الرئيسية
/
الشيخ: الناصر المرموري
(3) معنى « الخوارج » واتهام الإباضية به
الشيخ الناصر المرموري
· الحلقة 3 · 2011-10-19 ·
1:14:15
0:00
1:14:15
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1080
0:02
الالماني ي التحقيق
0:06
ي
0:09
قبلوا
0:11
وكرنا النص طبعا النصح بدون تحقيق
0:16
تخص وم
0:19
بعد التحقيق المقدمات يابعت مشينا
0:28
قب
0:36
لله رب
0:41
الالمين
0:42
الرحمن
0:47
الرحيم ملك يوم
0:52
الدين
0:54
اك نعبد
0:56
واياك
0:58
نستعين
1:02
اهدنا
1:03
الصراط
1:05
المستقيم صراط الذين انعمت
1:12
عليهم غير المغضوب
1:16
عليهم ولا
1:21
[موسيقى]
1:24
الضالين بسم الله
1:27
الرحمن الرحيم
1:33
قد افلح
1:39
المؤمنون
1:41
الذين هم في
1:44
صلاتهم
1:48
خاشعون
1:50
والذين هم عن اللغو
1:57
معرضون وال
2:00
ذينهم
2:02
للزكاه
2:07
فاعلون
2:09
والذين هم
2:12
لفروجهم
2:14
حافظون الا
2:18
على
2:24
ازواج الا
2:27
على ازواج
2:30
او ما ملكت
2:34
ايمانهم
2:37
فانهم غير
2:45
ملومين فمن
2:48
ابتغى
2:50
وراء ذلك
2:55
فاولئك هم
2:58
الد
2:59
[موسيقى]
3:06
والذين هم
3:10
لاماناتهم
3:13
وعهدهم
3:18
راعون
3:20
والذين هم على
3:25
صلواتهم
3:28
يحافظون
3:36
اولئك هم
3:42
الوارثون
3:44
الذين
3:46
يرثون
3:50
الفردوس هم فيها
3:55
[موسيقى]
3:57
الخالدون صدق الله
4:01
[موسيقى]
4:05
العظيم
4:07
يسرنا نحن اعضاء جمعيه مكتب جمعيه الرساله
4:11
واعضائها ان نرحب بالحاضرين ونقول لكم
4:15
تقبل الله صيامكم وقيامكم بمزيد من الاجر
4:19
والتوى امين يا رب
4:22
ونواصل الحلقه الثالثه مع شيخنا الشيخ
4:26
الناصر المرموري حول تاريخ المذهب
4:31
الاباضي وقبل
4:34
ان نواصل الحلقات اللاحقه نستعرض ما مر في
4:41
الحلقات السابقه حتى يكون الحديث متصل
4:45
وحتى يمكن لمن فاتته هذه الحلقات ان يعرف
4:50
ما مر وهي كلها مسجله في اشرطه سمعيه
4:54
واشرطه سمعيه بصريه كذلك لمن اراد ان
5:00
يستفيد
5:01
منها ففي الحلقه الاولى تناول الشيخ فيها
5:06
اصل تسميه الاباضيه
5:10
و او
5:12
اصلهم مبدا نشاتهم التاريخيه و جذور
5:15
نشاتهم
5:17
التاريخيه بدءا
5:20
ببيعه عبد الله بن اللهه الراسبي بعد حديث
5:23
التحكيم وما وقع
5:26
اثر هذه الحادثه من فتن
5:31
ووجوب تجاوز ذلك الان بعد ذلك تحدث عن
5:35
جابر بن زيد و باعتباره امام المذهب
5:40
[موسيقى]
5:40
[تصفيق]
5:42
و اخذه العلم عن الصحابه وهؤلاء الصحابه
5:47
عن الرسول صلى الله عليه وسلم حتى نعلم ان
5:50
سند العلمي متصل الى النبي صلى الله عليه
5:54
وسلم لن ينقطع ان شاء
5:57
الله بعد ذلك
6:01
تحدث عن حمله العلم وقبل ذلك عن سمله ابن
6:03
سعد
6:06
وقدومه
6:08
مع قدومه مع عكر ممول ابن عباس الى شمال
6:12
افريقيا ونشر فيها المذهب لاول مره و
6:17
بتاثير سلمه بن سعد اتجه بعض حمله اتجه
6:22
بعض الشباب الطموحين لتلقي العلم الى
6:25
البصره
6:29
ابي عبيده مسلم بن ابي كريم الذي خلف شيخه
6:33
جابر بن
6:39
زيد بعد
6:42
ذلك تحدث
6:44
عن امامات التي
6:47
ظهرت بعد ابي عبيده في في المشرق وفي
6:54
المغرب وانتهى به بالنسبه للمغرب انتهى من
6:58
الحديث الى امامه ابي الخطاب عبد الاعلى
7:01
ابن السمح امامه
7:03
طرابلس
7:05
و الواقعه التي قضت على دولته وفرار ع عبد
7:11
الرحمن بن الرسم الى المغرب وهنا توقف بين
7:14
الحديث بالنسبه للمغرب بالنسبه
7:18
للمشرق حدثنا الشيخ كذلك عن امامه
7:23
ا عبد الله بن يحيى الكندي باليمن من سنه
7:28
128 او و او 129 وامامه عمان كذلك التي
7:35
اسسها الجل بن مسعود المعولي سنه 132 هجري
7:41
وهنا نكون
7:43
قد لخصنا او ذكرنا المراحل التي تحدث فيها
7:48
الشيخ
7:51
باسهاب في الاخر حصه في اخر
7:56
حلقه قرا علينا الشيخ شيخ رساله الاباضيه
8:01
الى علي بن ابي طالب كرم الله وجاه ووعدنا
8:05
بان ياتينا بخطبه ابي حمزه الشاري في هذه
8:11
الحلقه نرجو ان يكون قد وجدها وقبل ذلك
8:16
بعض يعني الحاضرين قد طرحوا بعض الاسئله
8:21
ان كان في الامكان ان يبدا بها الشيخ
8:24
تعليقا او تعقيبا على ما مر في حلقات
8:27
السابقه فبعد ان تحدثنا عن امامه اليمن
8:31
نتساءل هل يوجد اباضيه باليمن الان يعني
8:34
حاليا هل كانت هذه امامات
8:38
قد بقي
8:41
لها
8:43
يعني تبع الان ام انهم كلهم قد انتهوا ما
8:49
هي الاماكن التي نشات في هذه الاماما
8:53
بالضبط في اليمن وبعض علمائهم ان
8:58
امكن في عمان
9:01
الان مذاهب اخرى غير الاباضي هل وجودهم
9:06
كان لاحقا عن الاباضيه ام انهم
9:10
اسبق في عمان توجد مذاهب اخرى غير
9:14
الاباضيه ونحن نعلم ان الموطن الاباضيه
9:18
الاساسي هو عمان او ان عمان كانت كلها
9:20
اماما اباضيه علىما نعلم هل هؤلاء هذه
9:26
المذاهب الاخرى كان كانوا اباضيه ثم
9:28
تحولوا ام انهم قوم نزحوا الى تلك المنطقه
9:32
ام انهم اصلا منذ البدايه لم يتمذهب لمذهب
9:36
الاباضي هذا السؤال
9:38
الثاني
9:40
وا ان امكن هل يوجد غير في غير عمان
9:45
اباضيه في هذا العصر يعني في
9:48
المشرق وهذه هي الاسئله اهلا وسهلا و نحير
9:53
الكلمه مباشره الى شيخنا ليواصل معنا هذا
9:56
الحديث المفيد الممتع
10:00
والسلام عليكم وعليكم
10:03
السلام اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم
10:07
الله الرحمن
10:08
الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله
10:12
على سيدنا محمد اله وصحبه وسلم
10:19
تسليما بارك الله
10:22
فيكم
10:23
اهتمامكم وحضوركم
10:26
مكثف يشجعنا
10:30
على ان نبث هذه
10:33
الدعوه وان ننشرها وان نعتني بمزيد
10:39
المعرفه والبحث في بعض
10:42
مطاوي كتب السير التي كتبها اصحابنا او
10:52
غيرهم
10:54
وادين
10:56
بالتخصص في
10:58
معرفه
10:59
الاباضيه اسلافهم
11:02
واخلاف وصلات المشارقه بالمغاربه عبر
11:07
التاريخ ورسوخ العقيده الاباضيه في
11:11
الاستقامه والمناظره بينهم وبين
11:16
غيرهم وبين
11:18
التزامهم لعقيدتهم وعدم التزام اكثر غيرهم
11:23
لا اقول كل ادين بهذا للشيخين من مشايخي
11:29
الشيخ ابو لضان رحمه الله في القراره كنت
11:33
اعقد معه جلسات مساء الجمعه مسي الجمعه
11:40
دائما منذ استقراره في القراره عام
11:46
6
11:48
اعتقد الى الاستقلال الى
11:54
62 يعني ست
11:56
سنوات ست سنوات كنت اتخصص اجلس معه جلسات
12:03
يحدثني عما رغبت من التعمق
12:07
والتخصص في هذا المذهب ورجاله وتاريخه وما
12:12
لقي من
12:14
العنه من الطاعنين فيه
12:18
والكاتبين
12:20
والناشرين فكان
12:23
يحدثني عن الاوائل
12:25
وعن الاواخر حتى عن ما لقي من العنه بصفه
12:32
كونه عضوا في جمعيه العلماء وما لقي من
12:36
العنه من كثير من غيرنا وما لقي من
12:41
الانصاف في بعضهم الشيخ الطيب العقبي
12:45
والشيخ توفيق المدني يضرب المثل في
12:49
الانصاف وبعد من قطعت عن القراره سنه
12:55
62 فور بعيد الاستقلال ذاهب الى مصر لاقيم
13:01
فيها نحو من ثلاث سنوات عوضت هذه الامسيات
13:07
امسيه
13:09
الجمعه عني الشيخ ابو القان وجدت عوضا
13:12
ونعم العوض هو الشيخ ابو اسحاق الشيخ
13:16
ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن يوسف طفيش
13:20
ولد ولد اخي القطب الشيخ طفيش ابن ابن
13:26
اخيه الشيخ ابو اسحاق القاهره الذي اقام
13:31
في القاهره منفيا من طرف السلطات
13:35
الفرنساويه الى القاهره في
13:38
اوائل الاربعينات اعتقد ج 42 41 42 واقام
13:46
هنالك الى وفاته سنه
13:55
65 خطي 42 لقمان هذا عاد قبل
14:00
وقيله قبل ايه قبل انما توفي سنه 65 انا
14:06
لما رحت الى مصر سنه 62 وجدته هنالك فلازم
14:11
ته جعلت امسيه الجمعه التي كنت اعقدها مع
14:14
الشيخ ابو القذان عوضتها بامس الجمعه مع
14:18
الشيخ ابراهيم بن محمد ابي اسحاق طفيش في
14:22
المطريه في المطريه وفي
14:25
الزيتون عنده بيتين بيتان يعني داران
14:29
زوجته ما بيتان ماه بيت من الشعر زوجتي
14:33
دار في الطريه ودار في حدائق الزيتون لان
14:38
كانت له
14:40
زوجتان زوجه شما
14:42
اخيه هي ام اولاده ام الحاج محمد والربيع
14:47
وجابر وسليمان
14:49
وافلح واختهم هذه بناها في
14:53
المطريه فيلا دار جنان وزوجه اخرى
14:57
زنجباريه
14:59
يا بنت الشيخ سعيد
15:01
المعمريه التي كانت لها شقه في حدائق
15:05
الزيتون يعني مساء الجمعه هنا ومساء
15:09
الجمعه هنا انا نفسي بعد حافظ النظام
15:13
دائما مره من المرات مره من المرات كنت
15:18
كنت معه في المطريه وفي نهايه الجس الجلسه
15:23
وعوه وقعد معه ساعتين حتى ثلاث ساعات في
15:26
بعض الاوقات ودعوه قال لي المره الاتيه لا
15:31
تذهب الى احد يق الزيتون تعال هنا
15:36
المطاريه درت الحساب لقيت الحساب ماطلعش
15:39
مضبوط قلتله يا شيخ ان الله تبارك وتعالى
15:43
يمر
15:45
بالعدل فرفع عصاه داما العصا في يديه ارفع
15:49
لي عصا ايش دخلك في
15:53
هذا غضب ولكن معه البسمه هذك الحلوه رحمه
15:57
الله ايش دخلك في هذا قلت له تيب لله يا
16:00
شيخ تيب انا
16:02
تيب قاللي من حسن اسلام المرء تركه ما
16:07
لايعنيه وتبسم الله
16:09
يرحم ورحت له المطر يعني فكان في تلك
16:13
الامسيات كذلك
16:15
يحدثني يعني في سلف الاباضيه
16:20
وعقيدتهم
16:21
وايامهم الحلوه والمره وعشرته مع مشايخ
16:26
مصر مشايخ الزيتونه
16:29
عنده يعني
16:32
قصص
16:33
نعم مشايخ الاص عنده قصص شيقه في هذا
16:37
الموضوع
16:39
شيقه مثلا مره قاللي كنت في مشايخ جلسه
16:44
مشايخ الازهر في جلسه من جلسات عندهم محل
16:48
عندهم مناسبات يجتمعوا قال كان شيخ من
16:51
شيوخ الازهر ولا شيخ الازهر نفسه عمل جوله
16:55
في اوروبا ثم من اوروبا الى المغرب والى
16:59
الجزائر والى تونس راجع الى
17:03
مصر قال فسالوه ماذا وجت كيف حال الاسلام
17:09
في المغرب كيف حال
17:11
الاسلام
17:13
فقال الاسلام كاد يندثر
17:17
من الجزائر وتونس لولا وجود بني ميزاب في
17:23
الجزائر وجمع الزيتون في تونس لان دثر
17:27
الاسلام من مخ من الجزائر من
17:30
المغرب قال نظر الي المشايخ نظروا الى
17:34
الشيخ ابي اسحاق وتبسم تبسموا لانهم
17:38
يعرفوه ميزابي لكن هذا ما يعرفوش هذا
17:40
مازال ما كانش يعرفه قال كيف شفتكم تبسمت
17:45
يعني كيف قال والله معانا واحد من بني مزب
17:48
قال معانا واحد من بني مزب قال نعم من قال
17:53
هذا ما كانش لانه لابس لباس الازهر لابس
17:56
الكاكو هذك تم سككه يعني وشرن
18:02
الازهريين سككه والعمامه الازهريه لباس
18:05
مصبو كان ازهري ما فيش فرق انت مزبي قال
18:09
نعم مزبي قال قام وعاود سلم علي قال
18:14
اهنيك
18:15
باستقامه المزابيين الذين يمثلون الاسلام
18:20
حق التمثيل ك قالوا واما واحد عمل جوله
18:25
الى فرنسا وم ها الجزائر منها الى تونس في
18:29
جلس اخر وحدثهم عن
18:32
جولته فقالوا هو معنا واحد مزابي قال انت
18:36
مزابي قال نعم قال بنو مزاب كونفيونس
18:39
كونفيونس هيك بالفرنسا ويه قاله كونفيونس
18:43
كونفيونس يعني ثقه امانه من هذا القبيل
18:47
كثير ما يحدثني عنها عن اصدقائه والمنصفين
18:51
و هوو شجاع متشجع ييقول لهم اسيادكم
18:55
الاباضيه اسيادكم شوخ الازهر يقول اسيادكم
18:59
انتم ايش عملتوا توليت على البلاد قرون
19:02
وقرون ماذا صنعتم للاسلام من خير وهم
19:05
امامات هك منقطعه ويعني ونصروا الاسلام
19:09
قلهم سيدكم
19:11
هكذا ايو اعطوني السؤال
19:22
لسب السؤال في اليمن هل بقيض الان وفي
19:27
القديم اين
19:29
منه
19:32
علماء انا قلت لك 42 اغلطت انا لا
19:37
22 لماذا لان ابن الحاج محمد مولود في مصر
19:42
والحاج محمد مولود ماعرفش 24 ولا 25 بعد
19:47
هو تزوج في مصر بنت الشيخ قاسم بن سعيد
19:51
الشماخي قنصل قنصل تونس في مصر قاسم بن
19:57
سعيد الشماخي هو اصله من جبل لكن شمخه في
20:00
جربه كان قنصل تونس في القاهره وكان رجل
20:06
العالم وكذا تزوج بنته وام وده الحاج محمد
20:10
مولود في مصر عاد لا 22 غلطان من 22 حتى
20:15
65 واش
20:18
قلتلي اباضيه السؤال الاول الاباضيه في
20:22
اليمن الاباضيه في اليمن نعم الاباضيه
20:26
كانوا في اليمن
20:29
واول امامه اباضيه عقدت لعبد الله بن يحيى
20:35
طالب الحق عبد الله بن يحيى الكندي في
20:38
اليمن سنه
20:40
129 هجري 129 اول امامه عقدت في اليمن
20:46
باشاره من شيخه ابي عبيده مسلم لانه عبد
20:52
الله بن يحيى كان يدرس عند ابي عبيده في
20:55
البصره مع عبد الرحمن بن رست والربيع بن
20:58
حبيب وجماعه فباشر
21:02
واستشاره قالوا والله هضمت الحقوق وظلم
21:07
الناس
21:09
وهتكت يعني الحرمات واكلت الاموال بالباطل
21:14
وقتل الناس بغير حق و فهل تاذن لنا ان
21:19
نقوم يعني ان نخرج على هؤلاء فقال ان
21:23
استطعتم الخروج في الصباح فلا تؤجل ال
21:27
المساء
21:29
ما تخروش خلاص فذهبوا يعني الى قصر
21:34
الاماره في صنعاء وحاصروه ودخلوه وامسكوا
21:39
على هذا على عبد
21:42
الواحد خطري ماهوش عبد الواحد هذاك في ق
21:46
في البعثه اع تع الجيش
21:49
هذا يا ربي راني اتفكر اسمه يعني والي
21:53
والي مروان بن محمد على صنعاء
21:59
امسكوا عليه قالوا ا ان شيت ان تبقى ان
22:04
تبقى يعني في امل الله وحفظه ما نظلم وين
22:07
شيت ان ترحل
22:09
وترحل بمالك بما عزل لك وتلتحق باصحابك
22:12
كان انقلاب ابيض لم تسل فيه حتى قطره من
22:15
دم فامسكوا على
22:17
صنعاء وكان في ذلك
22:20
الوقت كثير من الاباضيه في اليمن وبعضهم
22:25
وفدوا معه كذلك جي من عمان ومنهم الجولان
22:29
ابن مسعود الذي بويع له هو الاخر بالامامه
22:34
في عمان بعدما مات عبد الله بن يحيى طالب
22:39
الحق وقتل قائده ابو حمزه
22:43
الشاري انتقلت الامامه الى عمان فبع فبع
22:47
للجن ابن
22:49
مسعود المعولي اول امام في عمان سنه 132
22:54
يعني بعد ثلاث سنوات كانوا موجودين في
22:57
اليمن ولكن اليمن هذك الوقت
23:02
عباره عباره عن يمن وحضرموت كلها تسمى
23:05
اليمن حضرموت واليمن كلها حتى حضرموت تبع
23:10
كلها يمن
23:14
واليوم اما في اليمن وعدن جنوب اليمن ليس
23:18
فيها اباضيه ما كانش فيها زيديه
23:21
والشافعيه والزيديه كانوا هما ماسكين
23:24
الامامه زيديه فرقه من شيعه معتدله معتدله
23:29
كانوا ماسكين الامامه لغايه
23:32
الانقلاب
23:34
الذي وقع
23:41
بمناصرته هذا ارياني وهذولا بعد الانقلاب
23:45
صار صار جمهوريه بعد ما كانت الامامه هذاك
23:48
الوقت مازالت الامامه راهي للامام احمد بن
23:52
يحيى ثم لابنه بدر بن احمد حاول ان يسترجع
23:57
الامامه
23:58
ولكن لم ينجح فبقي جمهوريه قلت اليمن وعدن
24:04
واما حضرموت هذه انقسمت الى قسمين قسم من
24:09
منها هو جنوب اليمن اللي هو عدن وقسم منها
24:14
تحت حكم عمان اليوم وهو ظفار كانت قصور
24:18
حضرموت قصور حضرموت ملوك حضرموت كانوا في
24:21
ظفار في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم
24:24
هذا كتابه اللا بن الحضرمي يعني يعني اللي
24:29
هو اللي هو حاكم اليمن في ظفار العلب
24:33
الحضرمي والى الاقيال والعبه من اهل
24:37
حضرموت رساله النبي صلى الله عليه وسلم
24:39
الى العلم الحضرمي الى ظفار وظفار اليوم
24:42
تحت حكم عمان
24:44
وظفار اللي هو من اليمن لكن تحت حكم عمان
24:49
فيها بعض اباضيه فيها بعض مش كثير ولكن
24:53
اغلبها شافعيه اغلبها شوافع اصحاب ظفار
24:59
شوافع ولكن فيها اباضيه يوجد فيها اباضيه
25:03
واما الائمه الولاد والقضاه فكلهم ضيه
25:09
يعني هكذا يريد السلطان
25:12
قابوس ان يجعل
25:14
الولاد كلهم ضيه والقضاه لابد يب باضي حتى
25:19
في عاصمه حضرموت اللي هي
25:22
صلاله صلاله عاصمتها
25:26
ا قاضيها اباضي وهو خالد بن منهن بن مهن
25:32
البطاشي تعرفوا
25:33
لقمان خالد بن مهن البطاشي سهر الشيخ سعيد
25:38
بن خلف الخروصي سهره وانا قلته كيف انت
25:43
انت قاضي في في صلاله صلاله تع الشافعيه
25:46
قاللي هكذا يريد السلطان السلطان يريد ان
25:49
يكون القضاه كلهم ضيه
25:52
ويحكمون بشرح النيل وجوهر النظام هكذا في
25:57
كل مكان قلت له كيف تحكم بين الشافعيه
26:02
بشرح النيل قالي نعم احكم بشرح النيل وج
26:05
النظام الا اذا
26:07
طلب الشافعيه مني طلبوا ان احكم ان احكم
26:12
بينهم بكتاب الامه للشافعي او الحاوي فانا
26:16
حينئذ احكم بينهم من ج خاطر يحكم بينهم
26:20
بكتابه واما القانون ويكتب يحكم بال بجوهر
26:24
النظام وشرح الن اذا في طرف من اليمين
26:28
الذي هو حضرموت الذي هو تحت حكم عمان يوجد
26:31
الاباضيه الان يوجد
26:34
يوجدون زيد غير اليمن م في في
26:39
عمان غير الاباضي الموجودين في عمان غير
26:42
الاباضي الموجودين في عمان هما
26:46
الشوافع كما قلت في حضرموت في ظفار
26:50
والشوافع في صور لكن صور اللي على سيف
26:54
البحر انت شفت صور القمان صور اللي على
26:58
سيف البحر شوافع وصور الداخل اللي هو
27:02
النخيل والافلاج والعماره كلها
27:06
ضيه يعني على مسافه جوج كيلو من البحر
27:10
الدواخل اع صور بضيه لكن صور اللي هي على
27:13
سيف البحر على الشاطي هذك
27:16
شوافع ويوجد في جعلان فريقان بني بوحسن
27:21
وبني بعلي بني
27:24
بعلي اباضيه اظنش
27:28
و بني ابو حسن
27:31
حنابله هكذا جعلان تنقسم قسمين بني ابو
27:35
علي اباضيه ومتمسكين متعصبين باباهم وبني
27:40
بوحسن شاف حنابله
27:43
ومتعصبين
27:45
بحبلهم ودائما تقع المشاكل
27:48
بينهم واما
27:51
في في مسقط فكان اكثرها مخلطه كل فيها
27:58
شوافع فيها شيعه اللي هم يسموهم
28:02
لوات من غريب احنا في المغرب اللوات قبيله
28:07
بربريه ايه ومنهم ساره اللوات رضي الله
28:11
عنها السوفيه ساره عالمه كبيره اللواتيا
28:15
ولكن هناك اللواتيا عباره عن شيعه وفيها
28:19
البحارنه عباره عن الشيعه وفيها البنيان
28:24
عباره عن الهنود الهنود اللي هما
28:28
النارو فيها البلوش اللي هم احناف اصلهم
28:32
من بلوجستان لان بلوجستان هناك في باكستان
28:35
كان تحت حكم العمانيين جوادر ايه ايه جواذ
28:41
والى من ذلك الوقت البلوج موجودين في عمان
28:46
في مسقط ولما انفصلت بلوجستان بقوا هؤلاء
28:50
محتفظين بالجنسيه
28:52
العمانيه متلكم ماما بني مزاب اللي في
28:55
فرنسا كاين اللي هما باقين محتفظين على
28:59
جنسيه جنسيتهم الفرنساويه كيف كيف حتى هم
29:03
فمسقط مخلطه واما سحار سحار كذلك فيها
29:09
اباضيه وفيها شوافع الشوافع هي الفرقه
29:13
اللي هو شويه كبيره بالنسبه للفرق الاخرى
29:17
الموجودين يعني الغير الاباضيه فيها اربعه
29:20
ولا خمس مذاهب المذهب اللي هو يعني شويه
29:24
كثير هما الشافعيه على ان هذه الاربعه ولا
29:28
الخمسه المذاهب هذه الشوافعيه الاحناف
29:33
الشيعه الحنابله البنيان الهنود عباد
29:38
النار الخمسه هذه كله مقليه يعني الاكثريه
29:42
هي الاباضيه يعني نحو 75 80% في عمان كلهم
29:46
اباضيه والدوله مذهب الدوله الرسمي هو هو
29:50
الاباضي هذ الاقليه اللي هي 20 ولا 255%
29:55
تنقسم الى خه فرق اكثرها شوافع ثم بعد ذلك
30:20
[موسيقى]
30:26
الحنابلة وبرا و يعني نزوه نزوه قصفت
30:31
الامامه كل هذه البلاد الداخليه باض يعني
30:34
الاكثريه كل اباضيه ويبدو لي ان هذه
30:38
المذاهب من اول مره راهي على ما ماش
30:40
معناها اباضيه انقلبت الى الى مذهب اخر لا
30:43
لا ل باضي على مذهبهم ولكن هذو ربما
30:46
موجودين وربما توافدوا شويه من هنا وشويه
30:50
شويه من هناك يعني كما ظفار ربما شين ظفار
30:55
ام بقي سؤال الاخير في هذه التعليقات وهو
31:01
اماكن وجود الاباضيه في المشرق في غير عم
31:04
ايه المشرق اباضيه خرسان خرسان كان فيها
31:09
جماعه كبيره من
31:12
الاباضيه وخراسان
31:14
عند ماني ماني غم لقمان خرساني جمهور
31:19
السوفيتيه الجمهوريه السوفيتيه طبعا
31:22
الاسلاميه
31:24
ستان ايه اوزبكستان
31:27
ولا ولا الشيشان
31:30
ولا جهدين خرسان اللي كانوا فيها جماعات
31:34
اعتقد حتى فيها امامات اما المشايخ ما فيش
31:37
اشكال هي عندي رساله درك نقراها لكم في
31:40
عهد الامام عبد الوهاب عهد الامام عبد
31:44
الوهاب من خرسان الى اهل
31:50
المغرب الى اهل
31:53
المغرب ابو عيسى ابراهيم ابن اسماعيل
31:58
الخرساني عيس ابراهيم ها رساله من ابي
32:03
عيسى ابراهيم بن اسماعيل الخرساني عالم
32:08
وما ننساو ابو هذه صاحب
32:12
المدونه صاحب ابو غانم بشر بن غانم
32:15
الخرساني صاحب المدونه التي هي اوثق كتاب
32:19
في الحديث من جهه اتصال اتصال اساني
32:24
بالاصل حتى اكثر من مسند الربيع مسند
32:28
الربيع مضت عليه فتره مجهوله مازال ما
32:31
عرفناش اتصاله من شخص الى شخص يعني حتى
32:35
وصوله الى ابي يعقوب الذي رتب ابي يعقوب
32:38
الورجلاني حوالي 300 عام واما المدونه فهي
32:43
معروفه متصله يد بيد من عهد ابي غانم
32:46
الخرساني التي رواها عن سبعه من حمله
32:50
العلم عن ابي عبيده منهم الربيع بن حبيب
32:53
ربيع بن حبيب ويل بن ايوب والى اخره هذا
32:58
يعني هذا خرساني وهذا رساله لما وقع
33:02
الانشقاق في المغرب ما انشقاق فرقه انشقت
33:05
عن الامام عبد الوهاب وهم النكار او او
33:08
النكث الذين نكثوا بيعت الامام ابن فندين
33:13
وشعيب المصري واصحابه لما نكت امامه عبد
33:17
الوهاب وصدف منه الامام عبد الوهاب عنه
33:21
وحربا في عهده وفي عهد ابنه افلح هؤلاء
33:25
النكث او النكار لما بلغ هذا الحدث الى
33:28
المشرق انكر اهل المشرق هذا الانشقاق فكان
33:33
رساله من الربيع عن الحبيب ورساله من
33:36
اباضيه خرسان نقرا اقراها ما ما يشله بسم
33:41
الله هي في الكتاب هذا الذي الف في ذلك
33:44
العهد في عهد الامام مفلح ولا الامام ع
33:48
امام مفلح بسم الله الرحمن الرحيم صلى
33:51
الله على نبينا محمد وعلى اله وسلم من ابي
33:55
عيسى ابراهيم بن اسماعيل الخرساني وجماعه
34:00
المسلمين وجماعه المسلمين فنفهم ان هنالك
34:05
جماعه المسلمين جماعه من الاباضيه في
34:08
خرسان
34:09
خحس جماعه المسلمين الى من بلغه
34:14
كتابنا كتابي هذا الى اخواننا من اهل
34:17
المغرب الى اخواننا من اهل المغرب واهل
34:21
ديننا من اهل الحق والرشد واهل ديننا من
34:25
الحق والرشد السلام عليكم فاني احمد اليكم
34:30
الله الذي لا اله الا هو مع العلم
34:33
المشارقه عند السلف عندما يكتبون الكتاب
34:37
الى شخص ان كان من اهل الولايه يقولون له
34:41
احمد اليكم الله واما اذا كان من غير اهل
34:44
الولايه يقولون اما بعد فاني احمد الله ما
34:48
يقولش اليكم فكلمه اليكم يقول يقولون خاصه
34:52
لاهل ولايتهم ودينهم
34:55
وعقيدتهم احمد اليكم الله الذي لا اله الا
34:59
هو واساله ان يصلي على محمد عبده ورسوله
35:03
صلى الله عليه وسلم البار الرحيم الذي
35:06
هدانا واياكم لدينه الذي لا لا يرضى الا
35:11
به لا يرضى الا به ولا يتولى الا عليه ولا
35:17
يبرا الا على تركه دائما الولايه والبراءه
35:21
في اصحاب المشارق والمغارب مما امتاز به
35:24
اهل هذه هذه الفرقه ل باضي المذهب الولايه
35:28
والبراءه متمسكين الروح وحده تقرا رساله
35:32
منها ل خرسان ورساله منها لعمان ورساله
35:35
منهل المغرب فتجد الروح واحده تصب يعني في
35:39
موثقه واحده ولا يبر الا على تركه والذي
35:45
يثيب به على الوفاء والصدق به جنات النعيم
35:49
وملك لا يبلا ونعيما لا بؤس بعده ابدا
35:54
والويل والثبور لمن خالف طا ته لهون في
35:58
نفسه وتمادى في ضلالته فعند ذلك يتبين
36:03
التغابن
36:04
وترعى
36:06
الاعمال وترى
36:09
وتراها وترى الاعمال وترى الاعمال ليجزي
36:13
الذين اساؤوا بما عملوا ويجزي الذين
36:16
احسنوا بالحسنى وهب الله لنا ولكم الوفاء
36:20
بعهده والصدق والامانه والعمل بطاعته حتى
36:25
يلحقنا واياكم
36:27
بالصالحين ربنا واسع كريم نوصيكم وانفسنا
36:32
بتقوى الله العظيم وما عضم من عظيم حقه
36:36
وما حرم من حرماته فانه من يتق الله فهو
36:40
الامن المحفوظ الذي لا يضره مع امان الله
36:44
شيء من امر الدنيا والاخره وكذلك كان اهل
36:47
اليقين اهل اليقين والسداد لامره فاتقوا
36:51
الله يا معشر المسلمين في انفسكم ومعالم
36:55
دينكم دائما العهد الصدي ن تسمى المسلمين
36:59
لاش ديغ اللقب الاباضيه الكتب القديمه كعش
37:03
القرن الثالث مازال المسلمين يعني ل
37:06
الاسلام هدين الحق ايوه
37:10
ا اتقوا الله يا محشر المسلمين في انفسكم
37:13
ومعالم دينكم وطريقه المستقيم فان دين
37:17
الله احق ابلج معروف منسوب محدود بين واضح
37:23
بينه سبيله ليس فيه اعنا على احد من الناس
37:28
واياكم والعمى والمراء والشك في ذلك
37:32
وعليكم بالتقوى بالحزم والبصيره فقد ابصر
37:36
من كان
37:39
قبلكم قد ابصر من كان قبلكم وقوع الفتنه
37:43
حين نزلت فعند ذلك لزم بالتمسك
37:49
بالتمسك لعداد لماد لعماد لعماد الدين
37:54
وقوام الهدى الذي ابان ه الله لهم وا
37:57
اوضحه في برهان كتابه وفصلهم على وفصله
38:01
على لسان محمد عليه السلام باحكامه وحدوده
38:05
وحقوقه وعهوده وامره ونهيه وشرائعه كلها
38:10
وكتابه الخبير عن الله فاتقوا الله
38:13
والزموا الحق ولا قوه الا بالله وهب الله
38:18
لنا ولكم العمل بطاعته وان يحينا واياكم
38:23
ما احيانا على الوفاء والصدق وان توفان
38:27
واياكم اذا انقضت اجالنا وتصرمت ايامنا عن
38:31
الاستقامه لدينه حتى يصير انا واياكم الى
38:35
جنته ورحمته انه ولي حميد
38:38
وجاءنا بعض اصحابكم فذكروا لنا التزاور من
38:44
المغرب الى خرسان 10000 وجار 10000 كيلوين
38:49
8000 العراق كمل هذا حما 11 12000 ولايه
38:55
الاتحاد السفي في الشرق
38:58
نات الروح دي قد الاتصال دائما جاءتنا بعض
39:02
اصحابكم فذكروا لنا امرا بلغ الينا امرا
39:08
بلغ الينا وساء من هلاك من هلك قبلكم من
39:12
اهل دين المسلمين ديما دين المسلمين من
39:16
اهل دين المسلمين وخلافهم ائمه الهدى عند
39:20
المسلمين الخلاف عبد الوهاب الامام عبد
39:23
الوهاب بالمشايخ الذين ادركنا فالله
39:26
مستعان على ذلك وعلى الله التكلان مضى عبد
39:29
الوهاب رحمه الله على الرضا من المسلمين
39:33
والاستقامه على الدين لا ينقم عليه احد من
39:37
اهل الخير عندنا وعندكم لابد بشري عبر
39:41
عندنا تديك الجمع تسد عندنا
39:45
وعندكم سيرته فيكم سيره من مضى من ائمه
39:49
الهدى وحكمه فيكم حكمهم وحربه في من حارب
39:54
حرب من مضى من الاخير
39:57
وسيرتهم ولا وسيرتهم ولا ينقم عليه احد في
40:02
حكم حكمه ولا في قسم قسمه ولا في مسيره
40:07
سار
40:08
بها في سيره سار بها بل كان يدين الله
40:13
عندنا وعندكم بالحق ودين المسلمين
40:25
ومشاورة قبلكم حتى توفي عبد الوهاب رحمه
40:29
الله فانا لله وانا اليه راجعون وقد
40:32
ادركنا ابا ايوب وائل بن ايوب وغيره من
40:36
الاشياخ ومن بعده محبوب ابو سفيان بن
40:40
الرحيل وهم راضون عنه لا ينقمون عليه شيئا
40:44
والحمد لله وقد كان فيما بلغنا استعمل على
40:48
بعض قراكم وبلاده وبلادكم السمح مسنا ابو
40:52
الخطاب عبد الاعلى بن السمح ولدني طيب
40:56
السمح هذا طيب مصح من مس خلف الخبيث من
41:00
الطيبون طيب على بلادكم السمح
41:04
ايه بعد طيب بن خلف تم طيب بن الخبيث بن
41:09
الطيب طيب طيب السمح فكان السمح على تلك
41:15
الطريقه والاستقامه لا ينقم عليه احد من
41:18
المسلمين في حكم حكمه ولا في قسم قسمه
41:23
يسير بسيره صاحبه التقوى من الائمه قبله
41:29
ثم مضى لسبيله رحمه الله ثم ابتلي القوم
41:32
بعد ذلك فانا لله وانا اليه راجعون والحمد
41:37
لله رب العالمين من بعد دين بت لامر اراده
41:41
الله تبارك وتعالى فعله فيكم فعله فيكم
41:46
ليهلك من هلك عن بين ويحي من حي عن بين
41:49
ليعلم الله الذين صدقوا ويعلم الكاذبين
41:53
فنسال الله ربنا وربكم ان يعيذنا واياكم
41:57
من الفتون ما ظهر منها من الفتن ما ظهر
42:00
منها وما بطن حتى يلحقنا واياكم بالمتقين
42:04
يقت الروح عميقه مليح بالمتقين الذين
42:08
اتقوه وعرفوا معالم الدين وانا الى ربنا
42:12
راغبون فمتو في السمح رحمه الله بلغنا ان
42:16
اصحاب تلك القريه هم في جبل نفوسه
42:20
استعملوا خلف بن السمح واشترطوا على ذلك
42:23
رضا عبد الوهاب ان اجاز ذلك اجاز علينا
42:27
قوله والطاعه طاعته في طاعه الله ومرضاته
42:30
فكان هذا لعمري احسن ومن قول المسلمين حين
42:34
نزل بهم الامر من هلاك صاحبهم فاستعملوا
42:38
عليه استعملوه عليهم بغير اذنه الامر في
42:42
ذلك للامام الذي هو عليهم فراغ دنين يعني
42:47
الفراغ قد كلمه راي الامام تعقب على رايهم
42:52
ان شاء فعل وان شاء لم يفعل يعني بتخص يقر
42:56
الروح ويعزله فهذا الراي حسن لهم لو
42:59
استقاموا على هذا ولكنه بلغنا وانتهى
43:03
الينا انهم استعملوه عل استعملوه عليكم
43:07
كتبوا الى عبد الوهاب رحمه الله في ذلك
43:10
فلما جاءه كتاب القوم في ذلك انكر ذلك
43:14
عليهم ميمت سممت بلاغيه شور انكر ذلك
43:17
عليهم واباه عليهم اشد الاباء فقال لهم
43:21
لست ارضى بما صنعتم كان ينبغي لهم ان
43:24
يستمعوا ويطيعوا القول ويطيع لقول عبد
43:28
الوهاب ويخلع ما سواه وينته الى قوله
43:32
ورايه لما ابن لهم لما لما ابان لهم من
43:36
سيرته فيهم
43:38
لما لما ابان ها ابان شرم لما بان لهم من
43:43
سيرته فيهم وولايته وطا وطاعته واجبه
43:47
عليهم ومن شاقه وبغى عليه فهو عندنا ظال
43:51
المرد حكمن الا الكارلا على ضلال ق شرقه
43:56
كل حد الحق ايوه ا
44:01
حتى من شاقه وبغى عليه فهو عندنا ضال كافر
44:06
حتى يرجع ويتوب ويستغفر الله مما صنع
44:10
وخالف وضيع ويرجع الى الله والمسلمين
44:13
وجماعتهم عصم الله واياكم من شر ما خلق ثم
44:17
كان بعد عبد الوهاب افلح ابنه حفظه الله
44:21
سار سيره ابيه ومن قبله وعمل بالسنه وقسم
44:26
بالسويه وعدل في الرعيه لا ينقم عليه احد
44:30
قبلنا
44:31
وقبل
44:33
جائزه في حكم في حكم حكمه ولا في قسم قسمه
44:38
فيما بلغنا قوله مطاع ورايه متبع
44:54
ومشاورة فتع الله ايه حفظه الله فمت الله
45:00
بحياته لنا ولكم ونساله العون على الحق
45:04
والصبر فبلغنا انه انكر على من دخل في راي
45:09
خلف نعم كما انكره ابوه ومن قبلهم
45:13
المسلمين ومن قبلهم المسلمين وابوا ذلك
45:16
عليهم فخالف خلف واصحابه وابوا الا رايهم
45:21
فالله المستعان وقد فسرنا لهم واياكم
45:24
معالم ديننا وضح راي المسلمين
45:37
عليهم خرسان
45:42
قويه علما مشاي خرسان
45:49
ولذك يعني مشايخ خرسان عبر بح نظر في
45:56
اسلافنا علماء
45:58
كبار نذكر الا ابو يزيد الخرساني
46:03
الا ابو
46:05
غانم ابو عيسى ابراهيم بن اسماعيل
46:10
لكن مشايخ كبار من
46:14
خرسان س
46:15
سعه
46:19
سينق التمسك المذهب في خرسان خطر الشيخ
46:24
طالب
46:26
الامام غالبن عليخ
46:30
طالب يثل دوله امامه
46:34
عمان الاتحاد السوفيتي يحضر
46:38
المجمع
46:41
الممثلين الولايات الاتحاد السوفياتي حتى
46:46
الولايات
46:50
الاسلاميه
46:52
سمهور الاتحاد
46:54
السوفيتي يحضر معس
47:00
يسفر حقيقه
47:02
التقاليد واحد نسس التقاليد نس كذا يعني
47:08
بدا نذكر ناس الوصف نس قد قد الوصف باض قد
47:12
ان يعتقد في الحساب الوصف
47:15
صفض موجودين وانما الستار الحديدي يحول
47:20
بيننا وبينهم ار الظهر الستر
47:23
الحديدي وكن هذ بين
47:27
سعه سعه بعض
47:32
الاخبار قضيه الطهاره قضيه
47:44
الطهاره يحافظ في
47:48
طري في بخاره
47:54
سرخ
47:57
سمرقند البخاره ابريد من سمرقند الى بخاره
48:02
ا يعني من سمرقند من اغنياء
48:07
سمرقند
48:11
طهح
48:13
المغسل اخ هذا الحضاره
48:20
الغربيه بصحن في الباد بريد انتف يبارك
48:33
فيكك على طول الطريق حتى في المساجد حتى
48:36
في الدور الى
48:41
اخره اثار
48:45
انتباهي هل هي
48:48
يعني من
48:54
قديم
48:58
اهل السنه يعني المهب السنيه
49:03
بحسك في يوم
49:06
الايام التجربه شابين
49:12
شابين
49:16
وجدين
49:18
يطهر
49:21
بركه مالوفه
49:23
يعني الحجاره
49:26
الى اخ في الاخير
49:35
نهر كلش وم ذك
49:49
الوسخ الورق
49:54
خلاص
50:04
الشيخ
50:10
بالنسبه بالنسبه للمسلمين يعني في
50:14
اسيا الخبر جديد يعني
50:17
فقط يعني ابراهيم
50:21
نجم
50:22
العراق عمان عراقي
50:26
عراقي الشيخ سعيد الشيخ سعيد بن حمد
50:31
الحارتي
50:32
[موسيقى]
50:34
السويد رجل يعني اعمال يبيع السيارات
50:44
غني
50:53
سعي مذهب انس انا اباض من عمان انسان كذلك
51:00
العراق انسان كذلك اباض من العراق
51:04
يستغربون الناسي باض كان غر عائلات عريقه
51:08
لا تزال حد في البصره وكذا الى اخره يعني
51:11
تقريبا 200 الف اباض مخفين عجيب يعني جدا
51:16
في الحكم المهم بقيه الاباضيه من البصره
51:19
ايو ووني يسمون عائلات عمانيه لا تزال
51:24
موجوده هناك في البصره الى حد الان و
51:28
تلاحظ
51:32
بعض من
51:35
العراق يعني سامي يعني في السياسه الوزير
51:40
كذا اسمه
51:43
نجم نجم من هذه
51:47
العائله المهم يصد العمان استضافه الشيخ
51:52
سعيد قدام
51:54
مراز مهم يعني ال متمسك على انه لض الان
51:58
علماء وكذا الى اخره بالنسبه لا باس بها
52:02
كذلك الشيخ ولو حتى في غير اسيا وكان تحكي
52:07
في
52:08
غانا في الكويت مع مع عمانيين قال اباضيه
52:15
وكذا الى اخره عزم الاردن
52:19
الاردن عثمان الغاني وسليمان الغاني كان
52:23
يدرسون في الاردن مع
52:52
[موسيقى]
52:54
سيث
52:59
ولكن مع
53:02
[موسيقى]
53:08
مره
53:13
500
53:16
ظهرش الاتصال معنا
53:19
ظهر قبل س
53:22
استعباد في شبه جاهليه
53:49
كح الواجب الج المغاربه
53:54
تبحث
53:57
الحقائق ان شاء
54:05
الله شكرا على هذا التوضيح من الاستاذ
54:09
الشيخ عمر عثمان و الشيخ نصر نواصل رحلتنا
54:15
في المغرب مع ما بعد الخط كمل السؤال
54:20
سيدان خلاص
54:24
السس
54:33
المقبله خطب حمزه الش يا ودي خطبه حمزه
54:40
الشري خطر في جمهره خطب العرب لا في عيون
54:44
الاخبار لابن قتيبه الكتب
54:48
سنينغ مكتبه
54:51
وانما بعض الفقرات السس بهم الحاجه وفي
54:57
شردان توني في بد الاسلام شردان في مختصر
55:01
تارق الاباضيه للشيخ بالربيع سليمان
55:04
باروني خ سليمان باشا سليمان وضنا بالربيع
55:07
سليمان الباروني
55:11
وفيش
55:12
فقار عينه من خطاب ابي حمزه الشاري في
55:18
المدينه الى غير عين من خطابه في مكه
55:22
دا مواقف الاباضيه في الحرمين خطر كانت
55:26
الاباضيه كانوا استولوا على الحرمين
55:30
129 130 هجري استولوا على مكه والمدينه
55:33
واحسن السيره وتنفست مكه والمدينه ريح
55:38
العداله في الاسلام بعدما فقدت هذه الروح
55:43
من زمان صحابه الخلفاء الراشدين رضي الله
55:47
عنهم سختن عدد الظلم الامويين وراقه
55:50
الدماء ولا يخفاكم ما فعل يزيد بن معاويه
55:53
في المدينه فقد اباح المدينه للجيش للجيش
55:59
ثمانه ايام ووقعت معركه بينهم وبين
56:02
الصحابه قتل فيها نحو 100 الا صحابي
56:06
يتغن في معركه يزيد بن معاويه في المدينه
56:10
وهم مدفونون في جانب البقيع ويطلق عليهم
56:15
شهداء الحره مرمز واحد الحج اسنين زائرون
56:19
اين ناحيه المقبره تجيت نمارو وغربه د
56:24
مارو قنا الشهداء الحره وجر كل من بقي من
56:29
البدريين تغدق ح بدري بعد تك
56:33
المعركه يزيد بن معاويه واباح المدينه حتى
56:37
فر الناس من ديارهم ولكن رغم هذا هتك 300
56:43
امراه ير يعني من هذا الجيش 300 امراه
56:47
كلهم
56:53
غزوان فسم الخليين
56:57
نسبه وجدوا تحت النخل والى اليوم لقب
57:01
النخلي موجود في
57:03
المدينه مشايخ المدينه يحك
57:06
وما 300 مرا ير من غير ميلاد غير شرعي سوا
57:13
حرمه
57:15
المدينه في المدينه الا سعيد
57:20
مسيب الرسول صل عليه
57:23
وسلم
57:26
زحح سعيد مسيم
57:30
فقط من حجره الرسول صلى الله عليه
57:38
وسلمي بعد الحرمه وقعا ادي سمار بعدول
57:44
الام الافاعيل ادي ابو حمزه الشري من قبل
57:49
الامام عبد الله بن يحيى الكندي استولى
57:51
على مكه والمدينه دخل استلا حر مافيش را
57:55
قدما في مكه كل المدينه وقعت شويه وتنفس
57:59
الناس السعداء وذاقوا تلك الرحمه والعداله
58:04
اللي كانت في زمن الرسول صلى الله عليه
58:07
وسلم والخلفاء الراشدين مع الاسف لم تطل
58:10
هذا ديما ديما وساني وحدين طول اماشي الا
58:14
في الدوله الامويه يسد عمر بن عبد العزيز
58:18
عمر بن عبد العزيز اذقهم نعمه العدل
58:20
والرحمه ولكن قمع مندي ديما الصفوا فيها
58:24
هذه الدنيا لا يطول ونمار هذ خطبك الخطبه
58:30
سنيني ثم دخل جيش ابي حمزه المدينه ووجد
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات