الرئيسية
/
السيرة النبوية
الاحتفال بذكرى المولد النبوي
الاستقامة YouTube · 2012-01-31 ·
44:24
0:00
44:24
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
733
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
0:02
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
0:05
ولاه وبعد ف السلام عليكم ايها الاخوه
0:08
الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا ومرحبا
0:12
بكم في هذا اللقاء في الثاني عشر من ربيع
0:15
الثاني كان العالم على موعد مع فجر جديد
0:20
سوف يكتب به للحياه مستقبل هانئ يمتد الى
0:25
يوم الدين تنتشر فيه رايات الحق والعدل
0:29
ويتعرض الناس على حقوقهم دون نقصان نعم
0:33
كان الليل يلف العالم الفسيح وتنتشر في
0:37
ظلمته مجموعات الغاصبين تضرب بمعاول الهدم
0:41
في كل مكان وتسوق الابرياء قصرا الى حواف
0:46
السقوط وفجاه ابصر الناس بالفعل انهم
0:50
كانوا على شفا حفره من النار فانقذ الله
0:53
منها فانتبهوا يصغون لهذا النداء قد جاءكم
0:58
من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من
1:02
اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من
1:06
الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط
1:11
مستقيم ذلكم هو مولد رسول الله صلى الله
1:14
عليه وسلم فماذا عرفت البشريه من مولده
1:18
وما الذي استعادته من حقها وكيف بدا الخير
1:23
يزاحم الشر ويلز في زوايا زهوق وهل واصلت
1:28
الامه مدها الشعاع ام افتات على عليه
1:32
بالسنه واسن واقلام تزعم انه كان امتدادا
1:37
لطوائف من الناس يحق لها لاحقا ان تفعل ما
1:41
تشاء دون حساب حلقه اليوم تحتفل بمولده
1:46
صلى الله عليه وسلم وتبحث في النفس عن
1:49
مراجعات في الثقافه والسلوك نرجو منكم ان
1:53
تشاركوا بدوركم في هذا الاحتفال عبر
1:56
ارقامنا او موقعنا ضيفنا في هذا اللقاء هو
2:00
سماحه الشيخ الجليل العلامه احمد بن حمد
2:02
الخليلي المفتي العام للسلطنه اهلا ومرحبا
2:06
بكم سماحه الشيخ اهلا وسهلا ومرحبا بكم
2:08
بارك الله فيكم سمحه الشيخ بدايه كل عام
2:12
وانتم بخير ونهنئكم بمولده صلى الله عليه
2:14
وسلم بارك الله فيكم وكل عام وانتم طيبون
2:18
وت تتواتر علينا وعليكم وعلى الامه
2:22
الاسلاميه الاء الله تعالى ونعمه وخيراته
2:26
امين اسمح شيخ تمر الامه بمنع بمنعطفات
2:31
كثيره
2:33
وتزحلق من صعود
2:36
وهبوط و حيث ان النبي صلى الله عليه وسلم
2:41
بعث لهذه الامه كافه مسلمها وغير
2:45
مسلمها ما الذي ينبغي ان نستحضر من سيره
2:48
النبي صلى الله عليه وسلم وتعاليمه
2:51
وتوجيهاته خلال خلال هذه السنه التي مضت
2:55
كنا قد سالنا سؤالا في العام الماضي ومضت
2:58
سنه الان حدثت في العالم تغييرات ما الذي
3:03
نحضره وما هي الصور التي يعالجها هد النبي
3:07
هدي النبي صلى الله عليه وسلم في هذا
3:09
العالم
3:12
المتغير بسم الله الرحمن
3:15
الرحيم الحمد
3:17
لله والصلاه والسلام على سيدنا رسول الله
3:21
وعلى اله وصحبه ومن واله اما بعد فاني
3:27
اهنئكم واهنئ جميع
3:30
المشاهدين والمستمعين وجميع المسلمين
3:33
والمسلمات في كل مكان بهذه المناسبه
3:37
الغاليه
3:38
العزيزه مناسبه تجدد ذكرى مولد رسول الله
3:42
صلى الله عليه وسلم الذي كان ايذانا من
3:46
بلاج فجر يشرق على العالم فيطوف منه سجاف
3:52
الظلام نعم ان النبي صلى الله عليه وسلم
3:57
بعث على فتره على فتره من الرسل بعد ما
4:01
استبد
4:03
بالناس الفساد
4:05
والانحراف والظلم
4:09
والاستبداد
4:11
وتاه الناس في هذه الحياه فلم يعرفوا حلا
4:16
لغزها ولم يعرفوا قيمه وجودهم فيها ولم
4:22
يعرفوا الاهداف التي يجب عليهم ان يعيشوا
4:25
عليها وان يموتوا في سبيلها
4:28
ولذلك كانوا اسوا حالا من الانعام يطويه
4:33
الميلاد ينشر الميلاد وتطو ايهم الوفاه من
4:38
غير ان يحققوا
4:40
ماربا يستحق ان يذكر او يستحق ان يعتن به
4:45
في هذه الحياه اذ كانت حياتهم
4:49
كحياه الحيوانات التي تعيش تعيش في غابات
4:55
يلتهم القوي فيها الضعيف وي
5:00
الكبير على الصغير ولم تكن هنالك اي قيمه
5:05
للانسانيه والله سبحانه وتعالى يذكر عباده
5:10
هذه النعمه عندما يبتن عليه ببعثه عبده
5:14
ورسوله محمدا صلى الله عليه وسلم فيهم
5:17
فيقول لقد من الله على المؤمنين اذ بعث
5:21
فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته
5:26
ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه ان كانوا
5:30
من قبل لفي ضلال مبين ويقول امتنانا على
5:34
العرب
5:37
الاميين هو الذي بعث في الاميين رسولا
5:40
منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم
5:45
الكتاب والحكمه وان كانوا من قبل لفي ضلال
5:49
مبين ويذكر كيف كانوا يعيشون فيقول
5:52
واذكروا نعمه الله عليكم اذ كنتم اعداء
5:56
فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا
6:01
وكنتم على شفا حفره من النار فانقذكم منها
6:05
كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم
6:09
تهتدون نعم ان رساله نبينا محمد صلى الله
6:14
عليه وسلم كانت نورا مشرقا بعدما تراكمت
6:20
حنادس الظلام على فضاء الناس على هذا
6:24
العالم من اقصاه الى اقصاه فصار الناس في
6:28
حيره من امرهم ولم يبقى امامهم بصيص من
6:31
النور يهتدون به اين يضعون اقدامهم وكيف
6:36
يتصرفون في هذه الحياه جاءت هذه الرساله
6:41
العظمى رساله النبي صلى الله عليه وسلم
6:44
لتجدد ما جاءته الرسالات السابقه من
6:48
الدعوه الى توحيد الله سبحانه
6:51
وافراده
6:53
ب العباده وعدم اشراك مع احد غيره معه
7:00
وجاءت هذه الرساله لتعرف الناس بانهم في
7:05
الدنيا انهم مستخلفون فيها بامر الله انهم
7:09
ما هم مستخلفون في الارض بامر الله عليهم
7:12
ان يعمروا هذه الارض بكلمه الله وان
7:16
يطبقوا فيها شريعته وان ينفذوا فيها امره
7:21
وان يحاولوا يهدهم ان
7:24
يتكيفوا وفق تعاليم هذا الدين الذي جاء به
7:28
الرسول رسول صلى الله عليه وسلم لتطويع
7:32
الناس لامر الله سبحانه وتعالى اذ الناس
7:35
لم يخلقوا هملا ولن يتركوا سلا وانما كل
7:40
احد يسال يوم القيامه عما قدم وما
7:45
اخر هذا ولا ريب ان الناس كما قلنا كانوا
7:49
يعيشون في ظلم
7:52
وظلمات فقد طغى الظلم حتى بلغ الغايه في
7:57
ذلك الوقت ولم تعد هنالك قيمه
8:01
للانسانيه ولم يعد هذا الانسان الذي كرمه
8:05
الله تكريما و جعله مستخلف في هذه الارض
8:09
يحيا حياه كريمه لانه يحيا تحت ضغوط
8:14
متنوعه تحت ضغوط النفس وتحت ضغوط المجتمع
8:20
وتحت ضغوط ضلال الفكر وتحت ضغوط الظلم
8:26
والاستبداد فلذلك كان الانسان في هذه
8:29
الحياه لا يدري كيف يتخلص من ذلك من هذا
8:33
كله واذا بهذه الدعوه الربانيه التي
8:39
اطلقها الرسول صلى الله عليه وسلم تنتشل
8:43
هذا الانسان من هذا الضياع وتهديه من هذه
8:47
الحيره وتبصره من هذا العمى
8:51
وترتفع به عن هذا الدرك الهابط الذي نزل
8:57
اليه ف شاء الله سبحانه
9:01
وتعالى ان تكون تلك دوره تاريخيه ولكن
9:06
بطبيعه الحال هل الناس استمروا على هدي
9:11
النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه
9:13
والسلام او ان الناس انحرفوا عن هذا الهدي
9:17
لا ريب ان النبي صلى الله عليه وسلم
9:22
والخلفاء الراشدين حرصوا كل الحرص على
9:26
تطبيق تعاليم القران وعلى هدايه انسان
9:30
ولكن بعد ذلك كانت النجسه التي رزئت بها
9:34
هذه الامه ولا تزال الامه تتجرع الى الان
9:39
قصصها ولا تزال تكابد الى الان
9:43
لوائها تلكم النكسه انحرفت من الناس عن
9:47
سواء السبيل
9:49
وهام الناس في هذه الحياه وتراكمت تراكمات
9:53
عبر التاريخ من ضلال الفكر ادت بالناس الى
10:00
ان يكونوا كما كانوا اول مره عادت اليهم
10:04
الجاهليه بطرق شده ولا ريب ان الانسان
10:08
يتلمس من خلال ضغوط هذه الحياه ليجد
10:13
الطريق الى المخرج من هذه الازمات التي
10:17
يعيش فيها الناس لذلك كان على الناس ان
10:21
يحاسبوا
10:22
انفسهم في كل دوره من هذه الدورات التي
10:26
تمر عليهم
10:29
نفوسهم ذكرى مولد رسول الله صلى الله عليه
10:32
وسلم عليهم ان يحاسبوا انفسهم عما قدموا
10:37
واما فعلوا من خير لهذه الانسانيه هذا من
10:41
واجب هذه الامه التي اكرمها الله سبحانه
10:44
وتعالى بهذه الرساله الخاتمه المهيمنه على
10:48
ما تقدم من الرسالات الله سبحانه وتعالى
10:53
كتب
10:54
في هذه الرساله
10:58
وتعاليمها
11:00
كتب للناس الهدايه وبين لهم ما هي الهدايه
11:05
وكيف يهتدون بين لهم كيف كانت حالتهم من
11:09
قبل واذكروا نعمه الله عليكم اذ كنتم
11:13
اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته
11:16
اخوانا وكنتم على شفا حفره من النار
11:19
فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياتي
11:23
لعلكم تهتدون كيف كان هذا
11:27
الانقاذ والان
11:29
البشريه هي لا تزال على شفا حفره من النار
11:32
الان كيف تنقذ انما الانقاذ فيما بينه
11:36
الله تعالى بقوله ولتكن منكم امه يدعون
11:40
الى الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن
11:44
المنكر واولئك هم المفلحون بهذا يجتمع
11:49
الشتات وتتالف القلوب وتؤدى الحقوق
11:54
وترفع مكانه الانسان في هذه الحياه ليعيش
11:58
بين الناس سيدا كريما ولله سبحانه وتعالى
12:02
ربه الذي خلقه عبدا خاضعا
12:06
منقادا هكذا يجب وهذا الشيء مما يشمل
12:11
الجميل يشمل جميع طبقات الناس حكامهم
12:14
ومحكوم ولذلك يجب ان تقام حياه الناس على
12:19
اسس هذه التعاليم ونحن ندعو الذين حققوا
12:24
النصر والذين
12:26
ا يسر الله تعالى لهم ما ما لم يكونوا
12:30
يحتسبون ه من قبل ندعوهم الى الرجوع الى
12:34
هذا المنهج فانهم ان لم يرجعوا الى هذا
12:37
المنهج ظلوا يتخبطون كما كانوا من قبل
12:41
يتخبطون وستعود المشكلات تترى اليهم مع
12:45
البعد عن الفطره السويه التي فطر الله
12:48
تعالى الناس عليها ومع البعد عن المنهج
12:51
الصحيح الله سبحانه وتعالى بين كيف تكون
12:55
علاقه البشر بعضهم ببعض في هذه الحياه
12:58
يخاطب نبيه صلى الله عليه وسلم وهو اعظم
13:01
قائد
13:04
قائد ملهم ومع هذا الالهام هو رسول من عند
13:09
الله يمده الله سبحانه وتعالى بالطا فه
13:12
ويمده بوحيه الذي يتنزل عليه ليبصر ولكن
13:17
يعرفه كيف تكون العلاقه بينه وبين امته
13:22
وبين اتباعه وذلك في
13:25
قوله ولو كنت فضا غليظ القلب لانفضوا من
13:30
حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في
13:34
الامر فاذا عزمت فتوكل على الله هذه هي
13:38
العلاقه التي يجب ان تكون بين القمه
13:42
والقاعده او بين القائد والاتباع هذه
13:46
العلاقه هي التي يجب ان تكون بين الحاكم
13:49
والمحكومين ويجب مع هذا كله ايضا ان يؤخذ
13:55
بهذا المبدا الذي يجمع شتاه الناس جميعا
13:59
ويجعل المؤمنين والمؤمنات بعضهم اولياء
14:03
لبعض وهو ما دل عليه قوله سبحانه وتعالى
14:07
يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون
14:10
الصلاه ويؤتون الزكاه ويطيعون الله
14:15
ورسوله العلاقه ما بين المؤمنين والمؤمنات
14:18
هي علاقه ولايه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم
14:22
اولياء بعض هذه الموالاه تقتضي المناصره
14:26
وتقتضي الانسجام وتق تقتضي الموده وتقتضي
14:30
الرحمه وتقتضي
14:32
التعاطف كما يقول النبي صلى الله عليه
14:34
وسلم ترى المؤمنين في توادهم وتراحمهم
14:38
وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكى منه عضو
14:41
تداعى له سائر الجسد بالحمى والسعر ولكن
14:44
متى يتم ذلك انما يتم ذلك بهذه المقومات
14:48
التي ذكرها الله تعالى في هذه الايه
14:52
النفسيه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء
14:56
بعض يامرون بالمعروف
14:59
وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاه ويؤتون
15:03
الزكاه ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم
15:07
الله ان الله عزيز
15:10
حكيم هذه العلاقه تتوطد ما بين المؤمنين
15:14
والمؤمنات بالاستمناء بهذا بالتعاون على
15:17
هذا الامر جميعا وان لم يتعاونوا على هذا
15:21
الامر وقعوا في الخسر نحن نرى كيف ان الله
15:24
سبحانه يحكم على جنس البشر جميعا بالخصر
15:28
الا الذين جمعوا بين صفات معينه
15:32
والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين
15:35
امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق
15:39
وتواصوا بالصبر هؤلاء هم الذين استثناهم
15:42
الله سبحانه وتعالى مما يشمل البشر جميعا
15:47
من الخسر لابد من ان يكونوا مؤمنين وان
15:51
يكونوا الصالحين يعملون الاعمال الصالحه
15:55
وان يكونوا مع ذلك يتواصون بالحق
15:59
وهذا هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
16:01
ويتواصون بالصبر لاجل حمل تبعات هذا الدين
16:07
والتزام السير في منهجه الصحيح بهذا تتوطد
16:12
العلاقه ما بين المؤمنين والمؤمنات وبهذا
16:15
يكون الانسجام بين جميع اطياف الناس وبهذا
16:20
تؤدى الحقوق لجميع ونحن نرى ان الله
16:23
سبحانه وتعالى بدا هنا في هذه الايه
16:26
الكريمه بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر
16:30
قبل ان يذكر اقام الصلاه وايتاء الزكاه مع
16:34
ان هذين هما اعظم ركنين من اركان الاسلام
16:41
هما اعظم اركان الاسلام من بالنسبه الى
16:45
الاركان العمليه اي بعد عقيده التوحيد هما
16:50
اعظم اركان الاسلام العمليه ولكن بدا الله
16:54
تعالى بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر
16:58
قبل قبل ذكر اقام الصلاه وايتاء الزكاه
17:01
لماذا لانه لا يحافظ تماما محافظه على
17:04
اقام الصلاه وعلى ايتاء الزكاه الا بالامر
17:09
بالمعروف والنهي عن المنكر بهذا يحافظ
17:14
على اقام الصلاه وايتاء الزكاه بل ويحافظ
17:18
على الايمان كله ولذلك قدم الله تعالى ذكر
17:22
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قبل
17:24
الايمان قدم ذكر الامر المعروف والنهي عن
17:28
المنكر على الايمان في قوله كنتم خير امه
17:31
اخرج للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن
17:34
المنكر وتؤمنون بالله لان تطبيق الايمان
17:38
تمام التطبيق انما يكون بالامر بالمعروف
17:41
والنهي عن المنكر اذ الايمان ليس دعوه
17:44
يدعيها الانسان وانما الايمان منهج يسير
17:49
الانسان عليه في حياته يشمل بين العقيده
17:52
والعمل وما بين
17:55
اي الفكر والاخلاق ال الايمان تدل على
18:00
حقيقته ايات كثيره من كتاب الله فان الله
18:04
سبحانه وتعالى يقول انما المؤمنون الذين
18:07
اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم
18:11
اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون
18:15
الذين يقيمون الصلاه ومما رزقناهم ينفقون
18:18
اولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم
18:22
ومغفره ورزق كريم ويقول سبحانه وتعالى ان
18:27
الله اشترى من المؤمن انفسهم واموالهم بان
18:30
لهم الجنه يقاتلون في سبيل الله فيقتلون
18:33
ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراه
18:36
والانجيل والقران ومن اوفى بعهده من الله
18:39
فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك
18:42
والفوز العظيم ثم يبين من هم هؤلاء فيقول
18:46
التائبون العابدون الحامدون السائحون
18:49
الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف
18:52
والنيون عن المنكر والحافظون لحدود الله
18:55
تسع صفات وصفهم الله تعالى بها ابتدا هذه
18:59
الصفات جميعا بقوله التائبون لان التوبه
19:02
لابد من ان
19:04
تكون باستمرار في حياه المسلم ليقو جميع
19:08
اثار هفواته
19:10
وعثراته واختتم هذه الصفات بقول الحافظون
19:15
لحدود
19:16
الله الحافظون لحدود الله من اجل المحافظه
19:20
على كل حد من حدود الله سبحانه فهذا هو
19:23
الايمان وكذلك يقول تعالى قد افلح
19:26
المؤمنون الذين هم في الصلاه خاشعون
19:29
والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم
19:32
للزكاه فاعلون والذين هم لفروجهم حافظون
19:35
الا على ازواجهم او ما ملكت ايمان ايمانهم
19:39
فانهم غير ملومين فمن ابتغى فمن ابتغى
19:42
وراء ذلك فاولئك هم العادون والذين هم
19:46
لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم على
19:49
صلواتهم يحافظون اولئك هم الوارثون الذين
19:52
يرثون الفردوس هم فيها خالدون فنحن ندعو
19:56
انفسنا اولا ثم ندعو المؤمن والمؤمنات
19:59
ندعو الامه جميعا الى التكيف وفق هذه
20:02
التعاليم والسير في هذا المنهج
20:05
والتزام هذا الرشد الذي جاء به الرسول صلى
20:09
الله عليه وسلم عند رب جزاكم الله خير
20:11
سماحه الشيخ لنا اسئله طبعا في هذا
20:13
الموضوع ونحن نحتفل بذكرى مولده صلى الله
20:17
عليه وسلم الثاني عشر من ربيع الاول طبعا
20:20
وقع مني سبق لسان وقلت الربيع الثاني في
20:22
البدايه في المقدمه لكن اولا نستقبل هذه
20:25
المكالمات الاخت بدريه
20:27
المجزيه السلام عليكم ورحمه الله وعليكم
20:30
السلام ورحمه الله وبركاته الاخت بدريه
20:32
السؤال الاول نعم مولد الحبيب محمد صلى
20:36
الله عليه وسلم هي مرحله نقل هذه الامه من
20:40
الظلمات الى النور نعم فهدي حبيبنا نور
20:43
للبصر باتباع منهجه فهل ذكرى الحبيب هي
20:47
ذكرى تجديد العهد مع سنه المصطفى صلى الله
20:50
عليه وسلم
20:51
باتباعها ام انها ذكرى عابره تذكرنا عن
20:54
الحبيب يتمتم ذكره باللسان فقط نعم وكيف
20:58
نترجم حبنا للحبيب في ظل هذه الذكر
21:01
المباركه السؤال
21:03
الثاني انتشرت في مجتمعاتنا عاده قراءه
21:06
المولد المتعارف بينهم في ذكرى المولد
21:09
النبوي فما حكم هذه العاده احسنتم وبارك
21:12
الله في شكرا جزيلا دت ارحام السلام عليكم
21:15
ورحمه الله وعليكم السلام ورحمه الله
21:17
وبركاته لدي سؤالين عفاكم الله تفضلي اهلا
21:20
بك يا مرحبا هل هناك من عمل معين يسن لنا
21:24
فعله في ذكرى المولد النبوي اشتغال لهذه
21:27
المناسبه الطيبه طيب سؤالي الثاني ما
21:31
نصيحه سماحتكم لمن يعتبر مرور هذه الذكرى
21:34
ما هي الا محطه محطه ليتزوج فيها ثقافيا
21:38
وذلك من خلال قراءه في سيره المصطفى عليه
21:41
السلام ولا يلتفت الى الجوانب التطبيقيه
21:43
منها اي انه لا يغير شيء في حياته بكافه
21:46
جوانبها طيب احسنتم وبارك الله في شكرا
21:49
جزيلا بارك الله فيك الاخ حمد الحسني
21:52
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله
21:54
لاخ حمد كيف الحال الحمد لله اشكر الله
21:56
بارك الله فيك اهلا بك اهنيكم بهذه
21:59
المناسبه العطره اهناك الله بالخير
22:01
والسرور بارك الله فيك امين لدي سؤال تفضل
22:04
كيف يمكن ان نستغل هذه المناسبه طيبه او
22:08
يستغلها كل مربي ليغرس في نفوس الابناء حب
22:12
النبي صلى الله عليه واله وسلم يعني نرى
22:15
الان كثير من الابناء وكثير من الشباب
22:17
يكون اهتمامهم بم يصورهم لعلام المظلل
22:23
بانهم نجوم يعني حتى في في مره من المرات
22:27
يعني قيت باحد الاطفال فيقول يعني يشجع
22:31
نادي ناديا معينا يعني وايضا يعرف اسماء
22:34
اللاعبي الى اخره فقلت له ماذا تعرف عن
22:37
النبي صلى الله عليه واله وسلم عليه
22:39
الصلاه فتبين انه لا يعرف كثيرا ثم قلت له
22:43
هل محبتك يعني للنادي وللاعبين فيه اكثر
22:47
من محبه النبي صلى الله عليه وسلم فاجابني
22:50
يعني هكذا بعفويه قال نعم ف العياذ بالله
22:54
فكيف يمكن يعني ان نستغل هذه المناسبه ا
22:58
من اجل توجيه الناس الى تربيه يعني
23:00
ابنائهم على محبه النبي صلى الله عليه
23:02
وسلم جزاك الله خير السلام
23:05
عليكم اخيرا في هذه الدفعه الاخ هارون
23:09
الحزمي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
23:11
الله وبركاته حياك الله كيف الحالك الله
23:13
الاخ هارون الحمد لله نشكر الله يبارك فيك
23:15
اهلا
23:16
بك السؤال الاول نعم كيف نزرع يعني حب
23:21
النبي صلى الله عليه وسلم في قلوب اطفالنا
23:26
نعم السؤال
23:28
ما هي الاسباب التي دفعت بالكثير او يعني
23:31
ببعض الناس الى التراجع يعني او الى الرد
23:36
في بعض الاحيان على النبي صلى الله عليه
23:38
وسلم مع انهم ينتمون الى الاسلام نعم شكرا
23:42
شيخي شكرا جزيلا اك هذه الاسئله متفقه مع
23:45
بعضها و سنطرحها ان شاء الله تعالى في
23:47
نهايه الحلقه لكن سمحه الشيخ نعود مره
23:50
اخرى الى التحليل الذي قدمته قبل قليل
23:52
وبينت فيه ان الامه مهما حققت من انتصارات
23:55
واستطاعت ان تغير لابد ان تعود الى الى
23:58
منهج الاسلام حتى يكتمل لها هذا هذا الفرح
24:02
الا ان في العالم الذي يعيشه المسلمون
24:04
هناك مجموعات هناك يعني نستطيع نقول انهم
24:10
يحاط بهم احاطه السوار بالمعصم يراد لهم
24:13
الا يطبق الاسلام كما هو وانما يريدون
24:16
اسلاما منقوص الحقيقه والاطراف اذا عدنا
24:18
الى زمن النبي صلى الله عليه وسلم نجد ان
24:22
القران الكريم يبين ان فئه من الناس كانت
24:25
تخشى الاخر وتريد ان تتودد اليك خيارا
24:29
استراتيجي بالنسبه لها فترى الذين في
24:32
قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى ان
24:35
تصيبنا
24:36
دائره هل كانت اشاره القران الكريم الى
24:40
نفوس لم يكتمل فيها الايمان اصلا انما
24:42
اتخذته جنه ام هو بيان لحالات قد تطرا على
24:46
المسلم لظرف من
24:48
الظروف يقدم عليه دون تفكير ولا يحسب
24:52
لعواقب بمعنى اخر هل هي حاله عقديه ام هو
24:56
اختيار استراتيجي في داخل اطار
24:59
الايمان لا ريب ان المؤمن الذي
25:04
لامست ا اثار الايمان شغاف قلبه وتغلغل
25:10
الايمان في اعماق نفسه لا يتردد
25:14
في الانسياق وراء امر الله سبحانه
25:18
والتجاوب مع نداء الرسول عليه افضل الصلاه
25:22
والسلام والتفاعل مع متطلبات الدين لان
25:27
المؤمن يجسد الايمان بعمله وتطبيقه اذ
25:32
الايمان يقتضي الانقياد التام والاذعان
25:36
المطلق لامر الله تعالى فالايمان والاسلام
25:41
هما وجهان ل عمله واحده او صورتان لحقيقه
25:47
واحده اذ الايمان انما هو الصوره
25:51
الظاهره اذ الايمان انما هو الحقيقه
25:54
الباطنه للاسلام والاسلام هو الحقيقه
25:57
الصوره الظاهره للايمان
26:00
فهما بطبيعه
26:02
الحال شيء واحد والاسلام هو الانقياد
26:06
والاذعان
26:08
والايمان ايضا يقتضي ذلك بطبيعه الحال كما
26:12
ذكر الايات الداله على هذا وقد بين الله
26:16
تعالى ان حقيقه الاسلام تعني الانقياد في
26:19
الظاهر
26:20
والباطن انقياد الروح والجسم
26:24
والمشاعر والاحاسيس والفكر وال ودان لله
26:29
تبارك وتعالى
26:31
حتى يكون كل شيء لله حتى يكون المحيا لله
26:38
ويكون الممات لله فان الله تعالى يقول قل
26:41
انني هداني ربي الى صراط مستقيم نا قيما
26:45
مله ابراهيم حنيفه وما كان من المشركين قل
26:49
ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب
26:53
العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول
26:57
المسلمين ونحن
26:59
نرى ان الله سبحانه
27:03
وتعالى يبين ان مسلم ان كان يحاول ان
27:08
يتقرب الى الاخرين فانه لن يرضوا عنه باي
27:12
قربه وباي ترك لمبادئ هذا الدين حتى يتخلى
27:18
عن الدين تماما ولن ترضى عنك اليهود ولا
27:22
النصارى حتى تتبع
27:23
ملتهم ويقول سبحانه وتعالى في مطلق الكف
27:27
فره وودوا لو تكفرون يقول يا ايها الذين
27:30
امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون
27:34
اليهم بالموده وقد كفروا بما جاءكم من
27:37
الحق يخرجون الرسول واياكم ان تؤمنوا
27:41
بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهاد في سبيلي
27:44
وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم الموده وانا
27:48
اعلم بما اخفيت ما اعلنتم ومن يفعله منكم
27:51
فقد ظل سواء السبيل ثم يقول ان يثقفوكم
27:54
يكون لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم
27:58
والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون هكذا
28:01
يودون من المسلم ان يكفر كفرا تاما يتجرد
28:06
من ايمانه ويبتعد عن اسلامه وينقلب الى
28:10
عكس ما يقتضيه دينه بهذا ينسجم معهم اما
28:17
كل ما يعدونه تنازلا فان ذلك لا يجيهم
28:22
شيئا ولا ريب
28:24
ان الكل يريد ان يلتف على المسلمين يبعدهم
28:28
عن الاسلام فهم يخشون من المسلم الملتزم
28:32
تمام الخشيه
28:34
ويرون ان تحكيم الاسلام والاخذ بحجزه
28:39
القران وحجزه السنه النبويه على صاحبها
28:42
افضل الصلاه والسلام امر يقلب موازين هذه
28:46
الحياه راسا على عقب فلذلك يحذرون من ذلك
28:50
كل الحذر ويخشون ذلك كل الخشا وهم في
28:53
الحقيقه لو ادركوا لعلموا ان في ذلك
28:56
الرحمه لهم هذه هي الرحمه للانسانيه كلها
29:00
الانسانيه نعمت ايما نعمه في ظلال الاسلام
29:04
الحنيف نعمه لم تنعمها في ظل اي مبدا اخر
29:08
الانسانيه عرفت قيمه انسانيتها انسانيتها
29:12
في ظلال الدين الحليف الله سبحانه وتعالى
29:15
فرض العدل على الجميع فرض العدل ما بين
29:19
القوي والضعيف وما بين الحاكم والمحكوم
29:23
وما بين القريب والبعيد وما بين البغيض
29:26
والحبيب ليست هنالك فروق تقتضي الى ان
29:30
يحرم احد من الناس من العدل او ان يوفر
29:33
لاحد على حساب الاخر فالله سبحانه وتعالى
29:37
يقول يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين
29:39
بالقسط شهداء لله ولو على انفسكم او
29:42
الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا
29:46
فالله اولى بهما فلا تتبعوا الهوى ان
29:49
تعدلوا وفي المقابل يقول يا ايها الذين
29:53
امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا
29:56
يجري منكم شنان قوم على الا تعدلوا اعدلوا
30:01
هو اقرب للتقوى واتقوا الله ان الله غفور
30:05
رحيم ايضا نجد ان هذا لم يكن مجرد
30:11
منهج مجرد نظريه من النظريات او فكره من
30:15
الافكار وانما كان منهجا تطبيقيا كان
30:19
منهجا
30:21
تطبيقيا فرضه القران على الناس وكان وراء
30:25
تطبيقه القران كان وراء تطبيق هذا المنهج
30:29
كما هو واضح في قصه ابيرق اليهودي الذي
30:35
لزت به تهمه كان براء منها
30:39
ا نزل قران يبرئه من هذه التهمه عندما
30:43
وقعت
30:44
سرقه وخشي قرابه
30:48
السارق سرق سارق درعا وخشي قرابته ان
30:53
ينكشف امره فارادوا ان اي يلقوا بهذه
30:58
التهمه على كاهل اليهودي نقلوا هذه الدرع
31:02
والقوه في البيت اليهودي واشع بان اليهودي
31:05
هو الذي سرق الدرع واكتشفت الدرع في بيت
31:07
اليهودي وكان النبي صلى الله عليه وسلم
31:10
يعاقب اليهودي بسبب ذلك ولكن ابى الله الا
31:14
ان ينزل قرانا يتلى في الصلوات وفي غيرها
31:19
فيه تبرئه لساحه ذلك اليهودي ها وهذا على
31:24
اي حال اقصى ما يمكن ان يتصوره العقل من
31:29
العدل لا يمكن ل العقل البشري ان يتصور
31:32
عدلا اكث اكثر من هذا العدل يهودي واليهود
31:37
كما اخبر الله تعالى عنهم اشد الناس عداوه
31:40
الذين امنوا ولكن مع ذلك يابى الله ان يقع
31:44
الظلم على ذلك اليهودي وان يغرر بالنبي
31:47
صلى الله عليه وسلم حتى يبطش به او او
31:50
يفعل في ما ما لا يحمد بل انزل الله تعالى
31:56
على النبي صلى الله انا انزلنا اليك
31:58
الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك
32:01
الله ولا تكن للخائنين خصيما واستغفر الله
32:05
ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن
32:07
الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من
32:11
كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا
32:14
يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا
32:17
يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا
32:20
ها انتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياه
32:22
الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامه
32:25
امن يكون عليهم وكيلا ومن يعمل سوءا او
32:28
يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفور
32:32
رحيما ومن يكسب ومن يكسب خطيئه او اثما ثم
32:36
يرمي به بريئا فقد احتمل بهتانا واثما
32:39
مبينا ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت
32:43
طائفه منهم ان يضلوك وما يظلون الا انفسهم
32:46
و يضرونك من شيء وانزل الله عليك الكتاب
32:49
والحكمه وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل
32:52
الله عليك عظيما هذه الايات كلها تنزل
32:55
لاجل تبر ساحه يهودي الصقت به تهمه هو
32:58
منها براع فاذا هذا هو اقصى ما يمكن ان
33:03
يقع من العدل ما يقصى ما يمكن ان يتصور
33:06
العقل من العدل ولا يمكن ان تكون هنالك
33:10
مساحه من العدل اطول من هذه المساحه او
33:13
ابعد من هذه المساحه
33:15
فاذا هذا هو عدل الاسلام وهذه هي قيم
33:19
الاسلام لو طبق الاسلام في هذا العالم
33:22
لسعد العالم كله ولكن هناك قوى تريد ان
33:27
تتغلب في هذه الارض وان تنشر الظلم فيها
33:29
وان هي التي تقف وراء تطبيق الاسلام
33:33
وتعاليم الاسلام في حياه الناس نعم حقيقه
33:36
كل يعني هذا الذي قلتموه يحتاج ايضا الى
33:38
اسئله اخرى ولكن نريد ان نقف عند محطات من
33:41
حياته صلى الله عليه وسلم حتى نستلهم منها
33:43
العبر في غزوه احد كانت مسار كانت مسارات
33:47
الاحداث تتجه الى التحصن بالمدينه وهذا
33:51
كان راي الشيوخ الا ان غالبيه الشباب
33:54
ارتوا ان يخرجوا لملاقاه العد
33:57
ورغم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
33:59
يعلم عاقبه او نهايه المعركه من الله
34:02
سبحانه وتعالى وانه سيفقد بعض اقاربه الا
34:06
انه انحاز الى جانب الشباب الذين راوا
34:10
الخروج ما دلاله هذه الاستجابه لنداء
34:13
الشباب وهل هي تاسيس لمبدا الشورى رغم
34:16
التضحيات ام هو انحياز الى الفئه الاغلب
34:19
والاقوى لا ريب ان النبي صلى الله عليه
34:23
وسلم في بدايه الامر ما كان يرى الخروج
34:25
ولا يريد الخروج ورود ولكن السواد الاعظم
34:30
الهائج الذي كان تتوقد فيه نار الحماس كان
34:37
يريد ان يخرج
34:40
ل لينكي المشركين الغازين خارج المدينه
34:45
المنوره وليري اولئك المشركين القوه فلذلك
34:49
كان اولئك شدادا في حماسهم يحرصون على هذا
34:54
الامر والنبي صلى الله عليه وسلم نظرا الى
34:58
مبدا الشورى وضروره تطبيقه ترك رايه ونزل
35:02
عن رايه الى راي السواد الاعظم من الناس
35:06
فخرج خرج النبي صلى الله عليه وسلم على اي
35:10
حال وقع ما وقع
35:12
من من اي مخالفه النبي صلى الله عليه وسلم
35:16
مره اخرى عندما عين لهم اماكن معينه
35:20
وامرهم ان يبرحها حتى يقضي الله تعالى في
35:24
امره الا انه اولئك استفزهم ما وجدوا من
35:30
من علائم النصر فبح امكنتهم فكان هذا سببا
35:35
لان تكون الكره عليهم وان يلطم اللطمه
35:38
جندلت سبعين بطلا من ابطالهم هذا الامر
35:43
فيه درس للمسلمين ولكن مع هذا مع هذا
35:46
الخطا الذي وقع فيه المسلمون ومع هذه
35:51
المخالفه التي خالفو النبي صلى الله عليه
35:53
وسلم فعوقب بما عقموا بما عقب به مع هذا
35:58
كله الله سبحانه وتعالى يفرض على النبي
36:01
صلى الله عليه وسلم هذه العلاقه التي يجب
36:04
ان تكون بين القائد والاتباع فيقول ولو
36:07
كنت فضا غليظ القلب لم فضوا من حولك فاعفو
36:12
عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فاذا
36:15
عزمت فتوكل على الله هكذا يامره سبحانه
36:19
وتعالى حتى لا يلغى مبدا الشورى لاجل
36:22
الوقوع في الخطا لان الخطا يتعلم منه
36:25
الصواب فلا ان كانوا اخطاوا
36:28
اي في هذه المره ف فالصواب انما هو في
36:34
المرار الاتيه ومن خلال هذا الخطا يعرفون
36:38
هذا الصواب ولا ريب ان النتيجه كانت بعون
36:43
الله سبحانه وتعالى ان ترسخ هذا المبدا في
36:46
حياه الامه
36:48
وبعد النبي صلى الله عليه وسلم مشى النظام
36:51
على على الشورى كما هو معروف في عهد
36:54
الخلفاء الراشدين نعم طيب اسمح شيخ سنترك
36:57
الخمس دقائق الاخيره ان شاء الله للاخوه
36:58
الذين اتصلوا لكن هذا سيختلف في صلح
37:01
الحديبيه لان النبي صلى الله عليه وسلم لم
37:03
يستمع لاصحابه وقد جاء بعض الفقهاء فاس
37:07
السوا من تلك المعارضه او من رفض النبي
37:09
صلى الله عليه وسلم لراي اصحابه مبدا
37:11
معارضه الراي الاغلب والتطويع به جانبا من
37:15
هنا نشات فكره عدم الزاميه الشورى ما
37:18
دلاله تلك الحادثه وهل فيها من احكام
37:21
بالفعل تؤدي الى موضوع عدم الزاميه الشورى
37:25
لا
37:27
الشورى يجب نعم الفارق ما بين الامرين
37:30
الشورى ترسخت من مبدا السابق ولكن النبي
37:34
صلى الله عليه وسلم كان هنا موجها بامر
37:38
الله كان موجها بامر الله وما نزل عليه
37:43
وحي فيه وما نزل عليه توجيه فيه من قبل
37:46
الله سبحانه وتعالى فانه لا يتردد في
37:50
السير على هذا المنهاج المسلمون ما كانوا
37:53
مكتشفين للحقيقه ولذلك حتى انهم عندما نزل
37:57
قول الله سبحانه وتعالى انا فتحنا لك فتحا
38:00
مبينا عجب من هذا قال او فتح هو يا رسول
38:04
الله قال نعم فتح واي فتح لان النبي صلى
38:06
الله عليه وسلم كان على معرفه بمضامين
38:10
الوحي وابعاده
38:12
و عاقبه الامر من بسبب ما اوحي اليه به
38:19
فلذلك مضى قدما من غير ان يتردد ومن غير
38:22
ان يلوي على شيء نعم سنعود الى مناقشه هذا
38:25
الموضوع لكن نلتفت قليلا الى اسئله الاخوه
38:28
التي وردت قبل
38:30
قليل الاخت بدور المجزيه تسال عن
38:37
ا مولد النبي صلى الله عليه وسلم هو مرض
38:40
حاله انتقال من عهد الى عهد كيف يتذكر
38:44
المسلم هذه الذكرى في خاصه نفسه طبعا هي
38:47
انتقال من عهد او من نظام كامل الى نظام
38:51
اخر ولكن بالنسبه لنفس الانسان لسلوكه
38:54
لاخلاق كيف يتخذ من هذه الذكرى فرصه
38:56
للتغيير في نفسه ايضا نعم على الانسان
39:00
دائما ان يتغير من الشر الى الخير ومن
39:05
الفساد الى الصلاح ومن الاعوجاج الى
39:08
الاستقامه ومن المعصيه الى الطاعه ومن
39:10
الغي الى الرشد ومن الضلال الى الهدى
39:15
فالانسان عليه امام
39:18
هذه الوقفات ان يحاسب
39:22
النفس هذه مواقف تاريخيه عليه ان يحاسب
39:26
النفس فيها حتى تتجاوب النفس مع امر الله
39:31
ويدرك الانسان ان الحياه مراحل وان
39:35
الانسان عليه في كل مرحله من مراحل حياته
39:39
ان يكون احسن حاله من من ما كان عليه من
39:42
قبل
39:43
و كل لحظه من لحظات الاعمر على الانسان ان
39:47
يكيف نفسه فيها تكييفا يبعده عن الشر اكثر
39:52
مما كان من قبل حتى يكون سائرا الى الى
39:57
الى الله سبحانه وتعالى ليفيد الى الله
40:00
وهو على احسن حال فالانسان مطالب بذلك
40:04
وعليه ان يعرف كذلك كيف الامه انتقلت من
40:08
حال الى الحال وعلى الافراد كذلك ان
40:10
ينتقلوا من حال الفساد الى حال الصلاح
40:13
نحاول اننا اخذ سؤالا واحدا لكل متصل
40:16
الاخت ارحام الرواحيه هل هناك عمل يسن
40:19
فعله ايام
40:22
المولد الصحابه رضي الله عنهم ما كانوا
40:25
يحتفلون بالم لانهم كانوا يطبقون الان بعد
40:30
الناس
40:31
عن منهج التطبيق فلذلك يشتغلوا بالشكليات
40:35
ولم يشتغلوا بالجوهر على الناس ان يحرصوا
40:39
على تطبيق سنه النبي صلى الله عليه وسلم
40:43
وحسبهم ذلك
40:44
وكذا الاخ هارون والاخ عمد الحسني يشتركان
40:47
في سؤال واحد كيف يغرس المسلم حب النبي
40:51
صلى الله عليه وسلم في قلوب ابنائه بحيث
40:54
يكون هو محبوبهم بعد الله سبحانه وتعالى
40:58
وليس ما يشاهدونه في القنوات الفضائيه من
41:01
نجومي وغيرها لا ريب ان حب الانسان لغيره
41:07
انما يكون باحد امرين اما لتفوق ذلك الغير
41:13
على المحب او على غيره من الناس في
41:19
اي ناحيه معينه واما بسبب يد بيضاء اداها
41:25
الى المح الى المحب وعلى ك الامرين فان
41:29
النبي صلى الله عليه وسلم اولى بان يفوق
41:32
حبه حب الناس جميعا فهو من ناحيه يفوق
41:36
جميع الناس حسبنا ان الله سبحانه وتعالى
41:40
يقول وما ارسلناك الا رحمه
41:43
للعالمين ما اعظم هذا الرسول الذي تكون
41:47
رسالته رحمه للعالمين لا رحمه للناس فحسب
41:51
بل رحمه للعالمين والعالمون جم عالم
41:54
والعالم يسدق على كل على كل ما كان علامه
41:57
ودليلا على وجود الله سبحانه وتعالى فاذا
42:01
كل ذره في الكون هي مغموره بهذه الرحمه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات