الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
حاجة البشرية للقرآن الكريم
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2010-12-14 ·
33:18
0:00
33:18
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
480
0:18
بسم الله الرحمن
0:21
الرحيم الحمد لله الذي ارسل رسله
0:26
تترى وانزل كتبه تتلى
0:30
ليهلك من هلك عن بينه ويحيا من حي عن
0:35
بينه
0:37
سبحانه اختتم رسالاته برساله محمد عليه
0:41
افضل الصلاه
0:43
والسلام فكانت اجمع
0:46
الرسالات واشملها واعمقها
0:52
وادقها واختتم كتبه بالقران الكريم فكان
0:56
المهيمن عليها
0:58
جميعا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا
1:03
شريك له خلق فسوى وقدر فهدى وله الحمد في
1:09
الاخره
1:10
والاولى واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده
1:16
ورسوله ارسله الله على فتره من الرسل
1:20
وانقطاع من الوحي وضلال من العقول وفساد
1:26
من الاخلاق وانحطاط من الق
1:31
فبلغ الرساله وادى الامانه ونصح الامه
1:36
وكشف الله به عنها
1:38
الغمه صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله
1:43
وصحبه اجمعين وعلى تابعيهم باحسان الى يوم
1:49
الدين اما بعد فالسلام عليكم جميعا ايها
1:53
المشائخ
1:54
والاخوه
1:56
والابناء ورحمه الله وبركاته
2:00
احييكم بهذه التحيه الطيبه المباركه واهنئ
2:05
نفسي واهنئ بهذا الاجتماع الحافل الميمون
2:10
في ظلال القران كتاب الله الذي لا ياتيه
2:15
الباطل من بين يديه ولا من
2:17
خلفه
2:19
نعم القران
2:21
الكريم هو الكتاب الذي صانه الله سبحانه
2:25
وتعالى من التحريف
2:28
والتبديل حفظه من تطاول المتطاولين عليه
2:33
فلم يزل مناره
2:36
شاهقه لا ترجها اعاصير
2:40
الاحداث
2:41
ولا
2:44
تزعزعها
2:46
طوفان الاحداث بل كل ما ياتي به
2:52
الزمن انما يجليه القران ليبين حقه من
2:58
باطله
3:02
وليبين صلاحه من فساده وهداه من
3:07
ضلاله ان القران
3:10
الكريم هو الكتاب
3:13
الذي يصل ما بين المخلوق
3:17
والخالق وما بين الشهاده
3:21
والغيب وما
3:23
بين الملك والملكوت
3:25
وما بين الدنيا
3:28
والاخره وما
3:30
بين
3:32
الفرد
3:34
والاسره
3:36
والمجتمع
3:37
والامه والجنس البشري
3:40
باثره بل يصل بين
3:43
الانسان وبين جميع هذا الكون الواسع
3:46
الارجاء المترامي
3:48
الاطراف فلذلك
3:50
كانت حاجه البشريه اليه حاجه ملحه لان
3:56
القران الكريم هو الذي يحل لها الغاز
4:00
الوجود ويكشف لها السر المعمى من هذه
4:05
الحياه فالله سبحانه
4:08
وتعالى جعله كتابا متميزا من بين الكتب
4:12
وتميزت به هذه الرساله التي بعث بها النبي
4:16
صلى الله عليه وسلم اذ جميع
4:20
الرسالات كانت تقرن بمعجزات خارجه عن
4:26
جوهرها بينما هذه الرساله كانت
4:31
معجزتها في هذا الكتاب الذي
4:35
احتواها فقد تحدى الله سبحانه وتعالى به
4:40
العرب ان ياتوا بسوره من
4:43
مثله بل تحدا الثقلين بان ياتوا بشيء من
4:49
مثله ومع ذلك وقف الجميع حائرا ولا تزال
4:55
معجزه القران الكريم
4:58
تتجدد مع تجدد احداث هذا الوجود ومع تجدد
5:06
الاكتشافات التي يكتشفها الانسان من اسرار
5:09
هذا الكون فكل اكتشاف يكتشفه الانسان انما
5:15
ياتي تفسيرا للقران الكريم وتصديقا له وقد
5:22
اذن الله سبحانه
5:24
وتعالى البشر جميعا بهذا الامر عندما قال
5:29
قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به
5:33
من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم اياتنا
5:38
في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه
5:43
الحق اولم يكفي بربك انه على كل شيء شهيد
5:48
الا انه في مريه من لقاء ربهم الا انه بكل
5:53
شيء
5:56
محيط نعم ان ال
6:00
الانسان الذي خلقه الله سبحانه وتعالى هذا
6:03
الخلق
6:04
العجيب وميزه بما اودع فيه من هذه
6:09
الخصائص وشرفه اذ فضله على غيره من
6:14
المخلوقات هذا الانسان يحس
6:19
بفطرته انه بحاجه الى ان
6:22
يكون موصولا بقوه غيبيه تهيمن على هذا
6:27
الكون وتسيطر على كل جانب من جوانبه ث ثم
6:33
هو
6:33
بحاجه الى منهج يسير عليه هذا المنهج لا
6:40
يمكن ان يكون نتاج عقل
6:43
الانسان لان عقله يتاثر بمؤثرات
6:47
كثيره مؤثرات نفسيه ومؤثرات
6:51
خارجيه فهو يتاثر بالمؤثرات
6:55
النفسيه لان طبيعه
6:58
الانسان تجعله يتقلب من وضع الى اخر ومن
7:03
تصور الى
7:04
تصور ومن احساس الى
7:08
احساس وهو ايضا يتاثر بمؤثرات خارجيه لانه
7:16
يتاثر
7:17
بالمحيط الذي يعيش فيه والبيئه التي يتقلب
7:21
في
7:22
اعطافها
7:24
لذلك كان العقل البشري غير كافي
7:30
لتحديد المنهج الذي يجب على الانسان ان
7:34
يسير عليه ان هذا
7:37
المنهج يجب ان يكون نظاما
7:41
ربانيا يتلقى من عند الله سبحانه وتعالى
7:45
ليسير عليه الانسان وهو يقوم على التصور
7:50
الصحيح والفهم
7:52
العميق وهذا ما لا يمكن ان يتوصل اليه
7:56
الانسان بعقله القاصر المحدود
8:00
فان العقل هو كسائر طاقات
8:05
الانسان اذ كل طاقه من الطاقات التي في
8:08
الانسان هي
8:10
محدوده فبصره محدود وسمعه محدود وكذلك
8:16
عقله محدود واذا
8:19
كانت هذه الطاقات تحجب بحجب عن التوصل الى
8:25
كثير من الحقائق فان الطاقه العقليه ايض
8:29
تحجب بحجب شتى فلذلك كان من الضروره بمكان
8:36
ان يتلقى الانسان عن الله سبحانه الذي خلق
8:40
هذا الانسان وعلم مسارب
8:44
ومداخله وما تنطوي عليه فطرته وما يمكن ان
8:52
ينسجم معه نظام هذا الوجود
8:56
باسره الا يعلم من خلقه واللطيف الخبير
9:01
فجاء هذا المنهج من عند الله سبحانه
9:05
وتعالى في هذا الكتاب الكريم كما جاء من
9:10
قبل في الكتب السابقه وفي الرسالات
9:14
السابقه مبنيا على التصور الصحيح وهو ان
9:19
هذا الكون باسره انما هو مملكه الله
9:23
سبحانه والله خالق كل شيء ومالك كل شيء
9:28
ولا الحمد كله وله على عباده حق العباده
9:34
والانقياد وما ارسلنا من قبلك من رسول الا
9:39
نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون
9:43
وكذلك بعثنا في كل امه الرسول ان يعبدوا
9:47
الله واجتنبوا
9:50
الطاغوت
9:52
ف القران
9:54
الكريم اشتمل على التصور الصحيح اذ عرف
9:58
الانسان
10:00
بمبدئ
10:02
وعرفه ايضا بمعانيه الذي ينقلب اليه عرفه
10:08
بمبدئ ومن خلال ذلك عرف
10:11
المبدا وعرف المعاد لانه بصره بان هذه
10:16
الحياه التي يعيشها انما هي مرحله في
10:21
طريقه وان هذه الحياه تعقبها حياه اخرى هي
10:27
حياه الامد يلقى فيها كل احد جزاء ما قدم
10:33
في هذه الدنيا
10:35
فيخل اما في نعيم باق
10:39
واما في سعير لا ينتهي امد عذابها والعياذ
10:45
بالله تعالى فلذلك كان من خلال
10:51
هذا تصور العمل الذي يجب عليه ان يعمله
10:56
وهو الطاعه المطلقه لله سبحانه وتعالى وقد
11:00
جاء هذا القران بالعجب العجاب من
11:06
حيث ربط هذا الانسان
11:10
بمصلحته التي يجهلها هو بنفسه لا يمكنه ان
11:15
يتصورها ان يتصورها بفكره المحدود وعقله
11:20
القاصر هذه المصلحه ليست مصلحه فرد وانما
11:26
هي مصلحه الجنس البشري ما مع ايتاء كل فرد
11:30
من هؤلاء الافراد افراد هذا الجنس حقه حتى
11:35
لا يغيب حق الفرد في خضم حقوق الجنس ولا
11:42
يغيب حق الجنس من اجل التوفير للفرد اعطي
11:47
كل احد
11:49
حقه فنحن نرى القران الكريم كيف
11:53
جاء ليعطي كل احد حقه اقام العلاقات
11:59
الحسنه بين الناس
12:02
فنظم العلاقات ما بين الاباء والامهات من
12:08
جهه وما بين الابناء والبنات من جهه اخرى
12:13
ونظم ايضا العلاقه الزوجيه ما بين الزوجين
12:19
ونظم العلاقه التي تكون بين الاقربين ونظم
12:25
العلاقه التي تكون بين الجيران
12:29
ونظم العلاقه التي تكون بين اهل المله
12:34
الواحده بين اهل مله الاسلام ونظم العلاقه
12:39
التي تكون ما بين المسلم وغيره من الجنس
12:44
البشري ونظم العلاقه ما بين الانسان وبين
12:48
هذا الكون الواسع لان الانسان هو قطب رحاه
12:54
فان لم يكن تعامله مع هذا الكون مبنيا على
12:58
اسس سليمه فلا ري ان هذا التعامل يؤدي
13:04
بالانسان الى ان يصطدم مع نواميس هذا
13:08
الكون
13:09
وسننه وقد جاء القران الكريم يبصر الانسان
13:14
بهذا التعامل حتى يكون تعامله تعاملا
13:20
سليما والقران الكريم
13:23
يكشف هذا الاثر الذي يؤثره في حياه الناس
13:29
فقد قال الله تعالى ان هذا القران يهدي
13:32
للتي هي
13:33
اقوم وقال سبحانه وتعالى في وصفه هدى
13:38
للمتقين وقال هدى للناس وبينات من الهدى
13:42
والفرقان وقال هدى ورحمه للمحسنين وقال
13:47
هدى وبشرى
13:49
للمؤمنين وقال سبحانه وننزل من القران ما
13:54
هو شفاء ورحمه
13:56
للمؤمنين ويقول سبحانه
13:59
وتعالى وانزلنا عليك الكتاب في وانزلنا
14:03
عليك الكتاب فيه تبيان كل
14:07
شيء يعني القران يحتوى على تبيان وهدى
14:12
ورحمه وبشرى للمسلمين
14:15
فالقران فيه هذه الهدايات جميعا بصر
14:20
الانسان بما يجب عليه لربه سبحانه وتعالى
14:25
اولا فشرع من العبادات ما شرع
14:29
وكل عباده من هذه
14:32
العبادات هي نور يشرق على النفس البشريه
14:37
فيطوى منها سجاف
14:40
الظلام كل عباده من هذه
14:43
العبادات تقوي صله الانسان بربه سبحانه
14:48
وتعالى بل كل عباده من هذه العبادات تذكي
14:53
جذوه العقيده لتشع في هذه الحياه حتى حتى
14:59
يتبين الانسان فيها السبيل
15:04
الامثل وكل عباده من هذه
15:07
العبادات تقيم العلاقه الحسنه بين الانسان
15:11
وغيره بين العابد وغيره من الناس فالصلاه
15:17
والصيام والزكاه
15:19
والحج كل من ذلك مما ينظم علاقات البشر مع
15:24
ان هذه صلات بين الانسان وبين ربه سبحانه
15:30
وتعالى الذي خلقه الا ان لها اثرا كبيرا
15:35
في اقامه العلاقه الحسنه من الناس ناهيكم
15:40
ان الصلاه كما قال تعالى واقم الصلاه ان
15:44
الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر والله
15:48
سبحانه وتعالى يبين ان ما يصدر من الناس
15:52
من اساءه وما يصدر منهم من انحراف كل من
15:57
ذلك يرجع الى السهو عن الصلاه او التقصير
16:02
في هذه الصلاه والله تعالى يقول ارايت
16:05
الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم
16:09
ولا يحض على طعام المسكين فويل للمصلين
16:13
الذين هم عن صلاتهم ساهون كان السياق
16:17
يقتضي ان يقول فويل لهم ولكن بدلا من ذلك
16:22
جيء بالمظهر مكان مضمر وكان هذا المظهر
16:28
المصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون لاجل
16:32
التنبيه على ان منشا ذلك السهو عن الصلاه
16:36
ويبين سبحانه وتعالى كيف
16:40
ان هذه الصلاه يكون لها اثر كبير
16:47
حتى تاتي على الجبله المذمومه التي في
16:51
طبيعه
16:53
البشريه الله تعالى يقول ان الانسان خلق
16:56
هلوعا اذا مسه الشر زوعا واذا مسه الخير
17:00
منوعا الا المصلين الذين هم على صلاتهم
17:05
دائمون
17:07
وكذلك اذا جئنا الى الزكاه الله تعالى
17:11
يقول خذ من اموالهم صدقه تطهرهم وتزكيهم
17:15
بها واذا جينا الى الصيام يصل الله تعالى
17:19
الصيام بالتقوى في قوله يا ايها الذين
17:23
امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين
17:26
من قبلكم لعلكم تت تقون
17:30
ونجد
17:31
ان الحي يرتبط
17:34
بالتقوى عندما يذكر في العديد من المواضع
17:39
كما في قوله تعالى واتموا الحج والعمره
17:43
لله الى ان يختتم الله تعالى الايه بقوله
17:46
واتقوا الله ان الله شديد العقاب ثم يقول
17:50
الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا
17:55
رفث ولا فسوق ولاجدال في الحج وما تفعلوا
17:58
من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد
18:02
التقوى واتقون يا اولي الالباب و يقول
18:07
واذكروا الله في ايام معدودات فمن تعجل في
18:10
يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه
18:14
لمن اتقى واتقوا الله واعلموا انكم اليه
18:18
تحشرون ويقول ومن يعظم شعائر الله فانها
18:23
من تقوى القلوب ويقول في البدن لكم فيها
18:27
منافع الى اجل
18:29
مسمى ويقول لن ينال الله لحومها ولا
18:33
دماؤها ولكن يناله التقوى منكم ف كل هذه
18:38
العبادات ترتبط بالتقوى والتقوى هو ميلاك
18:42
الحياه لان الانسان المتقي انما يضبط
18:47
حياته بموازين دقيقه ويعطي كل شيء حقه
18:52
وينزل كل كل امر منزله ويرتب هذه الحياه
18:58
ترتيبا منظما
19:01
دقيقا واذا جئنا الى العلاقات الزوجيه
19:06
وغيرها كيف نجد في القران
19:09
الكريم هذا التشريع العجيب الذي لم ترتقي
19:14
اليه عقول البشر قط ومهما كانت التجارب
19:19
البشريه فانها لا يمكنها ان تاتي بمث هذا
19:22
التشريع واذا جئنا الى
19:27
ا النظام الاقتصادي في الاسلام وجدناه
19:32
نظاما
19:33
متميزا على كل نظام لا يمكن للعقل البشري
19:38
ان ياتي بمثله كم تصور
19:41
الناس بان حل مشكلاتهم في نظام من هذه
19:46
الانظمه البشريه واذا بهم يكتشفون عوه مرت
19:51
فتره من الزمن على الناس وهم يظنون ان حل
19:57
مشكلاتهم في في النظام الشيوعي او في
19:59
النظام
20:01
الاشتراكي واذا بهم يتساقطون في هذا
20:04
النظام كما يتساقط الفراش على لهيب
20:10
النار
20:11
و تكشفت هذه الشعيه عن فشل ذريع
20:18
و لم يمضي على ميلادها سبعه عقود من
20:24
السنين حتى
20:25
ماتت ماتت في عقر
20:29
وفي
20:30
مهلها الذي نشات فيه
20:34
وانتهت
20:36
و ظنوا ان الراس ماليه هي الحل لهذه
20:42
المشكله واين الحل في الراس ماليه مع ان
20:46
الشيوعيه نفسها كانت رده فعل للظلم الراس
20:51
المالي
20:53
الشيوعيه كانت بسبب الجشع عند الراسماليين
20:59
فلذلك تولد هذا النظام العجيب
21:04
وتكشفت الان راس ماليه عن هذا الفشل بعدما
21:09
ظنوا انهم وصلوا ال الى نهايه التاريخ
21:13
وانه لن ياتي الزمن باحسن مما وصلوا
21:18
اليه اذا
21:20
بهذه الانظمه الاقتصاديه تتهاوى وهذه
21:24
الازمه الاقتصاديه الخانقه الان تاخذ
21:28
بتلابيب هذا العالم وتطو به في الارض ولا
21:34
حل الا بالرجوع الى القران بالرجوع الى
21:39
كتاب الله الذي لا ياتيه الباطل من بين
21:42
يديه ولا من خلفه لانه من عند الله سبحانه
21:46
وتعالى فلذلك كان لزاما على هذه الامه ان
21:52
تحرص على تقديم هذا القران الى العالم
21:56
ولكن كيف تق يقدم
21:59
القران انما تقدم القران اذا اخذت به
22:02
الامه
22:05
اولا عقيده وشريعه وعباده
22:10
واخلاقا حتى يكون هذا القران
22:13
يتجسد في كل جزئيه من جزئيات حياه هذه
22:17
الامه ليتبين
22:20
القران في سلوك هذه الامه وفي اخلاقها وفي
22:26
عقيدتها وفي عباداتها وفي تصرفاتها
22:30
واعمالها وفي علاقاتها فيما بينها وفي
22:34
علاقاتها مع الاخرين
22:37
عندئذ
22:39
تقتنع هذه الانسانيه بان القران هو الحل
22:44
الوحيد لهذه المشكله
22:47
ولكن هذا مما يقتضي ان تصاغ هذه الامه
22:53
صياغه جديده صياغه
22:56
قرانيه
22:59
تقوم على هذه المبادئ القيمه مبادئ القران
23:03
الكريم فالام بحاجه الى ان يكون تصورها
23:08
تصورا
23:09
قرانيا وان يكون تحركها تحركا قرانيا كما
23:15
كان السلف الصالح كما كان على ذلك رسول
23:19
الله صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله
23:23
تعالى عنه وان تستلهم معاني القر القران
23:29
من سنه النبي صلى الله عليه
23:31
وسلم التي هي امتداد للقران وهي بيان
23:37
للقران فان الله تعالى يقول له وانزلنا
23:42
اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم
23:46
فالنبي صلى الله عليه وسلم سنته ترجمان
23:51
للقران الكريم لذلك يجب ان يؤخذ بهذه على
23:56
ان الله سبحانه وتعالى
23:58
امر عند اي خلاف واي شقاق ان يكون
24:03
الاحتكام اليه والى رسوله صلى الله عليه
24:07
وسلم ولا يمكن الاحتكام الى الله الا
24:10
بالاحتكام الى القران ولا يمكن ان يكون
24:14
الاحتكام الى النبي صلى الله عليه وسلم
24:17
الا بالاحتكام الى السنه النبويه على
24:20
صاحبها افضل الصلاه والسلام والله تعالى
24:25
يقول فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله
24:30
والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم
24:34
الاخر ذلك خير واحسن تاويلا ان هذه
24:40
الامه هي امه متميزه على الامم جميعه بما
24:45
اتاها الله سبحانه وتعالى من خصائص فقد
24:49
جعلها شهيده على غيرها من
24:52
الامم
24:53
وكذلك جعلناكم امه وسطا لتكونوا شهداء على
24:58
الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا فلما كانت
25:03
هذه الامه شهيده على غيرها عليها ان تحرص
25:08
على اتباع هذا المنهج الذي جاء من عند
25:12
الله ل تحسن القيام بهذه الشهاده وهذا
25:17
انما يتم اذا كان نصب عينها ما فرض الله
25:23
تعالى عليها من القيام بالحق والدعوه الى
25:28
الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر
25:32
فان هذه هي خصيصه هذه الامه الله تعالى
25:36
يقول ولتكن منكم امه يدعون الى الخير
25:41
ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك
25:44
هم المفلحون ويقول كنتم خير امه اخر للناس
25:50
تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون
25:54
بالله ترون في هذه الايه الكريمه كيف بئ
25:59
بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر قبل ذكر
26:03
الايمان وما ذلك الا لان الايمان انما
26:08
يسطا نوره
26:10
و يستوثق خيره بالامر بالمعروف والنهي عن
26:15
المنكر وبين سبحانه وتعالى ان الامر
26:19
بالمعروف والنهي عن المنكر من اعظم
26:23
الاسباب التي تشد هذه الامه بعض بعضها الى
26:28
بعض اذ تربط بين قلوب المؤمنين والمؤمنات
26:33
بحبل الولايه و وهي الحب في الله سبحانه
26:37
وتعالى فقد قال سبحانه والمؤمنون
26:41
والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يامرون
26:45
بالمعروف وينهون عن المنكر
26:50
ويقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه ويطيعون
26:53
الله ورسوله وترون ايضا هنا انه سبحانه
26:57
بدا بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر قبل
27:00
ذكر اقام الصلاه وايتاء الزكاه وما ذلك
27:05
الا لان اقام الصلاه وايتاء الزكاه انما
27:10
يحافظ عليهما بالامر بالمعروف والنهي عن
27:14
المنكر فلاجل هذا كله كان لزاما على هذه
27:20
الامه ان تعرف رسالتها في هذه
27:24
الحياه هي امه رساله
27:28
لانها الامه الخاتمه ولانها الشهيده على
27:32
بقيه الامم ولان الله سبحانه وتعالى بعث
27:36
اليها اعظم رسول وحملها اعظم رساله وشرفها
27:43
باعظم كتاب فلذلك
27:46
كان لزاما عليها ان تحافظ على هذا الخير
27:50
كله وبهذا تحل مشكلات هذه
27:54
الانسانيه التي ترزح الان تح تحت نيرها
27:59
ولا تعرف كيف تتخلص منها وكيف تخرج من
28:06
حبالها هذه المشكلات اصبحت الانسانيه
28:10
تتعثر بها وثم مشكلات كثيره ليست المشكله
28:14
هي مشكله الاقتصاد
28:16
فحسب المشكله هي قبل كل شيء مشكله
28:19
عقيده يجب على الانسانيه ان تبصر بالعقيده
28:24
الصحيحه وان تعرف بالايمان بالله وباليوم
28:29
الاخر وان تبين لها اركان الايمان جميعا
28:34
حتى تستهدي وتعرف هذه الحياه
28:38
وحقيقتها ثم بجانب ذلك هناك مشكلات
28:42
اخلاقيه كم من مشكلات اخلاقيه في هذا
28:46
العالم اصبحت الوشائج
28:49
الان منقطعه الصلاه منقطعه بين الاباء
28:55
والاولاد بين الاباء والامهات
28:58
والاولاد والبنات اصبحت العلاقات ما بين
29:02
الاقربين منفصمه اصبحت العلاقات
29:06
الزوجيه علاقات في منتهى الهشاشه كل ذلك
29:11
مما يستدعي ان تبصر هذه الانسانيه
29:15
بمشكلاتها
29:17
حتى تعرف من خلال ذلك الحلول لهذه
29:22
المشكلات التي هي في هذا الكتاب العزيز
29:25
وفي السنه النبويه على صاحبها افضل الصلاه
29:29
والسلام وقد جاء في الحديث عن النبي صلى
29:32
الله عليه وسلم ما
29:34
ينذر هذه الامه
29:38
بفتن
29:40
متنوعه
29:42
تطرب فيها الامه اضطرابا عظيما هذه الفتن
29:47
لابد من ان تواجه بمصيره القران الكريم
29:53
لاجل حلها وقد جاء في الحديث ستكون من
29:57
بعدي فتن كقطع الليل المظلم قيل له ومن
30:02
مخلص منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه
30:06
نباء من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما
30:10
بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من
30:15
جبار قسمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره
30:19
اضله الله هو حبد الله المتين ونوره
30:23
المبين والذكر الحكيم والصراط المستقيم
30:27
وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تتشعب
30:31
معه الاراء ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق
30:35
على كثره الرد وهو الذي لم تنتهي الجن اذ
30:39
سمعت ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا من
30:44
قال قوله صدق ومن حكم به عدل ومن عمل به
30:49
اجر ومن اعتصم به فقد هدي الى صراط مستقيم
30:55
هذا القران الكريم كما وصف في هذا الحديث
30:59
هو حبل الله المتين وهو نوره المبين وهو
31:03
الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم فهو حبل
31:07
الله تعالى المتين من كان موصولا بالقران
31:12
الكريم كان موصولا بالله سبحانه وتعالى
31:15
وهو نوره المبين من استبصر
31:19
بالقران زالت ظلمات الحياه من امام ناظرين
31:26
و
31:28
هو الذكر الحكيم فهو تذكير لهذه الامه بكل
31:34
ما لها وما عليها وهو
31:39
اي الصراط المستقيم من سلك هذا الصراط وصل
31:44
الى خير الدنيا وخير الاخره فامه المسلمه
31:50
عليها هي اولا ان تعتصم بالقران وان تسير
31:54
على نهج القران وان تداوي امراضها و
32:00
وعلاجها بدواء القران ثم مع هذا تقدم هذا
32:05
القران الى العالم ليحل مشكلات العالم
32:09
باسره والله سبحانه وتعالى ولي التوفيق
32:13
ولا ريب
32:15
اننا نتفاءل خيرا بهذه العنايه العنايه
32:20
بالقران وبحفظه وبتلات وبتب
32:26
و بالحرص على تطبيقه والعمل به وكلنا امل
32:31
بان يكون هذا الجيل الذي يتحمل
32:36
القران ان يكون جيلا قرانيا حقا يعمل
32:41
بكتاب الله ويصنع به بين الناس
32:45
ويستبشر بهداه ويبصر به ونرجو من الله
32:50
سبحانه وتعالى لهم التوفيق ونشكر الذين
32:53
نظموا هذا اللقاء والذين اعتنوا ب
32:57
هذه البراعم من اجل تحفيظها كتاب الله ومن
33:01
اجل تبصير بصيره القران والله تعالى
33:05
يجزيهم الخير وصلى الله وسلم على سيدنا
33:10
ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وشكرا
33:15
لكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات