الرئيسية
/
الشيخ: الناصر المرموري
الشيخ المرموري (رحمه الله) ومنهجه العلمي والدعوي
الشيخ الناصر المرموري
· 2011-05-22 ·
44:36
0:00
44:36
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
694
0:00
[تصفيق]
0:09
فاسالوا اهل الذكر ان
0:14
كنتم لا
0:17
[تصفيق]
0:23
تعلمون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
0:26
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
0:29
وصحبه ومن وه وبعد فالسلام عليكم ايها
0:33
الاخوه الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا
0:36
ومرحبا بكم في هذا اللقاء في الحياه التي
0:40
نعيش اثار تشهد لاناس استلهموا من شرا من
0:44
شرائع الله حكما ترسم للبشريه طريق
0:48
السعاده وتنشر في ربوع الارض رايات السلام
0:51
والوئام بين بني الانسان ليس لهؤلاء هم
0:56
سوى ان يتوجه الناس الى الله وان تحل ان
0:59
تحل بينهم اخوه تترفع عن الهنات وتصطف
1:04
مرصوصه لبناء الحياه اخوه تتجاوز الطوائف
1:09
والمذهبي وترفض الفرقه
1:12
والانشقاقات وتعلن انها من الناس والناس
1:15
منها سوى من تنكب الطريق وجاهر في البعد
1:19
عن الله وفي سبيل هذا الخير انحنت ظهورها
1:23
على الكتب والمجلات والمجلدات عفوا تقرا
1:27
في ليلها ونهارها حتى تحصلت لديها معارف
1:31
تناط الحكمه وتنشد
1:35
الاصلاح منزله لا يستوي معها من خادن
1:38
اشغال الحياه الاخرى قل هل يستوي الذين
1:41
يعلمون والذين لا يعلمون انهم علماء الامه
1:45
الاسلاميه اساطين العلم والمعرفه افنوا
1:49
حياتهم في العلم والدعوه والاصلاح فطبع في
1:53
صفحه الحياه رسما يظل فاعلا عبر السنين
1:57
فاذا طويت صحائفهم في الحياه الدنيا فان
2:01
نعيهم سوف تشترك فيه السماوات والارض ذلك
2:05
لانها كانت تستغفر لهم وهم يشقون مسيره
2:08
الحياه في طلب العلم كما قال النبي صلى
2:11
الله عليه
2:12
وسلم الجمهوريه الجزائريه ودعت يوم الاحد
2:16
الماضي احد علمائها الافذاذ وروادها
2:18
المصلحين الذين شرحوا بالعلم صدرا وشاركوا
2:22
في مسيره الاصلاح العلمي والدعوي ومارسوا
2:25
دورا رائدا في بناء النهضه العلميه
2:28
الجزائريه انه الشيخ العلامه ناصر بن محمد
2:31
المرموري رحمه الله تعالى فمن هو هذا
2:34
العلم وماذا كانت ادواره العلميه
2:37
والاصلاحيه في الحياه الجزائريه خاصه وفي
2:40
العالم الاسلامي عامه هذا هو موضوع لقائنا
2:43
اليوم بسماحه الشيخ العلامه الجليل احمد
2:45
بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنه
2:48
راجنا منكم المشاركه عبر ارقامنا كما
2:51
ترونها على الشاشه او عبر موقعنا على
2:55
الشبكه اهلا ومرحبا بكم سماحه
2:58
الشيخ فاكم الله سمحه الشيخ اردنا ان
3:02
نتباحث معكم موضوع ا القيمه العلميه التي
3:07
كان يتمتع بها الشيخ المرحوم ناصر
3:09
المرموري على اعتبار انكم كنتم في الجزائر
3:13
عندما توفاه الله تعالى وفته المنيه ولذلك
3:17
اردنا يعني ان نسالكم عن هذا العلم وعن
3:21
دوره وانشطته وعن علمه الذي قدمه للناس
3:25
فبدايه سؤالنا متى كان تعرفكم بالشيخ ومتى
3:29
كانت اللحظات التي التقيتم بها بسم الله
3:33
الرحمن
3:35
الرحيم الحمد لله رب
3:38
العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا
3:42
محمد وعلى اله وصحبه
3:45
اجمعين اما بعد
3:47
فمعرفتك
3:49
بالشيخ العلامه الجليل ناصر بن محمد
3:53
المرموري الذي وافته المنيه رحمه الله
3:57
تعالى وانا كنت
4:02
بالجزائر وكنت مجتمعا به قبل ان توافيه
4:07
المنيه
4:09
قبل ساعتين تقريبا ما شاء الله
4:14
اي معرفتي به كانت على
4:18
بعد
4:20
قبل
4:21
نحو 50 عاما من
4:25
الان من خلال الحجاج الذين يحج بيت الله
4:30
تعالى الحرام وكانوا يلتقون به في
4:35
الاراسيا عنه ثم بعد
4:39
ذلك انتقل الرجل
4:43
الى جمهوريه مصر
4:46
العربيه وكان
4:48
بها وكان مدرسا في مدرسه بعثه عمان ولذلك
4:54
تتلمذ عليه عدد كبير من الطلبه العماني
5:00
الذين كانوا بمصر
5:03
انذاك وكان يرعاهم
5:06
رعايه تتسم بحنان الابوه
5:11
والشفقه كما انه ايضا بعد
5:15
ذلك تولى رعايه مجموعه من الطلبه
5:20
العمانيين الذين وفدوا الى
5:23
ميزاب ودرسوا بها في
5:26
مد الحياه بالقاره
5:30
وكان الشيخ احد الذين يتولون التدريس في
5:35
في هذا المعهد
5:37
الميمون
5:39
ورعى الطلبه العمانيين او بعثه عمان التي
5:44
كانت هناك رعايه خاصه كانت رعايه
5:50
كلها سخاء و لطف
5:56
وشفقه
5:57
وحنان فلذلك كانت اياديه
6:01
البيضاء سابغه على الطلبه
6:05
العمانيين بل كانت سابغه على العلم ثم شاء
6:10
الله سبحانه
6:12
وتعالى
6:14
في اوائل عام
6:18
1392 للهجره
6:21
1972
6:23
للميلاد ان ازور جمهوريه الجزائر الشقيقه
6:28
و ان ازور والد ميزاب وان التقي به فكان
6:33
ذلك اول لقاء بيني وبينه وقد جمعتني به من
6:39
منذ ذلك الوقت اخوه في الله سبحانه وتعالى
6:45
و
6:46
رابطه اسلاميه ربطت بيني وبينه حتى انه
6:52
كان من لطف عندما انتقلت من
6:57
القراره الى العاصمه لاجل السفر صحبني في
7:03
ذلك الوقت الى العاصمه رغم كثره اشغاله
7:08
وهذا مما يدل على حسن خلقه
7:13
وعلى لطفه بالناس ورعايته لهم ورعايته
7:19
لاخوانه في الله تعالى نعم هذا كان اول
7:23
لقاء بينه ثم ظلت اللقاءات بيني وبينه
7:28
هناك في الجزائر وهنا في سلطنه عمان وفي
7:34
مكه المكرمه ايضا واحيانا في المدينه
7:38
المنوره ايضا ظلت اللقاءات تتكرر الى ان
7:43
كان اخر لقائي به يوم الاحد الماضي قبل
7:48
مغارته هذه الدنيا بنحو ساعتين ك ترقد ما
7:54
شاء الله وهكذا شاء الله سبحانه وتعالى ان
7:58
يكون ذلك لقاء ولقاء وداء نعم رحمه الله
8:04
طيب فضيله الشيخ الان ذكرتم ان الشيخ وهذا
8:06
هو الحقيقه من اكثر الدواعي التي جعلتنا
8:09
نتناوله اليوم في حلقتنا على اعتبار انه
8:11
كان على صله بطلبه العمانيين عندما كانوا
8:15
يدرسون في مصر ا وكان يرعاهم كما تفضلتم
8:19
رعايه خاصه
8:21
ا ماذا عن علاقته بالسلطنه والمجالات التي
8:25
شارك فيها في عمان
8:28
ريب
8:31
انه في كل مجال خيري يسارع الى المشاركه
8:36
فهو حضر الى سلطنه عمان باكثر من مره منذ
8:43
سنين منذ اكثر من 30 عاما بدات رحلاته الى
8:49
سلطنه عمان وشارك في اده لقاءات وقام
8:56
بالقاء العديد من المحاضرات
9:00
في المؤسسات العلميه
9:03
وفي
9:04
المساجد
9:06
وفي اللقاءات التي تكون بينه وبين الناس
9:11
في اماكنهم في منتدياتهم واماكن
9:14
اجتماعهم
9:16
وكانت له مشاركه ببحث في ندوه الفقه
9:21
الاسلامي التي
9:23
اقضت
9:26
في سلطنه عمان عام
9:31
1408 للهجره عام 1 و
9:37
988 للميلاد التي كانت في جامعه السلطان
9:42
قابوس كما انه شارك ايضا ببحث عن حياه نور
9:48
الدين السالمي رحمه الله تعالى في ال ال
9:53
ندوه التي خصصتها وزاره التراث
9:58
اي والثقافه
10:01
لحياه هذا العلم من اعلام سلطنه عمان
10:06
بال منتدى الادب نعم
10:10
و القى ايضا بحثا في هذه الندوه وا وحسب
10:17
ما فهمت وحسب ما استقر في ذاكرتي انه كانت
10:21
له لقاءات عده وكانت له عده دراسات عن
10:27
العمانيين وعن اعلام عمان شارك بها هنا
10:32
وشارك بها هناك في الجزائر نعم طيب لدينا
10:37
الان اتصال بالدكتور محمد بن ناصر من
10:42
الجزائر دكتور سلام
10:46
عليكم دكتور
10:48
معنا طيب لم يتم الربط بعد سماحه الشيخ
10:53
الان يعني ربما نحن كنا قد اخرنا
10:57
سؤالا كان ينبغي ان يكون في البدايه حتى
11:01
نمهد ايضا للكثير من النقاشات التي تتناول
11:03
حياه هذا العالم ما هي المكانه التي خص
11:06
الله تعالى بها العلماء في الامه
11:09
الاسلاميه وميزهم بها عن بقيه
11:12
الناس من
11:14
المعلوم ان
11:17
العلم كله له مزيه في الاسلام ومنزله
11:22
عاليه اذ الله سبحانه وتعالى بين في كتابه
11:27
الكريم ان شرف الانسانيه انما كانت بالعلم
11:33
فقد ميز الله سبحانه وتعالى الانسان بما
11:36
اتاه من العلم ولاجل ذلك جعله خليفه في
11:41
الارض وهذا ما يؤذن به قوله سبحانه وتعالى
11:47
واذ قال ربك للملائكه اني جاعل في الارض
11:51
خليفه قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها
11:54
ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك
11:59
قال اني اعلم ما لا تعلمون وعلم ادم
12:03
الاسماء كلها ثم عرضهم على الملائكه فقال
12:07
انبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين قال
12:11
سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت
12:15
العليم الحكيم قال يا ادم انبئهم باسمائهم
12:20
فلما انبهم باسمائهم قال الم اقل لكم اني
12:23
اعلم غيب السماوات والارض واعلم ما تبدون
12:27
وما كنتم تكتمون
12:30
والله سبحانه وتعالى توالت رسالاته الى
12:34
رسله و بواسطتهم الى عباده في الارض وكانت
12:40
هذه الرسالات هي رسالات علم لانها جاءت
12:44
اولا لتعرف الانسان بربه سبحانه وتعالى
12:48
وتعرف ولتعرف بمصيره فجميع الرسالات كانت
12:53
معرفه بالمبدا والمصير ثم مع هذا ايضا
12:59
جاءت هذه الرسالات لتعرف الانسان بالحق
13:04
الذي يجب عليه لله سبحانه وتعالى وكيف
13:07
يقضي هذه الحياه التي تبدا بولادته وتنتهي
13:12
بوفاته في طاعه الله وماذا يرجو من هذه
13:17
الطاعه في الدار الاخره وماذا يترتب على
13:21
انحرافه وعدم استقامته على طاعه الله
13:24
تعالى ايضا في الدار الاخره كل ذلك مما
13:29
تضمنته هذه الرسالات فهي رسالات علم كاما
13:33
انها ايضا وصلت الانسان بهذا الكون الذي
13:37
هو مسرح لاعتباره
13:40
ودفتر للاطلاع على ايات الله سبحانه
13:45
وتعالى الشاهده على
13:48
وحدانيته وجاءت الرساله الخاتمه عن النبي
13:52
صلى الله عليه وسلم مؤكده على هذا بل اول
13:55
ما افتتحت به هذه الرساله هي
13:59
كلمه قرا التي خطب بها النبي صلى الله
14:02
عليه وسلم النبي الامي من اجل اخراج هذه
14:07
الامه من الاميه ومن اجل اخراجها من
14:11
الظلمات الى النور ومن اجل اللحاق بها
14:17
الى ساحات الالم الواسعه حتى تكون هذه
14:22
الامه في طريقه الامم من حيث العنايه
14:26
بالعلم ولا ريب ان الله سبحانه وتعالى نوه
14:30
في كتابه الكريم في ايات شتى بهذا العلم
14:34
وبين منزله العلماء عندما قال قل هل يستوي
14:39
الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر
14:43
اولو الالباب وقال سبحانه وتعالى شهد الله
14:46
انه لا اله الا هو والملائكه واولو العلم
14:50
قائما بالقسط وامر نبيه صلى الله عليه
14:54
وسلم ان يطلب الزياده في العلم وقل رب
14:57
زدني علما
15:00
وبين سبحانه وتعالى ايضا ان كل اجتراء على
15:07
عمل او على قول بغير علم انما يؤدي الى
15:11
الهلكه والعياذ بالله فقد قال الله تعالى
15:15
ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر
15:18
والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا
15:22
وقرن بين التقول عليه بغير علم وبين
15:26
الاشراك به في قوله قل ان ما حرم ربي
15:29
الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم
15:33
والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم
15:36
ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا
15:40
تعلمون
15:42
و بين ان الدعوه الى القول على الله بغير
15:48
علم انما هي دعوه الشيطان وذلك في قوله
15:52
انما يامركم بالسوء والفحشاء وان تقولوا
15:56
على الله ما لا تعلمون
15:59
وامر سبحانه وتعالى عباده
16:03
عندما يتتم عليهم امر
16:07
وتخفى عنهم حقيقته ان يرجئ الى اهل الذكر
16:12
فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وهذا
16:16
يعني انه لا بد من وجود العلماء في الناس
16:21
ولا ريب ان هذه العلوم جميعا هي علوم
16:26
نافعه ولكن
16:29
العلوم تتفاوت بتفاوت اثارها في النفس
16:32
واثارها في حياه الامه
16:35
ولذلك كان العلم الشرعي وهو المعبر عنه
16:40
بالفقه في الدين من اهم العلوم لانه يصل
16:44
العبد بربه سبحانه وتعالى
16:47
و ايضا يحل مشكله الانسان في هذه الحياه
16:52
من حيث صلته بالله بحيث يعرفه بالعباده
16:56
الصحيحه التي يؤدي ديها لله سبحانه وتعالى
17:00
ويعرفه بواجبه لله تعالى بالواجب الذي يجب
17:04
عليه لله تعالى والواجب الذي يجب عليه
17:08
لخلق الله عز وجل ويحل كل مشكله من مشكلات
17:12
الحياه وقد بين سبحانه وتعالى ضروره وجود
17:17
طائفه من الناس تتشبع بعلوم الشريعه
17:21
وتتمحور فيها لتمسك بزمام الامر
17:27
ولتبرير
17:29
مشكلاتهم التي كثيرا ما يرزحون تحت نيريا
17:33
فقد قال الله سبحانه وتعالى وما كان
17:36
المؤمنون لينفروا كافه فلولا نفر من كل
17:39
فرقه منهم طائفه ليتفقهوا في الدين
17:43
ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم
17:46
يحذرون كل ذلك مما يدل على اهميه دراسه
17:51
الشريعه الاسلاميه والتبحر فيها ولا ريب
17:54
ان المشكلات اي في هذه الحياه الحياه
17:59
مشكلات متنوعه وهي تتجدد باستمرار بتجدد
18:03
هذه الحياه من خلال
18:05
تطورها هذه المشكلات لابد لها من حل وهي
18:09
تختلف بين زمان واخر فهناك مشكلات تكون في
18:14
بعض الازمنه وقد تتوارى في ازمنه اخرى
18:17
وتظهر على الساحه مشكلات اخرى وعلى هذا ف
18:22
من الضروره بمكان ان يكون هنالك علماء
18:26
متفقه في دين الله سبحانه وتعالى متبحر
18:29
متاهل للاجتهاد بحيث يستجمع جميع الات
18:34
الاجتهاد فيعطون للناس الحلول في هذه
18:39
المشكلات مشكلات الحياه حتى يكون الناس
18:42
على بصيره من دينهم وخبره من امرهم ليلقوا
18:49
الله سبحانه وتعالى بصحيفه بيضاء فاذا
18:53
العلماء الربانيون هم بمثابه الرباني
18:57
لسفين فينه هذه الحياه يمخر بها عباب بحر
19:02
هذه الحياه الى شواطئ السلامه
19:05
فالناس على اي حال انما يسعلون بالعلماء
19:10
الربانيين وعليهم دائما ان يكونوا
19:14
مستلهمين منهم الرشد
19:18
ومتعرفيش نعود مره اخرى الى الدكتور محمد
19:22
ناصر من الجزائر الكتور السلام عليكم
19:25
عليكم السلام ورحمه الله تعالى وبركاته
19:28
عفاك الله دكتور اهلا بك ومرحبا يا اهلا
19:31
وسهلا الله يبارك فيك دكتور تحدثنا قليلا
19:34
عن منهجيه الشيخ المرموري العلميه
19:40
التعليميه بسم الله الرحمن الرحيم اخوه
19:43
الايمان في عمان ال طيبه السلام عليكم
19:46
ورحمه الله تعالى
19:48
وبركاته وعليكم السلام سندنا الشيخ ناصر
19:51
المرموري رحمه الله ومنهجيته في التعليم
19:54
نعم هذه نابعه من شخصيته متميزه بالبساطه
20:00
والتواضع
20:01
ودمث الاخلاق يوسر في التعامل مع كل الناس
20:06
وابتسامه مشرقه مع الكبير
20:09
والصغير هذه الصفات جعلته محبوبا اثيرا من
20:14
تلاميذه ومن ثم يمكن القول ان منهجيته في
20:19
التعليم نابعه من شخصيته الجذابه نعم فهو
20:22
ممن يقال عنه يالف ويؤلف قضا في التعليم
20:28
امره كله واحسب ان ذلك يعود الى سنه
20:32
1947 او 48 ميلادي اي انه قضى في التعليم
20:38
اكثر من 60 سنه لم يعرف مهنه اخرى غير
20:43
التعليم والوعظ والارشاد لم يشتغل قط
20:46
بدنيا الارقام والماده الا في حل الفرائض
20:51
للناس عرفته سنه
20:54
1954 ميلادي حين التحقت بمعهد حياه
20:58
الثانوي وكان يدرس السنوات الثلاث الاولى
21:02
من
21:03
المعهد كان
21:05
يدرسنا الفقه واصوله الحديث الادب
21:10
التاريخ وكنت وزملائي نميل الى دروسه
21:15
ونرغب فيها لطريقته التي تميزه نعم ومنها
21:20
البساطه في الالقاء والتحليل في الطرح
21:24
ومساه واقع الحياه
21:27
الاجتماعيه وكان الى جانب ذلك يتمتع بذوق
21:30
ادبي رفيع ولا سما في تدريسنا ماده الادب
21:36
العربي في عصوره كلها نعم فقد كان شاعرا
21:41
مجيدا يكتب القصائد والاناشيد
21:45
الاسلاميه والحق اقول انه كان الاستاذ
21:49
الذي فتح الطريق امام الادباء والشعراء
21:53
والكتاب بالمعهد نعم بتراس الجمعيات
21:57
الادبيه
21:58
التي تدرب الطلبه على الخطابه والكتابه
22:03
والمناظره وكان يصحح لنا ما نكتب بصبر
22:06
كبير وعنايه ورعايه فائقتين
22:11
ولابد ان اذكر وان اتحدث عن منهجيته في
22:15
التعليم ان الشيخ الناصر لم يكن ذلك
22:19
المعلم الجاد الصارم المنضبط بالمقررات
22:23
المدرسيه فهو يفضل اتباع منهجيه ذاتيه
22:28
نابعه كما قلت من شخصيته البسيطه الهادئه
22:32
واكاد اقول المتساهله احيانا وهذا ما جعله
22:37
محبوبا من تلامذته يتمنون دروسه ويسعون
22:41
اليها بشغف ومما عرف عنه تلك المنهجيه
22:46
الاستطراد فهو كثيرا ما يخرج عن موضوع
22:50
الدرس الى افاق معرفيه واسعه لا سيما وانه
22:55
كان كثير الرحلات واحسب ان الشيخ الناصر
22:59
هو ذلك السلك الذهبي الذي ربط بين
23:03
المشارقه والمغاربه في العصر الحديث نعم
23:07
بدروسه ورحلاته المتكرره وحبه العميق
23:11
لاخوانه في الدين ولا سما في سلطنه عمان
23:14
نعم حتى انه كثيرا ما يفضل ان تكون درس
23:20
خارج اطار بنايه المعهد ولا سما عند
23:24
اشتداد الحر فهو مغرم
23:29
بحب الطبيعه حيث يجمع طلابه ولا سما في
23:33
عشاء الصيف الهادئه الوديعه تحت ظلال
23:37
النخيل نعم وكثير ما كان مرشدهم وموجهه في
23:41
رحلاتهم الى ضواحي بلده القراره من
23:45
الصحراء الشاسعه حيث الهدوء والنقاء
23:49
والفطره السويه وقد وهبه الله ذاكره قويه
23:54
يحفظ مئات الاشعار والاحاديث الى جانب
23:57
القران الكريم ويستشهد بكل ذلك بيسر
24:02
وطواعين متى شاء كما يشاء وان شاء سبحان
24:06
الله وكان يصحابه دوما دفتر صغير يسجل فيه
24:10
مختاره لم يكن يلقي دروسه من قراس او كتاب
24:14
الا ما كان نصا موضوع الدرس والا فانه
24:18
يمتاز كره مستفيضه بطلاقه وفصاحه ونكته
24:23
اسره وظرف محبب هذه المنهجيه كان يتبعها
24:28
في دروس الوع والارشاد التي هي جزء من
24:31
تعليم العوام ذكورا واناثا وظل الشيخ
24:35
المرمور المفضل لدى جمهور واسع متلقيه
24:39
داخل الجزائر وخارجها مشكور دكتور بارك
24:41
الله فيك شكرا جزيلا على هذه المعلومات
24:44
الوافيه عن منهجيه الشيخ المرموري
24:46
التعليميه شكرا جزيلا لك معنا ايضا مكالمه
24:49
اخرى من الدكتور فرحات الجعبيري من تونس
24:52
دكتور سلام عليكم كما دكتور السلام عليكم
24:57
السلام عليكم
24:58
السلام ورحمه الله وبركاته مرحبا عفاك
25:01
الله دكتور اهلا بك ومرحبا الله يحفظك ان
25:03
شاء الله الله دكتور استمعنا قبل قليل من
25:05
الدكتور محمد ناصر عن منهجيه الشيخ
25:09
التعليميه والان نريد منكم ان تحدثنا ايضا
25:12
في دقائق معدوده عن منهجيته الدعويه
25:18
الاصلاحيه بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه
25:21
والسلام على اشرف المرسلين ولا حول ولا
25:25
قوه الا بالله العلي العظيم
25:28
انا لله وانا اليه راجعون رحم الله هذا
25:32
العالم الجليل والشيخ الكريم الشيخ ناصر
25:36
بن محمد مرموري رحمه واسعه ورفعه في
25:41
فراديس الجنان باختصار شديد منهجه في
25:47
الاصلاح انما هو منهج شيخه رحمه الله عليه
25:52
الشيخ ابراهيم
25:53
بيوظ الذي
25:56
يلقبه اهل اهله ومن تعايشوا معه بالاستاذ
26:01
الامام تاسيا بالاستاذ الامام محمد عبده
26:07
في مصر
26:09
ومنهجه في الاصلاح منهج الشيخ بيوض هو
26:12
منهج الشيخ ناصر المنهج الذي يقوم على
26:18
الرجوع الى النصوص في اصولها والى احوال
26:23
الامه في نشاتها الاولى مع الرسول عليه
26:26
السلام ومع الصحابه
26:28
مع الاستفاده من جميع وجوه العصر خاصه في
26:33
المستحدثات والسعي الى التوفيق بينها مع
26:37
اعتبار هذه المستحدثات تابعا للنص القراني
26:42
ولحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه
26:45
الصلاه وس وطبعا المنهج شامل في السياسه
26:50
والاقتصاد والاجتماع الشيخ الناصر دوره مع
26:54
الشيخ بيوض رحمه الله عليه وبعده خاصه عند
26:57
كما تولى مشيخه العزابه في
27:00
القواره كما استمعنا تعليم لكن اعتنى
27:04
اعتناء كبيرا بالاسره وبعام الناس واعتناء
27:09
بالاسره تمثل خاصه بالاعتناء بالمراه وله
27:13
دروس خاصه في ذلك ومنهجه العام في الوعظ
27:18
والارشاد
27:20
منهج يعايش الناس في جميع احوالهم وعاده
27:25
ما تختم الحلقات ب
27:31
نعم شيخ دكتور انقطع الصوت كما
27:35
يبدو دكتور معنا طيب انقطع الصوت ونرجو
27:40
المعاوده ان شاء الله سمحت الشيخ نعود مره
27:43
اخرى الى الحديث عن منهجيه الشيخ ولعل لكم
27:46
اكمال في قضيه منهجيته الدعويه التي كان
27:49
يسلكها ركز الشيخ على موضوع بناء الاسره
27:52
والاعتناء بالمراه ما هي الدواعي التي
27:56
تدفع بالعلماء ما الاعتناء بهذا الجانب
27:58
اولا من المعلوم ان الاسره هي اللبنه
28:03
الاولى
28:04
للمجتمع واذا صلحت اللبنات صلح
28:09
البناء وان فسدت اللبنات لقدر الله فسد
28:13
البناء والاسره ان استقامت استقام المجتمع
28:18
فلذلك
28:20
كانت عنايه الشيخ رحمه الله تعالى عليه
28:25
ب الاسره بل هذه عنايه الجميع وهذا هو
28:31
التوجيه القراني فالقران اعطى الاسره دورا
28:37
بارزا اعطى الرجل واعطى المراه دورا بارزا
28:42
من حيث العنايه
28:45
باصلاحه وتهذيب بهما والرقي بهما
28:50
وجت السنه النبويه على صاحبها افضل الصلاه
28:54
والسلام عليه الصلاه والسلام موضحه ل
28:57
مبهمات القران ومفصله ل مجملات فلذلك كان
29:04
من الاهميه بمكان ان يعتني المسلمون بهذا
29:07
الجانب وان
29:10
يصلحوا الاسره لاجل صلاح المجتمع
29:15
كله ومن حرص القران الكريم على اصلاح
29:20
الارس ما جعله من اواصر تشد افراد الاسره
29:25
بعضهم الى بعض بين الزوجين حقوق مشتركه
29:30
للمراه على الرجل من الحق بثم للرجل على
29:34
المراه مع
29:36
مراعاه درجه القوامه الخاص درجه القوامه
29:41
الخاصه بالرجل فقد قال الله سبحانه وتعالى
29:44
ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال
29:48
عليهن درجه هذا
29:52
وكذلك نجد ا الامر
29:56
برعايه
29:57
الحقوق الواجبه حقوق الوالدين الواجبه على
30:03
الاولاد فان الله سبحانه وتعالى قرن حق
30:06
الوالدين
30:09
ب بحقه
30:11
وقرن برهما بعبادته اذ قال سبحانه وتعالى
30:16
وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين
30:19
احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او
30:23
كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وق ق
30:27
لهما قولا كريما واخفض لهما الجناح الذل
30:31
من الرحمه وقل رب ارحمهما كما ربياني
30:34
صغيرا وكذلك
30:37
ايضا العلاقه ما بين الاقربين فكم نجد في
30:41
القران الكريم من مراعاته حقوق ذو
30:44
القرابه وم بين هذه الحقوق ان يواس بالمال
30:48
بل قدم حق القرابه في المواساه بالمال
30:52
عندما قال سبحانه
30:54
وتعالى ولكن البر من امن بالله واليوم
30:58
الاخر والملائكه والكتاب والنبيين واتى
31:02
المال على حب ذوي القربى بدا بذوي القربى
31:05
واتى المال على حب ذوي القربى واليتامى
31:08
والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي
31:11
الرقاب اول ما فرض ايتاء المال فرضه لذوي
31:16
القربى وكذلك نجد ان الله سبحانه وتعالى
31:21
يامر بصله الارحام ويحذر من قطيعه الرحم و
31:27
ا ويقرن ذلك بلعنه الماحق القطيعه قطيعه
31:32
الرحم بلعنه الماحق لكل خير والله سبحانه
31:36
وتعالى يقول فهل عسيتم ان توليتم ان
31:39
تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك
31:44
الذين لعنهم الله فاصمهم ومى ابصارهم
31:49
و بين ان الناس يتساءلون بالله سبحانه
31:54
وبار
31:56
حاامد على عضم حق الرحم نعم فالناس عليهم
32:01
ان يتقوا الله تعالى في ارحامهم وهكذا
32:05
فاذا هذه المنهجيه منهجيه رعايه الاسره
32:09
والربط ما بين افرادها هي سبب لايجاد
32:15
المجتمع الصالح الموصول بالله سبحانه
32:18
وتعالى الذي يتقي الله ويرعاه عندما يتكون
32:23
ه هذا المجتمع من هذه اللبنات الصالحه وهي
32:27
الاسر الصالحه نعم جزاكم الله خير سمح
32:30
الشيخ نعود مره اخرى للدكتور فرحات دكتور
32:32
السلام عليكم نعم السلام ن المعذره على
32:34
انقطاع الصوت عفاك الله تفضل دكتور
32:37
باختصار ان شاء
32:38
الله شكرا لا اله الا الله شكرا للاذاعه
32:41
العمانيه على هذه الفرصه الكريمه فالشيخ
32:45
الى جانب التعليم والى جانب الاسره وسماحه
32:49
الشيخ توسع في ذلك كان اعتنائه كبيرا
32:53
بعامه الناس نعم يجلس اليهم ويرحل اليهم
32:58
وكان يطوف كامل القطر الجزائري وكان
33:02
يزورنا باستمرار في جزيره جربه في
33:05
الجمهوريه التونسيه وفي جبل نفوسه في
33:08
ليبيا
33:10
والعامه كانوا يحبون وحب كبيرا وينتظرون
33:15
موعظته تلك الموعظه التي تتداعى فيها
33:20
الايات القرانيه واحاديث الرسول عليه
33:23
السلام والرقائق وخاصه طرائف قصص الصالحين
33:28
عبر الزمان وعبر المكان نعم ثم يجلسون
33:32
اليه في اخر دعوته وفي اخر كلمته يستفتون
33:37
وفتاوى الشيخ كانت فتاوى ايمانيه مخلصه
33:42
صادقه مرنه تيسر للناس امورهم في الاقتصاد
33:47
وامورهم الاخلاقيه ويحل مشاكلهم
33:51
ويتعايشون معه في كنف المحبه والموده نعم
33:56
هذان الجانبان الاساسيان هما اللذان
34:01
عرفناه في الشيخ ناصر رحمه الله عليه وكان
34:06
محبا للترحال كما يقول سلفنا الاباضيه
34:10
يثبت اهل الدعوه
34:12
ويعلمهم كيف يتعايشون مع انفسهم في محيطهم
34:17
وكيف يتعايشون مع اخوانهم المسلمين عبر
34:22
المكان وحيث ما يكونون وخاصه هؤلاء
34:27
الجماعه كثيرا ما يتاجرون في اطراف البلاد
34:31
فدعوته الاصلاحيه الاقتصاديه تقوم على
34:35
الدعوه على الامانه
34:38
والمحافظه على الاصول الاخلاقيه دون النهم
34:43
الكبير والوقوع في الحرام في التجاره جزاك
34:46
الله خير نسال الله تعالى ان يرحم شيخنا
34:49
وان يوفقنا الى ما يحب ويرضى وبارك الله
34:52
فيكم شكرا جزيلا دكتور بارك الله فيك
34:54
دكتور فرحات الجعبيري من تونس شكرا جزيرا
34:57
لك سمحه الشيخ مره اخرى نعود هل كان للشيخ
35:01
دور في ارسال الطلبه من عمان الى مع هد
35:05
الحياه بالقرار لا ريب ان للشيخ دورا في
35:10
هذا ولا يزال هنالك طلبه من سلطنه عمان او
35:15
من شرق افريقيا ايضا في معهد الحياه في
35:19
القراره و هذا مما يرجئ الفضل فيه اليه
35:25
والى سائر المشائخ الموجودين هناك نعم
35:28
معنا مكالمه اخيره كما يبدو لان الوقت بدا
35:32
يضيق الكتور محمد بو حجام دكتور السلام
35:36
عليكم وعليكم السلام ورحمه الله تعال وات
35:38
الجزائر ايضا اهلا بك ومرحبا عفاك الله
35:40
شكرا دكتور ايضا في دقائق معدوده وباختصار
35:43
تحدثنا عن علاقه الشيخ بالمشايخ في
35:47
الجزائر
35:48
عموما السلام عليكم ورحمه الله تعالى
35:50
وبركاته السلام عليكم السلام ورحمه الله
35:52
بالنسبه ل علاقه الشيخ الصر رحمه الله
35:55
بالمشايخ خص خصه الشيخ ابراهيم بيوض
35:58
وابراهيم ابي الاقلام والشيخ ابراهيم ابي
36:01
اسحاق والشيخ عدون والشيخ عبد الرحمن حقق
36:04
علاقه بنوه بابوه اولا درس على الشيخ ب
36:08
رحمه الله والشيخ عدون في معهد الحياه ثم
36:11
تتلمذ على الشيخ اب الاقدام في مواقفه
36:13
السياسيه ومواقفه الاصلاحيه ومواقفه مع
36:18
الاستعمار ثم كذلك جاور و كان بقرب الشيخ
36:21
عبد الرحمن في المسائل الفقهيه وخاصه في
36:24
ندوه الاربعاء التي كان يقيم الشيخ عبد
36:27
الرحمن في بريان وابي اسحاق كان في
36:30
القاهره وخصه المكان على راس طلبه عمان
36:33
كان هناك اذا فهناك من درس عليه ودرس معه
36:38
مثل الشيخ عدون في اداره مع
36:40
الحياه تفضل الشيخ سيف مشكور جزاك الله
36:44
خير اكرمك الله على هذه المداخله الطيبه
36:46
شكرا جزيلا لك وبدنا ايضا ان نجري اتصالا
36:49
مع بعض الطلبه الذين العمانيين الذين
36:52
درسوا على الشيخ ثم صار لهم ايضا مكان
36:54
علمي في السلطنه وذلك ان شاء الله بعد
36:56
قليل مره اخرى نعود سماحه الشيخ ا في احدى
37:01
اللقاءات التي كان يحاضر فيها شيخنا في
37:04
سلطنه عمان ا كان من الظرافه ان بين
37:07
للحضور الذين كانوا يشاهدونه وقد شاهدناه
37:10
ايضا قبل قليل في بعض الصور انه اخبرهم
37:14
بانه ليس لديه شعر لا لحيه ولا شنب ولا
37:17
غيره ولا شارب بسبب سقوطه
37:21
اثناء اصيب بمرض دا الثعلب داء الثعلب
37:25
يعني هل هناك مواقف ظريفه تذكرونها للشيخ
37:29
يمتع فيها حضوره هو دائما مواقفه ظريفه و
37:34
ظرافته ترجئ ايضا الى سعه ادبه فقد كان
37:39
كما يعبر في لغه العصر موسوعه ادبيه بكونه
37:44
موسوعه علميه يحفظ الشيء الكثير من
37:48
الاشعار وفي
37:51
اخر جلسه جمعتنا قبل وفاته ب ساعتين او
37:58
اكثر من ساعتين
38:03
بقليل كان القى كلمه
38:07
ترحيب وصولي ومن معي الى معهد الحياه
38:11
بالقاره وفي هذه الكلمه اتى بنكته ايضا
38:17
اثارت الناس وضحكوا منها كان مما ذكره
38:23
بان انتقال العالم من المشرق الى المغرب
38:28
او زياره العالم من المشرق الى
38:33
المغرب هي وفق نواميس الطبيعه لان الشمس
38:37
تشرق من المشرق
38:41
و اما لو كانت بالعكس فلربما اثار ذلك
38:46
الوجل في نفوس العباد
38:49
وقال بان احد علماء المغرب اراد ان ينتقل
38:53
الى المشرق
38:55
فعاتبه احد مريديه
38:58
ببيتين قال له فيهما اشمس اشمس العصر حق
39:03
ما سمعنا بانك قد سئمت من الاقامه وانك قد
39:08
عزمت على رحيل فلا تفعل فقد تقم
39:12
القيامه واثار هذا بطبيعه الحال ضحك الناس
39:18
اي نكته نعم وكثيرا ما كان يحرص على اثاره
39:23
مثل هذه النكت وهذا كما قلت انما يرجع الى
39:27
ذوقه الادبي والى ملكته الادبيه والى كثره
39:33
محفوظاته في الادب نعم جزاكم الله خير
39:36
سماح شيخنا نلتقي الان ايضا باحد طلبه
39:39
الشيخ العمانيين الدكتور خلفان المنذري
39:42
الدكتور السلام
39:46
عليكم الشيخ محمد بن ناصر الريامي الشيخ
39:49
محمد السلام عليكم وعليكم السلام وبركاته
39:51
اهلا بك ومرحبا عفاك الله اهلا وسهلا بارك
39:54
الله فيك جزاك الله الشيخ محمد ايضا تح
39:56
حدثنا عن لقائك بالشيخ وعندما كنت كنت
39:59
طالبا في الجزائر او في مصر ربما لا ادري
40:03
الان تحدثنا انت رحمه الله على الشيخ ناصر
40:08
المرموري الحقيقه نحن اول ما وصلنا في
40:11
الجزائر عام
40:13
64 كان اول من استقبلنا هو الشيخ ناصور
40:17
رحمه الله عليه نعم رحمه الله وكان السند
40:20
الايمن لنا وفي كل شيء
40:22
كنا من ذلك الشيخ يعني الفاضل الشيخ ناصر
40:26
نعم الحقيقه كان العنا في
40:29
الجزائر على سبيل المثال لما ججي عياد نعي
40:32
في بيتي ن يعني يعملنا العيديه العمانيه
40:36
بالضبط من من العرسيه ومن اللحم المقلي
40:40
وحتى يعني العادات والتقارير نكاد نعملها
40:44
في بيتك نعم اما من قبل الدراسه فانا
40:48
الحقيقه يعني درست مع الحياه من عام 64
40:53
الى عام 69 وكنت في كل كل السنوات اللي
40:57
درستها كنت دائما ادرس على على يدي وخاصه
41:01
في الفقه والادب وفي اللغه العربيه
41:05
والحقيقه الشيخ كان محبوبا من الجميع نعم
41:10
ونحن العمانيين بصوره خاصه له حبا خاصا
41:14
لنا في هذا الرجل نعم يعني امتزاجا روحيا
41:17
وادبيا وعلميا واخلاقيا وكل الاخلاقيات
41:21
السلوكيات اللي الان نتمتع بها ونخاطب بها
41:24
الناس ونتعامل بها الناس قضيناها من هذا
41:27
الرجل يعني حقيقه جزاك الله خير وفي
41:30
المدرسه وفي يعني وفي المعهد لما كان
41:34
يدرسنا خاصه ماده الادب والبلاغه
41:38
والاخلاقيات والسلوكيات كان رجل منفتح
41:42
بدنا نكتب يعني الشواهد من من خلال من
41:45
خلال الحصه جميل يعني ما كان بخيلا بالوقت
41:48
لما نقوله والله الشيخ عد لنا يعني هذه
41:51
الابيات
41:52
فتجد الطلاب شيخ عيد شيخ عيدنا شيخ عيد
41:56
لنا الابيات تجد الطلاب يكتبوا من
41:58
الاحاديث ومن الابيات ومن الابيات الشعريه
42:02
ومن الحكم ومن الايات القرانيه وكان الرجل
42:06
كما تقول يعني مكتبه متنقله جميل مشكور
42:09
شيخ محمد بارك الله فيك شكرا جزيلا على
42:12
هذه المعلومات الطيبه ولذلك نحن راينا
42:14
وفاء لهذا الشيخ الكريم وصلته الوثيقه
42:16
بالسلطنه و بالطلبه العمانيين ان نخصص له
42:19
شيئا من هذه الحلقه او نخصص له هذه الحلقه
42:22
بكاملها للحديث عنما قدمه من علم ومعرفه
42:26
ومن خدمه للعمانيين سمح الشيخ من المؤسف
42:29
جدا ان تبقى معنا دقيقه او دقيقه ونص
42:32
تتحدثون فيها عن التسامح الذي كان يمثله
42:36
الشيخ في التاليف بين الامه الاسلاميه وفي
42:39
الترابط بين المذاهب الاسلاميه كان الشيخ
42:44
رحمه الله عليه مثال لما يكون عليه المسلم
42:49
مع اخوانه المسلمين من الحرص على التواصل
42:54
في ذات الله تعالى
42:59
والترابط والترفع عن
43:01
الحساسيات التي تمزق الشمل وتفت العضد فقد
43:07
كان يحرص على
43:10
ان ينسب الاقوال الى علماء المذاهب على
43:14
اختلافها ويحرس على ان يبرز القول الارجح
43:19
بالدليل لا بالتقليد وهذه هي الميزه التي
43:25
عند العلماء المخلصين الذين يجمعون الشمل
43:28
ويترفع
43:30
عن الحساسيات المذهبيه ويترفع
43:34
فوق الاناني لانهم يتبعون الدليل ولا يتبع
43:39
ولا يقلدون من سبقهم فربما قول يجده انسان
43:45
في غير مذهبه اقوى من القول المعتمد في
43:48
مذهبه نعم وهكذا يجب ان يكون علماء الامه
43:52
جزاكم الله خير سمحه الشيخ كنا نطمع ان
43:54
يمتد الحديث خاصه في هذا الموضوع
43:56
الذي يدعو الامه الاسلاميه الى ان تكون
43:58
واحده شكرا لكم سماحه الشيخ على هذا
44:00
العطاء شكرا لكم اعزائنا الكرام على
44:03
المتابعه والانصات والمشاركه ايضا ونلقاكم
44:07
بحول الله تعالى في الحلقه القادمه لنتحدث
44:10
عن بعض القضايا الاجتماعيه المتعلقه
44:13
بالادوار التي يقوم بها الاب مع ابنائه
44:17
وكذلك الزوج بين زوجاته لان جمله من
44:21
المشكلات ربما تطرا في مثل هذا البيت
44:24
عندما لا يكون هناك تعامل مع مثل هذه
44:27
المفردات شكرا لكم ونلقاكم بحول الله
44:30
تعالى في الحلقه القادمه الى ذلك الحين
44:32
نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمه الله
44:35
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات