الرئيسية
/
الشيخ: الناصر المرموري
(9) ديوان المشايخ وديوان العزابة
الشيخ الناصر المرموري
· الحلقة 9 · 2011-10-23 ·
52:35
0:00
52:35
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
732
0:03
اعوذ بالله من الشيطان
0:08
الرجيم بسم الله الرحمن
0:13
الرحيم الحمد لله رب
0:18
العالمين الرحمن
0:23
الرحيم مالك يوم
0:26
الدين اياك نعبد واياك نستع
0:33
ادنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت
0:39
عليهم غير المغضوب عليهم ولا
0:49
الضالين ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في
0:55
البر والبحر
0:57
ورزقناهم من الطيب
1:02
وفضلناهم على كثير ممن خلقنا
1:09
تفضيلا يوم ندع كل اناس
1:14
بامامهم فمن اوتي كتابه بيمينه فاولئك
1:20
يقراون كتابهم ولا يظلمون
1:26
فتيلا ومن كان في هذه
1:30
اعمى فهو في الاخره اعمى واضل
1:35
سبيلا وان كادوا ليفتنونك عن الذي
1:42
اوحينا اليك لتفتري علينا غيره واذا
1:48
لاتخذوك
1:50
خليلا
1:52
ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركل اليهم شيئا
1:59
قليل
2:01
اذا لاذقناك ضعف الحياه وضعف الممات ثم لا
2:07
تجد لك علينا
2:10
نصيرا وان كادوا ليستفزونك من الارض
2:15
ليخرجوك
2:17
منها واذا لا يلبثون خلفك الا
2:23
قليلا سه من قد ارسلنا قبلك من رسلنا
2:30
ولا تجد لسنتنا
2:34
تحويلا اقم الصلاه لذلك الشمس الى غسق
2:38
الليل وقران الفجر ان قران الفجر كان
2:45
مشهودا ومن الليل فتهجد به نافله لك فتهجد
2:52
به نافله لك عسى ان يبعثك ربك مقاما
2:58
محمودا
3:00
وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق
3:06
واجعل لي من لدنك سلطانا
3:11
نصيرا وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل
3:18
كان
3:20
زهوقا صدق الله
3:25
العظيم وبلغ رسول الكريم و على ذلك من
3:28
الشاهدين
3:31
باسم جمعيه
3:33
الرساله
3:35
واحياء لليالي رمضان ن نستضيف في هذه
3:40
الليله شيخنا الفاضل الشيخ الناصر المموري
3:43
حفظه الله والحمد لله انه قبل دعوتنا هذه
3:49
طبعا هي
3:51
تتمه لموضوع بداناه منذ سنوات حول تاريخ
3:57
المذهب
3:58
الاباضي فقد وصلنا الرحله مع الشيخ منذ
4:03
نشاه المذهب او اصل او اصل التنشئه
4:11
ثم ثم طرقنا الى الحركه الاباضيه في عمان
4:15
وفي وفي زنجبار ثم ت تنقل ب الشيخ الى
4:20
الدوله
4:21
الرسوميه وتاريخ الائمه الرسميين الى
4:25
نهايه الى نهايه او الى سقوط و الرسوميه ف
4:32
يتفضل الشيخ حفظه الله
4:35
بمواصله هذه المسيره مع ما بعد الدوله
4:39
الرسوميه اي عند نزوح الرسميين الى وادي
4:42
ميزاب او انطلاقا من سدته الى وادي ميزب
4:46
اذا وبدون اطاله نظرا لضيق الوقت يتفضل
4:50
الشيخ حفظه الله لمواصله هذا المسيره فقط
4:55
فانا الح باسمكم جميعا ان هذا الموضوع لا
5:00
نستطع ان نتم في هذه الجلسه ان يعدنا
5:03
الشيخ بان يواصل ان يواصل ان يعدنا بموعد
5:08
اخر ليس في رمضان ليس بضروره ان يكون في
5:11
رمضان بل في ايام اخرى ان شاء الله
5:14
فليتفضل الشيخ بارك الله فيه والسلام
5:17
عليكم ورحمه الله ان شاء
5:23
الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم
5:27
الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله
5:31
على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه
5:36
والتابعين وتابعيهم باحسان الى يوم الدين
5:42
وبعد في هذه المسيره
5:45
العطره
5:47
العامره
5:49
الزكيه مسيره اهل الحق والاستقامه وهي
5:54
تنبع من كتاب الله وسنه رسوله صلى الله
5:59
عليه
6:00
وسلم
6:02
ومن اقوال واعمال اهل السلف سلف هذه
6:08
الامه الذين اخذوا
6:10
الدين عن صحابه رسول الله صلى الله عليه
6:15
وسلم امثال جابر بن
6:18
زيد الذي قال ادركت سبين بذيا فحوي ما
6:24
عندهم الا البحر ويعني بالبحر عبد الله بن
6:29
عباس
6:31
وقد ادرك من الصحابه عددا لا يحصى هذا اهل
6:37
بدر الذين هم بقيتهم ثلاثه
6:43
300 بعد موت الشهداء او
6:48
299 ادرك منهم 70 بذري فحوى فجمع ما عندهم
6:54
من العلم يعني من الروايات
6:58
والرايات
7:01
هذا استاذنا وشيخنا وامام
7:05
مذهبنا
7:08
وسطتنا بل عقد واسطه العقد الذي يربطنا
7:13
بصحابه رسول الله صلى الله عليه
7:16
وسلم ومعه ناس اخر كثيرون من كبار
7:21
تابعين
7:23
امثال ابي نوح صالح ابن نوح الدهان وامثال
7:29
عبد الله بن اباض وامثال ابي بلال مرداس
7:33
بن حدير وامثال عروه اخي ابي بلال والحارث
7:38
اخي ابي
7:39
بلال من كبار و وزيد بن حسن الطاي بل هو
7:45
صحابي وعبد الله بن وهب الراسبي صحابي
7:48
وحرقوس بن زهير السعدي صحابي هؤلاء
7:52
مشايخنا واسلا
7:55
فنا وكما علمتم وما هو مسجل عندكم اننا
8:01
انتهينا حيث انتهت نهايه الدوله
8:06
الرستميه لامر يريده الله وما من دوله الا
8:12
ولها شباب وكوله وشيخوخه
8:17
وفناء وليس هذا
8:19
مطعم ولا منقص ولا
8:23
غضاضه في كون الدوله الرستم يمه الرستميين
8:28
على صراط مستقيم ماش
8:31
غضاضه
8:33
والا فلو قلنا ان هذه غضاضه في حقهم فماذا
8:39
نقول في دوله الخلفاء الراشدين صحابه رسول
8:43
الله صلى الله عليه وسلم التي استمرت 30
8:48
سنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
8:51
انتهت
8:53
وطويت اذا كانها اذا كان دوله رسميه 106
8:58
ولا و37 30 سنه فماذا نقول في صحابه رسول
9:03
الله صلى الله عليه وسلم دوله الخلفاء
9:06
الراشدين رضي الله عنهم 30 سنه وانتهى
9:11
امرها وانقلبت الى ملك
9:15
عضوض تتلاعب به او
9:18
تتقاذفه صبيه بني اميه كما يتقاذفون
9:23
الكره اذا هذه ليست قضاضه ابدا وهكذا
9:30
والحقيقه الشيء الذي وقع من
9:33
التنافس على
9:36
الامامه في اواخر الدوله الرسميه وبالضبط
9:41
في العشر سنوات و 12 ا ع سنه اخر دوله
9:47
رسميه هذا هو العهد الذي وقع فيه التنافس
9:51
بين ابناء
9:52
اليقضان الذين قاتلوا
9:56
عمهم لياخذوا ابناءه يقضان الذين قتلوا
10:00
عمهم لياخذوا الملك بعده فلم يدم له فلم
10:05
يدم لهم ما ارادوا الا ع او 12 ع
10:10
سنه ابو عبيد الله الشيعي الذي قضى على كل
10:17
الدول التي في شمال افريقيا وليست فقط
10:19
دوله الرسوميه الدوله الرسوميه والدوله
10:24
الاغلبيه
10:26
وبقايا يعني امراء العباسين في مصر واسس
10:30
دوله
10:32
الشيعيه لما هجم على طهر ووجد ابناء
10:36
اليقضان وقبل ان يقتل قال للامير في من
10:42
انت فقال يقضان قال لا بل انت
10:47
الحيران اليقضان ابن ابي اليقضان قال بل
10:52
انت
10:53
الحيران قال قتلتم عمكم تنافسه على الملك
10:58
ق قتلتم عمكم وطفات نور الاسلام اعترف ان
11:04
الدوله الرستميه نور الاسلام قتلتم عمكم
11:08
وطفات نور الاسلام لاجل التنافس على الملك
11:13
انت الحيران
11:16
وقتلهم ولم ينش من القتل الا
11:20
عمه ابو ابو الامام ابو يوسف الامام يعقوب
11:26
الامام
11:27
يعقوب ابن ابن ابن ابي لقض محمد ابن
11:34
افلح ابن افلح ابن عبد الرحمن ابن عبد
11:39
الوهاب بن عبد الرحمن الرستمي ه قصه نجاته
11:44
ذهب بمن بقي من اهل بيت الدوله الرستميه
11:47
الى
11:48
سدراته ونزل على سدرات على عالمهم وشيخهم
11:54
ابو صالح جنون ابن ي مريان رحمه الله كان
12:00
شيخ عالم وشيخ وشيخ قبيله شيخ اهل
12:05
صدته ابو صالح جنون بن ي مريان فنزل عليه
12:10
ضيفا مكرما وبقي هنالك عائشا يعني مده
12:15
حياته عنده حتى ادركته المنيه ودفن هنالك
12:20
في مقبره ابي صالح وقبره معروف يزار قبر
12:25
الامام يعقوب الرستمي اخر الائمه الذين هم
12:29
على حق بعده ابو حاتم نعم حتى هو على حق
12:34
ولكن الذي بقي يعني على قيد الحياه وبقي
12:39
ذريته موجودين الى اليوم هم موجودون في
12:44
ورجلان عائله افلح او بفلح وموجودون في
12:49
بنوره كذلك فرع منهم في بنوره كذلك يحملون
12:53
لقب افلح الذين ينتمون الى هذه العئله
12:58
الرس 600 اما الذين في تهرت قضي عليهم اذا
13:03
فقط في 12 ع سنه اخيره
13:07
هم ما
13:10
85 يعني من 85 الى من 160 الى
13:16
285 كلهم ائمه
13:19
حق لم يتنازعوا ولم يتنافسوا على الملك
13:24
وبوع لهم من طرف اهل الحل والعقد من
13:28
العلماء والشيوخ والمشايخ شيوخ العلم
13:32
وشيوخ العشائر الا من 85 لغايه 6 ولا 97
13:39
وقع التنافس وكان سبب لنهايه هذه الدوله
13:43
لما هبت عاصفه
13:46
العبيديين
13:49
الشيعه وبعد ذلك في
13:53
القرن الرابع كان قرن المحاولات
13:58
كان
13:59
اصحابنا يحاولون استرجاع الامامه الرستميه
14:06
بالقوه
14:08
بالجهاد ولكن المحاوله لم تنجح والقائمون
14:13
على هذه المحاوله ثلاثه من علماء مشاهير
14:18
كانوا هم القوات لهذه الحركه اولهم ابو
14:22
خزر يغلى ابن زل تف او يغلى ابن ايوب انما
14:28
زلتا جدته كانت امراه مشهوره بالخير فنسب
14:32
اليها ز التاف وما هو يغلى ابن ايوب وابو
14:36
نوح سعيد بن
14:38
زنغ وابو القاسم يزيد بن مخلد الحامي من
14:44
الحامه جنوب تونس هؤلاء كانوا قائمين على
14:48
هذه الحركه التي استمرت قرابه قرن ولكنها
14:53
لم تنجح لامر اراده الله ولان انه دخل في
15:01
مجموع في
15:03
مجموع المجموع
15:14
المتجمهرين دخل معهم في هذا المجموع
15:19
ناس الله يعلم
15:22
بمقاصد اما لو كان مقصدهم يحيا
15:27
امامه احياء اهل
15:29
الاستقامه كانوا ينجحون ولكن ناس
15:34
ربما بعض منهم يريدون الدنيا ويريدون
15:38
الملك فكان فيهم هذا ضعف ولذلك لم ينتصروا
15:43
ولا غرب في هذا وقد وقع هذا حتى في في في
15:47
في جيش فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:51
ويوم حنين اذا اعجبتكم كثرتكم فلم تغني
15:55
عنكم شيئا وضاقت عليكم الارض بما
16:00
رحبت ثم وليتم
16:03
مدبرين قد يقع هذا فلما طوي هذا القرن كما
16:09
تقدم تكلمنا فيه فلما طوي هذا
16:13
القرن بما فيه اهل القرن
16:18
الخامس وفي مستهل القرن الخامس بل في
16:23
اواخر القرن الرابع فكر علماؤنا ان يجعلوه
16:31
عوضا عوضا عن الامامه امامه
16:35
الظهور
16:37
المفقوده والتي لم يعد لهم رجاء في
16:41
استرجاعها فكروا ان يجعلوا عوضا عنها
16:44
امامه العزابه امامه الحلقه حلقه العزابه
16:49
فكروا في هذا وممن فكر في هذا ابو عبد
16:55
الله محمد بن بكر بن ابي بكر كر الفرص
16:59
الطائي النفوسي رحمه الله ومن معه وكان
17:05
محمد ابو عبد الله محمد بن بكر هو اصله من
17:09
جبل نفوسه كان يدرس في جبل
17:12
نفوسه وكان يدرس في علماء شبل نفوس الذين
17:18
بقوا احياء بعد معركه مانو ومعركه مانو
17:25
قريبه من طرابلس على البحر بين الابا
17:29
والمغاربه وال الاغالبه بين الاباضيه
17:32
والاغالبة
17:59
من اصحابنا في معركه وقتل من غيرنا كذلك
18:03
عدد كثير معركه طاحنه تتطاير فيها الرؤوس
18:07
قالوا لم تقع معركه في المغرب مثل تلك
18:11
المعركه يمكن لا قبل ولا
18:13
بعد انما سقط من اصحابنا
18:17
12000 وفي جمله من سقط 400 عالم 4 من عالم
18:24
استشهد
18:26
يومئذ وعلى راس
18:28
هؤلاء العلماء الشيخ عمروس ابن
18:32
فتح المساكني ابو حفص عمروس بن فتح
18:37
المساكني رحمه الله العالم الكبير الذي
18:41
ترك مؤلفات والذي دون الذي نسخ مدونه ابي
18:48
غانم بشر بن غانم الخرساني وعمره ما بين
18:52
14 15 سنه كان يكتب واخته تملي عليه سجلها
18:59
وبطريقه بطريقه
19:02
الوحيد خلصت الينا هذه المدونه والا
19:06
المدونه لم نعثر عليها الا من هذا
19:10
الطريق لان مؤلفها ابا غانم بشر بن غانم
19:15
الخرساني
19:17
مر على
19:19
ترابلس جاي هو من الشرق هي من البصره ومن
19:24
خرسان واخذ هذه المدونه سجلها على سبع
19:29
من حمله العلم عن ابي عبيده مسلم بن ابي
19:33
كريمه منهم الربيع بن حبيب ومنهم ابو
19:38
المهاجر حاتم بن منصور ومنهم مخلد المعرض
19:42
او المعرض
19:44
المخلد الغساني ومنهم عبد الله بن عبد
19:47
العزيز المؤرج يعني وابو ايوب وا بن ايوب
19:53
سجل عليهم هذه المدونه ومر الى الامام عبد
19:58
وهاب من المشرق ال المغرب مر على طرابلس
20:01
فترك هذه النسخه عند عمروس بن فتح لعله
20:06
كان يعرفه يعني لزماله في الطلبه او
20:10
لزماله من درسه لان ابا عمروس اخذ عن شيوخ
20:16
وهؤلاء الشيوخ اخذوا عن عن حمله العلم عن
20:19
ابي عبيده ولذلك هذه الصله الكبيره فتركها
20:24
عنده
20:26
ولعل يكون تعارف به عند رحلته الىل الشرق
20:31
واظن ان رحلته كانت بعد هذه السن لان لان
20:36
الامام عبد الوهاب يموت سنه
20:41
208 هجري وعروس بن فتح يومئذ عند موت
20:46
الامام عبد اللهاب عمره 15 سنه اذا ما بين
20:50
14 15 سنه ترك هذه فدونه وخلصت الينا من
20:55
طريقه الوحيد لانه اخذ نسخه نسخه تركها
20:59
عند عمروس ونسخه اخذها اهداها للامام عبد
21:03
الوهاب فبقيت في خزانته المحروصه
21:07
ثم عند الكارثه عند نهايه الدوله احرقت
21:12
هذه المكتبه المعصومه
21:15
فاحترق مع جمله ما احترق فيها وس نظري ان
21:20
كانت نسخه في الشرق انها لو كانت نسخه في
21:24
الشرق
21:25
لظهرت هذا عمروس
21:29
استشهد في تلك المعركه وكان عمره 90 سنه
21:33
وما يزيد عن 90 سنه ولكنه كان بطل وفارس
21:39
مغوار لم يستطعه الاعداء حتى نصبوا له
21:43
حمائل حبائل حبائل من الحبال فتعثر فرسه
21:48
فسقط فاخذوه اسيرا وقتلوه بالمثله كان
21:53
يمثل يقطعون اعضاءه طرفا طرفا ط رفا حتى
21:59
اذا وصلوا عند العضد ادركته رحمه الله
22:03
فانتقل الى رحمه
22:05
الله الشيخ عمروس والشيخ ابو ميمون كذلك
22:10
من العلماء الكبار ولم ينجوا منهم الا
22:14
عالمان فقط حضر هذه المعركه
22:18
فنجوا او نجي فقط وهم ابو الخير عبد الله
22:25
بن
22:26
الخير عبد الله بن خير
22:30
الزرفي او ابو محمد عبد الله بن خير
22:33
النزفي الذي عاش بعد هذه المعركه 30
22:38
سنه كان في هذه المعركه عمره 120 سنه وعاش
22:44
بعدها 30
22:45
سنه
22:49
والشيخ
22:51
والشيخ
22:52
ايو محمد عبد الله بن
22:56
خزفي استغفر
23:01
الله الشيخ ابو عمرو النميلي لا ابو عمرو
23:05
النميلي هذا من فروع من لا الشيخ سليمان
23:09
بن ماتوس الشيخ سليمان بن ماتوس هذا كذلك
23:14
عاش 120 سنه فقط هؤلاء يعبر عنهم باصول
23:19
جذور مانه لانهم عاشوا بعدها وبلغوا العلم
23:24
لمن بعدهم ولولاهم لانقطع العلم تقريبا
23:31
فكر هؤلاء العلماء الكبار الذين
23:35
درسوا عند هؤلاء جذور مانو ودرسوا عند
23:41
علماء جبل نفوس ابو معروف من علماء ويغو
23:46
والذي درس عند مهدي الوغي ومهدي درس عند
23:51
ابي دران بن وسيم وابان بن وسيم درس عند
23:55
ابي خليل الكلي وابو خليل الدركي درس عن
23:58
حمله العلم عاصم الدتي وعبد الرحمن بن
24:01
رستم وغيره ابو معروف هذا وبكر بن قاسم
24:06
الراسمي كانوا هؤلاء العلماء في الجبل
24:09
بقوا احياء بعد معركه مانو ثم بعد
24:14
ذلك
24:16
تلامذتهم و من
24:19
تلاميذهم هذا
24:21
ا ابو مسور يسج ابن تجين او ابن يجين
24:26
الراسني عال م جربه واليوم
24:30
الجربه تنسب اليه يقال جربه
24:34
المسور لانه هو الذي احيا العلم فيها
24:38
وردها من النكث الى الوهابيه كانوا من
24:43
النكث وال النكار نكثوا بيعه عبد الوهاب
24:48
وانكروا امامته وانتشر فيهم هذا الامر على
24:52
يد
24:54
خاله نسيت اسمه عبد الرحمن بن كذا ولكن
24:58
لما جاء ابو مسور من الجبل اخذ العلم عن
25:02
عن
25:04
هؤلاء الفطاحل
25:07
ردها من النكاريه الى
25:11
الوهب وما بقي منهم الا فرقه كانت تسمى
25:16
النكار ثم تحولوا من مذهب لباي الى المالك
25:23
فاطلقوا على انفسهم محبوبين يعني عكس
25:26
النكار تحولوا مالكيه فاطلقوا على انفسح
25:30
واليوم معروف يعني حاره المحبوبين معروفه
25:34
مالكيه كانوا نكار واما الباقي كل جربه
25:38
انتقلت الاباضيه الوهابيه على يد ابي مسور
25:42
يجبني توجين الراسمي وابو مسور هذا الذي
25:46
اخذ كما قلت العلم عن ابي معروف وعن جذر
25:50
مان وعن بكر بن قاسم
25:53
الراسني ابنه ابو زكريا فصيل كان عالما
25:57
مثله مثل ابيه ابو زكريا فاصيل بن ابي مصر
26:02
هذا هو الذي تعلم
26:05
عنده ابو محمد عبد الله بن بكر ابو عبد
26:10
الله محمد بن بكر الفرص الطاي واسس الحلقه
26:14
تعلم عند ابي
26:16
مسور واعتقد انه ادرك شيئا من ابي
26:23
القاسم الحامي فانقلب من ذلك من تلك
26:29
الديار سائحا في الارض وله مدرسه متنقله
26:35
الى ديارنا هذه كان في ديار
26:38
سوف ثم اصبح بعد ذلك ثم كا اسس حلقته في
26:45
وادي اريخ في مكان يسمى تنسلي واجل قريه
26:52
ما بين اجل تمسلي واليوم يطلق عليها بلعمر
26:57
فاس حلقه العزابه هنالك سنه 409 هجري في
27:03
غار موجود الى الان يزوره الاخوان ويسمى
27:07
الغار التسعي الغار
27:10
التسعي موجود في
27:12
السير ابي بكر الورجلاني ولا سيار الجيني
27:16
كان الشيخ ابو الاخدان رحمه الله مره اشكل
27:20
عليه الامر
27:22
واستدعي وقال لي اجد اجد في كتاب السير
27:26
الغار تس ايش معنى الغار 900 نحن لا نعرف
27:31
غار سنه 900 فقلت فراجعت انا النسخ رجعت
27:37
ما عندي فقلت لا يا شيخ الغار تسعي ماه
27:41
900 والناس اذا كانوا في القرن لا لا
27:45
يدونون تاريخهم بالقرن لا يدونون تاريخهم
27:50
بالسنه احنا مثلا نقول نقول مثلا سنه
27:56
32
27:58
لما كون اقول سنه
28:00
32 توفي الشيخ القطب الفيش رحمه الله وسنه
28:06
على راس القرن على راس القرن سنه
28:10
1401 في اوائل مات الشيخ بوض رحمه الله
28:15
نؤسس نؤرخ بالعام اذا كنا في وسط القرن لا
28:19
نحتاج الى التخرير انما هو الغار التسعي
28:22
قال صح والله صواب الغار التسعي لانهم هم
28:26
في ذلك العام في القرن في القرن الخامس لا
28:29
يقولون القرن الرابع ولا يقولون عام تسعه
28:34
وهذا الغار غار تسعه الغار تسعي 409 هجري
28:40
فتاس هذه الحلقه مع المشايخ الموجودين في
28:45
ذلك الوقت مع الشيخ ابي عبد الله محمد بن
28:49
بكر الفرص
28:52
الطي وقال فيها صاحب الطبقات درج جيني
28:58
العالم ابو العباس احمد بن سعيد ابن عبد
29:03
الواحد بن سليمان بن يخلف الت مجاري رحمه
29:08
الله قال اكرم
29:10
اكرم بملاقط
29:14
ولا اكرم بمصحه بين
29:18
العائلتين البكريه
29:21
والمسور بين العائله البكريه والمسور اكرم
29:26
بها من خطبه
29:28
اكرم بها من من مصاهره تركت لنا هذا الاثر
29:33
لانها كانت كان اعضاؤها الاول كان فكر
29:38
فيها ابو
29:40
محمد ابو محمد عبد ابو عبد الله محمد بن
29:45
بكر وفكر فيها ابو زكريا فصيل بن ابي مصر
29:49
فهما عائلتان بكري وكان من اعضائه الاول
29:54
اثنان من
29:56
البكريين اثنان من المصوريين اما البكريون
30:00
محمد بن بكر وابن اخيه يحيى بن ابي بكر بن
30:05
بكر بن ابي بكر الفرس الطي ومن الموريين
30:09
زكريا ويونس ابو القاسم زكريا بن فصيل ابن
30:14
ابي زكريا فصيل واخوه يونس بن ابي زكريا
30:18
فصيل كان معه معه فسوا هذه الحلقه ومعهم
30:24
ثمانيه علماء اخرون
30:29
منهم ابو مجبر مجبر بن توزين
30:33
ومنهم جابر بن سدر مان ومنهم كباب بن مصلح
30:39
ومنهم ابو الخطاب عبد السلام بن منظور او
30:44
ابن منصور ومنهم منهم على كل حال هؤلاء
30:48
الاث العلماء المشايخ الذين كون هذه
30:52
الحلقه لتكون عوضا عن الامامه المفقوده
30:56
بعد ان مضى قرن كامل في المحاوله ولكن
31:00
المحاوله لم تنجح اخر الامر فكونوا هذه
31:04
الامامه فهي هذه الامامه التي نسير نسير
31:09
على ضوء مسيرتها مسيرتها لانها لانها
31:16
اقتبست من مسيره الرسول صلى الله عليه
31:18
وسلم كان الرسول له امامه كتمان في مكه في
31:22
دار الارقم بن ابي الارقم ثم بعد ذلك لما
31:26
صار في مدينه كانت له امامه ظهور فنحن
31:30
عندما نانس من انفسنا قوه نتخذ امام
31:34
الظهور كامام ابي الخطاب في في طرابلس
31:39
وامامه عبد الرحمن بن رستم والائمه
31:44
وامامه الجنده بن مسعود في عمان المعولي
31:50
وامامه خرسان يعني كانت امام الظهور ثم
31:54
بعد ذلك ربما تنقلب الى كتمان اذا يعني
32:00
فقدت القوه وطغى غيرها من الجبابره تكون
32:05
امامه كتمان على الاقل تكون على امور
32:08
الدين امور يعني امور الامه امه الاستقامه
32:14
في دينهم وتعليمهم وتثقيفهم بالثقافه
32:18
الشرعيه ثقافه اهل الحق
32:20
والاستقامه وعلى حتى على امور دنياهم على
32:25
اسواقهم ومجازر واعراس ومامهم
32:29
واجتماعاتهم وربما هذه الامامه التي هي
32:33
امامه تنسب امامه كتمان ربما تجد تانس من
32:37
نفسها قوه في بعض الاوقات وتقيم امور
32:41
الظهور من الامور الاربعه المعروفه كما
32:45
جاء في الحديث
32:48
الجمعه الجمعه والفيء والصدقات والحدود
32:52
الجمعه والفي والفيء الجمعه والفيء
32:57
والصدقات والحدود للامام الجمعه يقيمها
33:01
الامام امام الظهور والفي تقسيم الغنائم
33:05
بعد الجهاد للامام وتوزيع جمع الصدقات
33:10
زكوات وتوزيعها للامام الكبير واقامه
33:15
الحدود للامام الكبير هذه الاربعه التي
33:18
تختص بالامامه الكبرى ولكن عندما نجد في
33:23
انفسنا قوه قد ننفذ بعض هذه الاشياء كما
33:27
وقع في التاريخ فهذا ابو الخطاب عبد
33:30
السلام بن منصور وا بن منظور من علماء
33:33
ورجلان ومن اهل الحق ومن اهل الحلقه من
33:37
اعضاء الحلقه الاول انس من نفسه قوه فاقام
33:41
الحدود واقام الجمعه وقسم الصدقات لا ذلك
33:46
لماذا لانهم يقولون لانهم لاننا نجد في
33:51
قواعد قواعد الشرعيه الكبرى عندنا ان ال
33:57
الكتمان ياخذ من الظهور وان الظهور لا
34:00
ياخذ من الكتمان اذا كنا في امامه كتمان
34:04
كامام العزابه واستطعنا شيئا ان نعمله من
34:08
اعمال الظهور
34:25
كقامة العكس لا امامه الظهور لا تاخذ من
34:29
الكتمان اذا كان امام ظهور كامه الرستميين
34:33
او ائمه عمان لا يجوز لهم التقيه ان لا
34:38
يقيموا حدا خشيه فلان وفلان وخشيه الفتنه
34:42
وخشيه الاعداء ابدا يجب عليهم ما داموا في
34:46
امامه الظهور ان
34:48
يقيموا الحدود ويقيم الجمعه ويقسم الفي
34:54
اذا كان الحرب مع الكفار لا مع الموحدين
34:58
ويجمع الصدقات ويوزعونها بيوت المال هذه
35:03
الاشياء تكون مع ائمه الظهور ولا يجوز
35:06
التحول عنها الى امور الكتمان لانها تقيه
35:10
ونحن لا توجد التقيه تقيه الفعل عندنا
35:14
وعند
35:15
ائمتنا واستمرت هذه ثم ان هؤلاء الحلقه
35:20
الاول اتفق علماؤهم بعض ممن ذكر في الحلقه
35:26
وبعض من من ليس في الحلقه ولكن علماء
35:30
اجتمعوا على ان يؤلفوا تاليفا فقهيا
35:34
بطريقه التعاون بطريقه جماعيه فالف ديوان
35:39
العزابه في غار امجم في جربه مجمج موجود
35:45
الى الان وزناه ار سرداب تحت الارض دهلي
35:51
نفزه
35:53
تفز فيليس لا موجود الان في
35:57
الف عام من ذلك الوقت فالف ديوانا
36:01
بالتعاون في اوائل القرن الخامس
36:05
الهجري ثم ان هؤلاء اكثرهم قتل قتلهم ناس
36:11
ظالمون استولوا على تونس وطرابلس
36:14
وقتلوا وحتى ذلك الديوان فقد لس ندري اذا
36:19
كان مدفون في الارض ولا شيء نحن نطمع ان
36:23
نعثر ولكن في اواخر القرن الخامس الف
36:27
ديوان اخر الفه جماعه من العلماء وهو
36:32
ديوان الاشياخ وهو الذي موجود عندنا في 25
36:38
مجلد مجلدات ليست كبيره لكن
36:43
25 وهو من الامهات التي استقى منها صاحب
36:49
النيل كتابه النيل الشيخ عبد العزيز
36:52
الثميني رحمه
36:54
الله من الامهات التي استقى منها النيل
36:58
ديوان الاشياخ وسند الربيع بن حبيب مدونت
37:02
ب غانم بشر بن غانم
37:05
الخرساني وديوان الاشياخ والايضاح للشيخ
37:08
عامر الشخي والقواعد للشيخ اسماعيل
37:11
الجيطالي هذه هي الامهات التي اخذ منها
37:16
النيل كتب
37:18
النيل هذا الديوان الف في اواخر القرن
37:23
الخامس
37:25
الهجري وسمي ديوان الاشياخ
37:29
العلماء
37:30
والذي تولى كتابه الديوان الاول ديوان
37:34
العزابه هو ابو عمران ابو عمران موسى بن
37:39
زكريا من اهل تجديد وتجديد في
37:43
جمعه ولا تزال تسمى
37:46
تجددين ولعلها كانت قريه واحده تجديت ثم
37:51
تعددت فسميت تجديد كما وقع في
37:55
تمست ما بين تجرت وبلي تعمر كانت قريه تسم
38:01
تمست ثم تعددت هذه القريه فسميت تمسين او
38:06
تمسين على لغه اهل وادي ار صيغه الجمع
38:11
عندهم هكذا
38:13
تمسين هذا من اهل تجديد هو الذي تولى
38:17
كتابه هذا الديوان قال نسب اليه لفضل
38:22
البنان وهي والا فهو كغيرهم كغيرهم من
38:26
العلماء هذا الديوان الاول سمي الذي نسب
38:32
ديوان العزابه ونسب الى ابي عمران موسى بن
38:36
زكريا من اهل تجديد اما الديوان الاخير
38:40
دائما في القرن الخامس وهو ديوان الاشياخ
38:44
فقد قام بكتابته وعرضه على الاخوان ابو
38:48
العباس احمد البكري ابو العباس احمد بن
38:51
محمد بن بكر الفرس الطائي رحمه الله ونسب
38:55
اليه ايضا فضل البنان ابو العباس احمد بن
38:59
بكر وساق عليكم مؤلفي الديوان الديوان
39:04
الاول والديوان
39:13
الثاني دون
39:25
مضعف كان الديوان الاول في اوائل القرن
39:29
الخامس والذين
39:32
الفوه وسموا سمي ديوان العزابه ديوان
39:37
العزابه الذي الفه سبعه من الفقهاء في غار
39:41
امج ماج
39:44
بجربه فهم ابو عمران نبدا به لانه الذي
39:49
كتب تولى الكتابه موسى بن زكريا من اهل
39:53
تجديد ابو عمر ابو عمر او ابو عمر النميلي
39:58
هذا من فروع مانو من فروع مانو من الذين
40:03
اخذ العلم عن جذور مانو اخذ العلم عن نبي
40:08
محمد عبد الله بن الخيل ون زرفي وعن
40:11
سليمان بن
40:15
ماطوس فحضر فكان فحضر في هذا الوقت فكان
40:20
عضوا في حلقه
40:23
العزابه ثم الف في الديوان في اوايل القرن
40:28
الخامس الهجري واحسبوا من
40:33
283 الى 400 ما نقولش ت واللي ف بعد تسعه
40:39
نقولوا احنا 412 415
40:43
413 من
40:45
283 الى 413 قداش
40:49
نعم ها هو نقولوا الى 383 هذا 100 عام زيد
40:55
لها من 83 الى 13 30 عام 130 عام وتعجبوا
41:01
هذا حد يبي العلم سواسي سواسي يعني يشارك
41:07
في معركه م
41:10
283 يشارك انت في حلقه العزابه وفي تاليف
41:14
الديوان 413 هذه بركه 130 عا دع التلميذ
41:20
الشيخ
41:21
سندا ربي سبحانه وتعالى يطول عمرن حتى
41:26
ينقلوا الامانه الى من بعدهم وهذه كرامه
41:30
مكز العلماء الوقت طول ربي العمر نس
41:33
العلما ابو عمرو ن ميلي عاش 130 سنه
41:38
سليمان بن ماطوس عاش 120 سنه ابو محمد عبد
41:43
الله بن خير زر في عاش 150
41:45
سنه كون همني كف دوني التلميذ وي 130 عام
41:50
هذ حضر ديغ الكرس و يخرف الخ الكرس دي في
41:55
تاليف ديوان زبه ابو عمر النميلي
42:00
عبد الله بن منوج كذلك عبد الله بن منوج
42:06
وني اخذ العلم خط عن جذر مو اخذ العلم عن
42:11
علماء الجبل قبل معركه منو قبل معركه منو
42:16
عبد الله بن منوش ابو نوح ابو ابو محمد
42:21
عبد الله بن منوج ومهم يقول ابن منوح يمكن
42:24
ابن منوح صعد الى الجبل قبل معركه مان
42:28
فاخذ العلم عن ابي معروف وابي ميمون وعروس
42:33
بن فتح ومعه ابو مسور طلع الى تلك وعنده
42:38
قصه في طلع الجبل ما الله غالب الوقت يطول
42:41
والا حكينا سبب طلوعه ورجوعه ثم رجوعه ثم
42:46
رجوعه ثم رجوعه حتى قعد للافتاء هذا ابو
42:50
محمد عبد اللهون خت من جذور مه اخذ من اهل
42:55
الجب بلي قبل معركه م وحضر لابد يكون عاش
43:01
عمر
43:03
طويل عاش عمر
43:06
طويل عبد الله بن منوح او ابن
43:11
منور ابو
43:13
زكريا يحيى بن جرناز النفوسي ابو زكريا
43:18
يحيى بن جرناز
43:20
النفوسي
43:22
و جابر بن سدر مام وني حضر في الحلقه
43:26
تاسيس الحلقه وحضر في تاليف الديوان في
43:30
غاريه المجماج انا ابو عمر نميل عبد الله
43:33
منوج جابر بن سدر مان كباب بن مصلح هذا
43:40
كذلك من اعضاء الحلقه ومن مؤلف الديوان
43:43
كباب بن مصلح ابو مجبر
43:49
توزين مجبر مجبر بن توزين ابو مجبر بن
43:53
توزين هذا حضر في من الحلقه الاث ومن مؤلف
43:59
الديوان بمجبر بن توزين
44:02
الراسني دين مؤف الديوان ونسب الى ابي
44:06
عمران لفضل البنان والا البنان يعني خت
44:13
البنان والا فهو فهو كادهم في البيان واما
44:20
ديوان الاشياخ فهو في القرن الخامس في
44:25
اواخره اواخر القرن الخامس وهو كما يلي
44:28
تسعه
44:30
مؤلفين يخلف ابن ايوب النفوسي المثناني
44:35
يخلف ابن ايوب النفوسي
44:38
المثناني محمد بن صالح النفوسي المسني
44:43
كذلك محمد بن صالح النفوسي المسني ومن
44:48
قنطار يوسف بن
44:51
موسى قن طرار جنوب
44:54
تونس لكن يبدو انه كان يتردد ما بين هذه
44:59
الديار خطر انت ممس ممس مؤلف ن من مؤلفي
45:05
ديوان العزابه مث مس ابو عمران ابو عمران
45:10
ماش ابو عمران
45:12
زكريا ابن ابو عمران موسى بن زكريا ون
45:18
موسى بن عمران بن ابي عمران موسى بن زكريا
45:22
هذا ابن ابن واحد من مؤلف لكن ينسب من اهل
45:27
تجديد جامعه ولكن هذا نسبه ابن ابنه الى
45:31
قن ترار جنوب تونس لانهم كانوا يترددون من
45:35
تلك الديار ليست هنالك حدود جغرافيه
45:38
وجوازات ودخول لا ولا شيء كلهم كان وطن
45:44
واحد هذا موسى بن زكريا ابن عمران ابن ابي
45:49
عمران موسى بن زكريا من اهل تجديد ولا
45:53
تزال قريه في جامعه كبيره تسمى سيدي عمران
45:58
يعني نسبه الى هؤلاء المشايخ قبورهم
46:01
مقبورين
46:04
هنالك وقد كنت انا هناك في جمعه في
46:08
الاسبوع الذي قبل رمضان واتاني واحد ممن
46:12
الف اطروحه في تاريخ تلك المنطقه وسالني
46:16
عن العلماء قلت والله مذكورين عندكم منين
46:19
انتقل من سيد عمران قلت هذا منسوب الى ابي
46:22
ابي زكريا ابي عمران مس ولا الى ابنه
46:27
عمران ابو موسى اصحاب الديوان موسى بن
46:31
عمران وكثير ما نجد اسماء مشايخنا سيدي
46:36
عبد السلام كذلك عبد السلام من علماء وادي
46:38
ارياق مردت وذكرني من اصحاب الديوان ولا
46:43
تن سليمان هو سيدي سليمان لا هو تن سليمان
46:46
رمله الطبلي من تن
46:48
سليمان التي ينسب اليها ابو العباس احمد
46:52
الوليلي او احمد الوليلي التي نزلت عليه
46:56
الحور العين في ليله من ليالي رمضان في
46:59
رمله طبل من تن سليمان وسموه الان سيدي
47:02
سليمان
47:06
تحريف زيد ومن قنطره وهنا من ابي ابي
47:11
عمران موسى بن زكريا ايه ابن عمران بن ابي
47:15
عمران موسى بن زكريا المزاتي ومن ارير
47:21
الشيخ عبد السلامون سيدي عبد السلام كذلك
47:25
معروف عندهم الشيخ عبد السلام بن
47:29
سلام وجابر بن حمو جابر بن حمو كذلك معهم
47:35
وسابعا الشيخ ابراهيم بن ابي ابراهيم
47:39
معروف ابو ابو ابراهيم العلماء
47:42
الكبار
47:43
والعباس ابو العباس البكري ايدون الا
47:48
انتول كتابه الديوان احمد بن محمد بن بكر
47:51
ابن مؤسس الحلقه احمد بن محمد بن بكر يسمى
47:56
ابو العباس البكري والشيخ اسماعيل بن يدير
48:00
الشيخ اسماعيل بن يدير هذا من علماء
48:04
ورجلان وله قصه كذلك وكرامات هؤلاء التسعه
48:10
الذين الفوا دوان الشياخ في
48:13
اوائل في اواخر القرن الخامس الهجري بعد
48:18
ان قعدوا رحمه الله عليه بعد ان قعدوا
48:22
الحلقه واستقرت بهم الامور في تلك الديار
48:26
حينئذ فرغوا للعلم فرغوا للعلم والفوا
48:31
والفوا هذا التاليف الجماعي الذي هو مفخره
48:36
للاباضه ما لا نعرف قبل هذا التاريخ قبل
48:40
400 اوايل القرن الخامس 410 و1 لا نعرف
48:45
تاليف جماعي هكذا بهذا النظام الديوان ثم
48:49
في اواخر القرن الخامس حوالي 470
48:53
460 ربما 70 نجد كذلك هذا التاليف هذا
48:58
التاليف الجماعي
49:00
المشرف ولكن مع الاسف ديوان الاشياخ باقي
49:03
ديوان العزاب مفقود ولسنا ندري لعل يعثر
49:08
به هنا وهناك وحتى على بعض اجزاءه ولعله
49:12
في بعض مكتبات
49:15
اوروبا صوص ماش يوزن الشيخ ابو الاقان
49:19
رحمه الله
49:21
رصوص يكلم في مكتبات
49:24
اوروبا المخطوطات
49:26
الاباضيه ناس تكر الشيخ اربع صفحات
49:33
زنت شكل المخطوطات اللي بضيه الا الا يمشي
49:38
مع بنات
49:39
[موسيقى]
49:41
باريس براء
49:45
ابراء انت خاطي انت هذه كلها قضيه مختلقه
49:50
وقعقع وانما كان دافع عن نفسه ما هو اعظم
49:53
من هذا اختلق هذه الحكايه انما نكته
49:58
فقط معليش حتى ولو سجلناها عاد معليش
50:03
وحكاها للشيخ بيوض قال والله كذبوا علي
50:06
وقالوا لشيخ الشيخ بيوض تنو قال والله
50:08
بلادا لمجرد نراو كماقال والله هذه
50:12
سكرتيره في مكتب انا سالتهم عن مخطوط باضي
50:15
قالوا لي والله لا يوجد هذا المخطوط عندنا
50:18
يمكن في مكتبه كذا عرفوني ولكن ما دركش
50:21
قالوا استنى السكرتيره تخلص عمل تمشي
50:24
توريه المكتبه قال مشت معي باش توريني
50:28
المكتبه وراى الميزان ديون وكتبوا رساله
50:31
اربع صفحات للشخ القبان هذا اللي بعثه
50:35
ليفتش عن مخطوطات را تعارف مع بنات باريس
50:39
ورايناه ري العين يمشي معهن في الشارع
50:43
برابرا وهي كلها قضيه قصه مختلقه ولا شيء
50:48
ولا غفر الله له بركات
50:52
اليوم اناك علمت ض فيها خر القرن الخامس
50:56
وتاليف الديوان ومن بعد على كل حال ان شاء
50:59
الله والله الموفق والحمد لله اللهم اللهم
51:03
ار الحق حقا وارزقنا اتباعه واتباع اهله
51:06
وار الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه واجتناب
51:09
اهله واجرنا من ان يشتبه علينا امر ديننا
51:13
او دنيانا فنتبع هوانا بغير هد منك يا
51:16
ارحم الراحمين رب اغفر وارحم وانت خير
51:20
الراحمين ربنا اغفر لنا ولاخواني الذين
51:23
سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا
51:26
للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم يا ارحم
51:30
الراحمين يرحم ربي خطنا نذكر مشايخنا بخير
51:34
ونترحم ضد في سنسن وعند ذكر الصالحين تنزل
51:40
الرحمه اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا
51:43
محمد خاتم النبيين وسلام على المرسلين
51:46
والحمد لله كجد الافار وتعرض للاخطار و
51:52
الخير
51:53
ولاش تعرض للاخ
51:56
[موسيقى]
51:59
[ضحك]
52:24
ب
52:34
الله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات