الرئيسية
/
الشيخ/ إسماعيل العوفي (أبو العرب)
قيمة العلم وأهميته
الأستاذ إسماعيل العوفي
· 2011-10-02 ·
40:43
0:00
40:43
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
585
0:34
بسم الله الرحم
0:37
الرحيم الحمد
0:39
لله الحمد لله ذ الجلال
0:43
والاكرام المتفضل علنا بنعم
0:47
الاسلام والمشرف لنا بجعلنا من ا محمد
0:52
عليه الصلاه
0:55
واللام
0:56
ونشهد اله الا الله وحده
1:00
له شهاده خلت من الشك
1:04
والارتياب ونشهد ان محمدا عبد الله
1:08
ورسوله المؤيد بالسنه
1:11
والكتاب صلى الله عليه وسلم وعلى اله
1:17
وازواجه واتباعه وسائر
1:21
الاصحاب اما
1:23
بعد فيا ايها الاخوه
1:27
المؤمنون احييكم بتحيه الاسلام فالسلام
1:32
عليكم ورحمه الله
1:35
وبركاته ما اسعدها من
1:37
لحظات وما اجملها من اوقات ونحن نعيش هذه
1:43
الدقائق المعدودات في رياض الجنات في بيت
1:47
من بيوت الله في روضه من رياض الجنه في
1:52
سوق من اسواق الاخره سائلين الله جلت
1:56
قدرته وتعالت عظمته ان ين زل علينا سكينته
2:02
وتشان رحمته وتحف ملائكته ويذكرنا في مجلس
2:08
خير من مجلسنا وملا خير من ملئ انه ولي
2:14
ذلك والقادر
2:16
عليه وانها لمناسبه
2:20
عزيزه
2:22
وغاليه ان التقي بكم في هذا اليوم المبارك
2:28
هذا اليوم المشهود سائلين الله تبارك
2:31
وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما
2:36
علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه ومما لا
2:41
شك فيه ايها الطلاب ان العلم يحتاج الى
2:47
صبر
2:49
ومثابره وجد ومثابره فلا يمكن
2:54
لانسان يقضي ليله نائما ونهاره حائم لا
3:01
يمكن له ان يصبح بين عشيه وضحاها فقيها
3:07
يقتدي به الناس او عالما ياخذ الناس عنه
3:11
علمهم فلا بد من الجد
3:14
والاجتهاد تمنيت ان تمسي فقيها مناظرا
3:18
بغير عناء والفنون جنون اذا كان كسب المال
3:24
دون مشقه تحملها فالعلم كيف يكون ف الشاعر
3:30
هنا ذكر بان المال لا يمكن ان يكتسب الا
3:35
بالجد والاجتهاد فكيف بالعلم ولا شك ان
3:39
تحصيله اصعب من المال تحصيله اصعب من
3:44
المال بمراحل
3:45
فالانسان قد يصبح غنيا بين عشيه وضحاها
3:50
يموت قريب له فيرث او يعطيه احد او ياتيه
3:56
حظ من الحظوظ بحيث يكون غنيا ولا لكن هل
4:00
يمكن ان يصبح بين عشيه وضحاها عالما او
4:05
متعلما او فقيها في شرع الله تبارك وتعالى
4:10
لا يمكن ان يكون هذا الامر باي حال من
4:13
الاحوال مع انه ايها الاخوه لا مقارنه بين
4:18
العلم والمال لا مقارنه بين العلم والمال
4:23
ولا يمكن لاحد ان يفضل المال على العلم
4:27
ونحن بهذا لا نقلل من ش المال فالمال
4:31
مطلوب ولكن ان ان يجعل المال والعلم على
4:36
حد السواء فهذا هو المحال وانا ادلل لكم
4:42
على هذا
4:43
الامر ادلل لكم على هذا الامر الامام
4:48
السالمي رضوان الله عليه من من الحاضرين
4:51
لا يعرف الامام السالمي هل يوجد من
4:54
الحاضرين من لا يعرف الامام السالمي من لم
4:58
يسمع عن للامام السالمي من لم يقرا للامام
5:02
السالمي من لم يحفظ شيئا عن الامام
5:05
السالمي ما الجواب هل يوجد احد من
5:09
الحاضرين الجواب لا ولكن اوجه سؤالا اخر
5:16
واقول هل
5:18
هناك اغنياء عاشوا في عصر الامام السالم
5:23
اصحاب ثروات واصحاب اموت الجواب
5:27
نعم لا يخلو زان من اصحاب الاموال ولا
5:32
يخلو زمان من اصحاب الثروات
5:34
ولكن هنا اوجه سؤالا واقول من يذكر لي
5:40
واحدا من الاغنياء الذين عاشوا او يسمي لي
5:45
واحدا من الاغنياء الذين عاشوا في عهد
5:48
الامام
5:50
السالمي من يذكر لي واحدا من الاغنياء
5:54
الذين عاشوا في عصر الامام السالمي من
5:57
اصحاب الثروات واصحاب
6:00
الاموال حد
6:02
يذكر هل هناك من يجيب اذا هذا هو الفرق
6:06
بين العلم
6:08
والمال حي وان مات ذو علم وذو ورع ما مات
6:14
شخص قضى من ذاك او طارا وذو حياه على جهل
6:19
ومقصه كميت قد سوى في الرمس اعصارا لله
6:24
عصبه اهل العلم ان لهم فضلا على الناس
6:27
غيابا وحضار
6:30
العلم علم كفى بالعلم مكرمه والجهل جهل
6:34
كفى بالجهل ادبارا العلم عند اسمه اعظم به
6:39
شرفا والجهل عند اسمه اعظم به عارا هذه
6:44
الابيات للامام العلامه امام المسلمين
6:49
افلح ابن عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن
6:53
رستم رضوان الله عليهم جميعا تجسد لنا
6:57
قيمه العلم اهميته وتتجسد لنا قيمه العلم
7:03
واهميته في هذا المثال الذي ذكرنا فيه
7:06
الامام السالمي وذكرنا فيه من عاصره من
7:11
الاغنياء فالامام السالمي رضوان الله
7:14
تبارك وتعالى عليه مضى على موته اكثر من
7:18
100 عام توفي في الخامس من شهر ربيع الاول
7:23
من سنه
7:27
1332 من الهجره النبويه على صاحبها افضل
7:31
الصلاه وازكى التحيه وقد مضى عليه 100 عام
7:35
ويزيد ولكن مع ذلك بقي حيا بقي
7:41
حيا الى يومنا هذا بل الى ان يرث الله
7:45
الارض ومن عليها وانتم تسمعون عن كثره
7:51
كثره من العلماء عن الامام جابر بن زيد
7:55
والامام ابي عبيده والامام ضمام ابن
7:59
السائب والامام الربيع ابن حبيب والامام
8:03
محبوب ابن الرحيل ومحمد ابن محبوب وسليمان
8:08
وسليمان بن عثمان وعزان بن الصقر والفضل
8:13
ابن الحواري وابن بركه والامام ابا سعيد
8:17
الكدمي وغيرهم الى وقتنا هذا لا تزال
8:21
اسماؤهم تلهج بها تلهج بها الالسنه هذا
8:26
يدلنا على فضل العلم ومنزلته ومقداره
8:30
ولذلك قيل قديما من اراد الدنيا فعليه
8:34
بالعلم ومن اراد الاخره فعليه بالعلم ومن
8:39
ارادهما معا فعليه بالعلم فلا بد من الجد
8:43
والاجتهاد ونقول تعليقا على هذه العباره
8:47
طالب العلم لابد ان يخلص طلبه لله تبارك
8:51
وتعالى لان الله تبارك وتعالى لا يتقبل من
8:56
الاعمال الا ما كان خالصا لوجهه الكريم
8:59
كريم لا يتقبل من الاعمال الا ما كان
9:03
خالصا لله لا يرضى سبحانه وتعالى ان يشرك
9:07
معه غيره في اي عمل من الاعمال او قول من
9:12
الاقوال فالله تبارك وتعالى يقول فمن كان
9:16
يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك
9:21
بعباده ربه احدا
9:24
ويقول رب العزه
9:26
والجلال وما امروا الا ليعبدوا الله
9:30
مخلصين له الدين حنفاء
9:33
ويقول الله تبارك وتعالى في الحديث القدسي
9:37
من عمل عملا اشرك فيه غيري فهو له كله
9:41
وانا اغنى الشركاء عن الشرك فلا بد من
9:46
الاخلاص لله تبارك وتعالى في طلب
9:51
العلم وطالب العلم
9:55
ايضا
9:57
حمل امرا عظيما
10:00
عجزت عن حمله السماوات والارض والجبال
10:04
واشفقن من ذلك فحمله الانسان انه كان
10:09
ظلوما جهولا نعم انه كان ظلوما جهولا ان
10:15
ضيع هذا الامر ولم يقم به حق القيام ولم
10:20
يؤده حق الاداء هذه الامانه هي امانه
10:24
التكليف التي تتضمن نشر العلم والدعوه الى
10:29
الله تبارك وتعالى ليلا ونهارا وسرا
10:33
وجهارا فانتم سفراء من اقوام
10:38
انتدبت هنا لتدرس العلم وتاخذوا من معينه
10:43
الذي لا ينضب بحيث تعودون الى بلدانكم
10:48
موجهين ومرشدين تعودون الى بلدانكم وانتم
10:54
تجدون العلم الذي اخذتموه بافعالكم وسلوك
11:00
قبل ان يكون مجرد كلام يتكلم به وما اريد
11:04
ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه ان اريد الا
11:08
الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله
11:11
عليه توكلت واليه انيب نعم لابد للانسان
11:16
ان يكون عاملا بالعلم الذي اخذه وانتم
11:20
سفراء قومكم كما قدمنا وما كان المؤمنون
11:24
لينفروا كافه فلولا نفر من كل فرقه منهم
11:28
طائفه ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم
11:32
اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون فلا بد اذا
11:36
من القيام بهذا الواجب وهناك امثله تجسد
11:41
اجتهاد اصحابنا اهل الحق
11:44
والاستقامه الاباضيه في الدعوه الى الله
11:48
تبارك وتعالى وذلك واضح جلي ولكن اذا ما
11:53
اتينا الى اهل هذا العصر او كثير من اهل
11:57
العصر تجد الواحد يقول ما شفاي وما حد
12:00
يستجيب وما حد يعمل وما حد يسمع النصيحه
12:03
وتبقى تنصحهم وتسوي لهم ولكن يبقون على
12:08
حالهم وقبل ذلك لن نمثل باحد قبل ان نمثل
12:13
بصاحب المقام المحمود والحوض المورود محمد
12:17
صلى الله عليه وسلم فالنبي صلى الله عليه
12:21
وسلم بقي داعيا الى الله تبارك وتعالى ست
12:25
سنوات فدخل في الاسلام 40 رجلا مع كونه
12:31
نبيا مؤيدا بالمعجزات فكيف بمن يدعو الى
12:36
الله تبارك وتعالى كيف به وهو يريد ان
12:41
تنقاد له الامه وان تتوجه وان تاخذ بكلامه
12:47
في دقائق او لحظات ومات النبي صلى الله
12:50
عليه وسلم واكثر اهل الارض على غير دينه
12:54
مع انه جد واجتهد وصبر
12:57
وصابر فكيف بنا ونحن نريد ان يستجيب الناس
13:02
ويعملوا بهذا العلم وياخذوا به في دقائق
13:06
او لحظات او في ايام او في سنوات وعندنا
13:11
الامام سلمه بن سعد رضوان الله عليه
13:14
ولعلكم تعرفون هذا الامام العظيم الذي كان
13:19
من اصحاب الامام ابي عبيده مسلم ابن ابي
13:22
مسلم بن ابي كريمه التميمي رضوان الله
13:25
عليه جاء الى الامام ابي عبيده بان اهل
13:30
المغرب يلاقون ما يلاقون من الظلم
13:33
والطغيان من قبل بني اميه فما كان من
13:38
الامام ابي عبيده الا ان راى بان المخرج
13:42
الوحيد الذي يخرجهم من الظلم والطغيان
13:46
والاستبداد هو العلم وهو الطاعه لله تبارك
13:50
وتعالى وهو امر لا يمكن ان يكون الا
13:54
بالعلم فارسل لهذه المهمه العظيمه الامام
13:58
سلمه ابن سعد رضوان الله عليه الذي سار
14:01
ماشيا من البصره الى بلاد المغرب قطع هذه
14:06
الطريق ماشيا من البصره الى بلاد المغرب
14:10
كم بقي عره ايام 20 يوما شهرا سنه واحده
14:16
سنتين خمس سنوات عشر سنوات وما النتائج
14:22
هذا الرجل خرج من البصره سنه 104 من
14:26
الهجره النبويه متوجها الى بلاد المغرب
14:30
وفي سنه 1000 وفي سنه
14:36
135 من الهجره النبويه اي بعد 31 عاما من
14:42
العمل الدؤوب ومن الدعوه المتواصله الى
14:45
الله تبارك وتعالى قطف اول ثمره من ثمار
14:50
دعوته الى الله تبارك وتعالى حيث اوفد ذلك
14:54
الوفد المبارك الى الامام ابي عبيده مسلم
14:58
ابن ابي كريمه التميمي وهم حمله العلم الى
15:02
بلاد المغرب اوفم الى الامام ابي عبيده
15:05
لياخذوا العلم عنه ويدرس بعد 31 عاما تمكن
15:11
من ارسال اربعه من طلاب
15:15
العلم
15:17
وهم
15:20
الامام عبد الرحمن ابن رستم والامام
15:24
اسماعيل ابن
15:26
درار الغدامسي
15:30
والامام
15:31
داوود
15:34
القبلي وانضم اليهم بعد ذلك من بلاد
15:38
المشرق الامام ابو الخطاب عبد الاعلى بن
15:42
السمح المعافري رضوان الله عليه هذه اول
15:46
ثمره بعد كم 31 عاما فالانسان لا ينبغي له
15:51
ان يستعجل النتائج لا ينبغي له ان يستعجل
15:54
النتائج امر الهدايه ليس موكولا اليه
15:58
وانما يوكل امر الهدايه الى الله تبارك
16:01
وتعالى عليه ان يدعو ولو كان احد يستطيع
16:06
ان يهدي احدا لاستطاع محمد بن عبد الله
16:10
صلى الله عليه وسلم ان يهدي عمه ابا طالب
16:14
او ان يهدي عمه ابا لهب الا ان رب العزه
16:18
والجلال خاطبه عندما حزن على موت عمه
16:22
مشركا فقال انك لا تهدي من احببت ولكن
16:27
الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين
16:32
وحمله العلم ايها الاخوه بقوا
16:37
منقطعين خمس سنوات عند الامام ابي عبيده
16:42
ياخذون العلم وعندما جاؤوا لتوديع الامام
16:47
ابي عبيده رضوان الله عليه خرج
16:51
ليشيع فقام الامام اسماعيل بن درار
16:54
الغدامسي وهو احد تلامذته
16:59
فساله على وقوفه ذلك 300 مساله متعلقه
17:05
بالقضاء والاحكام
17:07
استحضر في وقوفه ذلك 300 مساله متعلقه
17:13
بالقضاء والاحكام
17:14
فوجهها الى الامام ابي عبيده مسلم بن ابي
17:18
كريمه التميمي رضوان الله تبارك وتعالى
17:22
عليه فاجابه الامام ابو عبيده فمن اي امر
17:26
نتعجب هل نتعجب من التلميذ الذي استحضر
17:30
300 مساله في تخصص دقيق في شرع الله تبارك
17:36
وتعالى وهو القضاء بينما نجد طالب العلم
17:40
يجلس امام العالم الدقائق ولربما جلس
17:44
الساعات ولا يخطر بباله سؤال واحد يكرم به
17:49
ذلك العالم ام نتعجب من الامام ابي عبيده
17:53
وسعه علمه رضوان الله تبارك وتعالى عليه
17:57
حيث ان انه اجاب على هذه المسائل التي
18:01
وجهها اليه تلميذه الامام اسماعيل بن درار
18:06
وقال له بعد ان اجابه على المسائل كانك
18:10
تريد ان تكون قاضيا يا ابن درار قال ارايت
18:14
ان بليت وبالفعل وقع هذا الامر فبعد ان
18:18
قامت دوله الحق هناك اصبح الامام اسماعيل
18:22
ابن درار الغدامسي رضوان الله تبارك
18:26
وتعالى عليه قاضي للمسلمين في تلك
18:30
الديار
18:32
والامام عبد الوهاب بن عبد
18:36
الرحمن عبد الوهاب بن عبد الرحمن الذي جد
18:40
واجتهد وصبر
18:42
وصابر كان قد ذهب يريد حج بيت الله الحرام
18:46
فمنعه اهل نفوسه من مواصله مسيره الى حج
18:51
بيت الله الحرام لانهم خافوا عليه من اهل
18:55
الطغيان وهم ملوك بني العباس فما كان من
18:59
الامام الا ان وجه رسالتين احداهما الى
19:03
الامام الربيع بن حبيب والاخرى الى
19:07
والاخرى الى ابن عباد المصري الذي كان من
19:13
اصحابنا وجه الرساله يساله ما وقد كان
19:16
عالما يساله ما ما الذي يسعه في الدين
19:20
فاجابه الامام الربيع ابن حبيب بان له ان
19:24
يستاجر غيره ليحج بيت الله الحرام واجابه
19:28
الصري الاباضي بان الحج ساقط عنه لانه
19:33
انعدم شرط الاستطاعه ومن الاستطاعه امان
19:38
الطريق وهذا امر منعدم بالنسبه للامام فما
19:42
كان من الامام رضوان الله عليه الا ان عمل
19:45
بفتوى الامام الربيع بن حبيب رضوان الله
19:48
عليه ولكن بقي الامام حتى ترجع المراسلات
19:53
وحتى يذهب الحاج الذي اجره ويرجع بقي سبعه
19:58
سنين بنفوس وقد هوا له بيتا وكان الناس
20:03
يتحلقون حوله يلقي الدروس يلقي الدروس
20:08
ويجيب على الفتاوى فبقي على هذه الحال سبع
20:12
سنين وهو يجيبهم ويلقي لهم دروسا وما خرج
20:16
عن
20:17
الصلاه هذه السنوات السبع كان يلقي لهم في
20:25
الصلاه وقد سئل الامام يعقوب ابن
20:31
افلح اتحفظ
20:33
القران فقال معاذ الله الا احفظ شيئا انزل
20:38
على موسى وعيسى فكيف بالقران
20:42
الكريم والامام محمد بن افلح بن عبد
20:47
الوهاب رضي الله تبارك وتعالى عنهم هذا
20:51
الرجل انظروا كيف كانوا ينظرون الى العلم
20:55
هذا
20:56
الرجل في يوم من الايام اراد ان ينيبه
21:00
والده عنه ليعمل في التجاره لان الامام
21:04
كان ياكل من
21:07
بيده ولا ياخذ شيئا يزيد عن حقه كغيره من
21:13
الناس من بيت مال
21:15
المسلمين يعمل من كسب يده فاراد ان ينوبه
21:18
في التجاره قال نرسلك للتجاره فقال لابي
21:21
سمعا وطاعه قال وهل تظن اننا نرسلك من غير
21:26
ان نختبر
21:29
فا اختبره وساله عن مسائل تتعلق بالربا
21:34
ساله عن مسائل كثيره تتعلق بالربا فاجاب
21:38
عنها كلها الا مسالتين فقال له عند ذلك
21:42
اجلس مكانك وتعلم لا نريدك ان تاكلنا
21:47
وتؤكل اخوانك
21:49
الحرام لانه لم يجب على مسالتين من
21:54
المسائل التي ساله اياها وتتعلق بالربا
22:00
واحكامه مع ان الامام محمد بن افلح رضوان
22:04
الله عليه بقي حاكما للمسلمين 49 عاما
22:09
وكان يخطب بنفسه كل جمعه
22:13
وخطب وما اعاد خطبه واحده خلال هذه
22:18
السنوات
22:21
ال9 هذا يدل على سعه العلم ويدل على الجد
22:26
والاجتهاد ومما يذكر من الاخبار من جدهم
22:31
واجتهادهم ان الامام عبد الوهاب بن عبد
22:35
الرحمن بن رستم رضوان الله عليه وعلى ابيه
22:39
ارسل الى المشرق
22:41
اموالا ارسل اموالا الى المشرق وطلب منهم
22:46
ان يشتروا له كتبا مع كونه كان مشغولا
22:50
بامر المسلمين فقد كان حاكما للمسلمين
22:54
حاكما لدوله متراميه الاطراف
23:00
فلما وصلت هذه الاموال الى الاصحاب
23:04
بالعراق بالبصره راوا بان الخير في اشتراء
23:09
حبر وورق لان شراء الكتب الكتاب الجاهز
23:13
يكلف اكثر قالوا نشتري حبرا وورقا وننسخ
23:17
له
23:19
بانفسنا فنسخ له رضوان الله تبارك وتعالى
23:23
عليه كتبا فحملت في عشره اب عره في عشر
23:30
نوق حملت من المشرق الى بلاد المغرب ولما
23:35
وصلت الى الامام عبد الوهاب بن عبد الرحمن
23:39
بن رستم رضوان الله عليه ما كان منه الا
23:42
ان شمر عن ساعد الجد ولا يوجد عنده الا
23:46
وقت الليل فعكف على قراءتها حتى اتمها
23:51
وقال بعد ان قراها الحمد لله الذي علمني
23:56
ما فيها
23:58
الحمد لله الذي علمني ما فيها قبل ان
24:01
اقراها ولا اجهل مما فيها الا مسالتين وجد
24:06
فقط مسالتين جديدتين
24:08
عليه من تلك الكتب التي حملت له في عشره
24:12
جمال قال ولو كنت قلت فيها برايي لانه كان
24:17
مجتهدا رضوان الله عليه ولو كنت قلت فيها
24:20
برايي لاصب ما كتب في هذه
24:26
الكتب لسنا رجالا لا نطيق
24:29
فعلهم او ليسوا رجالا لا نطيق فعلهم لكنهم
24:34
جدوا وقصرنا الخطى والان توفرت الكتب ولله
24:40
الحمد وهي موجوده وفي متناول الجميع وانا
24:44
اذكر لكم خبرا يتعلق بندره الكتب فالامام
24:49
الشقصي رضوان الله عليه البهلوي الشخصي
24:54
عبد الله بن محمد بن عمر رضوان الله عليه
24:58
اشترى كتابا وهو كتاب التقييد لابن بركه
25:03
ومعه شيء اخر من
25:07
الاجوبه في مجلد واحد اشتراها في ذلك
25:12
الزمان ب 400
25:15
دينار اتدرون كم
25:18
تعادل 400 دينار في هذا الزمان تعادل
25:24
24000
25:26
ريال
25:28
بذل هذا المال قد يقول قائل بان هذا الشخص
25:33
لا عقل له وال 400 دينار في ذلك الوقت
25:36
تشتري بلادا باكملها يعني قيمتها الشرائيه
25:39
تختلف عن قيمه
25:41
24000 في هذا
25:44
الزمان ما الذي يدل عليه هذا الامر يدل
25:48
على اهميه العلم عندهم وبذلهم الغالي
25:52
والنفيس في سبيل تحصيل العلم ولذلك بقي
25:55
ذكر هذا العالم وب بقي الكتاب الى وقتنا
25:59
هذا ولا يزال
26:01
موجودا في مكتبه وزاره التراث وقد سجل على
26:06
جلده هذا الحدث العظيم بانه اشترى هذا
26:10
الكتاب في يوم كذا وكذا وفي تاريخ كذا
26:14
وكذا بقيمه كذا وكذا وقد نسخه سماحه الشيخ
26:18
لنفسه كما يخبرني عن ذلك
26:22
بنفسه انظروا الى قيمه الكتاب لان الكتاب
26:26
غير موجود
26:28
لان الكتاب غير موجود والامام السالم
26:31
رضوان الله عليه على جلاله قدره كان
26:34
يستعير فتح
26:36
الباري عند التاليف لم تكن له نسخه من فتح
26:40
الباري وانما كان يستعيرها عند الحاجه
26:44
اليها فالكتاب كان نادرا الكتاب كان غير
26:49
موجود الكتاب كان عزيزا والان كثرت الكتب
26:53
ولكن ذهب
26:56
القراء وانتشرت وسائل العلم ولكن ذهب
27:01
المتعلمون الا من رحم ربك وقليل ما هم هذه
27:05
هي الفرصه
27:07
الذهبيه
27:08
لنعيد المجد العلمي الذي كان عليه اسلافنا
27:13
رضوان الله عليهم ففي جبل نفوسه بلغ بهم
27:18
الحال ان البيت لا يحتاج الى البيت لانه
27:23
لا يخلو بيت من وجود عالم بل بلغ بهم حال
27:28
ان النساء في البيت كن لا يحتجن الى
27:31
الرجال لانه في النساء عالمات كما ان في
27:35
الرجال علماء يعني في البيت الواحد المراه
27:39
لا ترجع الى
27:45
زوجها بل بلغ بهم الحال انه عندما ياتي
27:50
شخص بكتاب من
27:52
المشرق يتجمعون حوله ويتمه طمعا منه
27:58
ان يسمح لهم بنسخ ذلك
28:00
الكتاب وحسبنا قصه العلامه الجليله
28:05
والشيخه الفاضله النزيهه تسليت رضوان الله
28:09
عليها وهي احدى عالمات جبل نفوسه هذه
28:14
العالمه من خبرها انه جاء رجل من المشرق
28:19
وعنده كتاب فاجتمع الناس حوله وسالوه ان
28:23
يسمح لهم بنسخ الكتاب فابى لماذا ابى اى ظ
28:27
بالعلم الجواب لا ولكن رفض خوفا على
28:31
الكتاب لانه لو اخذه فلان ونسخ واخذه بعد
28:36
ذلك فلان ونسخه واخذه بعد ذلك فلان ونسخه
28:40
وهذا الامر استمر في مئات من الناس او في
28:44
الوف وحسبكم ان الديار التي اتحدث عنها هي
28:50
جبل نفوسه هي بلاد نفوسه التي كانت معقلا
28:54
للعلم والعلماء وكان العلماء في فيها
28:57
الوفا كما سياتي ذكر ذلك
29:01
فابى فقالت له هذه العلامه الجليله اذا
29:05
فاقرا لنا من الكتاب قال اقرا عليكم
29:08
الكتاب فارتفع على ربوه لكثره الحاضرين
29:13
لان الحاضرين لا يمكن ان يسمعوه ويوه الا
29:16
بصعوده على تلك الربوه فصعد على تلك
29:19
الربوه فاخذ يقرا عليهم الكتاب وبعد ان
29:23
ختم الكتاب قالت هذه العلامه من اراد نسخ
29:28
الكتاب فليات فتلت عليهم الكتاب من حفظها
29:34
وقد سمعته مره واحده من اوله الى اخره
29:39
فاخذوا الكتاب
29:41
عنها فاخذوا الكتاب عنها وانا اتحدث عن
29:46
جبل نفوسه اتدرون خبر الامام عبد الوهاب
29:50
بن عبد الرحمن بن رستم ارسل الى واليه على
29:54
جبل نفوسه عندما تجاسر على عليه بعض
29:58
اعدائه وارادوا الانشقاق عنه ارسل الى
30:01
عامله وويه على جبل نفوسه يطلب منه ان
30:05
يرسل له مددا جيشا مكونا من
30:11
4000 وفيه اربع
30:14
كتائب الكتيبه الاولى تحتوي على الف من
30:18
علماء
30:20
التفسير والكتيبه الثانيه تحتوي على الف
30:24
من علماء الاعتقاد من علماء العقيده
30:28
والكتيبه الثالثه تحتوي على الف من علماء
30:32
الحلال والحرام والكتيبه الرابعه تحتوي
30:35
على الف من الفرسان والشجعان
30:39
فلما وصلت ايرسل الامام رسالته عبثا كلا
30:44
والله ما يرسل الامام رضوان الله عليه
30:48
رسالته عبثا ما ارسل رسالته الا وهو يدري
30:53
ان هؤلاء العلماء موجودون في ذلك الج
31:00
الشامخ فاجتمع العامل باهل الحل والعقل
31:05
فقرروا ارسال اربعه اشخاص كل واحد منهم
31:10
يقوم مقام 1ف والناس الف منهم كواحد وواحد
31:15
كالالف ان امر عنا فارسلوا الامام الجليل
31:21
والعلامه الشهير محمد ابن يانس رضوان الله
31:26
عليه يقوم مقام الف من علماء التفسير
31:30
وارسلوا الامام الجليل والعلامه الكبير
31:34
مهدي النفوسي رضوان الله عليه ليقوم مقام
31:38
الف من علماء الاعتقاد وارسلوا الامام
31:42
الكبير والعلامه الشهير ابا الحسن الابد
31:46
لاني رضوان الله عليه ليقوم مقام الف من
31:50
علماء الحلال والحرام وارسلوا الامام
31:53
الكبير والعلامه الجليل الذي نصر الذي نصر
31:58
الاسلام باللسان والسنان ابا العباس ايوب
32:03
ابن العباس رضوان الله عليه ليقوم مقام
32:07
الف من الفرسان هكذا كان حال الاصحاب بلغ
32:13
بهم الامر هذا المبلغ وحسبكم ان العلم قد
32:17
ازدهر في عمان كما ازدهر في بلاد المغرب
32:21
وكما ازدهر في بلاد المشرق في مصر وخراسان
32:25
وفي بلاد العراق وفي الحجاز ولكن لما قصر
32:31
اهل هذا المذهب وبنوه عن القيام بالحق
32:35
ونشر هذه التعاليم ولزموا بيوتهم كان ما
32:40
كان فانحصر الحق فانحصر الحق واتباعه بعد
32:45
ان كان قد بسط نفوذه على بلدان واسعه من
32:50
بلاد
32:55
الاسلام حضر خ
32:58
طالبا من بلاد المغرب لياخذوا العلم عن
33:03
الامام العلامه
33:05
الاصولي ابي محمد عبد الله بن محمد بن
33:09
بركه فاقاموا عنده وكان قد تكفل بطعامهم
33:14
وشرابهم وكساهم وبكل شيء ولذلك لقب بشيخ
33:20
المغاربه وبقوا سنوات عند هذا الامام بقوا
33:24
خمس سنوات ياخذون العلم عن هذا الامام
33:28
وكانت تاتيهم الرسائل من قبل اهلهم لم تكن
33:32
هناك اتصالات ولم تكن هناك هواتف ولم يكن
33:36
هناك
33:37
انترنت ولم يكن هناك
33:40
[موسيقى]
33:42
بريد الرسائل تاتي من خلال
33:45
الموسم اشخاص ياتون للحج ياتون ويحملون
33:49
معهم رسائل فاذا وجدوا عمانيين ارسلوا
33:53
معهم الرسائل الى من يريدون ارسالها
33:56
والرسائل من عمان تذهب الى بلاد المغرب من
33:59
هذا الطريق
34:01
ايضا ولكن كانت تاتيهم الرسائل فيضعون في
34:06
صناديق ولا
34:08
يفتحونها لانهم يخافون لو اطلعوا على ما
34:12
في هذه الرسائل ان تكون الاخبار التي فيها
34:17
شاغله لهم عن طلب العلم وداعيه لهم الى
34:21
الرجوع الى بلدانهم وهذا يفوت عليهم
34:25
المقصد العظيم الذي جاؤوا من اجله فتركوا
34:28
هذه الرسائل ولم يفتحوها وبعد ان اجازه
34:33
شيخهم وبلغوا ما بلغوا من العلم وجاؤوا
34:37
ليودع الشيخ فتحوا هذه الرسائل فوجدوا ما
34:42
وجدوا فيها من الاخبار مما كانت لو راوها
34:48
وطالعها شاغلا لهم عن طلب العلم الانسان
34:52
اذا جاته الرساله بان في البلاد كذا وقد
34:55
وقع كذا وفلان اص ص بكذا الا يشتغل قلبه
34:58
يشتغل قلبه والامر ليس كما هو عليه الحال
35:02
الان ولو لم يرجع ذلك يكون شاغلا للقلب عن
35:07
طلب العلم والدراسه والهواجس والاطياف لا
35:11
تزال تغدو وتروح على قلبه مذكره له بهذا
35:16
الامر ولذلك تركوها ولم يفتحوها حتى ذهبوا
35:22
فحمد الله تبارك وتعالى على هذا
35:25
الامر هذا
35:27
خبرهم هذا خبر هؤلاء العظام هذه هي
35:32
اخبارهم هذه هي اخبار اسلافكم ومن تقدمكم
35:38
كانوا مثلكم لا يعلمون شيئا كذلك كنتم من
35:42
قبل فمن الله عليكم وهذا هو امر الانسان
35:48
ولو كان والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا
35:52
تعلمون شيئا ولكن اعطاكم
35:55
الادوات هذه الادوات من استغلها واستعملها
36:00
كما اراد الله كانت سبيلا لبلوغ المنزله
36:05
العظيمه والمرتبه العاليه وهي موجوده عند
36:09
الجميع فجعل لكم السمع والابصار والافئده
36:13
لعلكم تشكرون السمع والابصار والافئده هذه
36:18
الادوات هي
36:19
الادوات التي يكتسب الانسان باستعمالها
36:24
واستغلالها العلم ويبلغ بها درجه العلماء
36:30
العاملين العلماء الربانيين الذين جدوا
36:34
واجتهدوا واختم هنا قولي
36:40
ب ذكر
36:42
امر ايها الاخوه اهل العلم وائمه الدين
36:47
يزورهم الناس احياء
36:53
وامواتا يزورهم الناس احياء
36:59
وامواتا فيا سبحان الله قبر الامام سالم
37:03
بن راشد رضوان الله عليه لا يزال الناس
37:06
يترددون عليه لزيارته والسلام عليه وقبر
37:10
الامام سعيد بن عبد الله بن محمد بن محبوب
37:13
رضوان الله عليه يتردد الناس واهل الصلاح
37:17
لزيارته والسلام عليه وقبر الامام جاعد بن
37:20
خميس ابي نبهان رضوان الله عليه يتردد
37:24
الناس لزيارته في كل وقت وفي كل حين
37:28
للسلام عليه والدعاء له مع انه ميت الا ان
37:33
صاحب العلم ليس بميت صاحب العلم ليس بميت
37:38
بل الجاهل ميت وان كان موجودا بشخصه وجثته
37:43
في
37:45
الحياه العلم الجهل موت قبل وقت الاجل
37:49
والعلم لا شك حياه الرجل وهذه هي الفرصه
37:53
التي ينبغي ان تستغل فرصه الشباب وفرصه
37:57
الصغر التي قيل في العلم فيها العلم في
38:00
الصغر كالنقش على الحجر والعلم في الكبر
38:04
كالنقش على المدر والمدر هو
38:07
الطين الذي ينقش على
38:10
طين هل يبقى نقشه لا يذهب اصلا الطين
38:16
يتشقق عند النقش
38:18
عليه ولا يبقى ولو نجح في النقش عليه يبقى
38:22
فتره يسيره ثم يذهب ولكن لو نقش احد على ح
38:26
شيئا هل يبقى ذلك النقش الجواب نعم فشان
38:31
العلم في الصغر كالنقش على الحجر وشان
38:34
العلم في الكبر كالنقش على المدر وهو
38:37
الطين
38:38
اليابس وقد ذكر الامام السالمي رضوان الله
38:41
تبارك وتعالى عليه
38:44
ابياتا في شرحه للجامع الصحيح مسند الامام
38:49
الربيع بن حبيب رضوان الله عليه حق لتلك
38:53
الابيات ان تكتب بماء الذهب على صفحات
38:57
اللجين اراني انسى ما تعلمت في الكبر ولست
39:02
بناس ما تعلمت في الصغر وما العلم الا
39:06
بالتعلم في الصبا وما الحلم الا بالتحلم
39:10
في الكبر ولو شق قلب للمعلم في الصبا
39:20
لالفينترن
39:24
والبصر وما المر الا اثنان عقل ومنطق فمن
39:29
فاته هذا وذاك فقد دمر فنسال الله تبارك
39:34
وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما
39:38
علمنا ويلهمنا رشدنا اللهم اجعلنا بالعلم
39:44
عاملين وبالحق قائمين يا الله يا ذا
39:48
الجلال والاكرام اللهم احينا مسلمين
39:52
وامتنا مسلمين واجعلنا بالقران عاملين
39:56
ونبينا متبعين وعلى الصراط مستقيمين وعن
40:01
الباطل مائلين برحمتك يا ارحم الراحمين
40:06
ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه
40:10
وقنا عذاب النار ربنا هيئ لنا من امرنا
40:14
رشدا يا الله يا ذا الجلال والاكرام ربنا
40:18
ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا
40:22
لنكونن من الخاسرين سبحانك اللهم وبحمدك
40:26
نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب
40:29
اليك وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله
40:34
وصحبه وسلم سبحان ربك رب العزه عما يصفون
40:38
وسلام على المرسلين والحمد لله رب
40:42
العالمين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات