الرئيسية
/
الشيخ المربي: خالد الخوالدي
رسالة إلى الآباء
الشيخ خالد بن سالم الخوالدي
· 2010-12-16 ·
1:11:51
0:00
1:11:51
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1078
0:13
اعوذ بالله من الشيطان
0:16
الرجيم بسم الله الرحمن
0:20
الرحيم الحمد لله رب
0:23
العالمين والصلاه والسلام على اشرف
0:26
الانبياء وامام
0:28
المرسلين الاولين والاخرين صلى الله
0:32
عليه وعلى اله وصحبه اجمعين افضل صلاه
0:36
وازكى تسليم الى يوم
0:39
الدين اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا
0:43
وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا فاجعل لنا
0:47
كل صعب سهلا اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا
0:51
مرحوما واجعل تفرقنا من بعده تفرقا معصوما
0:56
ولا تدع فينا ولا منا ولا بيننا شقيا ولا
1:00
تعيسا ولا محروما اللهم اجعله اجتماعا فيك
1:04
ومنك واليك خالصا لوجهك الكريم يا الله يا
1:08
ذا الجلال
1:09
والاكرام ايها الاباء
1:12
الكرام ايها الاخوه الافاضل ايها الابناء
1:16
النجباء ايتها الامهات الفاضلات ايتها
1:20
الاخوات الكريمات السلام عليكم جميعا
1:24
ورحمه الله تعالى وبركاته وعل السلام نحمد
1:28
الله تعالى اولا على تيسير هذا اللقاء
1:32
ونسال الله تعالى ان يجعله لقاء طيبا
1:35
مباركا فيه العلم والتعلم والافاده
1:39
والاستفاده والتذاكر في الله والائتمان
1:43
بالمعروف والتناحه عن المنكر والتعاون على
1:47
الخير والنصيحه في الله ونسال الله تعالى
1:51
ان يجعلنا جميعا من اولئك الفائزين بذلك
1:56
الوعد النبوي الذي قال فيه صلى الله عليه
1:59
عليه وسلم وما اجتمع قوم في بيت من بيوت
2:03
الله يتلون كتاب الله
2:07
ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم
2:11
السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه
2:15
وذكرهم الله في من عنده فنسال الله تعالى
2:19
ايها الاخوه من ذلك الاجر العظيم والثواب
2:24
الواسع الجزيل انه سبحانه على ذلك قدير
2:28
رساله الى الاباء هذا هو موضوع حديثنا في
2:34
هذه الامسيه وفي الحقيقه هي ليست رساله
2:38
للاباء فحسب الاباء والامهات داخلون تحت
2:45
هذا النداء
2:48
وهكذا كل اخ مشفق وكل مرب
2:54
صادق وكل شخص ناصح يحب
3:00
الخير ويطمع في نفع الامه بشباب صادقين
3:08
طامحين الى
3:10
المعالي راغبين في نفع
3:14
مجتمعهم وخدمه اناسه فان هذه المسؤوليه
3:19
ليست مسؤوليه اب او
3:23
ام بقدر ما نشترك جميعا نحن اهل المجت
3:30
في هذه
3:33
المسؤوليه وعلى كل حال لا يخفى ما للنشء
3:39
من
3:40
اهميه فنش عباره عن جيل وهذا الجيل هو
3:46
امتداد لاجيال
3:49
سابقه
3:50
يحمل المسؤوليه ويتحمل الامانه وينقل
3:56
المعارف الى اج ل لاحقه تتواصل به سلسله
4:04
الحياه في اي مجتمع من المجتمعات وفي اي
4:09
امه من
4:13
الامم
4:24
فالنشاط
4:28
من كل ما يلحق بها الضرر قال الله تعالى
4:34
يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله
4:38
والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم
4:42
تعلمون فاولا من ضمن الامانات التي كلفنا
4:47
الله تعالى بالمحافظه عليها ولا يجوز
4:52
لواحد منا ان يقصر في ذلك وامرنا جل وعلا
4:57
ان نقي انفسنا
5:00
واولادنا ما يلحق بهم الضرر فقال يا ايها
5:05
الذين امنوا قو انفسكم واهليكم نارا
5:10
وقودها الناس والحجاره عليها ملائكه غلاظ
5:15
شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما
5:19
يؤمرون وبين صلى الله عليه وسلم
5:24
ان الابناء
5:27
امانه والاب والام مسؤولون عن هذه
5:32
الامانه فهم
5:34
يتحملون الجانب الاكبر فيما يتعلق
5:39
بالتنشئه وما يتعلق بالتوجيه وما يتعلق
5:43
بالتاثير صحيح ان
5:47
هنالك
5:48
بعض الجوانب او بعض المؤثرات الخارجيه لكن
5:54
الجانب الاولي في التاثير والتنشئه انما
5:58
يعود الى ال الابوين ولذلك قال صلى الله
6:01
عليه وسلم مبينا اثر الابوين كل مولود
6:07
يولد على الفطره وابواه يهودانه او
6:11
يمجسانه او ينصرانه او كما قال صلى الله
6:15
عليه
6:16
وسلم وبين عظيم المسؤوليه فقال كلكم راع
6:21
وكلكم مسؤول عن رعيته الرجل راع في اهل
6:25
بيته ومسؤول عن
6:28
رعيته المراه راعيه في بيت زوجها ومسؤوله
6:33
عن
6:34
رعيتها والعبد راع في مال سيده ومسؤول عن
6:39
رعيته وكلكم را فكلكم راع وكلكم مسؤول عن
6:43
رعيته او كما قال صلى الله عليه
6:47
وسلم هذه الادله مجتمعه تبين لنا ايها
6:53
الاحبه خطوره الامر
6:57
وعظيم المسؤوليه التي يقوم بها او تقع على
7:03
عاتق الاباء
7:05
والامهات وهكذا ايضا تقع على عاتق من يقوم
7:10
بجانب
7:11
التربيه هذا هو الاصل ان
7:14
يحس
7:16
المربون
7:18
بمسؤوليتهم ويقوم بواجبهم
7:22
ولكننا حينما ننظر الى
7:25
واقعنا ننظر الى واقع التربيه في حياتنا
7:31
نجد في الحقيقه اننا ما زلنا نحمل الكثير
7:36
من الاخطاء فيما يتعلق بهذا الجانب ونقع
7:41
في الكثير من التقصير لا نقول ايها الاخوه
7:46
هذا الامر انتقاصا من قدر
7:50
احد ولا نقوله تحقيرا لدور احد ولكن نقوله
7:55
حتى نكون صادقين مع انفسنا ونقوله حتى نضع
8:01
الدواء على موضع
8:04
الجرح لاننا ان اغرقنا في مدح انفسنا
8:10
واغرقنا في الثناء على اعمالنا فاننا بذلك
8:14
نكون مخادعين
8:17
لنفوسنا لا نجني ثمره مما صنعنا حقيقيا
8:22
وانما نعيش في مغالطات لا يتبصر الواحد
8:26
منا بخطاه ولا يعرف عيبا ولا يدرك نقطه
8:30
ضعفه ولا يعرف قدر تقصيره فنحن بحاجه الى
8:35
النقد الهادف وبحاجه الى التبصر الحقيقي
8:40
بالواقع حتى نستطيع ان نفهمه فاذا ما
8:44
فهمنا الواقعه حقا فعند ذلك نستطيع ان نضع
8:49
العلاج الناجع لهذا الواقع نعالج
8:52
الاشكاليات القائمه نضع العلاج المناسب
8:56
لكل حاله من الحالات يعرف كل منا نقطه
9:01
ضعفه يعرف الخلل الذي وقع منه فيشمل عن
9:06
ساعد الجد حتى يسعى لاصلاح ذلك الخلل
9:10
ويسير على الطريق
9:12
الصحيح
9:14
هل الافضل ان نجرح انفسنا ان صح التعبير
9:21
قلناه تجوزا بشيء من
9:24
النقد فنصل الى المعالجه لاخطاء
9:29
او الافضل ان نبقى مخطئين ونحن نظن باننا
9:33
نحسن صنعا بلا شك ان الصبر على مضاضه
9:39
النقد
9:41
اهون من الصبر على
9:45
فساد
9:46
الثمره لان ضرر
9:49
تلك يعم الجميع واما ضرر هذه فان الانسان
9:55
يتلقى بفتره ثم يزول عنه هذا
9:59
اذا كان هو ينظر الى نفسه على انه صنع
10:02
شيئا اما اذا كان شخصا عاقلا فانه يفرح
10:07
اذا ما عرف خطاه حتى يسعى
10:12
لتصحيحه حينما ننظر الى واقعنا نجد حقيقه
10:16
بان هنالك الكثير من الافكار الخاطئه التي
10:22
تتعلقوا بجانب التربيه وما زال كثير من
10:28
ابائنا
10:29
واخواننا ما زلنا نقع في الكثير من
10:33
الاخطاء فيما يتعلق بهذا الجانب للاسف
10:38
اننا لا نسعى لمعرفه النهج
10:42
الصاع هنالك المنهج
10:46
القديم المنهج القديم ما زال قائما عند
10:50
فئه من
10:52
الناس منهج ان صح
10:56
التعبير يسمونه الان مثلا منهج
10:59
كبار السن او منهج الشيعه الشيعه ما قصروا
11:03
في حينه على حسب مقتضيات
11:07
واقعهم
11:08
ومجتمعهم ومنهم بذلوا بقدر ما تيسر
11:14
لهم
11:15
فنشا هذا الجيل الجيل الشاب
11:21
الان ولم يقصروا في ذلك هنالك اخطاء هنالك
11:26
اخطاء
11:27
لكن مضت
11:30
الامور ولكن الاحوال تغيرت والمعارف
11:35
اختلفت و ادراك الناس لل تثتي انه واضح
11:44
ف النشاه
11:47
اختلفت
11:49
معايير الحياه
11:52
اختلفت طبيعه الحياه اختلفت طبيعه الاشخاص
11:56
اختلفت حتى طبيعه الابدان
12:00
والصحه اصبحت الان مختلفه عن ذي
12:06
قبل فهذا المنهج منهج فيه سلبيات وفيه
12:11
ايجابيات لكن كواقع ما زال البعض يتمسك
12:16
بهذا المنهج بحذافيره وهو منهج ليس سليما
12:20
تماما يحتاج الى شيء من التنقيح ناخذ
12:24
احسنه ونترك السيئ منه لا نقول انه سيء
12:30
تماما ولا نقول بانه حسن
12:33
بكل
12:35
جزئياته فهذا جانب وهو جانب غير مكتمل
12:40
فيما يتعلق بالتربيه وهنالك
12:43
جانب اخر او منهج وسبيل اخر يمارسه بعض
12:49
الاباء وهو جانب التربيه
12:53
الحضاريه الحديثه بكل ما تحمله هذه كلمه
12:59
من
13:00
معاني فهو ضد التيار الاول يتنصل من كل
13:05
قديم وينتقد كل ما كان عليه الاباء
13:10
والاجداد فيما يتعلق بجوانب التربيه
13:14
والضبط والتاديب والتهذيب
13:18
فهؤلاء يفتحون المجال على
13:21
مصرعي الباب على مصراعيه
13:25
لابنائهم يغرونهم بكل جديد من الا اكار
13:29
ومن القيم ومن المبادئ
13:33
ومن الامور المستحدثه ف يظنون بذلك
13:41
بانهم يبتعدون عن سلبيات المنهج
13:45
السابق ولكن في الحقيقه هذا المنهج جر الى
13:50
الكثير من الاشكاليات التي اصبحت الان
13:54
واقعا يعيشه المجتمع جر الكثير من
13:58
الاشكاليات في هذا النشئ الذي لا لم يصبح
14:02
ينظر الى قيمه ومبادئه
14:06
واخلاقياته واعراف وتقاليده نظره اكبار
14:11
واحترام واجلال مثل ما كان السابقون
14:14
يفعلون هذا جانب وانما ينظر اليها نظره
14:19
احتقار وازدراء ويسعى للتملص منها والتخلص
14:23
منها ينظر اليها على انها من الامور
14:26
العتيقه التي تحتاج الى نبذ
14:29
فلا يلتفت اليها ويجد فعلا تشجيعا من قبل
14:33
الاباء والامهات لذلك
14:37
ف تحصل بذلك الكثير من المفاسد هذا منهج
14:41
موجود وهو منهج
14:44
خاطئ ومن الناس من لا يسير على منهج
14:48
اصلا فلا هو يامن تمام الامن ان يسير على
14:53
منهج السابقين ولا هو يامن تمام الامن على
14:57
ان يسير على
15:00
منهج
15:01
المحدثين فلذلك تجد بانه يتردد في منهجه
15:07
وهذا التردد في كثير من الاحيان يثير
15:11
الكثير من الاضطراب في نفسيه هذا الطفل
15:18
لعدم وضوح المنهج وعدم وضوح الرؤيه في
15:22
التربيه وهذا الاضطراب بلا شك انه يؤدي
15:26
الى مفاسد فكري ومفاسد نفسيه ومفاسد
15:31
اجتماعيه حتى بعد
15:34
ذلك هذا واقع نعيشه ونحن حينما نطرحه لا
15:40
نطرحه حقيقه
15:45
حتى نمدح انفسنا فنقول باننا جئنا بشيء
15:50
يعالج هذا الاشكال ولكننا نطرحه حتى يستمع
15:57
اليه المرب
15:59
ويستمع اليه المختصون فيسعون سعيا حثيثا
16:05
لوضع منهج يناسب هذا
16:09
الوقت نحافظ فيه على القيم والمبادئ وعلى
16:14
الدين قبل ذلك وعلى الاعراف الحميده
16:18
والاخلاقيات السليمه
16:21
ونستفيد من تجارب الاخرين فيما يتعلق
16:25
بالجوانب
16:27
الحديثه هذه مهمتهم
16:30
ونحن نضع على عاتقهم هذه المسؤوليه لكنني
16:35
في الحقيقه في هذه الليله احب ان انبه على
16:42
بعض الاخطاء التي ارى بانها من الاخطاء
16:46
الموجوده حتى نتبر بها جميعا هي لا تحل
16:50
الاشكال ولا تضع منهجا لان المنهج لابد
16:55
فيه من تكامل الكثير من الخطوات
16:59
والاجراءات والضوابط وهذا امر يحتاج الى
17:03
دراسه متانيه لكنها تعالج شيئا من
17:07
الاشكاليات يا
17:10
اخوان
17:12
هنالك جزئيات عامه اريد ان اتحدث عنها هذه
17:17
الجزئيات تندرج
17:19
تحتها عدد او تحت كل منها عدد من الاخطاء
17:23
التي يقع الناس فيها الجزئيه
17:27
الاولى امام الاباء والامهات
17:31
بالتنشئه
17:33
بالتنشئه للطفل منذ الصغر للابناء منذ
17:38
الصغر هذه جزئيه مهمه في
17:42
التربيه ذلك بان الطفل في فتره صباه يكون
17:48
في مرحله التلقي قد تهيات الامور من كافه
17:53
النواحي
17:55
اولا
17:56
مساله جوانب بالتلقي في المرحله المبكره
18:00
قليله فهي تنحصر في الاب والام ابتداء ثم
18:05
تزيد بعد ذلك شيئا فشيئا بقدر يمكن الضبط
18:11
معه ثانيا ان هذا الطفل في هذه المرحله
18:17
يكون خاليه الذهن من اي تصورات واي افكار
18:22
سابقه فهو على استعداد
18:26
للتلقي و
18:29
الاخذ بصدر رحم وبقبول
18:33
تام ثالثا ان طبيعه ونفسيه طفل فيها لدانه
18:41
و قابليه للتاثير والتشكل في هذه المرحله
18:46
فما يتعلمه ينطبع في سلوكه في نفسه في
18:51
اخلاقه في تصرفاته بل حتى في
18:56
تحركاته في كلامه في اكاره فيكون اعظم
19:01
رسوخا وكما قال الشاعر قد
19:05
ينفع قد ينفع الادب الاحداث في صغر وليس
19:11
ينفع بعد الكبره الادب ان الغصون اذا
19:14
قومتها اعتدلت ولا يلين اذا قومته الخشب
19:19
فالوصول الطريه لو حاولت تقويم عياج لقبلت
19:25
ذلك لكن بعد ان تصبح خشبا لا يمكن ان
19:29
تقومه فالاطفال في هذا السن كذلك يتقبلون
19:34
كل شيء هذه كلها امور تشجع على ان يعتنى
19:39
بهذه
19:40
الفتره لكن للاسف الناس يقعون في اخطاء في
19:44
هذه
19:45
المرحله اولها اول هذه الاخطاء تاخير
19:50
مرحله التلقي والتاديب والتعليم او تاخير
19:57
مرحله غرص القيم
19:59
والمبادئ فكثير من الاباء والامهات هداهم
20:03
الله يؤخرون هذه المرحله الى سن السابعه
20:07
فما فوق وهذا
20:11
غلط فسن
20:14
السابعه ليس سن
20:18
الغرس
20:19
وانما سن السابعه ربما يكون مرحله مرحله
20:24
التطبيق العملي لما غرس من قبل
20:28
مرحله الاشراف على التطبيق العملي لما غرس
20:33
من
20:34
قبل سن الرابعه والخامسه والسادسه هو سن
20:40
غرص القيم والمبادئ
20:43
حقيقه لا نحن لا نريد ان نكون من
20:47
المبالغين جدا فنقول
20:51
بان الغرص حتى يكون حينما يكون الطفل
20:54
جنينا في بطن امه وحينما لا يع شيئا هذه
20:59
امور فيها الكثير من المبالغات ولكن نقول
21:03
حينما ينمو الطفل ويمكن ان يتفاهم معه
21:07
ويمكن ان
21:09
يفهم اللغه التي يتحدث بها
21:14
معه فعلا يكون هنالك شيء من الترس لهذه
21:19
القيم
21:21
والمبادئ فما الواحد يقول لما يدخل
21:25
المدرسه انا هبدي اربي لا لا بد تربي قبل
21:30
لما يدخل المدرسه اصلا الطفل ينتقل من
21:34
العالم الاول الى عالم جديد اول كان يتلقى
21:39
منك
21:40
انت يتلقى من الاب يتلقى من الام اختلاطه
21:45
ب مثلا قرابته وهي في كثير من الاحيان
21:50
تكون مامونه وتحت اشراف الابوين لكن بعد
21:54
ان يخرج الى المدرسه تصبح هنالك روافد
21:57
جديده
21:58
يتلقى من المعلم ويتلقى من الزميل يتلقى
22:03
من الصاحب يتلقى من الشارع يتلقى من
22:08
الحافله يتلقى من الجماعه الكبيره التي
22:14
تنتظر تلك الحافله مثلا يتلقى من طلاب
22:17
المدرسه الذين يكبرونه في السن ها فياتيك
22:22
بمشاكل
22:24
وافكار واحوال جديده ما كان هو ي عرفها
22:28
اصلا ولم يكن مضطلعا
22:31
عليها فلو لم يكن هنالك من قبل غرص القيم
22:38
والمبادئ لما استطاع طفلك ان يتعامل مع
22:42
هذا الواقع لذلك نقول لابد من العنايه
22:46
بالغرس في فتره الصبا المتقدم في الخمس في
22:52
الاربع والخمس و في الثلاث والاربع والخمس
22:56
والست هذه
22:58
السنوات هي سن الغرص في كل سنه على حسب ما
23:02
يفهم على حسب عقليته وتتقدم به فاذا ما
23:07
انتقل الى سن السابعه كنت مشرفا
23:12
عليه تنظر ما يتلقاه وتعلمه
23:16
كيف يطبق المبادئ التي لقيته او لقنته
23:22
اياها الان على الواقع يعني
23:25
مثلا انت من لما كان وانت تقوله لا تكذب
23:30
ابدا لا تكذب
23:33
[موسيقى]
23:34
ها ونضبط
23:37
الولد راح المدرسه ما كان شي اشكاليات في
23:41
البيت الاب
23:42
والاب
23:44
متفاهمين راح المدرسه استوت هناك الزامات
23:50
اخرى اصبح الولد يلتزم بالتزامات مثلا
23:54
الواجبات المدرسيه او المشاريع
23:56
المدرسيه واصبح يتلقى من
23:59
[موسيقى]
24:01
اخرين شاف زميله
24:04
مره تقول المدرسه وين
24:08
الواجب قال انا كنت
24:14
مريض وما استطعت اني احل
24:17
الواجب
24:19
ترحمه وبعدين يقول له كذبت
24:24
عليه هو اصلا ما تعرض لهذا الموقف
24:28
لكن ربما يتعرض
24:30
له فتجد بانه هنا تاتي مساله ايش تطبيق
24:36
القيم هل صح اني اسوي انا كذا او لا قد
24:42
يقع الطفل قد يكون ذكيا فيقول لا ابي
24:47
علمني الا اكذب انا حتى لو كانت تضربني ما
24:51
اقول اني كنت مريض اقول نسيته
24:54
واعتذر لكن قد يحدث الخلل لان الطفل ربما
24:59
ينسى ربما يغفل اسقاطات على هذا الحدث
25:03
الذي امامه ربما لا تكون صحيحه فيقع الخلل
25:08
يكذب يقول لها
25:11
مثلا نمت او يقول مثلا مرضت او يقول اي
25:15
عذر اخر فتقبل منه حتى ينجو من
25:19
العقاب ويتبسط الاب بذلك يعرف ذلك
25:25
ها
25:26
فهنا في مساله
25:29
التذكير مساله الحرص على
25:32
ا او الاشراف على تطبيق القيم والمبادئ
25:37
يقول له انا ما قتلك من قبل كيف سو كذا
25:40
انا ما علمتك من اول انك ما تكذب ابدا باي
25:44
حال من الاحوال يقول انا خايف تضربني يقول
25:46
حتى ولو كنت خايف
25:48
تضربني حتى ولو كنت خايف الضرب ما تكذب قل
25:52
لها الصدق والصدق دائما منجع ها فينبه على
25:58
على على تطبيق هذه القيم لكن ان يغرس
26:02
القيم في هذا الوقت هذا بلا شك انها مساله
26:05
صعبه هذا اذا خطا ان
26:08
نؤخر غرص القيم الى ما بعد السابعه هذا
26:11
خطا ثانيا من الاخطاء في هذه المرحله
26:15
مرحله تنشئه
26:18
ا الخلاف في المنهج والتوجه بين الام
26:24
والاب هذا حقيقه يولد كثير من الخلل
26:29
والاضطراب في نفسيه الطفل فلا بد ان يكون
26:33
هنالك توحد في المنهج الام والاب يرغبان
26:38
في توجيه الابن وفق منهج واضح في التربيه
26:42
ما هو يقول له صح وهي تقول له
26:45
خطا هو يقول له يمين هي تقول له
26:48
شمال هو يقول له سو كذا الام تقول له لا
26:52
ما تسمع له كلامه ما تسو كذا ها لان ذلك
26:56
سيجعل الابن مش شتت ولن يمسك شيئا قيمه
27:01
ستكون مهلهله ليست واضحه
27:05
مضطربه صح هذا ولا خطا امي تقول صح وابوي
27:09
يقول خطا هل هو صح ولا خطا ما
27:13
يعرف اسوي كذا ولا ما اسوي ما
27:18
عارف فلن ترسخ فيه قيم
27:22
[موسيقى]
27:24
وبالتالي ماذا ستكون النتيجه يا اخوان
27:27
نتيجه ستكون بانه س يتلقى هذه القيم
27:32
والمبادئ من اشخاص
27:35
اخرين سيتلقاها من زملائه سيتلقاها من
27:39
الاطفال الذين يكبرونه في السن وقد تكون
27:43
على عكس ما تحب انت والنتيجه ستجنيها انت
27:48
ايها الاب وانت ايها ايتها الام فلا بد من
27:52
الوحده ولا بد من الحرص على ان يكون المنه
27:57
منهج منهج الاب والام متفقين ما واحد يقول
28:01
يمين وواحد يقول شمال
28:03
لا يتفقوا على ايش يريدوا يربوا اولادهم
28:06
ايش القيم التي يغرسون فيهم يكون الدور
28:11
دورا فيه شيء من التكامل
28:14
خطا اخر وهو تقصير بعض الاباء حقيقه في
28:21
التنشئه في هذه الفتره فيعتمدون اتم
28:24
الاعتماد على الام يقولها انا مفيق انا
28:28
الليل والنهار جالس اشتغل اكدح حتى اوفر
28:33
لقمه العيش
28:35
الاولاد مسؤوليته فيترك المساله على الام
28:40
والام حيلتها ضعيفه في الغالب مع الاولاد
28:44
فضبط لا يكون في الغالب كضب الاب ولا يكون
28:48
تهيب الابناء للام كتيبه للاب هذا كلام
28:54
معروف لان الامه يغلب عليها الحنان والرقه
28:59
واللطف والرحمه
29:01
الزائده والله تعالى قد هياها لذلك وهم
29:05
يعرفون هذا الجانب فلذلك يدلون عليها
29:10
وربما يتمردون عليها ولربما يجترئون عليها
29:15
بما لا يجترئون به على الاب لو قالت الام
29:20
كلمه يقول ما بسوي اضربك ضربي
29:24
ها لانه يعرف حتى لو الضرب ربما لن يحدث
29:29
بتلك اللفظه او بتلك القوه لكن اذا ما قال
29:33
الاب
29:35
يخشى واضح فلذلك اولئك الذين يجمعون
29:41
الاموال
29:42
حتى يملوا يملؤون او يملا البطون بطون
29:47
ابنائهم بالزات نسوا امرا مهما وهو ان
29:52
هؤلاء
29:54
بحاجه الى
29:56
ان تمتلئ افكارهم
30:00
بالاخلاقيات
30:01
السليمه اكثر من حاجتهم الى ملئ بطونهم
30:06
بال الاطعمه
30:09
الطيبه فلا فلا تكون عنايتنا يا اخوان
30:13
بارك الله تعالى فيكم لا تكون عنايتنا
30:17
بتوفير ما يحتاجه الابناء من النواحي
30:20
الماديه ونهمل النواحي الاخلاقيه
30:25
والسلوكيه حتى ولو جمعت ما جمعت ونولت ما
30:30
نولت
30:32
من النعم
30:36
[موسيقى]
30:37
والمترفون بخلقه لن يحمد ذلك فيك او لك
30:43
ابدا بل انت ستجد مغبه ذلك لكن
30:48
العكس لا نقول الاهمال في جانب توفير
30:52
الحاجات الماديه نقول هذا جانب مهم يحتاجه
30:56
الاطفال
30:57
لان اهماله يؤدي الى سلبيات اخرى اللي ما
31:03
يوفر له ما يريد او بالقدر المعتدل اقل
31:06
شيء ربما يتعلم اخلاقيات سلبيه يتعلم سرقه
31:11
استحواذ على اموال
31:13
الاخرين التسول وطلب الاموال من الاخرين
31:18
وهذه كلها فيها سلبيات كبيره جدا ربما لا
31:24
يستوعبها عقل ذلك الطفل وربما لا يحيط
31:28
اباؤه وامهاتهم اباؤهم وامهاتهم خبرا لذلك
31:34
فنقول هذا جانب مهم الطفل له حاجيات ماديه
31:38
لابد ان توفر من ماكل ومشارب والوعب و
31:43
ملابس وغير ذلك من الامور ولكن هذه ليست
31:47
هي الاساس بل القيم والمبادئ
31:51
والاخلاقيات هذه تحتاج الى توفير بشكل
31:55
اكبر و وهه مسؤوليتك فاجعل دورك مكملا
32:02
لدور زوجك لدور الام ما تجعل التكله كلها
32:06
على المراه فان الام تعجز عن الضبط في بعض
32:12
الاحيان هذه مرحله
32:17
التنشئه
32:18
هنالك هنالك جانب اخر يا
32:21
اخوان
32:23
وهو الحفظ
32:25
والصيانه هذا جانب بحاجه الى ان نركز عليه
32:30
ايضا نحن معاشر الاباء
32:33
والامهات بحاجه الى ان نركز على جانب
32:36
الحفظ والصيانه جانب الحفظ والصيانه هذا
32:39
الذي نذكره لا نعني به جزئيه واحده
32:44
بل لابد ان يكون هنالك تركيز على جانب
32:48
الحفظ والصيانه فيما يتعلق
32:50
ب المبادئ والقيم هذه المبادئ والقيم انت
32:55
تغرسها في عقل طفلك
32:59
لكن هذا الغرص يحتاج الى تنميه ويحتاج الى
33:06
محافظه ويحتاج الى عنايه لو لم تعتني به
33:11
لما اثمر واضح شوف هذه الطفل مثل
33:17
الشجره الشجره التي تحفر لها حفره في
33:21
البدايه ربما لا تزيد عن ها عرض هذا الكو
33:28
ولربما تصب لها من الماء ما لا يزيد عما
33:32
في هذا
33:34
الكوب ثم تكبر هذه
33:38
الشجره فتحتاج بعد فتره الى ان توسع لها
33:43
حفرتها وتحتاج الى ان تزيد من كميه الماء
33:47
والسماد الذي تجعله لها ثم تزيد تكبر
33:52
فتحتاج الى عنايه اكثر
33:55
ها ثم تحتاج هي بنفسها الى تهذيب وتحتاج
34:00
الى محافظه على مثلا
34:04
استقامتها
34:06
قطع الاشياء او الاغصان الميته تحتاج
34:11
الى مثلا علاج بعض الافات الموجوده فيها
34:15
وهكذا طفلك انت اول ما تبدا مع الطفل
34:20
اتقوله لا تسو كذا
34:24
تكفيك ما تكذب
34:28
ها ما تشوف الحاجه اللي مازين هذه
34:32
تكفيه ابن الثالثه او الرابعه او الخامسه
34:38
ربما تكفيه هذه
34:42
الكلمه لو بس قت له كذا هي الولد
34:47
يتطور يكبر يكبر ذهنه تكبر
34:51
معارفه كلمه ما تسوق وكذا ما تكفيه دائما
34:57
واضح فيحتاج هذا الى شيء من التاكيد وشيء
35:01
من البيان بعد فتره بعد فتره يمكن تحتاج
35:04
الى ان تقول له ايش متسو وكذا تعرف ليش
35:08
قتلك متسو وكذا لان هذا الامر فيه كيت
35:11
وكيت وكيت من
35:14
المضار بعد فتره تبين له الحكم تقول له
35:19
لان الله تعالى حرم
35:21
كذا بعد ذلك تتوسع قليلا ها
35:27
هذا من الصيانه للقيم فالقيم تحتاج الى
35:31
صيانه يعني الولد يتقدم في السن وانت عليك
35:36
ان تعي كل قيمه غرزتها في ذهنك تحتاج الى
35:40
تنميه ليش لان هنالك الكثير من الاشكاليات
35:44
التي تحدث الكثير من التاثيرات التي
35:48
تطرا بعض الشبه يلقيها بعض الناس في
35:52
ذهنه يكفي زملاء الدراسه او زملاء
35:57
الحاره
35:58
مثلا فيقول ابوي قال لي ما تسوى كذا يقولك
36:02
ليش ما تسوى كذا احنا نسويه كلنا وما في
36:04
شيء
36:06
ابدا ابوك بس متعقد ويعرف متعقد ترسخ ذهنه
36:12
في ذهنه هذه الكلمه ابوك بس ما باغ لك
36:15
الخير مثلا وتبدا هذه تتلجلج في نفسك واضح
36:21
وانت ما عندك ابد ما تسوى كذا
36:24
وبس ما تسو كذا هذ ما تنفع دائما ها قدام
36:29
تحتاج الى ان تبين له هذه القيمه امرتك
36:33
بها حتى تعرف بانه الامر الفلاني مفسده من
36:40
مفاسدها تركها فيه كذا وكذا بالمصالح
36:44
احكامها كذا وكذا على حسب تدرج
36:48
حالي واضح هذا جانب في الحفظ والصيانه
36:52
وهكذا ايضا فيما يتعلق
36:55
بالعلاقات
36:57
فلا بد من الحفظ والصيانه فيما يتعلق
37:02
بالعلاقات فالابن يمنع عن العلاقات
37:06
السلبيه في اي اطار كانت حتى ولو كانت في
37:11
اطار قريب
37:13
من العلاقات السلبيه يمنع على لكن هذا
37:18
المنع يحتاج ايضا الى شيء من الصيان
37:22
والمحافظه عليه فقد يكون هذا المنع منعا
37:26
مؤقتا الى ان يصل الطفل الى مرحله مثلا
37:31
معينه وقد يكون هذا المنع منعا
37:37
ا دائما وقد يكون هذا المنع منعا ظرفيا
37:42
لظرف مثلا او لسن معينه ثم يترك بعد
37:49
ذلك لكن بمجمل هذا المنع عن العلاقه لابد
37:55
ان يكون هنالك شيء من الصيانه له
37:58
مثلا وانتم مارين مثلا في مكان
38:06
معين تمرون مثلا على بعض
38:10
الشباب
38:12
واضح فيهم اخلاقيات سلبيه فاسده فتقول له
38:18
الشباب اللي تشوفهم مثل هذلا ما تقترب
38:21
صوبهم
38:24
ابدا شوف اي ق
38:27
زين زين
38:29
مشى لكن قدام لا تحتاج الى ان تبين له
38:34
تحتاج الى ان تحافظ على هذه القيمه ترسخها
38:38
في ذهنك تتابعها تصونها حتى يستطيع الطفل
38:42
ان يستوعبها لانه سيرى اشكالا واشكال
38:47
ولربما يختلط في بعض الاحيان ببعض هؤلاء
38:52
هذه الاصناف ولا يرى منها في الظاهر الا
38:55
ما يحب
38:57
فيحدث في نفسه شيء من الوهن ويقول انا
39:01
ابوي قال لي مثل هذه الاشخاص ما صاحبهم
39:03
لكن انا اشوفهم زينين ما فيهم شيء ابدا هي
39:08
رعوني ويعاملون معامله حلوه و ويخدمون
39:13
ويقدمو لي اشياء طيبه واجدين ما قدموا لي
39:17
كذا فيشك في في مقصد الاب لكن لما تسعى
39:23
فعلا لاجل ان تبين له هذه الحقائق وتصونها
39:28
هذه القيم تصونها في نفسك فانها ترسخ هذا
39:31
جانب فيه تقصير بعض الاباء والامهات
39:35
يغرسون ويغرسون ثم لا يسالون ولا يتابعون
39:39
ولا يحاول الواحد منهم ان
39:43
ا يعتني بهذا
39:46
الجانب الامر الثالث يا اخوان مساله
39:51
المصارحه هذه جزئيه ارى حقيقه بانها جزئيه
39:55
مهمه
39:58
يهملها كثير من الاباء
40:01
والامهات مساله المصارحه مصارحه الاب
40:07
لابنائه ومصارحه الابن لابيه
40:12
وامه من
40:15
الناس من لا يستطيع ابناؤهم ان يتكلم او
40:21
ابنه ان يتكلم في حضرته
40:24
بكلمه فكيف يخبره عن
40:28
مشكله وكيف يخبره عن ضائقه يمر بها وكيف
40:33
يخبره عن علاقه تفرض نفسها
40:37
عليه كيف يخبره عن سقطه وقع
40:42
فيها كيف يخبره يخاف ان
40:46
يخبره قد على سبيل
40:51
المثال الابن في
40:55
المدرسه
40:57
يؤذي بعض
41:00
مثلا الطلاب
41:03
السيئين فيحاولون
41:06
اذاء
41:08
ولربما يعذبونه فيستحقون على ماله مثلا او
41:13
يضربونه او ما الى ذلك من
41:16
السلبيات موجود موجود طيب وهو ساكت دان
41:22
ليش ما يروم يخبر حل ايش
41:27
لان
41:28
اباه لا يمكن ان
41:32
يكلمه ولان امه سوف تخبر اباه فيصبر ويسكت
41:37
ولربما تتراكم عليه من المشكلات
41:41
ما يشيب لهولها راس الوليد والابن
41:49
ساكت ولو انه ربي على المصارحه
41:53
نتكلم لو كان هنالك شفافيه بين الاب وابنه
41:59
نتكلم يقول له انا عندي مشكله كذا في
42:03
المدرسه عندي مشكله كذا اريد منك مساعده
42:06
كيف اسود فيتحرك الاب في الوقت المناسب
42:10
حتى يعالج هذه
42:12
الاشكاليه هكذا
42:15
البنت البنت ايضا قد تتعرض
42:19
[موسيقى]
42:22
لاشكالات قد تكون حتى غير مقصوده
42:27
الاحوال الان
42:29
اختلفت
42:30
والمفاسد
42:32
يعني او طرائق التي يمكن ان يقع تقع فيها
42:36
المفاسد اصبحت يعني لا تحتاج الى ان يخرج
42:40
الانسان
42:41
الخارج لو نظرنا الان الى بعض النعم نعم
42:46
الله التي ربما استغلت استغلالا
42:50
سلبيا الهاتف النقال هذا نعمه نعمه عظيمه
42:58
هذا نعمه عظيمه سهل الكثير من
43:01
الامور تواصل الناس كيف كان في السابق من
43:06
ابائنا من يدرك ذلك كان الواحد يرسل جواب
43:10
ها وهذا
43:13
الجواب يحمل خبرا ربما يستمر الجواب لاشهر
43:17
ان وصل ثم
43:19
يصل بعد ذلك يرسل الرد على ذلك تلك
43:25
الرساله فتستمر اشهر ان وصلت يمكن ما تصل
43:31
واضح وبعد ذلك بعد ما تطورت الامور يعني
43:37
كانت المساله فيها شيء ايضا من الصعوبه
43:39
احنا كنا نذكر لما كنا صغارا يعني او الى
43:44
فتره فتره
43:46
الثمانينات ربما او الى منتصفها كان كان
43:51
الحقيق
43:53
ها الذين يذهبون الى الحق
43:57
الاذاعه سويت لهم برنامج توكدو اي اسمه
44:00
سلامات الحقيق ها وعا تلقاهم مساكين
44:05
مصطفين هناك ها عبر الاذاعه تقول اهدي
44:08
سلام يا فلان ماشي تواصل غير كذا لا هاتف
44:11
ولا شي اهدي سلام يا فلان واهدي سلام يا
44:15
فلان وتلقى كل واحده تبكي من جانب وهذ
44:18
جسين تسمع هنا ايضا مشي تواصل لكن الان
44:22
بحمد لله تيسرت
44:25
الامور
44:26
اصبح الانسان يستطيع ان يتواصل مع
44:29
اهله في اي مكان في العالم في اي وقت يشاء
44:33
هذا من نعم الله لكن حينما تستغل استغلالا
44:37
سلبيا ايضا تجد السلبيات
44:41
كثيره اول الاب حينما يغلق بابه في الليل
44:47
يعلم بانه امن ما حد يدخل ولا حد يخرج
44:50
وانتهت
44:51
السالفه الان الولد تحت البرنوس او البنت
44:58
ايضا فساد الى ابعد الحدود من فوق الفراش
45:05
صح ولا لا هذا امر سلبي لو كان الانسان
45:09
يستغل استغلالا سلبيا لوجد طيب لو حدث
45:14
مثلا
45:15
ان وقعت الفتاه
45:19
[موسيقى]
45:21
في مشكله من مثل هذه
45:24
المشكلات اتصل
45:26
شخص مثلا من الذين يتصيدون الابرياء
45:32
والعفيف من الشباب الساقط المنحط اتصل
45:37
يفحص الارقام
45:39
يسمع اذا كان رده بنت ترى وكد وسكر واذا
45:45
كان رد ولد قال اعوذ بالله من الشيطان
45:47
الرجيم وسكر
45:49
ها فوكد انه هذا رقم فتاه ثم شرع بعد ذلك
45:54
في تراسل او ما الى ذلك وهكذا الى ان وجدت
45:59
البنت نفسها ما تعرف تتصرف وجدت نفسها
46:04
سائره في هذا الد
46:06
مثلا رغما رغما عنها ولربما يغرر بها
46:12
والجواري والغواني يغرهن
46:15
الثناء ثم ماذا تكون
46:19
النتيجه تجاهنا لو كان هنالك مصارحه صارحت
46:23
اباها وامها بالمشكله منذ
46:27
البدايه لكن لما ما تكون هنالك مصارحه
46:30
ربما يتطور الامر الى ما ذا تحمد عاقبته
46:34
واضح فالمصالح مساله مهمه لابد ان يربى
46:39
الابناء
46:41
عليها
46:44
جزئيه رابعه وهي مساله الرقابه
46:49
و المتابعه هذه مساله مهمه
46:54
جدا لابد ان يعتني الاباء والامهات بها
46:57
وحقيقه ان من الاباء والامهات من عندهم
47:01
تقصير في هذا الجانب يا اخوان فهنالك من
47:05
الاباء والامهات من يعطون ابنائهم وبنات
47:10
وبناتهم ثقه زائده عن
47:13
الحد سواء فيما يتعلق
47:17
ب الخروج فيما يتعلق بالعلاقات فيما يتعلق
47:21
بالاتصالات فيما يتعلق ب ولا بد ان يفهم
47:25
الاب بانه في مقام المسؤوليه وانه شخص
47:30
مسؤول عن هؤلاء وان اهماله لهم سيفضي الى
47:34
الكثير من المفاسد فلا بد من المتابعه
47:39
والرقابه
47:41
للابناء كما اننا نقول لا يحسن الظن تماما
47:45
نقول ايضا لا يبالغ في اساءه الظن او لا
47:48
يساء بهم الظن لكن الامر لابد ان يكون
47:51
باعتدال فلا نترك الابناء خاصه في ما قبل
47:57
سن الرشد لا نترك الابناء لاقامه ما
48:01
يريدون من علاقات على حسب ما يريدون او
48:06
التصرف فيما يتعلق بالخروج او الدخول على
48:08
حسب ما يريدون لا وانما لابد من متابعه
48:13
حتى
48:14
نقيه السلبيات
48:17
ونشجع فيهم جوانب الحرص على
48:21
الايجابيات لان الابناء في هذا السن لا يك
48:25
كون
48:26
ناضجين وعدم
48:28
النضج يعني انه ليس هنالك استقلاليه في
48:34
القرار وليس هنالك وعي وادراك بالواقع
48:38
وخطورته وهذا يفضي الى الكثير من مفاسد
48:43
فلو تركوا لا تاثروا
48:46
بغيرهم تاثرا سلبيا لسار في الطريق المخطئ
48:51
وهذا بلا شك ان ضرره يعود على الاب ويعود
48:54
على الام ويعود على الاسره ويعود على
48:57
المجتمع ايضا فالرقابة
49:30
نعم وقت الاذان ان شاء الله نكمل من بعد
49:35
نعم كنا نقول بان بعض الاباء حينما يصل
49:40
الابناء سن الرشد
49:42
وربما ما بعد ذلك فيستقر الابن بنفسه
49:49
ب مصاريفه بعمله بنفقات ما الى ذلك يتركه
49:54
تركا تاما فلا يعتني به توجيها
49:59
وارشادات وعنايه
50:02
و شفقه ورعايه لمصالحه وهذا فيه تقصير
50:09
حقيقه فالصغير مهما يكن لا يستغني عن
50:13
الكبير صحيح لا نقول بان الاب يستحوذ على
50:20
ابنه حتى يمسخ شخصيته ويجعله مهلهلا
50:28
من يجعله خاليا من ادنى قدره على
50:32
الاستقلاليه هذا
50:34
خطا لكن ايضا نقول لا يتركه تمام ترك بل
50:39
ينصح ولو في مقام النصح الابن مثلا الشاب
50:43
تجد بان عنده الكثير من الطموحات والرغبات
50:47
اشياء كثيره تكون موجوده في راسه يسوي كذا
50:50
ويبي سوي كذا ويبي سوي كذا ربما حتى لا
50:54
تكون عنده قدره من شده هذه الضغوط
50:58
الموجوده في نفسه وفكره الى ان يميز
51:05
الاولويات يضرب يمين ويسار وكله يبغى
51:08
يسويه مره واحده فالاب دوره ان يبص ينصحه
51:14
قاله تسو تبدا بكذا اول تتزوج اول وبعدين
51:18
تشتري السياره او تشتري السياره اول وبعد
51:21
ذلك تبنى البيت او تفعل كذا اول وبعد ذلك
51:24
كذا واضح فيعينه ويبصره لا يستغني الانسان
51:29
عن النصيحه ولا يستغني عن المشوره فلا
51:32
يترك الابناء لانفسهم فيما يتعلق بهذا
51:38
الجانب جانب اخر حقيقه من الاخطاء التي
51:42
يقع فيها الاباء والامهات وهو
51:46
وهي عدم
51:49
معرفه او تشخيص الاب او الام ل ا تطورات
51:57
الطبيعه
51:59
المرحليه
52:02
للابناء وهذا
52:05
غلط فكما قلنا
52:07
سابقا الطفل الصغير له طريقه واسلوب ومنهج
52:12
في التعامل معه فاذا ما بلغ الى مرحله
52:19
الفوع اصبح له منهج يناسبه فاذا ما راهق
52:24
اصبح هنا منهج خاص به فاذا ما شب اصبح
52:29
هنالك منهج خاص به فاذا ما اصبح رجلا اصبح
52:33
هنالك منهج خاص به فلا يمكن ان نخلط يا
52:37
اخوان لا لا نخلط بين المراحل فنحمل الطفل
52:43
الذي بلغ مرحله المراهقه مثلا منهجيه
52:47
الولد
52:48
الصغير هذا اصبح الان يشعر بانه
52:53
رجل اصبح يشعر لانه رجل من كافه النواحي
52:57
عنده القوه البدنيه وعنده القوه الذهنيه
53:00
وعنده القوه النفسيه اصبح يحس بانه شخص
53:04
لابد ان يكون له موضع في
53:08
الواقع فياتي الاب
53:11
ل
53:13
يعني يتعامل معه بمنهج مثلا الامر والنهي
53:17
في هذه المرحله فلا
53:19
يقبل او منهج الضرب مثلا فقط فلا يقبل
53:25
واضح لماذا لانه وصل الى مرحله يشعر فيها
53:29
بالاعتداد بالذات هذه المرحله يناسبها
53:33
منهجيه اخرى تناسبها منهجيه الاقناع و
53:38
منهجيه المصاحبه ومنهجيه اللطف قد يحتاج
53:42
في بعض الاحيان الى الضرب ايضا وان كان
53:46
قليلا في هذه المرحله لكن قد يحتاج اليه
53:49
بالقدر المشروع واضح لكن لا ينبغي ان نخطئ
53:55
في في التعامل مع
53:59
المراحل جانب اخر حقيقه ربما
54:05
يعني اغفلنا فيما يتعلق بجانب التنشئه وهو
54:10
عدم حرص الاباء والامهات على
54:15
اي تنشئه الابناء والبنات على القيم
54:21
والعادات
54:23
والاعراف الموجوده في البلد وهذا اراه من
54:28
اعظم
54:30
الاخطاء
54:32
فاننا بحمد الله عندنا الكثير من القيم
54:36
والعادات والاعراف الحميده في هذا البلد
54:42
الاعراف التي يحسدنا الاخرون عليها وهذه
54:45
في الحقيقه هويه هذه جزء من كياننا جزء من
54:50
هويتنا لا ينبغي ان نتنكر لها بل ليس لنا
54:54
ان نتنكر لها
54:55
وليس لنا ان ننظر اليها نظره احتقار بل
54:58
علينا ان ننظر اليها نظره اكبار ونظره
55:02
اعتزاز ونظره محافظه فكما اننا نحافظ على
55:07
لباسنا ونحافظ هذا جزء من الهويه ها كذلك
55:12
عاداتنا فيما يتعلق
55:15
بالمناسبات فيما يتعلق بالمعاملات فيما
55:18
يتعلق بالتعامل مع الاخرين هذه جزئيات
55:22
كلها جزء من
55:24
هويتنا اذا تنكرنا لها اصبحنا بلا
55:29
هويه فليس من السايغ ابدا ان لا يعتني
55:35
الاباء والامهات بتربيه الابناء والبنات
55:38
على احترام هذه القيم واحترام هذه العادات
55:43
ما دام الدين يقرها ولا تتصادم مع مبادئ
55:47
الشرع فلا بد ان يحافظ
55:50
عليها وليس لنا ان نتنكر
55:54
لها ما صادم الشرع نبث وترك لكن ما يوافق
55:58
الشرع لابد ان نحافظ عليه لان هذا من
56:03
المخال الحسنه وهذا من الاداب التي على
56:07
الناس ان يحافظوا عليها الرجل لابد ان
56:11
يربي ابنه على اخلاقيات الرجال وعلى عادات
56:15
الرجال وعلى القيم التي يحتاج الرجال
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات