعل وهم يسالون الله تعالى عرف انك انت
36:06
فلان بن فلان هذا حقك وهذا الذي ينفعك ولو
36:11
حدث لك غيره
36:13
ضرك ولو بسط الله الرزق ايش لعباده لبغوا
36:18
في الارض ولكن ينزل بقدر ما
36:22
يشاء فهذه امور وفوق تدبيرنا لله تدبيره
36:27
فلا بد من التوكل لابد من
36:30
الرضا بما قضى الله سبحانه
36:33
وتعالى قضى لك بالخير اشكر الله عز وجل
36:38
قضى عليك بالشر اصبر
36:42
واشكر وهذا هو هذا هو المؤمن تنزل مصيبه
36:47
في بعض الاحيان والانسان ينسى كل
36:51
شيء ويدعوا الويل والثبور وينوح ويسوي
36:55
ويضرب قاص ضار بالقضاء
36:58
والقدر وهو ايش مطالب بان يقول والذين اذا
37:02
اصابتهم مصيبه قالوا انا لله وانا اليه
37:04
راجعون بس تقول هذا بلسانك وبسلوك
37:09
بعد وكذلك عندما تنزل عليك تنزل لك
37:15
نعمه لكن من هو الا من رحم الله انزلت
37:19
النعمه قال ياي الله ابويا
37:23
غايته وبيدور لي فتوي
37:27
مره يقوللي واحد يا اخي تختلف الاحكام
37:29
الشرعيه قلت لله ما شاء الله الله يكثر
37:34
المفتين كيف تختلف الاحكام الشرعيه قال ك
37:37
زمان
37:39
ومكان زين بتبين ها الامور تبين لي ان
37:43
طالع له
37:45
شي
37:47
هديه قال اه عب هذه الهديه اح بنشري اشياء
37:53
مركوبه عشان نركبه
37:55
الغوازي يركبون الغوازي يقول ما
38:00
بناكله كيف تركبون الغوازي بعد قال ايوه
38:04
لك ما بناكله لكن بنشتري سجاره وبنك فيها
38:08
بنسافر به المكان وبنق فيهن بنبني به
38:11
الميلس وبركب فيهن فاذا ماكول ومركوب
38:16
يختلفان شوف الفتاوى الجديده هيش هذا ليش
38:21
جالس يدور عشان ياخذ هك المبلغ الذي طلع
38:25
له
38:28
بحيث انه يرضي نفسه لكن في ضميره انا
38:32
متيقن انه ما
38:35
مرتاح انت ما تضحك على
38:39
نفسك اصلا نفسك مفطوره على على فطره الله
38:43
سبحانه وتعالى ما تضحك على الله سبحانه
38:47
وتعالى فكلا ان الانسان ايش يطغى هذا لا
38:52
يتعارض مع التحدث بالنعمه على كل حال لا
38:55
يظن البعض ها لا ريش لكن في حدود ايش
39:00
الشرع فعندما ينعم الله تعالى عليك بنعمه
39:04
من النعم فانفق وقول بيدك
39:09
ها يا ابن ادم انفق ينفق وريح عن نفسك وعن
39:14
اولادك وعن اهلك وعن جيرانك وعن جماعتك
39:17
واعطيه وانفق من لا يخشى ايش الفقر انفق
39:22
بلال ولا تخشى من ذي العرش اقلالا لكن في
39:27
حدود الاطار الشرعي ولا يخرجك ذلك عن طاعه
39:31
الله او يؤدي بك الى عصيان الله سبحانه
39:35
وتعالى فعجبا لامر المؤمن ان امره كله له
39:40
خير ان اصابته سراء شكر وان اصابت ضراء
39:45
صبر فكان خيرا له وليس ذلك لاحد الا
39:51
للمؤمن النصيحه لله ان تبغض
39:55
لله
39:57
وان تمنع لله وان تحب لله وان تعطي
40:02
لله
40:04
كيف اذا خاصمت
40:12
فلان تخاصمه لاجل خطا هو وقع
40:17
فيه على ان هذا الخصام لا يدوم فوق
40:22
ثلاث وان تسعى الى انهائه انت بكل امر بكل
40:28
يعني وسيله مثلا رايت ابنك لا يقيم الصلاه
40:35
ولدك ما يصلي بالغ عاقل ما شاء الله عنتر
40:39
بشداد مستهد بامر الدين وانت في البيت
40:43
وانت
40:45
قادر على نهيه وعلى تاديبه وعلى الاخذ
40:50
بيده ما عندما تعرف ان ابنك لا يصلي او ان
40:54
ابنك يرتكب المحرمات او ان ابنك يسيء الى
40:58
الاخرين او ان ابنك يسلك سلوكا شائنا في
41:02
المجتمع او في الشارع او في اي مكان وانت
41:05
عندك خبر وقادر وانت تضحك من السن
41:09
للسن لا ينبغي هنا ان تقف وان تظهر لابنك
41:15
انك انت غير راض عنه مال عن ذاته وانما عن
41:21
سلوكه وتصرفاته الشائن التي تفعل لان هذه
41:25
اثارها
41:27
ل يسيء الى الاخرين مثلا ولد شاب انت شار
41:32
له سياره ما يحتاج لقضاء
41:35
حاجته هو استغل هذه السياره كل ليل مشي عن
41:39
دوار النعمان وتخميس في التقاطع انا اشوف
41:43
بعض التقاطعات فيها لا اله الا الله
41:46
استغرب اقول الله يسلم المسلمين يمكن ي
41:50
واحد في الليل وهذا يخمس وتصير
41:53
الكارثه والناس البعض يعرف ابناء قال يا
41:56
اخي حر لو ذهب اليه الناس واشتكوا قال يا
42:00
اخي حر تر شار سياره انت ايش عليكم لا هو
42:05
ليس حر هنا لان حريته تنتهي متى عند بدايه
42:11
حريه الاخرين طريق الطريق حق عام لجميع
42:15
الناس وبالتالي على كل انسان يعبر هذا
42:20
الطريق ان يراعي حق الغير قبل
42:25
حقه
42:27
وهذه ليست من الحريه فلو رضي اب على افعال
42:32
ابي ابنه فهو اذا غير ناصح لله سبحانه
42:37
وتعالى وفي هذا
42:41
تاديب الله تعالى ما يامر بشيء الله و في
42:44
مصلحه لماذا نهي او امر الله تعالى
42:49
بمقاطعه الثلاثه الذين ايش تخلفوا
42:54
عن عن غزوه تبوك
42:58
ليش بس كذاك لا
43:03
عادوا حتى واحد منهم يقول كنت
43:06
اصلي واسرق اتشوف النبي صلى الله عليه
43:09
وسلم
43:10
لعله ينظر اليه وا يبتسم ابدا يقول ما ش
43:14
فاده حتى ضاقت عليهم الارض بم ورحبت وضاقت
43:18
عليهم انفسهم وظنوا انه لا ملجا من الله
43:21
الا اليه
43:23
تادبوا وعاد مره ما عودوها يصيروا مره
43:26
ثانيه يتخلفوا عن امر الله او امر رسوله
43:29
هذا التاديب الالهي لا لاجل مال ولا لاجل
43:34
اي شيء لاجل انهم تخلفوا عن طاعه كانوا
43:39
قادرين على الخروج مع النبي صلى الله عليه
43:43
وسلم
43:45
فايضا البغض
43:47
لله والحب لله اي انك عندما تحب فلان تحبه
43:53
لله اي لاجل طاعه
43:56
لله سبحانه
43:59
وتعالى ما عل شان بسيط بعض الناس يتخاصموا
44:03
سنين ليش قال بس يعني لازم يجي يعتذر لي
44:08
ما
44:09
يجوز لانها ما مبني على طاعه مبني على
44:13
معصيه الله سبحانه وتعالى ولذلك لا يحل
44:17
لمر مسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث يلتقيان
44:22
فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهم الذي يبدا
44:25
بالسلام
44:27
ثلاثه لا ترفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرا
44:30
واخوان متصارمان اي
44:34
متخاصمان في غير طاعه الله سبحانه
44:38
وتعالى فاذا من نصح من النصح لله ان تحب
44:43
لله وان تبغض لله وان تعطي لله وان تمنع
44:48
لله اذا علمت ان انسانا ينفق هذا المال
44:53
لاجل معصيه فلا تعطيه امنع عنه النفقه
44:59
تاديبا اليس
45:02
كذلك
45:03
وهكذا اذا النصح
45:08
لله او هذا من فعل ذلك فقد استمسك بالعروه
45:14
الوثقى من احب لله واعطى لله ومنع لله
45:19
وابغض الله فقد استكمل عرى الايمان والحب
45:24
في الله والبغض في الله حقيقه من الامور
45:27
العقديه التي ينبغي ايضا للناس ان
45:31
يعلموها كي يسيروا مع اخر او يتعاملون مع
45:36
الاخرين وفق منهج الله لا وفق الاهواء
45:41
والرغبات لان التعايش مع الناس ما مبني
45:44
على وفق الرغبات والاهواء
45:46
والا ل تقاطعت الناس ولت جادت الناس في
45:49
الطرقات لكن هناك حدود وهناك معايير وهناك
45:56
وسائل وهناك امور اخرى من خلالها يستطيع
46:00
ان يتعايش
46:02
الانسان مره حديث بين بيني وبين بعض
46:08
الشباب يقول انت تستطيع ان تحاور او
46:12
تتعايش مع يهودي قلت لي ليش ما
46:15
استطيع قال يا اخ هذاك يهودي قلت طيب
46:18
يهودي احكام شرعيه
46:21
موقود تتعامل تتناقش تتحاور تتجادل بالله
46:26
هي احسن قال لا يا اخي المسلمين ما يتعشوا
46:29
قلت له من قاللك ايه قالوا اليهود في في
46:33
في المدينه ما الذي اخرجهم انما هو بسبب
46:38
ما فعلوه هم والا فالنبي صلى الله عليه
46:42
وسلم اعطاهم العهود والمواثيق اليس
46:47
كذلك ولربما كان احرص عليهم من
46:51
انفسهم صلى الله عليه
46:54
وسلم فاذا ان يتعامل الناس وفق امر
47:00
الله وفق منهج
47:03
الله
47:05
وهكذا انت لما تعامل اي شخص بما امرك انت
47:09
تاجر كيف تتعامل مع
47:11
الناس انت مزارع كيف تتعامل مع الناس وفق
47:15
هواك
47:17
لا وفق ما امرك
47:20
الله عز وجل ولذلك في بعض الناس مره كان
47:24
خصام بين انسان واخر
47:27
والثاني عنده محل تجاري فجك اخر واشترى من
47:30
دخل المحل واشترى لما عرف ذاك ان فلان
47:34
الخصيم مشتري راح ونزله من سيارته قال انا
47:37
وياك متخاصمين ما ب بايعك من الدكان بعد
47:39
نو بالعقل بعد جزاه الله خير يوم يشتري
47:43
الخصوم خلوه هناك داخل صكوا عليه في الكبت
47:46
لكن المحل مشروع ل لا هو ولا غيره خبر
47:50
انسان قالوا نزل اغراض من سيارته لما عرف
47:54
ان فلان جاي يشتري من عنده وذا قا يشتري
47:56
بفلوسه لماذا لانه ما مخاص من لي حسب ما
48:00
امر الله سبحانه وتعالى مبني على هواء
48:03
مبنى على غرض الى اخره فاذا النصح لله ان
48:09
ننصح له في في
48:13
التوحيد بالعقيده ان ننصح له في العباده
48:16
ان ننصح له في التذلل والاستسلام ان ننصح
48:21
له في الرضا بما يقضي الله سبحانه وتعالى
48:25
ان ننصح له في
48:27
الدعاء وقال ربكم ادعوني استجب لكم
48:33
والدعائي ايها الاخوه من اعظم الامور التي
48:37
بها تتحقق
48:40
للانسان ما ما
48:42
يريده مره بعض الاخوه خطب كم مره كم مره
48:47
وكم مره ما
48:50
احد ما حد اطا
48:53
فيس فراح الى احد الصالحين الى احد
48:56
العلماء فاعطاه اسم من اسماء الله سبحانه
49:00
وتعالى فقال ادعوا الله
49:03
به فجلس يدعو يدعو حيد احنا نبدا ننام وهو
49:08
جالس يدعو يدعو الله يوفقك ونام له
49:12
وتزوج ما شاء الله والاولاد والبنين
49:16
والبنات والخير
49:18
العظيم وقال ربكم ادعوني استجب لكم لكن
49:23
يوم تدعو ما في قلبك عن ما الله ستجيب لي
49:27
لا لا لا لا لا لا ت لا تهوب ناحيتها على
49:31
قول
49:32
المصريين يستجاب لاحدكم ما لم يعجل دعوت
49:37
فلم يستجب لي لا
49:41
تستبطئ الاجابه وايضا او لا عفوا لا
49:45
تستعجل الاجابه او لا تشك في عدم
49:48
القبول عدم قبول الدعاء اذا عندك هذان
49:52
الامران العنصران متوفران فان شاء الله
49:56
ولا تقول اللهم ارحمني ان شئت لا انما
50:00
عليك ان ايش لان ما شي على الله سبحانه
50:03
وتعالى انما تعقد لان الله سبحانه وتعالى
50:06
وعدك وقال ربكم ادعوني استجب لكم
50:11
تدعوا ويستجاب
50:13
لك الا اذا كان دعوته العياذ بالله بقطيعه
50:16
رحم او بشيء حرام
50:19
يعني تقول اللهم لا تقابلني بيني وبين
50:22
ابوي ما اريد اشوفه الله ما تجيب لك بتشوف
50:26
ابوك رغم
50:30
انفك فاذا هكذا النصح النصح لرسول الله
50:35
على
50:36
امرين اذا كان في حياته صلى الله عليه
50:39
وسلم ايضا فيه امران الامر الاول ابداء
50:44
الراي له صلى الله عليه
50:46
وسلم هذا
50:49
معروف امره الله تعالى
50:54
بمشاورة وشاورهم في الامر ومدح المؤمنين
50:58
ومعهم الرسول صلى الله عليه وسلم وامرهم
51:01
شورى بينهم ومما رزقناهم
51:06
ينفقون فاذا اي والنبي صلى الله عليه وسلم
51:10
نفسه قال للناس اشيروا علي ايها الناس
51:14
عندما كان يتهيا للذهاب الى بدر اليس كذلك
51:17
وعندما وصل بدر والحباب بن المنذر راى ان
51:22
الاصلح غير راي الرسول صلى الله عليه وسلم
51:24
اليس كذلك
51:26
فقال في قضيه الحديبيه استشار من ام سلمه
51:31
رضي الله تعالى عنها في قضيه الحلق والى
51:36
اخره فاذا في حياته صلى الله عليه وسلم
51:39
امران الامر الاول النصح له اي ابداء
51:43
الراي له والاجتهاد
51:46
فيه كما قلت لكم الاول يعني والامر
51:51
الثاني محبته التي تعني طاعته والاقتداء
51:54
به والتاس به والى اخره وهذا صور لنا
51:59
القران الكريم ذلك يعني محمد رسول الله
52:04
والذين معه الى اخره في الايات الكريمه
52:08
وبين لنا ايضا نماذج من الصحابه رضي الله
52:11
تعالى عنهم كيف كانوا يفعلون
52:14
بسبب يعني اقتدائه بالنبي صلى الله عليه
52:18
وسلم النصح
52:21
الان للنبي صلى الله عليه وسلم
52:26
اولا محبته صلى الله عليه وسلم طوبى لمن
52:30
امن بي ولم يرني ولم يرى من
52:35
راني
52:37
ف قوه ايمان الشخص الان مع او ايمان الشخص
52:43
بالنبي صلى الله عليه وسلم مع عدم رؤيته
52:45
له ايمان قوي جدا ليس بقل بعض الناس يقول
52:50
لك يا اخي اك كان
52:51
الصحابه الصحابه قاموا وانت ليس باقل
52:56
ربما هم لهم شرف الصحبه اليس كذلك لكن
53:00
ايضا في العمل الصالح وفي الاجتهاد انت
53:03
لست باقل
53:05
منهم وما تقوللي كان الصحابه غيره حن غيره
53:10
اما اذا كان قصدك انهم اكثر اجتهادا واكثر
53:15
اقدامات من حيث العمل من حيث الامور من
53:18
حيث التكليف لا انت
53:21
كغيرك كملهم رضي الله تعالى عنهم بس اعمل
53:24
انت ايضا ما تقول لهم غيره حن غيره وانت
53:27
راجد في بيتكم اجتهد في
53:30
الطاعه فاذا محبته صلى الله عليه وسلم لا
53:34
يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده
53:38
وولده والناس اجمعين يعني هواك شيء وامر
53:44
النبي صلى الله عليه وسلم ايضا يامرك بشيء
53:47
فانت اذا تركت امر النبي وتبعت هواك فانت
53:50
تحب نفسك ولا تحب النبي صلى الله عليه
53:53
وسلم ايوه
53:56
لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت
54:01
به ما تحبه انت وما تهواه ينبغي ان يكون
54:06
موافقا لهدي النبي صلى الله عليه وسلم
54:10
كذلك
54:12
ايضا الدعوه او
54:16
الدعوه التي كان
54:18
يدعو اليها النبي صلى الله عليه وسلم دعوه
54:21
الى الله عز وجل فهي
54:24
سبيل
54:25
من سبل السبل التي كان يسلكها المصطفى صلى
54:29
الله عليه وسلم قل هذه سبيلي ادعو الى
54:32
الله على بصيره انا ومن
54:34
اتبعني فانت من اتباعه اليس كذلك هذا
54:39
بالتاكيد اذا اسلك هذا
54:42
الطريق ادعو الى الله عز وجل والدعوه
54:46
امرها واجب حكمها واجب وامرها سهل ما
54:50
تكلفك شي لا يظن بعض الناس يا اخي لا امرك
54:54
بسيط انت لو رايت
54:57
شخص في الشارع قد تعطلت سيارته فا عنت
55:02
فانت دعوته لانك صنعت له معروفا فحبك انت
55:07
لكونك مسلم وكونك يعني لو ريت واحد مثلا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات