الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
المسلم بين شهوة الدنيا ونعيم الأخرة 2
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2010-10-16 ·
15:19
0:00
15:19
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
228
0:00
فقر
0:01
دائم كل ما هنالك عنه ومشقه لا يمكن ان
0:07
يقارن بين نعيم الدنيا ونعيم الاخره ولا
0:12
يمكن ان يقارن ايضا بين عذاب الدنيا وعذاب
0:17
الاخره فلو ان الانسان اجتمعت عليه محن
0:21
الدنيا
0:22
باسرها وكان معذبا طول
0:25
عمره في هذه الدنيا فان ذلك لا يساوي شيئا
0:31
يسيرا لا يساوي لحظه من لحظات عذاب الاخره
0:36
والعياذ بالله تعالى
0:39
وكذلك ان تنعم الانسان في دنياه هذه اي
0:44
نعيم كان وبوء من الخير ما بوء فيها فان
0:50
ذلك لا يساوي شيئا من نعيم الاخره
0:55
قط
0:57
فالاخره جعلها الله سبحانه
1:00
وتعالى حياه
1:02
خلود وجعلها سبحانه وتعالى حياه لا
1:08
تختلف هي على ما هي عليه ان كانت نعيما او
1:13
كانت جحيما والعياذ بالله من الجحيم فكل
1:18
احد اذا مطالب بان يفكر بين دنياه واخرته
1:24
ونحن نجد في كتاب الله سبحانه وتعالى
1:30
بيان ان على
1:33
الانسان الا يتشبث بدنياه وان يعمل
1:39
لاخرته فان
1:42
الدنيا لو كانت ذهبا والاخره لو كانت
1:48
ترابا فالدنيا لا تساوي شيئا بجانب
1:52
الاخره لان الدنيا فانيه والاخره
1:58
باقيه فكيف والدنيا هي ارخص من التراب
2:03
والاخره هي اغلى من كل غال اغلى من كل ما
2:06
يتصوره
2:09
الانسان
2:11
ونجد كيف جاءت الايات القرانيه لتبين مصير
2:16
الناس بحسب ما يتشبثون به من دنيا او اخره
2:22
فالله سبحانه وتعالى يقول من كان يريد
2:26
العاجله عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد
2:31
ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا
2:36
ومن اراد الاخره وسعى لها سعيها وهو مؤمن
2:39
فاولئك كان سعيهم مشكورا
2:43
لننظر كيف هو مصير الذي يتشبث بالدنيا من
2:49
كان يريد العاجله عجلنا له فيها ما نشاء
2:52
لمن نريد يعطى ما
2:56
يشاء بحسب ما اراد الله تعالى له في هذه
3:00
الدنيا ولكن ما هي
3:04
الغايه الغايه والعياذ بالله ان ينقلب الى
3:09
جهنم ويقول الله سبحانه
3:12
وتعالى من كان يريد حرث الاخره نزد له في
3:16
حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها
3:21
وما له في الاخره من نصيب ويقول عزا من
3:28
قائل من كان يريد الحياه الدنيا
3:32
وزينتها يوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها
3:37
لا يبخسون اولئك الذين ليس لهم في الاخره
3:41
الا النار وح اولئك الذين ليس لهم في
3:45
الاخره الا النار وحبط ما عملوا فيها
3:48
وباطل ما كانوا
3:50
يعملون ويقول
3:53
تعالى فاما من طعا واثر الحياه الدنيا فان
3:59
الجح هي الماوى واما من خاف مقام ربه ونهى
4:05
النفس عن الهوى فان الجنه هي المعوى فهناك
4:10
هذا الفارق الكبير ما بين الذي
4:13
يتشبث بالدنيا ويستم سك بها
4:19
ويراها
4:20
امنيته التي يريدها لنفسه وبين الذي يسعى
4:26
الى الحياه الاخره وهذا لا يعني
4:30
ان يكون الانسان معطلا لعمل هذه الدنيا
4:36
ولكن هناك فرق ولكن هنالك فرقا ما بين ان
4:41
يتخذ الانسان الدنيا غايه وبين ان يتخذها
4:46
وسيله
4:48
فالدنيا يجب ان تحمل لكن على ان تتخد يه
4:55
فالدنيا هي
4:56
وسيله وسيله للعمل للدار
5:01
الاخره اما ان يتخذها الانسان غايه فهذا
5:06
هو الذي توعد عليه بهذا الوعي الشديد لانه
5:11
ان اتخذ الدنيا غايه نسي الدار الاخره ولم
5:15
يعمل لتلك الداع ولا
5:19
ري ان الله عز
5:23
وجل حكم على الناس جميعا
5:27
بالخصر في
5:30
هذه الحياه في الدار
5:32
الاخره الا
5:35
طائفه جمعت هذه الطائفه بين اربع
5:38
خصال لابد من الجمع بينها حتى يفوز
5:43
الانسان
5:44
بالربح الله تعالى يقول
5:48
والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين
5:52
امنوا وعملوا
5:54
الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
6:00
الناس جميعا
6:02
خاسرون الا الذين جمعوا بين هذه الخصال
6:05
الاربعه وهي ان يؤمنوا ايمانا حقا لا
6:11
ايمانا
6:12
شكليا طافيا على
6:14
سطح هذه النفوس وانما يجب عليهم ان يؤمنوا
6:20
ايمانا عميقا متغلغلا في اعماق
6:24
نفوسهم يسوس
6:26
نفوسهم ويحرك وجدانهم
6:30
ومشاعرهم ويوجه
6:32
افكارهم
6:34
و يحرك جوارحهم للخير ويضبطها حتى لا تقع
6:41
في الشر ذلك الايمان الذي دلت عليه الايات
6:46
الكثيره في كتاب الله سبحانه وتعالى على
6:50
انه على هذا النحو فان الله تعالى قال
6:54
انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت
6:58
قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم
7:03
ايمانا وعلى ربهم يتوكلون الذين يقيمون
7:08
الصلاه ومما رزقناهم ينفقون اولئك هم
7:12
المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفره
7:16
ورزق كريم ويقول تعالى قد افلح المؤمنون
7:22
الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن
7:25
اللغو معرضون والذين هم للزكاه فاعلون
7:29
والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم
7:33
او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن
7:38
ابتغى وراء ذلك فاولئك هم الالون والذين
7:42
هم لاماناتهم واهلهم راعون والذين هم على
7:46
صلواتهم يحافظون اولئك هم الوارثون الذين
7:50
يرثون الفردوس هم فيها
7:53
خالدون ويبين تعالى ايضا من هم المؤمنون
7:58
الفائزون
7:59
عند ما بين الصفقه التي بينهم وبينه وقد
8:05
قال تعالى ان الله اشترى من المؤمنين
8:08
اموالهم وانفسهم لهم الجنه يقاتلون في
8:12
سبيل الله فيقتلون ويقتلون الى ان قال في
8:17
بيان من هؤلاء قال
8:19
التائبون التائبون العابدون الحامدون
8:23
السائحون الراكعون
8:25
الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن
8:28
المنكر الحافظون لحدود الله حسبكم اول
8:33
الاوصاف واخر الاوصاف حسبكم من ذلك قوله
8:38
تعالى التائبون فان التوبه تقتضي ان يقلع
8:43
الانسان عن كل معصيه ويندم عليها وينقلب
8:48
منها الى
8:50
ضدها وما في اخر اوصافهم وهو قوله
8:55
الحافظون لحدود الله ثم قال وبشر المؤمنين
8:59
فهؤلاء هم المؤمنون الذين وعدوا الثواب
9:04
العظيم من الله سبحانه وتعالى هم
9:07
الفائزون وجاءت الاحاديث الكثيره عن النبي
9:11
صلى الله عليه وسلم ايضا مبينه حقيقه
9:14
الايمان
9:15
والجوهره فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول
9:19
ثلاث من كن فيه وجد حلاوه الايمان ان يكون
9:23
الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب
9:27
المرا لا يحبه الا ل
9:29
وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان
9:32
يقذف في النار ويقول عليه افضل الصلاه
9:35
والسلام لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه
9:39
من والده وولده والناس اجمعين وفي روايه
9:43
اخرى والذي نفسي بيده لا يؤمن احدكم حتى
9:46
اكون احب اليه من والده وولده وجاء ايضا
9:50
في حديث اخر عنه صلوات الله والسلام عليه
9:54
الايمان بضع وست شعبه اعلاها كلمه لا اله
9:59
الا الله وادناها اماطه الاذى من الطريق
10:02
والحياء شعبه من الايمان ونحن نرى كيف
10:06
يمثل النبي صلى الله عليه وسلم بهذه
10:08
الامثله الثلاثه ليبين ان
10:11
الايمان يشمل كل شيء فهو يشمل
10:18
العقيده والاقوال الطيبه
10:22
ويشمل ايضا العمل الصالح ويشمل الاخلاق
10:27
الفاضله فضر
10:30
مثلا للعقيده والكلم الطيب بكلمه لا اله
10:35
الا الله التي تمثل عقيده التوحيد
10:41
و تمثل افضل ما يقوله الانسان وضرب مثلا
10:48
للعمل بذكر اماطه الاذى من الطريق ذكر
10:53
ادنى الاعمال التي قد يحتقرها
10:56
الانسان وضرب مثلا الاخلاق بالحياء اذ قال
11:02
والحياء شعبه من الايمان وجاء في روايه
11:06
اخرى الايمان بضع وسبع شعبه وفي هذا ما
11:10
يدل على ان ذكر العدد هنا لا يقتضي
11:15
الحصر فان شعب الايمان شعب
11:19
متعدده تشمل كل مناحي
11:23
الحياه
11:26
وذكر بعد الايمان الامل الصالح والعمل
11:30
الصالح هو العمل الذي يتطابق تمام
11:34
التطابق مع شرع الله تعالى
11:39
فان المؤمن ليس من شانه ان يخالف ما امر
11:44
به الله او ما امر به رسوله صلى الله عليه
11:47
وسلم وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى
11:52
الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره من
11:56
امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ظل ضلالا
12:02
مبينا
12:04
ونجد ان الله سبحانه وتعالى بعد ذلك يامر
12:08
بالتواصل
12:10
بالحق
12:11
لان الفرد في المجتمع او في الاسره او في
12:16
الامه
12:18
لابد من ان تتاثر حياته
12:22
بحياه اسرته او بحياه مجتمعه او بحياه
12:26
امته فذلك على كل
12:30
فرد ان يسعى الى الحق من اجل هذا بين الله
12:35
سبحانه وتعالى كيف يترابط المؤمنون
12:39
والمؤمنات
12:40
برباط الولايه التي تشد بعضهم الى بعض
12:45
عندما قال والمؤمنون والمؤمنات بعضهم
12:49
اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن
12:53
المنكر ويقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه
12:55
ويطيعون الله ورسوله اولئك يرحمهم الله ان
13:00
الله عزيز حكيم بدا الله سبحانه
13:05
وتعالى ب ذكر الامر بالمعروف والنهي عن
13:09
المنكر قبل ان يذكر اقام الصلاه وايتاء
13:12
الزكاه لان الامر بالمعروف والنهي عن
13:16
المنكر هو السياج الواقي لجميع الاعمال
13:21
الصالحه فهو الذي يحفظ اقام الصلاه وايتاء
13:24
الزكاه كما يحفظ طاعه الله ورسوله على
13:29
اطلاق فمن هنا كان على كل احد ايضا يحرص
13:33
على سلامه نفسه ان يتبادل مع
13:39
اخوانه التواصي بالحق وكذلك التواصي
13:44
بالصبر لان هذه الامانه امانه ثقيله
13:49
ومسؤوليتها مسؤوليه
13:52
جسيمه والانسان تتنازعه نوازع شتى وتتجاذب
13:57
ايضا جواذب متعدده وتتدافع
14:01
دوافع
14:03
مختلفه فكان بحاجه الى الوصيه
14:07
بالصبر حتى
14:10
يواجه مشكلات الحياه جميعا بنفس صابره
14:15
موصوله بالله وان لا تجعله هذه
14:19
التحديات يخرج عن منهج الحق او يشد عن
14:24
مسلك الرشد فعليه دائما ان يكون مستمسكا ب
14:28
حبل الله تعالى المتين متبعا نوره المبين
14:33
سالكا صراطه
14:38
المستقيم هذا والله سبحانه
14:42
وتعالى عندما
14:45
يذكر الدار
14:47
الاخره يبين لمن هذه
14:51
الدار فقد بين الله تعالى في ايات
14:55
متعدده ان الاخره انما هي متقين وقال
15:01
تعالى ولا الدار الاخره خير للذين يتقون
15:06
افلا
15:07
تعقلون وقال ولدار الاخره خير للذين اتقوا
15:12
افلا تعقلون وقال والاخره عند ربك
15:18
للمتقين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات