الرئيسية
/
السيرة النبوية
السيرة النبوية الهجرة النبوية
الاستقامة YouTube · 2011-06-16 ·
47:52
0:00
47:52
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
748
0:09
اعذ بالله من الشيطان
0:12
الرجيم بسم الله الرحمن
0:15
الرحيم الحمد
0:18
لله الحمد لله الجلال
0:22
والاكرام المتفضل علنا بنعمه
0:25
الاسلام والمشرف لنا في جعلنا من امه محد
0:30
محمد عليه الصلاه
0:32
والسلام ان السعيد من اطاع الله وعمل بسنه
0:36
رسول الله والشقي من تمنى على الله
0:40
الاماني واتبع هواه ونشهد ان لا اله الا
0:45
الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
0:49
يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو
0:55
على كل شيء قدير ونشهد ان محمدا عبد الله
0:59
ورسول و وصفيه من خلقه وخليله افضل الخلق
1:04
واشرف العباد وخير من اعد الزاد ليوم
1:09
المعاد والجامع لخصال الخير
1:12
والرشاد اعظم الناس ايمانا واكثرهم لخلق
1:17
الله احسانا واثقل عند الله ميزانا خير من
1:22
صلى وصام وادى واستقام واقام شعائر
1:27
الاسلام اللهم صل وسلم على نبينا محمد
1:31
واله وصحبه ما ذكره الذاكرون الابرار وصل
1:36
وسلم على سيدنا محمد واله وصحبه ما تعاقب
1:40
الليل والنهار وصل وسلم على سيدنا محمد
1:45
واله وصحبه عدد رمال القفار وصل وسلم على
1:50
سيدنا محمد واله وصحبه وعلى المهاجرين
1:54
والانصار اما بعد فيا ايها الاخوه
1:57
المؤمنون احييكم بتحيه الاسلام تحيه السلم
2:02
والسلام تحيه الامن والايمان تحيه اهل
2:06
الجنه في الجنان تحيتهم يوم يلقونه سلام
2:11
فالسلام عليكم ورحمه الله
2:14
وبركاته ما اسعدها من لحظات وما اجملها من
2:19
اوقات ونحن نعيش هذه الدقائق المعدودات في
2:23
رياض الجنات في بيت من بيوت الله في روضه
2:27
من رياض الجنه في سوق من اسواق الاخره
2:32
سائلين الله جلت قدرته وتعالت عظمته ان
2:36
يغمرنا بتلك النفحات ويشمل بتلك الرحمات
2:40
التي اخبرنا عنها نبينا المصطفى وحبيبنا
2:45
المجتبى محمد صلى الله عليه وسلم حيث يقول
2:49
وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون
2:54
كتاب الله
2:55
ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكين
3:00
وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه وذكرهم
3:04
الله في من عنده اللهم لا سهل الا ما
3:08
جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا
3:12
اجعل لنا كل صعب سهلا اللهم علمنا ما
3:15
ينفعنا وانفعنا بما علمتنا اللهم اجعلنا
3:19
ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه يا الله
3:24
يا ذا الجلال
3:25
والاكرام ايها الاخوه المؤمنون ان نشهد في
3:30
هذه الايام
3:32
المباركات مناسبه عزيزه على القلوب وغاليه
3:38
على النفوس مناسبه تختص باعظم مخلوقات
3:43
الله تبارك وتعالى على الاطلاق وخيرهم عند
3:47
الله تبارك وتعالى سيد الاولين والاخرين
3:52
وامام الانبياء والمرسلين وافضل خلق الله
3:55
اجمعين وقائد الغر المحجلين محمد صلى الله
4:00
عليه وسلم هذه المناسبه كان لها الاثر
4:04
الكبير في تحويل مجرى التاريخ فبعد ان كان
4:09
المسلمون
4:10
ضعافا لا يوزن لهم اي حساب وليس لهم اي
4:15
حساب كان احدهم لا يستطيع ان يدافع عن
4:19
نفسه اراد الله تبارك وتعالى ان يبين
4:23
للعالمين واراد الله تبارك وتعالى ان يبين
4:27
للخلق واراد الله تبارك وتعالى ان يبين
4:31
للثقلين انسهم وجنهم ان التصرف في هذا
4:35
الكون راجع الى الله تبارك وتعالى يختص به
4:39
الله سبحانه وتعالى وحده لا يشاركه فيه
4:43
احد سبحانه وتعالى ولذلك بين الله تبارك
4:48
وتعالى انه قادر على نصره نبيه ولو تخلى
4:52
عنه جميع الناس ولو تخلى عنه الثقلان ولو
4:56
تخلى عنه الانس والجن ولو تخلى عن عنه
4:59
جميع المخلوقات قادر على نصرته سبحانه
5:03
وتعالى وتاييده ولو كان النبي صلى الله
5:07
عليه وسلم وحده ولذلك نجد ان الله تبارك
5:11
وتعالى يذكر الناس بهذا الامر يذكر
5:14
العالمين بهذا الامر يذكرهم سبحانه وتعالى
5:18
انه قادر على نصره نبيه وقادر على تمكين
5:22
دينه وقادر على نصره من يسير في هذا
5:25
الطريق ويسعى في هذا المسعى ولو كان وحده
5:29
هذا ما ذكرنا الله سبحانه وتعالى به في
5:32
القران الكريم وذكره ذكرا واضحا بينا يبقى
5:37
الا ان يرث الله الارض ومن عليها الا
5:42
تنصروه فقد نصره
5:45
الله الا
5:48
تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين
5:53
كفروا اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ
5:58
هما في ال
6:01
اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا
6:09
فانزل الله سكينته عليه وايده
6:14
بجنود وايده بجنود لم
6:18
تروها وجعل كلمه الذين كفروا السفلى وكلمه
6:24
الله هي العليا والله عزيز حكيم
6:31
الا
6:32
تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين
6:37
كفروا ثاني
6:39
اثنين ثاني اثنين اذ هما في
6:43
الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله
6:50
معنا فانزل الله سكينته عليه وايده
6:57
بجنود وايده بجنود لم تروها وجعل كلمه
7:04
الذين كفروا السفلى وكلمه الله هي العليا
7:09
والله عزيز
7:12
حكيم ومن اراد الله سبحانه وتعالى له
7:16
الخذلان ومن اراد الله سبحانه وتعالى له
7:20
الفشل فلا يستطيع احد ان ينصره ولو كان من
7:25
كان ان شاء الله سبحانه وتعالى له الخذلان
7:28
والخد
7:30
ان
7:32
ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن
7:39
ذا الذي
7:41
ينصركم من بعده وعلى الله
7:45
فليتوكل
7:46
[موسيقى]
7:48
المؤمنون ولو نظرنا الى ملابسات القضيه
7:52
التي كانت قبل هجره النبي صلى الله عليه
7:54
وسلم لو نظرنا الى الاحوال التي كانت قبل
7:57
هجره النبي صلى الله عليه وسلم لوجدنا ان
8:01
الاحوال من حيث الظاهر غير مبشره بخير ولا
8:05
تشير الى اي انتصار قد يحققه المسلمون او
8:08
قد يحققه النبي صلى الله عليه وسلم فكيف
8:12
انقلب الامر ووقع هذا التحول الكبير مرد
8:16
ذلك الى الله سبحانه وتعالى بلغ الحال
8:20
بالنبي صلى الله عليه وسلم وباص احابه
8:22
مبلغا عظيما يقوم عليه جميع الناس يقوم
8:26
عليه المشركون ومنهم اهله وقرابته صلى
8:31
الله عليه وسلم يذهبون الى عمه ابي طالب
8:34
بعد ان سب اصنامهم وسفها اراءهم وعاب
8:38
عليهم عبادتهم لتلك الاوثان من دون الله
8:42
تبارك وتعالى فماذا يقولون لابي طالب
8:45
قالوا له يا ابا طالب اكفف عنا هذا الرجل
8:49
هذا الرجل يسفه احلامنا ويعيب علينا
8:53
عبادتنا لهذه الالهه التي نعبدها وتعبد
8:57
وعبدها ابوك عبد المطلب يعني هذا الانسان
8:59
اعقل من عبد المطلب وهذا الانسان اعقل منك
9:03
الذي يدعونا الى هذا الامر لو كان هذا
9:06
الامر فيه خير لدعانا اليه ابوك عبد
9:09
المطلب ول دعوتنا اليه انت لكن هذه مساله
9:12
لا يوجد فيها خير هذه المساله لا خير فيها
9:16
فاجابهم ابو طالب بجواب لطيف فانصرفوا عنه
9:21
ذهبوا عنه لكن مرت الايام والنبي صلى الله
9:25
عليه وسلم باق على حال يدعوهم الى نفس هذا
9:30
الامر فجاؤوا اليه مره اخرى قالوا له يا
9:33
ابا طالب كلمناك ولم تكن هناك نتيجه بيننا
9:38
وبينك القطيعه وبيننا وبينك الحرب وبيننا
9:44
وبينك الشر ان لم تكف عنا غلامك
9:49
هذا هذا محمد ولدك انت القائم علي انت
9:53
القائم على شانك النبي صلى الله عليه وسلم
9:57
استشعر بان المساله خطير خطيره المساله
10:00
فيها قطيعه والمساله فيها حرب والمساله
10:02
فيها عداوه وفيها بغضاء وفيها شحناء
10:06
استشعر بان القضيه عظيمه جدا فماذا فعل
10:09
ابو طالب دعا النبي صلى الله عليه وسلم
10:13
فلما حضر عنده قال له يا ابن اخي لا
10:16
تحملني ما لا اطيع يا ابن اخي لا تحملني
10:20
ما لا اطيع حرب وعداوه وبغضاء وشحناء هذا
10:25
امر لا اطيقه يا ابن اخي فاستشعر النبي
10:28
صلى الله عيه عليه وسلم بان عمه يريد ان
10:30
يخذله ولكن تلك العقيده التي كانت راسخ في
10:35
قلب النبي صلى الله عليه وسلم وهي انهم لو
10:39
اجتمعوا عليه جميعا ويريدون ان يضروه بشيء
10:43
لما استطاعوا ان يضروه حتى ياذن الله
10:47
تبارك وتعالى بذلك ولو اجتمعوا على ان
10:51
ينفعوه بشيء لم يستطيعوا ان ينفعوه بشيء
10:55
حتى ياذن الله تبارك وتعالى بذلك ولذلك
10:58
كان جواب النبي صلى الله عليه وسلم صريحا
11:02
كان جواب النبي صلى الله عليه وسلم قاطعا
11:06
يفيد بانه يا عم ولو تخليت عني لست انت من
11:10
ينصرني ويؤيد مني ويؤازرون يا عم والله لو
11:15
وضع الشمس في يميني والقمر في يساري على
11:20
ان اترك هذا الامر ما تركته حتى يظهره
11:25
الله او اهلك دونه مات تركته حتى يظهره
11:30
الله او اهلك دونه استشعر ابو طالب بانه
11:34
غير متنازل عن هذا الامر وهذا هو الذي
11:36
تدعوه اليه عقيدته هذا الدين لا يوجد فيه
11:39
تنازلات هذا الدين لا يوجد فيه ايمان ببعض
11:44
الكتاب وكفران
11:46
ببعض دين
11:48
متكامل بسم الله الرحمن
11:52
الرحيم قل يا ايها
11:55
الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم
12:00
عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا
12:07
انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي
12:13
دين في المره الثالثه ماذا قالوا قالوا
12:16
هذا عز عز علي ولده ناتيه بشخص اخر نعطيه
12:20
شخصا اخر وندعوه الى تسليم محمد لنا
12:23
لنتخلص منه ويستريح ونستريح اخذ عماره ابن
12:27
الوليد وقد كان اوفر الناس عقلا ومن اشهر
12:31
شباب قريش قالوا له يا ابا طالب انت خايف
12:34
على ولدك لو ذهب ولدك تخاف انلا يبقى لك
12:37
احد نعطيك عماره ابن الوليد وانت تعرف
12:41
عماره ابن الوليد نعطيك عماره ابن الوليد
12:44
وتعطينا محمد ونقتل ونستريح وتستريح ولا
12:48
تقوم بيننا عداوه ولا بغضاء ولا شحناء
12:51
ماذا قال ابو طالب ماذا قال ابو طالب قال
12:55
هذا هو العجب العجاب اسلم ولدي ل تقتلوه
12:59
وتسلمون ني ولدكم لاخذه لكم انا اعطيكم
13:04
ولده تقتلوه انتم تعطوني ولدكم اناس
13:06
اطعمكم اياه ايش هذا الامر الغريب
13:10
العجيب قال له المطعم ابن علي والله لقد
13:13
انصفه قال لم ينصفني ولكن اردت ان تكون
13:16
معه النبي صلى الله عليه وسلم عندما ان
13:19
سدت عليه الابواب في مكه خرج الى الطائف
13:22
وكانت تبعد 70 كترا تقريبا عن مكه المكرمه
13:26
قال لعلي اجد هناك من يؤمن بالله ويكون
13:29
نصيرا ذهب الى الطائف وجلس مع خبرائها
13:33
وزعمائها ماذا فعلوا اجابه بجواب فض غريض
13:37
واقروا به سفهائهم وصبيانهم قالوا لسفه
13:41
وصبيانهم سيروا خلفه وارشق بالحجار رموا
13:45
بالحجاره سيروا خلف من فعل ذلك اعطيناه
13:48
شيئا اغروا هذا مقصود اغروا به سفهائهم
13:51
وصبيانهم الذي يفعل ذلك نعطيه شيئا نعطيه
13:54
جائزه نعطيه هديه ساروا خلفه يرمونه صلى
13:58
الله عليه وسلم حتى اصابت حجره راس النبي
14:03
صلى الله عليه وسلم فسال دمه من راسه حتى
14:06
بلغ قدمه الشريفه صلى الله عليه وسلم من
14:10
شده الجبح الذي اصابه عندما رجع الى مكه
14:13
لم يستطع ان يدخل اليها لانهم كانوا قد
14:16
حاصروه ومنعوه من الدخول حتى دخل في جوار
14:20
المطعم ابن عدي هذه هي الظروف والمقاطعه
14:24
التي كان قد مر بها المسلمون بلغ بهم
14:27
الحال انهم كانوا ياكلون اوراق الشجر دامت
14:30
ثلاث سنوات من يقول بان هذه النتائج او
14:34
بان هذه الوقائع كانت مبشره بخير وبانتصار
14:37
وبقيام دوله للنبي صلى الله عليه وسلم
14:41
النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه كان ياخذ
14:44
الحجاره ويضعها على بطنه ويربط بطنه من
14:48
شده الجوع ابن مسعود عبد الله بن مسعود
14:51
ذهب ليقضي حاجته فلما جاء يتبول احس بان
14:54
البول يقع على شيء غليظ هذا ليس تراب فحفر
15:00
حول ذلك المكان فوجد جلدا قد دفنه التراب
15:03
جلد ميته دفنه التراب جلد شيء من
15:06
الحيوانات فماذا فعل ابن مسعود اخذ ذلك
15:10
الجلد وغسله وبقي يقتات به
15:13
اياما بقي ياكله اياما لانهم لا يجدون
15:17
شيئا ياكلون مقاطعه عن المبايعه وعن
15:20
المشار وعن الاخذ وعن العطاء وعن جميع كل
15:24
شيء مقاطعه تامه هذه هي الوقائع وهذه هو
15:28
الواقع الذي كان يعيشه المسلمون قبل ان
15:32
تقع الهجره جاء الامر من الله تبارك
15:35
وتعالى اذن الله تبارك وتعالى فيه لنبيه
15:39
وللمؤمنين ان يهاجروا الى المدينه المنوره
15:42
التي كانت تسمى تسمى يثرب قبل هجره النبي
15:47
صلى الله عليه وسلم اليها وهذه الهجره
15:50
ليست مساله هينه ايها الاخوان وقع فيها
15:53
تضحيات وقع فيها تضحيات بالانفس ووقع فيها
15:57
تضحيات بال اموال ووقع فيها تضحيات
16:01
بالاولاد ووقع فيها تضحيات بالزوجات ووقع
16:05
فيها تضحيات بالانفس ووقع ما وقع بها من
16:10
التعذيب لانه كان الجميع ممنوعا من الهجره
16:14
عندما علم اتفقت كلمتهم على ان يمنعوا
16:17
الناس من الهجره الى المكان الذي اذن لهم
16:20
فيه النبي صلى الله عليه وسلم
16:25
بالهجره لنات الى اول من هاجر باي شيء ضحى
16:31
وهو عبد الله بن عبد الاسد المخزومي ابو
16:34
سلمه رضوان الله عليه عزم على الهجره ومعه
16:38
ام سلمه ومعهما ابنهما الصغير سلمه الاصل
16:43
انه يريد ان يهاجر متخفيا لا يريد ان يعلم
16:47
به احد من الناس لكن علم اهله بانه يريد
16:50
ان يهاجر لكن ماشي اشكال ولكن علم اهل ام
16:54
سلمه بان ابا سلمه يريد ان يهاجر فلما علم
16:58
ب وقت خروجه جاء وقطع عليه الطريق قالوا
17:00
له يا ابا سلم الى اين تريد تريد ان تخرج
17:04
تتفضل خرج وسير مع باغ تصير ما مقطوع عليك
17:08
لكن ابنتنا تبقى
17:10
معنا ابنتنا تبقى معنا انتب ت تفضل سيا من
17:15
غير رجعه ان شاء الله ما ترجع البا لكن
17:18
ابنتنا تبقى معنا لا نسمح لك باخذها اهل
17:23
ابي سلمه عندما سمعوا هذا الكلام قالوا
17:26
اذا معنى ذلك الولد الصغير يبقى مع يبقى
17:29
مع امه لان ما يمكن ياخذ هذا الشخص ويسير
17:31
به من غير ان ياخذ امه ولذلك قام اهل ابي
17:35
سلمه قالوا طيب بنتكم تبقى معكم لكن هذا
17:37
الولد ولدنا هذا الولد ولدنا هذا ولد
17:41
ولدنا هو
17:44
ولدنا خذوا ابنتكم ولكن سلمونا ولد قالوا
17:48
لا الولد مع امه هذا شيء لا يمكن جا هذا
17:53
الجماعه واحد منهم مسك بيد من يدي الصغير
17:58
والاخر مس امسك باليد الاخرى جالس نتكلم
18:01
الولد معنا قال الولد معنا الولد معنا
18:04
وينز كل حد ينز من جان هذا ينز من ذا
18:06
الجان وهذا ينز من هذا الجان حتى خلعوا
18:09
يده وابو سلم المسكين يشاهد
18:14
ويرى ولكن ماذا عساه ان يقول ماذا عساه ان
18:18
يقول ماذا عساه ان يصنع الامر بالهجره ورد
18:22
اليه منمن ورد اليه من الله وامره به رسول
18:27
الله وا امر الله وامر رسوله يهون في
18:31
سبيله كل شيء كان ولدا او مالا او غير ذلك
18:37
وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى
18:42
الله اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون
18:48
لهم الخيره من
18:50
امرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل
18:56
ضلالا مبينا
18:59
هذا الولد اخذه اهل ابي سلمه تفرقت الوس
19:02
ام سلمه مع اهلها وابو وسلمه مع اهل ابي
19:06
سلمه وابو سلمه ذهب مهاجرا الى الله
19:10
مستجيبا لامر رسول الله صلى الله عليه
19:13
وسلم تضحيه ايها الاخوان لا تظنون بان هذا
19:16
الدين كان وصول كان وصوله الينا هينا
19:27
ويسيراً في ظلال هذا الدين في ظلال هذه
19:30
الشريعه شريعه محمد بذل في سبيله ما بذل
19:34
تفرقت الاسره ذهب ابو سلمه بقيت ام سلمه
19:37
رضوان الله عليها تخرج كل يوم من الصباح
19:41
الى المساء وتبقى وهي تبكي في الصحراء تبث
19:45
امرها وتشكو حالها لله سبحانه وتعالى
19:50
واهلها يمرون عليها هم هم ما وجعتهم ام
19:53
سلمه انهم تهاجر لكن المساله مساله مغاض
19:56
فقط المساله مساله مغال
19:59
والجميع يشترك في شيء وهو ان كل واحد منهم
20:03
يريد ان يمنع يريد ان يمنع من يريد ان
20:08
يهاجر من قرابته لكن هم تاركين كل يوم في
20:11
الصحراء ما مراعين عس لو ماتت هناك مساله
20:15
ما
20:16
مهمه المهم انهم اثبتوا لاهل ابي سلمه
20:19
انهم قد غلبوه بقيت سنه كامله وهي على هذه
20:23
الحاله حتى مر عليها احد الناس من ابناء
20:26
عمها فذهب الى اهلها وابائهم قال ما بالكم
20:30
وبال هذه المسكينه خلوا بينها وبين نفسها
20:33
ايش مستفيدين من حبس ماش فائده من حبسه
20:36
هذه حالتها سنه كامله وهي على هذه
20:41
الحاله الجماعه رضيوا قالوا زين انت تبي
20:45
تسيري سيري افضي هذك الطريقه احنا ما
20:48
مسؤولين عنك قالت طيب علم اهل ابي سلم
20:52
والذين كان عندهم الولد الذي خلعت يده قال
20:55
طيب احنا كنا نري نريد نثبت لهم ايضا النا
20:58
نغلبه ما يقدروا يسووا شيء بانفسهم الان
21:01
مادام ترجوها هذهه المراه تذهب نعطيها
21:03
ولدها سلموها الولد الذي قلعت يده فذهبت
21:08
ام سلمه رضوان الله عليها ومعها بعي وصارت
21:11
وحدها تهيب بوجهها في الطريق لعل الله
21:14
تبارك وتعالى يهديها الى المكان الذي كان
21:18
قد نزل فيه زوجها ابو سلمه رضوان الله
21:24
عليه فراها احد الناس وقد كان مشركا
21:28
وعثمان بن ابي طلح عندما راها على تلك
21:31
الحال يرى شيء يشبه الظل في الصحراء ايش
21:34
هذا الاب اقترب فاذا بامراه ومعها صغير
21:38
ومعهما بعير الى اين قالت لاحقه بزوجي
21:43
المكان معروف الذي كان يهاجر اليه
21:46
المسلمون قال لها انا اوصلك الى المكان
21:49
الذي نزل فيه زوجك وقد كان هذا الرجل
21:52
كريما من كرماء العرب ولذلك كانت تذكر له
21:55
معروفه هذا فاخذ وقد كان الرجل مشركا حتى
22:00
اوصلها الى ذلك المكان وقال ذلك هو المكان
22:04
الذي نزل فيه زوجك ومع ان الرجل مشرك كان
22:08
يحرص حرصا شديدا على ان لا يهتك شيئا من
22:12
عرضها اذا ما جاء وقت الرائحه ووقت اخذ
22:15
الطعام ينيخ الجبل ثم يبتعد بعيدا حتى
22:20
تنزل لعله عند النزول يرتفع شيء من ثوبها
22:26
ولذلك يبتعد بعيدا وقد كان الرجل مشركا
22:29
الا انهم لا تخلو احوالهم من اخلاق انما
22:33
بعثت متمما لمكارم الاخلاق وشاء الله
22:37
تبارك وتعالى ان يجمع الشات بعد ان مضت
22:41
عليهم سنه كامله وهم على هذه الحال وقد
22:44
يجمع الله الشتيتين بعدما يظنان كل الظن
22:48
الا
22:49
تلاقيا يا صاحبي تصبرا فلربما عدنا وعاد
22:55
الشمل ابهى رونقا فش الله تبارك وتعالى ان
22:59
يجمعهم فان مع العسر يسرى ان مع العسر
23:02
يسرى عياش ابن ابن ابي ربيعه رضوان الله
23:07
عليه اتفق
23:10
معهما هو وهشام ابن العاصي ابن وائ السهمي
23:16
قالوا نلتقي عند التناضب هذاك التناضب
23:19
موضع كثيف الاشجار نلتقي هناك عند ذلك
23:22
الموضع يعني كل واحد هناك وقت الفجر يكون
23:26
موجود هناك الذي لا ياتي عند ذلك الوقت
23:31
علمنا بانه قد حبس ومنع من الهجره ولذلك
23:34
لا ننتظر ونذهب فان وقع له مخرج ووقع له
23:38
فرج لحق
23:40
بنا لكن
23:42
الموعد في اول الصباح نلتقي هناك عند ذلك
23:46
الموع تواعد هؤلاء الثلاثه عياش بن ابي
23:50
ربيعه وعمر بن الخطاب
23:53
وهشام عياش بن ابي ربيعه وعمر بن الخطاب
23:56
وصلوا في الموعد ولكن هشام حبس وفتنه قومه
24:01
فافتتن اي ارتد والعياذ بالله تبارك
24:04
وتعالى من شده العذاب والنكاف ولم يكتفوا
24:07
بذلك بل
24:09
حبسوه قالوا يمكن هذا فقط مجرد كلام يقول
24:12
انا خلاص رجعت الى دين ابائي واجدادي او
24:15
غير ذلك مجرد كلام نحن نبقيه محبوسا حتى
24:18
يكون عبره لغيره ذهب عياش ابن ابي ربيعه
24:22
مع عمر بن الخطاب رضوان الله عليه ولكن
24:25
عياش بن ابي ربيعه من اخوه اخوه ابو جهل
24:28
اخوه من جهه امه ابو
24:31
جهل لذلك ابو جهل عندما علم اشتاط غضب قال
24:36
هذه هي الفضيحه التي ليس من بعدها فضيحه
24:38
ان واحد منا اح جس واقفين وجه على
24:42
وجه ضد محمد ويجي واحد منا وهو اخونا يتبع
24:46
محمد ويستجيب لامره ايش يقول عنا الناس
24:49
طعا ابو جهل اذا قال لاحد من الناس لا
24:52
تذهب لا تتبع محمد يقول له قبل انت شفخ
24:57
كيف تقول ل واخوك قال هذه هي الفضيحه التي
25:01
ليس من بعدها فضيحه والعار الذي ليس من
25:04
بعده عار لا بد ان نؤدب ونجعله عبره
25:08
للمعتبرين وعظه للمتعبين ولذلك ذهب الى
25:12
اخيه مسرعا الحارث بن هشام الذي اسلم بعد
25:16
ذلك اي بعد فتح مكه ذهب اليه قال هذا الذي
25:20
وقع هذا الذي وقع صبا اخوك وتبع محمد نقول
25:24
للناس لا تتبع محمد تبعه
25:26
اخونا
25:29
الخلل ظهر من
25:31
بيتنا
25:33
لابد ان نذهب اليه وننبه لكن ما العمل لو
25:37
ذهبنا اليه وقلنا اول شيء لو ذهبنا اليه
25:39
واردنا ان ناخذه بالقوه سيمنعه اصحابه
25:43
هناك معه اصحاب معه اتباع سيمنعون ماذا
25:46
سنصنع ماذا سنفعل حتى ناتي به نقطه الضعف
25:51
عند عياش
25:52
امه اذا قال له حد ان مريضه مك ولا مك
25:56
واقع عليها شيء ولا مك كذا
25:58
عياش يضحي بكل
26:00
شيء ولذلك ابو جهل كان قد فهم هذا
26:05
الامر ذهب اليه عياش ذهب اليه ابو جهل
26:10
ومعه الحارث بن هشام قالوا لما ذهبوا اليه
26:14
ولقوه بيذر كان ما مسل شيء ما شاء الله
26:17
يعني عاقو واحترام وتقدير وتوقير بكس شيء
26:22
اخونا هذا اصغر
26:25
عن احترام وت تير وتقدير واشفاق عليه من
26:30
السفر الى غير قال له يا عياش طيب ماش
26:35
اشكال انك تخرج لكن انت خرجت وتركت امك
26:40
تعرف بانك اصغر خوته تركت امك وامك الان
26:45
موجوده في الخارج من يوم خرجت وعلمت انك
26:47
خارج من مكه هي موجوده في الخارج اقسمت
26:51
الا
26:52
تاكل ولا
26:55
تشرب ولا تستظل بظل موجوده في الشمس
26:58
وبالليل هذاك البر يفعل بها الافاعيل وهي
27:01
موجوده في الخارج ولا تجري على راسها
27:05
مشطا لقبل ما اكللها راس
27:12
اج اقسمت ان تاكل ولا تشرب ولا تستظل
27:19
بظل حتى ترجع اليها ولا تجري على راسها
27:23
مشطه المساله عظيمه عياش مباشره
27:28
تحركت مشاعره وتحرك قلبه قال اذا ارجع قال
27:32
له عمر لا ترجع يا عياش لا ترجع هؤلاء
27:37
يريدون ان يفتنوك عندي قال لكن امي اريد
27:41
ان ابر بقسم امي قال قالهم هذا الكلام قال
27:44
هذا الكلام ما صح هؤلاء يكذبون يريدون ان
27:48
يفتنوك عن دينك لو كان الكلام ولو كان
27:52
الكلام صحيح اذا احست بالجوع ستاكل بالاكل
27:56
واذا احست بال عطش ستشرب واذا اكل القبل
27:59
راسها ستنتشر واذا اصابتها الشمس ستستغل
28:03
اتدخل اتمل من هذا الامر لا تذهب يا عمر
28:08
قال لا لابد من الذهاب لا اكون سببا في
28:11
هلاك امي ابر بقسم امي ومن جهه اخرى انا
28:14
عندي مال كنت قد خباته بمكه مره في هذه
28:19
المره كما يقال نضرب عصفورين بحجر اذهب
28:22
لابر بقسم امي واتي بمالي قال له عمر يا
28:26
عياش
28:27
تدري بانني من اكثر قريش مالا المال كثير
28:31
وموجود نقسم هذا المال نصفين نصف لك ونصف
28:35
لي ايش تريد اكثر من ذلك قال لا لكن
28:39
امي الجماعه نجح لكن عمر قال له يا عياش
28:43
خذ ناقتي لا تاخذ ناقتي خذ ناقتي فانها
28:47
ناقه نجيبه اذا احسست من هؤلاء الجماعه ري
28:51
يريدون ان يصنعوا بك شيئا انج عليها فانها
28:54
ناقه نجيبه ولن يستطيعوا ان يلحقوا
28:58
و لكن ابو
29:00
جهل عندما راى عياش وقد اخذ ناقه عمر وهي
29:05
مشهوره عندهم علم الخط قال هذا محتس ان
29:09
هذا الامر قد يقع ولذلك اختار هذه الناقه
29:12
بحيث لو احس بشيء نج
29:14
عليه اروا في الطريق
29:18
ملاطفه واحترام وتوقير واحسان الى عياش في
29:23
الطريق قال له ابو جهل وهو اخوه الاكبر
29:25
قال له يا عياش
29:28
غلظ هذا البعير على ظهري هذا البعير مراك
29:32
منه انا غير مريح تعرف باني رجل كبير ايش
29:35
رايك انت رجل شاب تركب على هذا البعير
29:37
وانا اركب على هذه الناقه التي عند قاله
29:42
طيب ما حس بشيء نزل عياش ونزل ابو جهل
29:47
والحارث ابن هشام اخوه
29:50
ف هجموا عليه وثبوا عليه واوثق بالقيود
29:56
والسلاسل وربطوه بالحبال وقيدوه
29:59
برجليه قالوا نجعلك عبره للمعتبرين
30:03
نجعلك عبره للمعتبرين فاخذوا يضربونه
30:07
ويفعلون به الافاعيل ويرمونه بالحجاره وما
30:11
وجدوا شيئا هناك الا وقد ضربوه بك عندما
30:14
جاؤوا وارادوا ان يدخلوا به مكه ربطوه هو
30:17
مقيد ربطوه بحبل وجعلوا ذلك الحبل مربوطا
30:22
في البعير يعني هل يستطيع ان يلحق البعير
30:26
ما هي الا شيء يير حتى سقط عياش فاخذ
30:29
يسحبه البعير سحبا يعني تصوروا عشرات
30:33
الكيلومترات وهو مسحوب خلف بعير عشرات
30:37
الكيلومترات وهو مسحوب خلف بعير عندما
30:40
اقتربوا من مكه عندما اقتربوا من مكه لم
30:44
يدخلوها ليلا بل انتظروا حتى يطلع النهار
30:48
قالوا ندخل به في النهار عساب يكون هذا
30:52
عبره ويكون قدوه لغيرنا في تاديب الذين
30:56
يصنعون هذا الصنيع ويفعلون هذا الفعل ندخل
31:00
به في وقت
31:01
النهار دخلوا به في وقت النهار والناس
31:04
يرضون اليه يسحبونه في الطرقات وفي الزقاء
31:07
والناس يرونه وهو على تلك الحال جسده يسيل
31:11
دما لم يبقى موضع من جسده الا وفيه
31:15
جرح قالوا يا جماعه الخير سمعوا من كان له
31:18
مثل سفيهنا فليفعل به كما فعلنا بفنا
31:23
هذا لما ادبهم
31:25
الاذ من شاء ادب احد من سفء يفعل به هذا
31:29
ال الفعل ويصنع به هذا الصنع وعذبوه
31:32
العذاب
31:33
الشديد عذبوه العذاب الشديد حتى فتلو عن
31:37
دينه فاكت ارتد لكن الناس ال جماعه غير
31:42
متاكدين من هذا الامر غير متاكد ولذلك
31:47
اوثق اوثق
31:49
[موسيقى]
31:50
اوه وتركوه في نفس الموضع الذي تركوا فيه
31:54
صاحبه هشام لكن هشام ظهر لهم بعد ذلك بان
31:59
الرجل يعني معهم معهم رجع الى دين ابائه
32:03
واجداده رجع الى عباده الاصنام والاوثان
32:06
ولكن عمر بن الخطاب رضوان الله عليه كانت
32:10
مشاعره تتحرك نحو اخويه ويريد ان ينقذه من
32:15
النار ولذلك لما نزلت الايات هم كان قد
32:18
وقع في نفوسهم بانهم لفعلهم هذا لن يتوب
32:22
الله عليهم ولو ارادوا الرجوع الى هذا
32:24
الدين ولذلك ما الفائده من الرجوع ان كان
32:27
الله تبارك وتعالى لن يتوب عليه عمر بن
32:31
الخطاب رضوان الله عليه لما نزلت الايات
32:34
التي تخبر بتوبه الله تبارك وتعالى على
32:37
المرتدين مباشره كتبها لهشام وارسلها الى
32:41
هشام فقرا هشام واخذ يصعد
32:45
وينزل يصعد الجبل وينزل منه وهو يسال الله
32:49
تبارك وتعالى ان يفهمه تلك الايه حتى فهمه
32:54
الله تبارك وتعالى والقى في قلبه بان هذه
32:57
الايه نزلت فيه وفي من كان على صورته ممن
33:01
ارتدوا بعد ان كانوا مسلمين ولكن علموا
33:05
بامره فردوه الى مكانه وبقي وهما على هذه
33:10
الحال حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم
33:13
لاصحابه بعد ان هاجر من لي بعياش بن ابي
33:17
ربيعه وهشام يعني من يذهب ويخلصه ما قال
33:21
الوليد ابن الوليد بن المغيره انا يا رسول
33:23
الله فذهب بال الليل جد امراه تسير وتحمل
33:28
معها طعام قال لها الى اين قالت الى هذين
33:32
المحبوسين اعطيه ما طعام والله هذك المراه
33:36
سارت وسار وراءها من غير ان من غير ان
33:39
تشعر لما جاءت الى ذلك المكان رمت ذلك
33:43
الطعام من اعلى البيت لانهما كان قد سجنا
33:48
في بيت لا سقف له رمت ذلك الطعام من
33:52
الجدار من الخارج الى
33:55
الداخل لو كان بهيمه كان التعامل معها
34:00
اقبل فتركها حتى ذهبت ثم
34:05
تسو حتى دخل عليهما وجدهما وهما في حاله
34:10
يرثى لها فما كان منه الا ان اخذ صخره
34:15
قويه وتركها تحت القي الذي كان في رجليه
34:20
ثم اخذ سيفه فضرب به ضربه على القيد
34:24
فانكسر قيد الاول ثم فعل ذلك عند الثاني
34:29
وكسر قيده ايضا فاخذه وسار بهما وخلصه
34:34
فاراد الله تبارك وتعالى بذلك له الخير
34:37
تضحيات ايها الاخوان تضحيه بالنفس
34:42
وبالمال صهيب بن
34:45
سنان رضوان الله عليه صهيب بن سنان الرومي
34:50
ولم يكن
34:51
روميا لكن ما الذي وقع الذي وقع بانه سرق
34:55
من اهله فغيب في بنا
34:57
الرو وبعد ذلك اخذ ينتقل من مكان الى مكان
35:01
وهو لا يعلم باهله ولا يعلم بمكانه حتى
35:04
جاء مكه دخل مكه وليس معه درهم واحد انسان
35:09
فقير ليس معه ما
35:13
ياكله دخل مكه وهو لا يملك شيئا ليس معه
35:17
شيء
35:18
ابدا عندما دخل
35:21
مكه اخذ
35:23
يتاجر واخذ يسعى واخذ يعمل واخذ يجد
35:28
ويجتهد حتى اصبح من اكثر قريش
35:33
مالا اصبح له مكانه اصبح له
35:37
راي اصبح له منزله عند القرشيين
35:42
بامواله بامواله التي كانت عنده حياك من
35:46
لم تكن ترك تحيته لولا الدراهم ما حياك
35:51
انسان فاصبحت له مكانه بعد ان كان الرجل
35:55
شيئا لا يذكر
35:57
لكن عندما امن وصدق بدعوه
36:00
محمد سكتوا عن لان صاحب اموالهم يعذبون
36:04
الضعاف يعذبون المساكين سكتوا عن لكن
36:09
عندما اراد ان يهاجر ايش معنى هجرته معنى
36:12
هجرته انه ياخذ هذه الاموال كلها وتفوتنا
36:17
المصالح التي كانت معه هذا انسان نبيع معه
36:20
ونشتري وهذا انسان يتاجر
36:24
باموالنا هذا كله يذهب اذا لا يمكن ان
36:28
يخرج لا يمكن ان يخرج وياخذ معه هذه
36:32
الاموال لا
36:34
يمكن الرجل عرف بانهم لو علموا بهجرته لما
36:39
تركوه ماذا صنع اخذ تلك الاموال وجمعها
36:43
واختار لها مكانا بعيدا عن الاعين
36:47
فدفنها دفن امواله وذهب تخفى خرج متخفيا
36:52
لكن الجماعه كانوا يراقبونه مراقبه دقيقه
36:58
بعد ان وقع الشك في قلوبهم وهم يعرفون بان
37:01
الرجل قد امن مراقب دقيقه 24 ساعه لا
37:04
يتحرك حركه الا وهو مراق ولذلك علموا
37:08
بالوقت الذي خرج فيه عندما خرج تركوه حتى
37:12
خرج من مكه وبعد ان خرج من مكه قطعوا عليه
37:15
الطريق يا صهيب الى اين طبعا الجواب
37:19
معروف هم لا يسالونه وينتظرون منه جوابا
37:23
يا صهيب الى
37:25
اين يا سهيب تتذكر عندما دخلت مكه قال
37:31
اتذكر دخلت مكه وانت لا تملك شيء
37:36
فقير وتاجرت
37:40
واعنا وتركنا معك م صالحنا واليوم بعد ان
37:43
اصبحت اكثر الناس مالا تريد ان
37:47
ترحل وتاخذ اموالك وتجعل هذه الاموال تجعل
37:52
هذه الاموال فييد محمد لتكون سلاحا ضدنا
37:56
لا
37:57
لا يمكن ان تخرج لا يمكن ان تخرج استشعر
38:02
صهيب رضوان الله عليه بان القضيه متعلقه
38:06
باي شيء القضيه متعلقه بالمال هذا الجماعه
38:10
لا يريدون صهيب هؤلاء الجماعه يريدون مال
38:16
صهيب ففطن لهذا الاب قال طيب لو اعطيتكم
38:21
مالي تتركوني قال
38:25
نعم
38:29
واذهب حيث شئت من غير رجعه اذا القضيه
38:33
متعلقه بالمال هم يريدون
38:37
مال قال لهم المال قد تركته في المكان
38:41
الفلان فذهبوا الى ماله فوجدوه في ذلك
38:45
المكان وهاجر سهيل رضوان الله عليه وقد
38:48
خرج من مكه كما
38:50
دخل دخل مكه وهو لا يملك درهما وخرج من
38:55
مكه وهو لا يملك درهما ولكن هل خسر صهيب
38:59
رضوان الله عنيه لو كان صهيب رجلا خاسرا
39:04
رجلا فاشلا لما بقي ذكره الى اليوم ولما
39:09
جعل الله تبارك وتعالى له لسان صدق في
39:12
الاخرين لماذا لم يخسر صهيب رضوان الله
39:15
عليه لان تجارته كانت مع الله لان تجارته
39:21
كانت مع الله الشراكه في التجاره قامت
39:24
بينه وبين الله ومن دخل في تجاره مع الله
39:29
لا يمكن ان يخسر باي حال من الاحوال
39:33
الخساره في حقه امر مستحيل لان خسارته
39:36
تعني خساره الله وهل يمكن ان تقع خساره
39:40
لله تبارك وتعالى هذا امر لا يمكن باي حال
39:44
من الاحوال وهذا ما نص عليه القران نص
39:48
القران بان التجاره مع الله تبارك وتعالى
39:52
لا يلحقها شيء من
39:54
الخسران بخلاف اجا اره مع المخلوقين قد
39:58
يكون ربح وقد تكون خساره وقد يقع مره ربح
40:02
وقد يقع مره خساره
40:05
ان الذين يتلون كتاب
40:10
الله ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا
40:16
الصلاه
40:18
وانفقوا
40:20
وانفقوا مما رزقناهم سرا
40:25
وعلانيه
40:27
يرجون يرجون تجاره لن
40:32
تبور ليوفيهم اجورهم
40:36
ويزيدهم من فضله
40:39
انه
40:41
غفور
40:43
شكور يرجون تجاره لن تبوع اي لا يلحقها
40:48
خسار باي حال من
40:50
الاحوال يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على
40:57
تجاره
40:59
تنجيكم من عذاب
41:02
اليم تؤمنون بالله
41:05
ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم
41:12
وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم
41:19
تعلمون والتاريخ لا يحفظ ذكرا لرجل خاسر
41:24
فلو كان صهيب رضوان الله تبارك وتعالى
41:28
عليه خاسرا لما بقي ذكره حتى وقتنا هذا بل
41:33
ان ذكره باق بمشيئه الله تبارك وتعالى الى
41:38
ان يرث الله الارض ومن عليها عندما علم
41:41
النبي صلى الله عليه وسلم بخبر سهيب رضوان
41:45
الله عليه ماذا قال له قال له لو بقي هل
41:49
قال له لو بقي لو جاملته لو اظهرت لهم انك
41:53
مشرك خسرنا الاموال التي كانت عندك هذه
41:56
امال كنا نحتاج اليها ماذا قال له النبي
41:59
صلى الله عليه وسلم وهو الذي تصفه السيده
42:02
عائشه رضوان الله عليها فتقول في شانه كان
42:08
خلقه القران وكان قرانا يمشي على الارض
42:12
قال له النبي صلى الله عليه وسلم ربح
42:16
البيع ابا يحيى ربح البيع ابا يحيى ربح
42:20
البيع يا صهيب هذا بيع ربحت فيه لم تلحق
42:24
لم تقع فيه خسار بحال من الاحوال ربح
42:30
البيع ابا يحيى ولذلك قيل بان قول الله
42:33
تبارك وتعالى ومن الناس من يسري نفسه
42:37
ابتغاء مرضاه الله والله رؤوف بالعباد قد
42:42
نزل في صهيل رضوان الله عليه بعد ان وقع
42:46
منه هذا الامر وكان له هذا الحدث الخطير
42:51
هل خسر صهيب المال ياتي بعده مال المال
42:56
ياتي بعده
42:58
مال
43:00
قد يقع بدل للمال ولكن لا يقع بدل للدين
43:05
والعياذ بالله تبارك وتعالى وقد يكون
43:09
الانسان مؤيدا بغير مال ولكن لا يكون
43:12
مؤيدا من غير دين ومن غير طاعه لله ورسول
43:15
لان الاموال ما ردها الى الله وهذا امر
43:18
فهمه صهيب من اعطاني هذه الاموال اعطاني
43:20
اياها الله والله تبارك وتعالى قد شاء
43:24
اخذها وقادر على اعطائي اياها مره اخرى قل
43:30
اللهم مالك الملك تؤتي الملك من
43:36
تشاء
43:37
وتنزع الملك
43:40
ممن
43:41
تشاء وتعز من
43:45
تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل
43:54
شيء قدير
43:58
هذه بعض الصور بعض صور التضحيات التي
44:03
اعقبها
44:05
نجاح في حياه النبي صلى الله عليه وسلم
44:08
وحياه اصحابه رضوان الله عليهم من هذا
44:12
الحد والذي يؤخذ من هذا الامر انه لو ظهرت
44:16
النتائج في بدايه الامر بانها ليست من
44:20
صالح ذلك الانسان الا ان الله تبارك
44:23
وتعالى قد يقلب الشده الى رخاء والعسر الى
44:27
يسر لان ما رد ذلك الى الله تبارك وتعالى
44:30
والذي يجب على الانسان ان يتعلق بالله
44:33
تبارك وتعالى ولا يتعلق بشيء اخر باي حال
44:38
من الاحوال لان الله تبارك وتعالى هو الذي
44:42
يصرف هذا الكون والله سبحانه وتعالى هو
44:46
الذي يصرف هذا
44:49
الوجود هجرت بطاح مكه
44:52
والشعاب وودعت الاحبه والصحابا تخذت من
44:57
الدجا يا بدر سترا ومن رهبوت حلكت ثيابا
45:02
ومن عجب يسيء اليك قوم في ارض ما اسات بها
45:06
شبابا هذه هي حياه النبي صلى الله عليه
45:10
وسلم هذا هذه الحادثه يعني لم يات التذكير
45:15
بها عبثا لابد من جلوس الانسان مع نفس بعد
45:19
ان مضى عليه عام كامل ماذا قدم فيه وماذا
45:22
فعل فيه وما مقياس اعماله التي قد قدمها
45:26
لله تبارك وتعالى مطيعا بها النبي صلى
45:30
الله عليه وسلم هذه مساله لابد ان يقف فها
45:33
كل انسان مع نفسه وما الدور الذي قام به
45:36
في حق الامانه التي حملها الله تبارك
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات