الرئيسية
/
الشيخ/ راشد بن سالم البوصافي
( فاستقم كما أمرت ) محاضرة للشيخ راشد البوصافي
الشيخ راشد البوصافي
· 2012-02-13 ·
55:10
0:00
55:10
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
840
0:22
اعوذ بالله من الشيطان
0:27
الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
0:31
الحمد لله رب
0:33
[موسيقى]
0:35
العالمين الحمد لله الذي جعل دين الاسلام
0:38
له
0:40
دينا ونصب الادله على توحيده
0:45
يقينا وانزل الينا كتابا نورا
0:50
مبينا فصل احكامه وبينه
0:56
تبيينا الحمد لله الذي شرع لنا دينا قيا
1:01
وبعث فينا رسولا
1:04
عالما فاخرجنا الله به من الظلمات الى
1:09
النور ومن الغوايه الى
1:12
الهدايه ومن الضلال الى
1:16
الهدى ومن الغي الى
1:19
الرشد ومن الجهاله الى
1:22
العلم احمده سبحانه
1:25
وتعالى بما هو له اهل من الحمد واثني عليه
1:31
واستغفره من جميع الذنوب والخطايا واتوب
1:36
اليه واؤمن به واتوكل
1:41
عليه واساله تعالى واتوسل اليه وانه من
1:46
يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي
1:53
له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك
1:58
له هاده تبرئ قائلها يوم يلقى
2:04
ربه فتزحية
2:30
رساله واسهل شريعه
2:34
ومقاله شمس الحقائق
2:37
وضياها وبدر المعارف
2:41
وبها ولفظ الرساله
2:44
ومعناها وعرش الاخلاق
2:55
ومغناطيس السماوات وامام
2:58
مصلاها صلى الله عليه وعلى اله وصحبه
3:04
اجمعين ومن تبعهم
3:06
باحسان الى يوم
3:09
الدين اما
3:11
بعد فاني احييكم ايها المؤمنون
3:16
بدايه بتحيه الاسلام الخالده الطيبه
3:23
الباقيه بتحيه اهل الارض واهل
3:27
السماء بتحيه اهل القران واهل
3:34
الجنان بتحيه الاسلام
3:38
الخالده بتحيه مضمخ بعبير الاخوه ومسرب
3:44
باثواب الايمان فالسلام عليكم جميعا ورحمه
3:49
الله تعالى وبركاته وعليكم السلام ورحمه
3:51
الله تعالى ثم اني احمد الله سبحانه
3:54
وتعالى حمدا كثيرا طيبا مباركا مبالغا فيه
4:01
لا ينبغي لاحد غيره لجلال وجهه وعظيم
4:06
سلطانه على هذا اللقاء الطيب
4:09
المبارك وعلى هذا اللفيف
4:13
الميمون وعلى هذا التجمع في هذه الساعه
4:18
المباركه وفي هذه الليله
4:21
الغراء واسال الله تبارك وتعالى ان يسعد
4:26
مساءكم وان يبارك
4:30
ليلتكم واساله سبحانه وتعالى ان يجعل
4:34
اجتماعكم هذا مرحوما وتفرق من بعده معصوما
4:40
وان لا يدع فينا ولا من بيننا شقيا ولا
4:44
محروما انه ولي ذلك والقادر
4:48
عليه وفي مستهل
4:51
هذه
4:53
الكلمه فاني اوصيكم بدايه
4:57
ونفسي الخاطئه المذنبه
5:01
المقصره بخير ما يوصي المسلم اخاه
5:07
المسلم بالوصيه
5:11
الخالده
5:12
الجامعه المانعه البالغه
5:16
البليغه بتح بوصيه الله تعالى للاولين
5:23
والاخرين اوصيكم ونفسي بتقوى الله سبحانه
5:28
وتعالى فان تقوى الله هي وصيه الله تعالى
5:33
للاولين
5:35
والاخرين وهي وصيه الله تعالى لمن كان
5:40
قبلنا وهي حبل الله
5:43
المتين وهي نور الله
5:46
المبين وهي الصراط
5:49
المستقيم بتقوى الاله نجا من
5:53
نجا وفاز ونال الذي
5:57
يرتجى ومن يتق الله يجعل له كما قال من
6:02
امره
6:03
مخرجا هذه
6:06
الوصيه التي اوصى الله تبارك وتعالى بها
6:10
عباده ولقد وصينا ولقد وصينا الذين اوتوا
6:14
الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا
6:19
الله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق
6:25
تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
6:31
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من
6:35
نفس واحده وخلق منها زوجها وبث منهما
6:40
رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي
6:44
تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم
6:49
رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله
6:52
وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر
6:57
لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز
7:01
فوزا
7:03
عظيما يا ايها الذين امنوا اتقوا الله
7:06
ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان
7:10
الله خبير بما
7:13
تعملون
7:16
نعم وما
7:19
احلاها من ليله
7:22
مباركه وما
7:24
احلاها من امسيه نجتمع
7:27
في هذا
7:30
المسجد الشريف وفي هذا الجامع المبارك في
7:35
دار من دور
7:37
العباده في بيت من بيوتات الله
7:42
تعالى في مناره
7:46
العلم ومدرسه
7:49
التعليم ومعهد
7:51
الفقه ومنبر الدعوه في هذا الصرح العلمي
7:57
الشامخ في هذا
8:00
الجامع الذي تنطلق منه كلمه الحق الى
8:05
الخلق باذن الله تبارك وتعالى يا لها من
8:10
لحظات وما
8:12
احلاها من ليله نجتمع
8:16
فيها
8:18
لنت بعض الاحكام
8:21
التي جاءت في دين الله تبارك
8:25
وتعالى نسترشد بها في
8:28
حياتنا
8:29
نستهدي
8:31
بها في طريقنا الى الله سبحانه
8:35
وتعالى نتعرض بها الى رحمات الله تبارك
8:41
وتعالى الى
8:43
بركاته الى
8:46
كراماته التي اخبرنا بها الحبيب المصطفى
8:50
عليه افضل
8:52
الصلوات حينما قال وما اجتمع قوم في بيت
8:56
من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه
9:01
بينهم الا ونزلت عليهم السكينه وغشيتهم
9:06
الرحمه وحفتهم الملائكه وذكرهم الله تعالى
9:11
في من عنده نعم منع اللسان عن الكلام
9:16
لانه كهف البلاء وجالب الافات فاذا نطقت
9:21
فكل ربك ذاكرا لا تنسه واحمده في
9:27
الحالات نعم لقاؤنا في هذا
9:31
اليوم بعنوان فاستقم كما
9:36
امرت ان
9:39
الاستقامه في الامور
9:42
كلها ان
9:44
الاستقامه على الطريق وعلى المنهج وعلى
9:49
المبدا ان
9:52
الاستقامه في الحياه
9:55
كلها مطلب
9:58
حيوي كما انه مطلب
10:02
شرعي ومطلب
10:04
منشود من قبل
10:07
الجميع كلنا ينشد
10:10
الاستقامه كلنا يطلب هذه
10:15
الاستقامه
10:16
العالم
10:20
والجاهل العام
10:23
والخاص
10:25
الرجل
10:27
والمراه كل فرد من افراد الامه ينشد
10:32
الاستقامه فكل انسان منا يسعى الى استقامه
10:37
اموره والى
10:39
صلاحها
10:41
مهما كانت مستويات هذا الانسان العلميه
10:46
والاقتصاديه
10:48
والاجتماعيه وغير ذلك من المستويات فانه
10:53
ينشد الاستقامه في
10:57
حياته والاستقامه
11:01
ومفهومها
11:03
ودلالاتها
11:05
مصطلح يسعى الى فهمه الجميع
11:11
ومصطلح يهم الجميع يهم الرجل والمراه
11:17
والكبار
11:18
والصغار بل لا يهم الفرد على
11:22
مستواه وانما كذلك يهم
11:26
المجتمع ويهم الامه
11:29
ويهم الانسانيه
11:35
جمعا فاذا الاستقامه في الامور مطلب حيوي
11:42
في
11:43
حياتنا كما انها مطلب شرعي جاءت الشريعه
11:48
الغراء تناشد به وتطالب
11:52
به فتطالب ان تكون هذه
11:56
الاستقامه ملامسه
12:01
لجميع جوانب
12:04
حياتنا ان تكون هذه الاستقامه
12:08
ملامسه لجميع جوانب حياتنا بكافه
12:14
مستوياتها
12:16
وملامسه لجميع جوانب
12:19
علاقاتنا بكافه اتجاهاتها علاقه الانسان
12:24
بربه تبارك
12:26
وتعالى علاقه الانسان بنفسه
12:30
وشخصه علاقه الانسان
12:34
بزوجه علاقه الانسان
12:36
بولده علاقه الانسان
12:39
بوالديه علاقه الانسان
12:42
بمجتمعه من حوله وببني جلدته وبني
12:49
امته لابد ان تمس هذه
12:53
الاستقامه جميع هذه الجوانب بلا
12:57
استثناء
13:01
ولهذا
13:02
الاستقامه
13:04
ومفهومها تباين الناس في فهمه وتباين
13:09
الناس في
13:11
توصيفه وفي
13:13
تاطير
13:15
وذلك
13:18
بسبب ما يكون في الاقطار وفي المجتمعات
13:23
وفي
13:25
البيئات فكل انسان ينظر الى هذه
13:29
استقامه من ناحيه التي تربى
13:33
فيها ومن الفكر
13:36
الذي تولد
13:38
فيه
13:40
ف الذي
13:42
يعيش في اقليم
13:47
ماء يصف الاستقامه
13:50
ويعرفها ويؤطر
13:53
باطار غير الذي يؤطرها به شخص يعيش في
13:59
اقليم
14:00
اخر
14:02
البيئات
14:04
والمجتمعات
14:06
الثقافات المدارس
14:09
الفقهيه المدارس
14:11
الفكريه تؤثر على
14:13
الافراد فلا فكل واحد
14:18
منهم يعرف الاستقامه ويسوغ ويصوغ
14:23
صياغه انما تتولد من تلكم التربيه التي
14:27
تربها سواء كانت فيها هذه المدرسه الفقهيه
14:29
او في المدرسه الفكريه او في ذلكم القطر
14:33
او كان في ذلكم المجتمع فاذا هنالك
14:40
ثقافات هي التي تولدت منها مفاهيم هذه
14:44
الاستقامه فلهذا تباين الناس في تعريف
14:49
الاستقامه وفي تجسيدها واقعا عمليا
14:55
يعيشونه فمن الناس من يغالي في
15:01
الاستقامه ومن الناس من يفرط
15:06
فيها ويضعها في الحضيض حتى انه يقول
15:10
لاستقامه بعد عهد
15:14
النبوه ومنهم من يحصر الاستقامه في
15:19
المظهر ومنهم من يحصرها في
15:23
المخبر ولهم في ذلك طرائق قدد وان منا الص
15:29
ومنا دون ذلك كنا طرائق
15:32
قددا نعم وكما قلت
15:38
بان تاثر الانسان بالبيئه التي يتربع
15:42
يتربى فيها ويترعرع
15:45
تجعله يعرف ويتصور الاستقامه على تلكم
15:51
المعطيات والنتائج التي حصل عليها من ذلكم
15:55
المجتمع ومن تلك الثقافه التي تربى فيها
15:59
ومن تلك المدرسه الفكريه التي ترعرع
16:05
فيها فلهذا كان لزاما ان نقعد لنتكلم عن
16:11
الضوابط
16:13
التي لا بد ان تضبط بها هذه
16:17
الاستقامه وعن مفهوم الاستقامه ونتكلم عن
16:23
كذلك عن اتجاهات الاستقامه
16:26
وانواعها وان الاستقامه المنشوده هي
16:30
استقامه
16:32
معروفه تسعى اليها الانسانيه ارادها رب
16:37
الانسانيه لهذه الانسانيه فاذا نحن نطالب
16:43
باستقامه ارادها رب الانسانيه لهذه
16:47
الانسانيه لا نطالب باستقامه فرضتها
16:51
الاقاليم
16:53
ولا باستقامه فرضتها المجتمعات ولا
16:58
الثقافه
16:59
ولا المدارس الفكريه ولا المدارس
17:03
الفقهيه وانما نريد
17:08
استقامه الله تبارك وتعالى ارادها وامر
17:12
بها نبيه صلى الله عليه وسلم ومن تاب معه
17:17
هذه الاستقامه لابد ان نقف عندها ولا بد
17:22
ان ندرسها وان ندرس ابعادها حتى يسعد
17:26
الانسان في حياته الدنيا ويلقى الفلاح
17:30
والنجاح في الاخره الله سبحانه وتعالى
17:34
عندما امر
17:36
بالاستقامه امر نبيه بها فقال له
17:41
فاستقم كما
17:44
امرت ومن تاب معك
17:47
الاستقامه المامور بها
17:51
الاستقامه الشرعيه الاستقامه التي امرت
17:56
بها يا محمد صلى الله عليه وسلم وسلم ليست
17:59
اي استقامه ليست استقامه يتصورها الانسان
18:04
من ثقافات انما استقامه ارادها رب البريه
18:09
لنا سبحانه
18:12
وتعالى
18:15
فلهذا الحديث عن
18:18
الاستقامه يطول
18:20
جدا فلهذا لا استطيع ان الملم اطراف
18:25
الموضوع من جميع اطرافه وا
18:29
ناف وسات احدث في هذا اللقاء عن ثلاثه
18:33
محاور
18:34
فقط والحديث في لقاء اخر عن اربعه
18:39
محاور وذلك لاهميتها ان شاء الله تبارك
18:44
وتعالى المحور
18:47
الاول الذي يكون في هذه
18:51
المحاضره
18:53
الاستقامه مفهومها
18:57
وانواعها المحور
18:59
الثاني
19:01
الاستقامه في ضوء الكتاب
19:04
والسنه المحور
19:07
الثالث
19:09
الاستقامه وعلاقتها بالعقيده الصحيحه
19:13
الثابته
19:15
الراسخه واللقاء
19:18
الذي سيعلن عنه ان شاء الله تبارك وتعالى
19:21
في وقته سيكون عن المحاور الاخرى عن
19:28
نظره
19:30
المجتمع الى المستقيم ايجابا
19:34
وسلبا و المحور الذي بعد
19:38
ذلك
19:40
عوامل التراجع عن
19:44
الاستقامه والمحور الذي بعد ذلك سيكون عن
19:48
عوامل الثبات على الاستقامه وهذا في
19:53
الدرس الثاني ان شاء الله من محاضره
19:56
فاستقم كما امرت
19:58
لان الموضوع جلل والموضوع يحتاج الى جلسات
20:03
ويحتاج الى اناه في شرحه ويحتاج
20:09
الى ضبط
20:11
القواعد التي يسير عليها الانسان في حياته
20:16
سواء كانت هذه الاستقامه استقامه ظاهريه
20:20
او
20:21
مخبريه سواء كانت استقامه وظيفيه اقتصاديه
20:27
اسريه
20:28
كل هذه الاستقا مات نحن نبحث عنها فكل
20:32
ينشدها في واقع حياته حتى لا تكون هذه
20:36
الاستقامه انما هي نظريات تحشى بها
20:40
الادمغه دون ان توظف واقعا عمليا نعيشه في
20:45
حياتنا نعيشه ونسير عليه
20:49
وننشره حتى نحيا الحياه السعيده في الدنيا
20:54
ونلقى الفوز والنجاح والفلاح في العقبه
20:58
عند الله سبحانه وتعالى في مقعد الصدق عند
21:02
ملك
21:05
مقتدر نعم
21:08
الاستقامه مفهومها
21:11
وانواعها لا شك ان الجميع
21:16
يدرك ان ما ان
21:19
سمع لفظه استقامه الا ويتبادر الى
21:25
ذهنه ذلكم الطريق
21:29
السوي ذلكم الطريق غير ذي
21:33
عوج فعندما يقال له الاستقامه في الامور
21:38
الاستقامه في الدين الاستقامه في العباده
21:42
انما مباشره يتبادر الى ذهنه ذلكم الطريق
21:47
السوي اي ان الاستقامه طريق سوي غير غير
21:52
ذي
21:53
عوج نعم الاستقامه ايها الاخوان مشروع
21:59
طريق سعيد منتهاه الى جنات
22:03
النعيم مشروع طريق سعيد منتهاه الى جنات
22:10
النعيم وهي مصدر استقامه من استقامه
22:13
يستقيم
22:14
استقامه والمستقيم هو السالك لطريق
22:19
الاستقامه وطريق الاستقامه هو طريق مستقيم
22:24
صراط
22:26
مستقيم وبما ان الاستقامه هي الطريق
22:30
المستقيم فاذا يتطلب من ذلك استقامه هذا
22:35
الطريق يتطلب ويستلزم ان يكون اقصر طريق
22:40
بين نقطتين والا كيف يكون
22:43
مستقيما الطريق المستقيم الصراط المستقيم
22:48
المسلك المستقيم هو الذي يصل بين نقطتين
22:52
وهو اقصر الطرق
22:55
بينهما ويتطلب واذا قلنا بان الصراط
23:00
المستقيم او الاستقامه هي طريق هي اقصر
23:04
طريق بين نقطتين بين الدنيا والاخره بين
23:08
الحياه الدنيا
23:11
والجنه فاذا لابد ان نلزم انفسنا
23:17
بقناعه وهو انه بما انه اقصر طريق اذا
23:22
بالتالي هو اكثر الطرق
23:26
مسلكه هو اكث ا الطرق يرتاد من قبل الناس
23:31
فاذا يحتاج ان يكون هذا الطريق طريقا
23:36
واسعه فاذا طريق الاستقامه الصراط
23:41
المستقيم المسلك السليم طريق واسعه
23:46
للجاده طريق متراميه الاطراف ليس كما يظن
23:51
كثير من الناس بانه طريق ضيق محصور ب يعني
23:57
فئه من الناس بل هو طريق واسع من اراده
24:03
يجد السهوله في الدخول فيه وسلوك وفي
24:10
سلوكه نعم لا يج لا يضع الانسان لنفسه ان
24:15
الاستقامه صعبه
24:18
المنال ان هذا الطريق طريق
24:22
وعر اقول ان هذا الطريق هو اسهل الطرق وهو
24:27
اقصر الطرق بين
24:30
نقطتين وهناك طرق
24:33
متشعبه
24:35
ومتعدده وطرق كذلك هنالك ملتويه وهي ابعد
24:39
الطرق وان هذا وان هذا سبيلي مستقيما وان
24:44
هذا صراطي مستقيما
24:46
فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن
24:51
سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم
24:56
تتقون
24:58
لعلكم تصلون الى درجه
25:03
التقوى
25:05
نعم
25:08
و
25:11
والاستقامه هذه
25:13
الاستقامه هذه الطريق
25:16
التي يسال الانسان ربه تبارك
25:20
وتعالى في كل ركعه من ركعات
25:24
صلاته ان
25:26
يهديه هذا الصراط بل لا يسال الله تبارك
25:32
وتعالى لنفسه انما يساله لمن لجميع
25:36
الانسانيه اهدنا الصراط
25:40
المستقيم لا يقول اهدني والهدايه الى
25:45
الصراط المستقيم كما يقول اهل اللغه
25:48
الهدايه هي الدلاله برفق اهدني اي دلني
25:54
برفق
25:55
وسهوله الى الى الص الى الصراط
26:00
المستقيم فيقول اهدنا هو يسال
26:06
لنفسه ضمنا في سؤاله للامه للانسانيه
26:12
جمعا
26:14
ولهذا يقول العلماء ان العز بن عبد
26:19
السلام قال وهذا قول مشهور عند العلماء عن
26:24
العز بن عبد السلام انه قال للانسان ان
26:29
يشتكي اخاه المتهاون بالصلاه
26:33
قضاء يطالبه بحقه من
26:38
صلاته يطالبه بحقه من صلاته
26:42
للمسلم ان يشتكي اخاه المتهاون بالصلاه
26:49
قضاء يطالبه بحقه من
26:52
صلاته لماذا لانه ان تهاون في الصلاه ولم
26:57
يصل لن يقل اهدنا الصراط المستقيم معنى
27:00
ذلك ان هذه اللفظه ليست من حقك انت فقط بل
27:04
من حق الاسلاميه فهناك حقوق لغيرك في هذه
27:07
اللفظه وفي هذه الصلاه ف للمسلم ان ان
27:13
يشكي اخاه قضاء اذا تهاون في الصلاه
27:17
يطالبه بحقه من
27:20
صلاته
27:23
نعم اما عن انواع الاستق
27:28
فكما قلت في المقدمه ان
27:32
الاستقامه ينبغي ان تلامس جميع جوانب
27:37
حياتنا بكافه مستوياتها او على كافه
27:41
مستوياتها
27:44
وتلامس
27:46
جميع
27:48
علاقاتنا
27:50
بكافه اتجاهاتها علاقه الانسان بنفسه
27:55
وعلاقه الانسان بربه علاقه انسان بولده
27:58
بزوجه بوالديه ببني جلدته ومجتمعه
28:06
وامته وبما ان قلنا ان هذه الاستقامه لا
28:10
بد ان تلامس ان تلامس جميع جوانب حياتنا
28:15
فهناك جوانب
28:17
متعدده تكون فيها الاستقامه فلهذا قال
28:22
العلماء ان الاستقامه انواع فهنالك
28:25
استقامه في الاصول
28:29
هنالك استقامه في
28:31
العباده هنالك استقامه في
28:35
الفكر هنالك استقامه في
28:38
المظهر هناك استقامه في
28:42
المخبر هناك استقامه في
28:46
المبادئ هناك استقامه في السلوك اي علم
28:51
السلوك مع الله تبارك وتعالى الذي نحى
28:55
الجمهور فيه منحى ونحى الصوفيه فيه منحى
29:00
اخر عندما نتحدث عن الاستقامه في السلوك
29:05
انما نقصد التعامل الادب مع الله تبارك
29:12
وتعالى
29:14
وتستطيع انت ان تضع انواعا من الاستقا
29:18
مات بعد ان تعرف ان هذه الاستقامه شامله
29:24
وتمس جميع جوانب حياتنا فت
29:27
ان تجعل تحت هذا العنوان استقامت
29:31
متعدده
29:33
نعم والحديث عن كل كل نوع من هذه الانواع
29:40
يتطلب منا دروسا ولقاءات متعدده ولا يسعف
29:47
الوقت
29:50
لذلك المحور
29:53
الثاني الاستقامه في ضوء الك الكتاب
29:58
والسنه ان كتاب الله تبارك
30:02
وتعالى تعرض لذكر
30:05
الاستقامه بصوره
30:08
مباشره وجاءت لفظه الاستقامه في كتاب الله
30:12
تبارك
30:14
وتعالى ويقول
30:17
العلماء ان
30:19
الاستقامه ذكرت في كتاب الله تبارك
30:23
وتعالى في ثلاثه مواضع اي ذكر الاستقامه
30:27
يكون في ثلاثه
30:29
مواضع الموضع
30:31
الاول في معرض الامر بها تاتي ايات تامر
30:39
بالاستقامه وهذه سياقات قرانيه قليله
30:44
جدا بخلاف المواضع التي بعد ذلك من ضمن
30:51
هذه في هذا الموضع يقول الله تبارك وتعالى
30:54
مخاطبا نبيه صلى الله عليه واله وسلم
30:59
فاستقم كما امرت ومن تاب
31:02
معك هنا امر صريح
31:09
بالاستقامه
31:10
وسنتكلم ان شاء الله تبارك
31:14
وتعالى يعني عن عن
31:16
الحكمه من امره سبحانه وتعالى نبيه
31:21
بالاستقامه وهو في
31:23
ذروتها اوكان غير مستقيم وكان غير مستقيم
31:29
بل كان في ذروه الاستقامه ومع ذلك امره
31:35
بالاستقامه سنذكر ما الحكمه من ذلك بعد
31:39
قليل ان شاء الله تبارك
31:43
وتعالى الايه الاخرى التي ذكر فيها الامر
31:48
بالاستقامه ما جاء من خطاب الله تبارك
31:53
وتعالى لنبيه موسى عليه
31:56
السلام وهارون عليه السلام بعدما اجاب
32:02
دعوتهما قال قد اجيبت
32:05
دعوتكما فاستقيما ولا
32:08
تتبعي سبيل الذين لا
32:11
يعلمون
32:13
فاستقيما امر صريح
32:17
بالاستقامه الموضع
32:20
الثالث في سوره فصلت في
32:23
بداياتها قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي
32:27
انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه
32:32
واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يؤتون
32:36
الزكاه وهم بالاخره هم
32:40
كافرون هنا في هذه الايات الثلاث امر
32:44
بالاستقامه فهذا هو الموضع الاول من
32:48
المواضع التي يذكر فيها الاستقامه في معرض
32:51
الامر
32:52
بها الموضع
32:54
الثاني تاتي ياتي ذكر
32:58
الاستقامه من ضمن
33:00
الصفات التي يتصف بها
33:04
اناس سعدوا في الدنيا
33:07
والاخره
33:09
واورثت النعيم المقيم في
33:13
الجنه فذكر الله تبارك وتعالى ان من
33:16
صفاتهم انه
33:19
مقام الله سبحانه
33:22
وتعالى يقول ان الذين قالوا رب الله ثم
33:28
استقاموا تتنزل عليهم الملائكه الا تخافوا
33:33
ولا تحزنوا وابشروا بالجنه التي كنتم
33:36
توعدون الى اخر الايات في سوره
33:42
فصلت و كذلك في سوره الاحقاف الله سبحانه
33:47
وتعالى يقول ان الذين قالوا ربنا الله ثم
33:50
استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم
33:54
يحزنون
33:55
نعم هنا يذكر الصفات الذين رسخت العقيده
34:01
في قلوبهم بعد ان رسخت العقيده استقاموا
34:06
عليها من صفاتهم انهم استقاموا على هذه
34:10
العقيده استقاموا على هذه المبادئ
34:13
استقاموا على هذا الخير الذي وجدوه بعد
34:17
عقيده راسخه
34:20
ثابته ملات جوانب وجوانح
34:25
قلوبهم جاءت الاستقامه من صفاتهم
34:29
الاستقامه وليس معنى ذلك ان ثم هنا للمهل
34:33
لا انما هنا ل المهله
34:38
الرتب
34:40
فهناك ايمان وعقيده راسخه
34:46
واستقامه
34:47
وكذلك الموضع الثالث الذي يذكره اهل العلم
34:52
في المواضع التي ذكر فيها الاستقامه ذكر
34:57
ذكرت الاستقامه موصوفا بها هذا الدين هذا
35:01
الدين العظيم الذي اوحاه الله سبحانه
35:04
وتعالى الى النبي صلى الله عليه واله وسلم
35:09
ليبلغه للناس فبلغه ونحن على ذلك من
35:14
الشاهدين الله سبحانه وتعالى يقول اهدنا
35:18
الصراط المستقيم على لسان عباده اهدنا
35:22
الصراط المستقيم الدين القويم ددينا
35:28
ما ويقول سبحانه وتعالى وان هذا صراطي
35:31
مستقيما
35:33
فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن
35:37
سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم
35:41
تتقون وكذلك قل انني هداني ربي الى صراط
35:47
مستقيم دينا
35:49
قيما مله ابراهيم حنيفا وما كان من
35:55
المشركين وهذا الموضع هو اكثر الانتشار في
36:00
الايات
36:02
القرانيه ان ان تذكر الاستقامه
36:06
و يعني ت ياتي ذكر الاستقامه موصوفا بها
36:11
هذا الدين
36:13
العظيم
36:15
نعم هناك موضع
36:20
رابع ذكر فيه او سياق
36:23
رابع ذكر فيه الاستقامه
36:27
الا انها لا يراد بها الاستقامه التي نحن
36:30
بصددها انما اريد بها شيئا اخر او يراد
36:36
بها شيء
36:37
اخر وهي في سوره التوبه فما استقاموا لكم
36:41
فاستقيموا
36:43
لهم انما جاءت ذلك في معرض
36:47
القتال فما استقاموا لكم اي ما
36:52
وفوا بعهدهم
36:55
و كفوا ايديهم عنكم فاستقيموا لهم ووفوا
37:01
انتم بعهدكم وارفعوا ايدي ايديكم عنهم
37:05
فهنا بمعنى الوفاء بمعنى الوفاء بالعهد
37:09
فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ما وفوا
37:14
بعهدهم فكذلك انتم وفوا وفوا
37:21
بعهدكم
37:23
كذلك
37:25
السنه الصحيحه الثابته عن النبي صلى الله
37:27
عليه وسلم تعرضت لذكر الاستقامه بل السنه
37:32
ب بصفه عامه ذكرت احاديث كثيره
37:38
وتناولت الاستقامه سواء باللفظ او
37:43
بالمعنى منها الحديث الصحيح ومنها الحسن
37:47
ومنها الضعيف ولا حاجه لنا به واشهر هذه
37:52
الاحاديث ونقتصر عليه في هذه الجلسه
37:57
هو ما جاء من طريق سفيان بن عبد الله
38:03
الثقفي وهو سفيان بن عبد الله بن ربيعه بن
38:08
الحارث الثقفي جاء الى النبي صلى الله
38:12
عليه واله وسلم قال له يا رسول الله
38:17
مرني بامر في
38:20
الاسلام لا اساله احدا غيرك
38:25
بعدك مرني في
38:28
الاسلام
38:29
امرا لا اسال عنه احدا بعدك وفي روايه لا
38:36
اساله احدا
38:38
غيرك فاجابه النبي صلى الله عليه وسلم
38:42
بذلكم الاسلوب
38:45
الرفيع
38:47
البليغ
38:48
البالغ
38:50
الجامع
38:52
المانع باسلوبه
38:54
الراقي قال له
38:57
قل امنت بالله ثم استقم قل امنت بالله ثم
39:04
استقم وجاءت روايه قل امنت بالله واستقم
39:10
وفيها كلام عند
39:12
المحدثين الا انها معتضد
39:15
ببعض الروايات وهذا الحديث حديث
39:20
سفيان ابن عبد الله
39:23
الثقفي قل امنت بالله ثم استقم
39:27
رواه احمد في
39:29
مسنده ورواه النسائي في السنن
39:33
الكبرى ورواه
39:36
الطبراني في
39:39
ا المعجم الكبير
39:43
ورواه في الاوسط ورواه في مسند الشاميين
39:48
ورواه البيهقي
39:52
في شعب
39:54
الايمان ورواه كذلك ذلك في كتابه الاداب
40:00
ورواه في كتابه الاربعين ورواه ابن
40:04
الجارود
40:06
وكذلك رواه ابن
40:08
حبان في صحيحه و الدارمي في السنن ورواه
40:14
ابن ابي عاص ابن ابي
40:17
عاصم
40:18
في الاحاد
40:23
والمثاني وهذا نص في الاستقامه قل امنت
40:27
بالله ثم
40:30
استقم المحور الثالث والاخير في هذا
40:35
اللقاء
40:38
وهو
40:40
الاستقامه وعلاقتها بالعقيده
40:44
الراسخه لا شك انكم رايتم كيف ان ايات
40:50
الكتاب
40:52
العزيز
40:54
المتعرض لذكر الاستقامه
40:57
تذكر
40:58
الاستقامه بعد
41:00
عقيده راسخه
41:04
ثابته بعد عقيده
41:07
تمخضت فيها تمخضت من
41:11
القلوب تمخضت بها القلوب
41:16
وب ان تشربتها الانفس ف الله سبحانه
41:21
وتعالى يخبرنا عن صفات الذين قالوا ربنا
41:24
الله انهم قالوا
41:27
ان الذين قالوا ربنا الله ثم
41:31
استقاموا تتنزل عليهم الملائكه الا تخافوا
41:36
ولا تحزنوا وابشروا بالجنه التي كنتم
41:39
توعدون نحن اولياؤكم في الحياه
41:42
الدنيا وفي سوره الاحقاف ان الذين قالوا
41:45
ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا
41:49
هم
41:51
يحزنون ذكرت الاستقامه بعد عقيده لتؤذي
41:57
وينبه الله تبارك وتعالى على اهميه
42:01
العقيده وعلى شان العقيده وان العقيده
42:06
الراسخه
42:09
ترجمان الاستقامه
42:12
والاستقامه ذكرت بعد العقيده عقيده
42:16
الايمان بعد عقيده
42:18
الايمان مع ان الله تبارك
42:21
وتعالى غالبا ما يذكر عقيده
42:25
الايمان ويتبعها بذكر العمل
42:29
الصالح ان الذين امنوا وعملوا الصالحات
42:34
الذين امنوا وعملوا الصالحات الا الذين
42:38
امنوا وعملوا الصالحات الا من امن وعمل
42:43
صالحا ومن يعمل صالحا من ذكر او انثى وهو
42:47
مؤمن فيذكر بعد عقيده الايمان العمل
42:52
الصالح اما هنا فقد ذكر استقامه
42:58
لماذا لان
43:00
الاستقامه هي التطبيق
43:03
العملي لعقيده
43:05
الايمان ولان
43:08
الاستقامه تتضمن العمل
43:11
الصالح فلا تقوم الاستقامه الا بعمل صالح
43:16
ولا يقوم بالعمل الصالح الا الانسان
43:19
المستقيم على طريق الله تبارك وتعالى
43:23
القويم فاذا الاستقامه هي الترجمه
43:27
العملي وهي التطبيق لهذه العقيده فلهذا
43:33
كان لابد من الانسان ان يترجم هذه العقيده
43:38
واقعا عمليا يعيشه في حياته بالاستقامه
43:43
على الطريق والمنهاج الذي رضاه الله
43:47
سبحانه وتعالى فلهذا لابد من استقامه
43:52
المظهر واستقامه المخبر
43:56
وفات كثيرا من الناس العلم بان استقامه
44:03
المظهر انما هي توشي لاستقامه
44:09
المخبر فيهمل استقامه المظهر مدعيا ان لا
44:15
حاجه
44:16
اليها وليست من الاساسيات وانما هي المعول
44:22
عليه استقامه المقبر نقول له لو قام
44:27
مخبرك استقام
44:30
مظهرك ولو صلحت امورك كان ذلك دليلا على
44:35
صلاح واستقامه نفسك على الطريق
44:40
القويم الله تبارك
44:44
وتعالى يقرن الاستقامه بالعقيده الصحيحه
44:49
بل ويامر بها مع حصول العقيده يامر
44:53
بالاستقامه كما قلنا ان الله الله تبارك
44:56
وتعالى يامر نبيه صلى الله عليه وسلم
45:00
فاستقم كما امرت ومن تاب معك مع انه صلى
45:05
الله عليه وسلم بابه وام في ذروه
45:10
الاستقامه امام المستقيمين وقائد الغر
45:14
المحجلين صلوات الله وسلامه عليه تترى ما
45:18
طير ارتفع وما غيث
45:21
همع ومع ذلك الله تبارك وتعالى يامره
45:26
بالاستقامه
45:27
فاستقم كما
45:30
امرت
45:31
ويامر موسى عليه السلام وهارون وهما من
45:36
الانبياء في ذروه الاستقامه يامرهم
45:39
بالاستقامه
45:41
فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا
45:46
يعلمون قال
45:48
العلماء ان
45:50
الامر من الله تعالى لنبيه صلى الله عليه
45:54
وسلم ومن تاب مع بالاستقامه وهي متحققه
46:00
فيه يامره بالاستقامه والاستقامه متحققه
46:07
فيه متمثله فيه ومتحققش
46:12
[موسيقى]
46:17
قالوا ان الامر له بها انما هو بالامر
46:22
بالمداومه
46:24
عليها ان ما امره بالاستقامه مع تحققها
46:29
فيه انما هو امر
46:32
بالمداومه عليها ان يداوم على الاستقامه
46:37
في اموره كلها في شؤونه كلها في السراء
46:42
والضراء في المنشط في المكره فاستقم يا
46:47
محمد كما امرت في جميع
46:50
امورك فلهذا كان لزاما علينا ان نتواصى
46:54
بالاستقامه
46:56
ان نتواصى بالصلاح ان نتواصى نتعهد انفسنا
47:01
بالتواصل
47:02
بالاستقامه ان نتتبع هذه الاستقامه ان
47:07
نفهمها فهما عميقا حتى نجسد واقعا نعيش
47:12
فيه تحيا به انفسنا ارواحنا ابداننا
47:18
اسرنا ذرياتنا مجتمعنا امتنا الاسلاميه
47:24
الانسانيه جمعا تحيا بهذه الاستقامه هذا
47:29
النور ومما يؤكد كذلك ان استقامه المظهر
47:35
تشي باستقامه المخبر ان الله تبارك وتعالى
47:40
عندما ذكر صفات الذين قالوا ربنا الله قال
47:43
ان الذين قالوا ربنا الله ثم
47:46
استقاموا اتى بالكرامات التي حصلت لهم هل
47:52
تلكم
47:54
الكرامات كانت استقامه مظهر
47:57
فقط تتنزل عليهم الملائكه الا تخافوا ولا
48:02
تحزنوا وابشروا
48:04
بالجنه التي كنتم
48:08
توعدون والى اخر
48:12
الايات ثم ان الذين قالوا ربنا الله ثم
48:15
استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم
48:19
يحزنون معنى ذلك ان هذه الاستقامه ليست
48:23
فقط استقامه ظاهريه انما استقامه كذلك
48:26
باطنيه النبي صلى الله الله سبحانه وتعالى
48:30
عندما ذكر الذين
48:33
يعني يقول الا من اتى
48:36
الله بقلب
48:39
سليم اذا لا بد من سلامه القلب سلامه
48:43
المخبر النبي صلى الله عليه وسلم يقول
48:46
لسفيان قل امنت بالله ثم
48:50
استقم وفي حديث نعمان بن بشير الطويل اه
48:55
ان ان ان الحرام ان الحلال بين والحرام
48:58
بين وبينهما امور متشابهه لا يعرفهن كثير
49:03
من الناس الى اخر الحديث اخر شيء ماذا قال
49:07
الا وان في الجسد لمضغ ان صلحت صلح سائر
49:13
الجسد وان فسدت فسد سائر الجسد ان صلحت
49:20
الا وهي القلب ان صلحت صلح سائر الجسد كيف
49:24
صلاح الجسد
49:27
هل يتعدل قوامه صلاحه بان يعمل
49:32
صالحا وفساده ليس بنتن رائحته وانما بماذا
49:39
بان يكون يعمل شيئا سيئا عياذا بالله
49:44
تبارك
49:48
وتعالى
49:50
الله اكبر اللهم رب هذه الدعوه التامه
49:54
والصلاه القائمه محمد الوسيله والفضيله
49:57
وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته رضيت
50:02
بالله فاذا قال له قل امنت بالله ثم استقم
50:08
والحديث كذلك في اخره حديث نعمان بن بشير
50:13
رضي الله عنه ان الحرام ان الحلال بين
50:17
والحرام بين فذكر فيه الا وان في الجسد
50:21
لمضغ ان صلحت صلح سائر الجسد وان فسدت فسد
50:27
سائر الجسد الا وهي القلب
50:31
وصلاح الجسد ليس معنى ذلك انه تستقيم
50:36
يستقيم قوامه
50:39
ويعتدل شانه وانما صلاحه بالعمل الصالح
50:44
وليس معنى فساد الجسد اذا فسد القلب معنى
50:49
ان الجسد
50:51
ينتن او يصبح ذا رائحه كريهه وانما
50:56
معناه انه يشين عمله ويعمل سوءا عياذا
51:02
بالله تبارك وتعالى وهذا الحديث حديث
51:04
النعمان بن بشير رواه الامام البخاري في
51:08
صحيحه ومسلم ابو عوانه و رواه البيهقي
51:12
والدر قطني ورواه ابن الجارود ورواه ابن
51:17
الجعد ورواه البزار ورواه الحميدي ورواه
51:22
الشاشي وكذلك رواه ابن ابي عاصم في كتابه
51:27
الاحاد
51:29
والمثاني فاذا خلاصه القول لابد من لابد
51:33
من
51:35
ا لابد من استقامه المظهر التي تدل على
51:41
استقامه المخبر فلا بد اذا استقام الانسان
51:46
مخبره فيترجم هذا واقعا
51:51
عمليا واذا رايتم الرجل يعتاد
51:56
ساجد ايش فاشهدوا له بالايمان انما كان
52:01
عمله الظاهر
52:04
واشيا عن استقامه باطنه عن ايمان راسخ عن
52:10
عقيده مثاليه
52:13
فلهذا نسعى كلنا ان شاء الله تبارك وتعالى
52:17
لان نحقق هذه الاستقامه التي امر الله
52:21
تبارك وتعالى بها امر بها رب الانسانيه ان
52:25
تستقيم الانسانيه عليها فاستقم كما امرت
52:30
ومن تاب معك ولقاؤنا الثاني ان شاء الله
52:33
تبارك وتعالى سيكون حول نظره المجتمع
52:38
للمستقيم ايجابا وسلبا
52:40
وعوامل التراجع او اسباب التراجع عن
52:44
الاستقامه وعوامل الثبات عليها الثبات
52:48
عليها اسال الله تبارك وتعالى ان يجعلنا
52:50
من من المستقيمين واسال الله تبارك وتعالى
52:54
ان يجعلنا من اولياء واصفي يائه
52:57
وانقياد لا خوف عليهم ولا هم يحزنون اللهم
53:01
انا نسالك صلاح القلب وسلامه الصدر وسخاه
53:05
النفس ورحمه المساكين والنصيحه للمؤمنين
53:08
والشفقه على الدين والمحبه لرب العالمين
53:12
اللهم اجعلنا من البكائين على ذنوبهم
53:15
والنواح على نفوسهم الفارين من ذنوبهم
53:18
الاوابين بقلوبهم المشتاقين الى ربهم
53:22
الشاكرين الله على كل حال اللهم عملنا عمل
53:26
المخلصين وعبادتنا عباده المتقين وخشوع
53:29
خشوع المخبتين وشكرنا شكر المطيعين
53:32
وطاعتنا طاعه المؤمنين اللهم اجعل النور
53:36
في ابصارنا واليقين في قلوبنا والصحه في
53:39
ابد الصيحه في صدورنا وذكرك في الليل
53:43
والنهار على السنتنا يا من سجل لك سواد
53:46
الليل وضياء النهار وحثيث الاشجار وجريان
53:50
الماء في البحار وعدد قطر الامطار وعدد
53:54
ورق الاشجار وعدد ما اظلم عليه الليل
53:58
واشرق عليه النهار اللهم لا تطردنا من
54:01
رحمتك ولا تهتك عنا سترك يا من اظهرت
54:04
الجميل وسترت القبيح ولم تؤاخذ بالجيره
54:08
ولم تهتك السريره يا الله يا ذا الجلال
54:11
والاكرام اللهم الهي لا بد لنا من لقائك
54:15
فاجعل عذرنا يومئذ مقبولا وذبنا مغفورا
54:18
وعيب مستورا وسعينا مشكورا وديننا مقضيا
54:23
يا الله يا ذا الجلال والاكرام اللهم يا
54:26
مولاي اجعل حاضرنا خيرا من ماضينا واجعل
54:29
منقلب خيرا مما كنا عليه اللهم اغفر لنا
54:33
ولمن صلح من ابائنا وامهاتنا وازواجنا
54:37
وذرياتنا وعلمائنا ومشايخنا ومن ادبنا ومن
54:41
ربانا ومن علمنا ومن اوصانا بالدعاء له
54:45
واستوصوا ومن احبنا في الله واحببناه فيه
54:49
وصل اللهم ابدا افضل صلواتك على سيدنا
54:52
محمد عبدك ونبيك ورسول محمد واله وسلم
54:57
عليه تسليما وزده شرفا وتكريما وانزله
55:00
المنزل المقرب عندك يوم القيامه سبحان ربك
55:03
رب العزه عما يصفون وسلام على المرسلين
55:06
والحمد لله رب العالمين احسنتم وجزاكم
55:09
الله خيرا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات