الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
توجيهات لطالب العلم
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-05-15 ·
47:44
0:00
47:44
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
757
0:08
اعوذ بالله من الشيطان
0:10
الرجيم بسم الله الرحمن
0:14
الرحيم الحمد لله رب
0:17
العالمين واشهد ان اله الا الله وحده لا
0:21
شريك له ولي
0:23
الصالحين واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا
0:27
عبده
0:28
وسوله امام الانبياء
0:32
والمرسلين صلى الله عليه
0:35
وسلم وعلى اله وصحبه
0:38
اجمعين وعلى من تبعهم باحسان وسار على نهج
0:44
الى يوم
0:45
الدين اما
0:47
بعد اخواني طلبه العلم الشرعي
0:53
الشريف احييكم بتحيه الاسلام
0:56
المباركه السلام عليكم ورحمه الله تعالى
1:02
وبركاته وكم يسعدني ان اكون في هذه الليله
1:07
المباركه بينكم في جنبات هذا المعهد
1:12
الميمون الذي خرج وما زال
1:16
يخرج ثله طيبه من حمله العلم
1:21
الشرعي فقد تخرج من هذا المعهد العلماء
1:25
العاملون والدعاه المصلحون
1:30
والائمه
1:32
والوعاظ
1:34
وطائفه كبيره ممن
1:37
يحملون مشعل الهدايه والتنوير والاصلاح في
1:42
هذا المجتمع وهذا
1:45
كله
1:47
مما يعود الى هذا المعهد بعد فضل الله
1:51
سبحانه
1:53
وتعالى
1:55
و في طريقي
1:58
اليكم تذكرت مقوله كان
2:02
يرددها علينا
2:05
مشايخنا عندما كنا
2:08
ندرس فكانوا يقولون لنا
2:12
انتبهوا لوقتكم انتبهوا لهذه السنوات التي
2:16
تقضونها في
2:18
المعهد فانها ستمر
2:22
سريعا وسياتي اليوم الذي تغادرون فيه
2:25
ابواب هذا المعهد وما كنا منتبهين كثيرا
2:30
لهذا
2:31
الكلام ولم
2:34
ناخذه بما ينبغي ان يؤخذ به من
2:37
الاعتبار فمرت علينا الساعات والايام
2:42
والسنوات
2:45
حتى خرجنا من هذا
2:47
المعهد وعندما
2:50
خرجنا تشوقنا لتلك الايام لذلك الجو
2:56
الطلابي جو القراءه والكتابه والمباحث
3:01
والمراجعه الى جو التفرغ حيث لا يشتغل
3:05
الانسان بعمل ولا وظيفه ولا زوجه ولا
3:09
اولاد ولا مسؤوليات ولا تبعات ولا اغراض
3:14
ياتي بها من السوق او اعمال يقضيها او غير
3:19
ذلك من الامور التي تشغل
3:22
البال وتصرف الانسان عن الهدف والغايه
3:27
التي جاء من اجلها الى هذا المعهد
3:31
الميمون
3:33
و ان كان هذا قد فاتني في شخصي فارجو الا
3:39
يفوتني في اشخاص الكريمه فهذه الرساله
3:44
التي وجهها الينا مشايخنا من قبل نوجهها
3:50
اليكم بنصها او
3:53
بمعناها فنقول لكم لا
3:57
تتهاونوا في هذه الفرصه السانحه المتاحه
4:00
لكم ولا تقولوا لا نزال في السنه الاولى
4:03
او الثانيه او ما ما زال الوقت
4:06
واسعا او ما سيفوت في المعهد
4:19
سنحصد التي تلقيها النفس ويلقيها الشيطان
4:23
في طريق سالك العلم
4:26
وطالبه
4:27
ف انتم الان في فرصه
4:31
عظيمه حيث ان كثيرا
4:35
منكم قليل الالتزامات وقليل
4:39
الارتباطات فليس فليس مطالبا بالكد والعمل
4:43
من اجل اسره وليس مطالبا
4:47
ب اداء كثير من الاعمال الدنيويه وليس
4:51
مرتبطا بكثير من الارتباطات الاسريه
4:55
والاجتماعيه التي كما قلت تستحوذ على وقت
4:59
الانسان وتقضي على نشاطه وعلى عمله
5:04
ف نصيحتي
5:07
لكم ان تجدوا فوق جدكم الذي تجدونه في طلب
5:15
العلم الشرعي
5:18
و ان يسعى كل واحد منكم الى الخروج باقصى
5:22
ما يستطيع الخروج به من علم وتحصيل من هذا
5:27
المعهد الميمون
5:31
ولست بحاجه الى التعريج للحديث عن العلم
5:35
وفضله ومكانته ومنزلته وعلو قدره ورفعه
5:40
شانه فان ذلك مما لا يخفى على قارئ لكتاب
5:44
الله سبحانه وتعالى ولا يخفى على مطلع على
5:48
الاحاديث الصحيحه الثابته عن رسول الله
5:50
صلى الله عليه وسلم ولا على مطلع على
5:54
اقوال اهل العلم نظما ونثرا في هذا المجال
5:58
فانتم تعلمون ذلك وتعلمون مكانه العلم
6:04
ويكفي في شانه قول الله سبحانه وتعالى
6:07
يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا
6:10
العلم
6:11
درجات فمع ان اهل العلم من الذين امنوا
6:16
الا ان الله تعالى خصهم بالذكر
6:20
و هذا دليل على ان العلم بنفسه يرفع صاحبه
6:25
درجات فوق رفعه الايمان والعمل الصالح
6:30
الذان هم الاساس لنيل درجات
6:34
الاخره
6:36
و العلم يثبت
6:39
صاحبه في فتن الدنيا وفي فتن
6:44
الاخره العلم يثبت الانسان عند عندما
6:50
تتزعزع
6:51
الافكار و تتحير
6:55
الافهام ياتي العلم مثبتا لاصحابه في وقت
6:59
الازمات والشده سواء في ازمات الدنيا او
7:03
في ازمات
7:04
الاخره وهذا ما تجدونه ايها الاخوه في
7:08
القران
7:09
الكريم فالله سبحانه
7:11
وتعالى عندما قص قصه
7:15
قارون
7:17
وكيف انه اغتر بماله وما اتاه الله من
7:21
الكنوز ونسب ذلك الى
7:24
نفسه ثم انه خرج على قومه في زينته متكبرا
7:30
بختر فانقسم الناس ازاء هذا الموقف الى
7:35
قسمين فخرج على قومه في
7:38
زينته قال الذين يريدون الحياه الدنيا
7:42
وزينتها يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه
7:45
لذو حظ
7:47
عظيم فهؤلاء فشلوا في
7:50
الاختبار
7:51
واغتروا بالمظاهر والاشكال وكانت نظرتهم
7:55
قصيره لا تتعدى
7:58
اقدامهم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم
8:03
ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا
8:07
يلقاها الا الصابرون فاهل العلم ثبتهم
8:11
الله
8:12
تعالى في هذا الموقف الذي تهتز فيه العقول
8:18
وتتحير انتبهوا
8:20
للحقيقه وما اتاهم الله من علم استطاعوا
8:25
به ان ينجوا من هذه الفتنه ومن هذا
8:28
الابتلاء
8:30
فهذا هي فائده العلم الدنيويه انك عندما
8:34
تحصل مشكلات فكريه او عقديه او
8:38
اجتماعيه او ابتلاءات او اضطرابات ويتحير
8:43
الناس ويسقط الساقطون
8:47
ويتراجع المتراجع ويصيب من يصيب الشك او
8:52
الحيره او الاضطراب يبق ذ العلم الراسخ في
8:56
علمه ثابتا وينجو بح الحمد لله من هذه
9:00
الفتن سليما
9:02
بريئا بل يكون عونا لغيره في التخلص من
9:06
فتن وابتلاءات
9:09
الدنيا اما في
9:12
الاخره ففي الموقف
9:15
العظيم وقد اشتد الامر على
9:19
الناس وحتى ان
9:23
المجرمين لشده هول ذلك
9:26
اليوم يتناسون ما مر بهم في حياه البرزخ
9:30
وكانهم لم تمر بهم حياه برزخ
9:35
اصلا حتى انهم يقسب ما لبثوا غير
9:41
ساعه ولكن اهل العلم يثبتهم الله في ذلك
9:45
الموقف وينور بصائرهم
9:49
فيقيمون الحجه على الناس ويبينون لهم كم
9:53
مكثوا فلا تتزعزع
9:57
الباب لهول ذلك الموقف وشده
10:02
احواله ويوم تقوم الساعه يقسم المجرمون ما
10:06
لبثوا غير ساعه كذلك كانوا
10:10
يؤفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان
10:15
ويلكم لقد لبثتم في كتاب الله الى يوم
10:19
البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا
10:24
تعلمون انظروا كيف ثبتهم الله وكيف طقوا
10:30
بالحقيقه ولم تهول اهوال ذلك اليوم لقد
10:34
لبثتم في كتاب
10:36
الله الى يوم البعث فهذا يوم البعث ولكن
10:40
اين المشكله ولكنكم كنتم لا
10:44
تعلمون وهكذا هو شان العلم ايها الاخوه
10:49
الكرام والكلام عن فضل العلم ومكانته كما
10:53
قلت يطول ولسنا في حاجه للحديث عنه
11:00
بعد ان عرفنا
11:03
هذا نجد ان كثيرا من
11:06
الطلبه عنده حب للعلم او يتشوق الى
11:12
التعلم ولكنه في النهايه لا يحصل العلم
11:16
الذي يريده ولا يظفر الا بالقليل من
11:20
العلم فما هي الصعوبات وما هي
11:25
التحديات التي تقف عائقا
11:29
امام هؤلاء وتحول بينهم وبين الحصول على
11:33
المامول وليل
11:38
المطلوب الجواب هنالك الكثير من
11:44
التحديات التي قد تعيق طالب العلم وقد
11:49
تشوس تشوش عليه فكره وبالتالي يقل التحصيل
11:57
معه
11:59
من هذه
12:01
الاشياء
12:03
وعدم وضوح الصوره عند هذا
12:07
الطالب ف لا يعرف ماذا يريد
12:12
بالضبط نعم قد يقول يريد ان اتعلم اريد
12:15
العلم ولكن ماذا اريد ماذا اريد ان
12:18
اتعلم كيف
12:21
ابدا
12:23
ف تبقى فكره العلم معه فكره ئعه عائمه
12:29
ليست واضحه وصريحه ماذا
12:32
اريد ما هو
12:34
الهدف كيف هي
12:37
الطريق كيف
12:39
اسلك من اين
12:41
ابدا كيف
12:44
انطلق هذه النقطه من اهم النقاط
12:50
التي تعيق الطالب عن نيل
12:54
المراد
12:56
وتشتت جهده فتجده قد يقرا وقد يستمع دروسا
13:02
وقد يحضر محاضرات ولكن المحصله في النهايه
13:05
لا تكون كثيره لانه كما قلت لم يتصور طريق
13:10
العلم ولم يسلك طريقه الصحيح الموصل
13:15
اليه فهذه النقطه من اهم
13:20
النقاط ان يكون طريق العلم واضحا عند
13:24
الطالب ان يكون الطالب عارفا ماذا يريد
13:29
وما هي الغايات التي يصبو
13:32
اليها وان يسير
13:36
بخطوات ثابته
13:39
متتابعه
13:41
متمه لا يقفز قفزات
13:46
سريعه لا يتشتت ذهنه فتاره في اليمين
13:51
وتاره في
13:55
الشمال وانما يسير على خطا ثابته في طلب
14:01
العلم وهذا يستدعي من طالب
14:06
العلم ان
14:08
يستشير من يثق
14:11
بعلمه
14:13
وصلاحه ويثق بتنظيمه لنفسه
14:18
ولقته كيف
14:21
ابدا هل انا فعلا سالك الطريق
14:25
الصحيح الخطوات التي خطوتها صحيحه طيب مضى
14:29
علي وقت كيف اغير نفسي لانه النهج الصحيح
14:32
حتى اصل الى
14:36
المراد هذا امر
14:38
مهم اما ان يعيش الطالب في خدعه طلب العلم
14:45
وفي النهايه يجد نفسه انه لم يحصل ما يريد
14:49
حصل معلومات قليله في باب النحو ومعلومات
14:51
قليله في باب التفسير ومعلومات قليله في
14:53
علم الحديث ومعلومات قليله في علم
14:56
الفقه لا لا تتوازى مع الجهد الذي بذله
15:01
ولا مع الوقت الذي قضاه فان هذا من الغبن
15:06
الذي يقع فيه كثير من طلبه
15:10
العلم
15:13
ف الاستشاره
15:27
والاستنارة الامر
15:31
الثاني
15:32
ان بعض اهل بعض
15:36
الطلبه يريد كما قلت ان يقفز قفزات فقد
15:40
يحضر في مجلس علم مع احد العلماء واحد
15:45
المشايخ فيجده يتدارسون
15:48
مساله ويحققون او يرجحون
15:52
فيها فيدفعه ذلك الى تجاوز كثير من العلوم
15:57
والكثير من المئ التي لابد ان يدرسها
16:01
فربما يركز على مساله او
16:04
مسالتين فيشغل بهما
16:08
نفسه
16:10
وتفكيره
16:12
و على
16:14
حساب الكثير من المسائل الاخرى التي ينبغي
16:18
ان يسعى الى تحصيلها والى
16:23
نيلها فعندما نجلس الى
16:27
العلماء جلس
16:29
للاستفاده من ادبهم من
16:32
علمهم ويكون الطالب احرص ما يكون على فهم
16:36
المسائل مطروحه وعلى تحصيلها وعلى
16:40
ضبطها اكثر من ان ينهج نهج
16:45
العلماء في طرح المساله او في اعطائها
16:50
حقها من البحث والقراءه
16:56
والدراسه خاصه عندما يكون الطالب في بدايه
17:01
طلبه فهو يحتاج الى الاتقان اتقان
17:06
المسائل
17:08
وضبطها اكثر من حاجته الى التشعب في
17:12
المسائل وتكبير
17:17
حجمها بعض الطلبه كما قلت قد يحاول ان
17:21
يشبع مساله
17:23
ما درسا وقراءه
17:28
وهذا امر حسن لكنه كثيرا ما يكون على
17:33
حساب طلبه المتسلسل المتتالي وقراءته
17:39
المنظمه في الكتب العلميه وبالتالي كما
17:44
قلت قد يجد نفسه انه يتقن الحديث في مساله
17:47
مسالتين عشر 20 مساله لانه
17:51
اعطاهما لانه اعطاها حقها من الدراسه ولكن
17:56
في المقابل فاتته الاف المس المسائل التي
17:59
محتاج اليها والتي هي تعتبر من ابجديات
18:04
واوليات العلم الذي لا يستطيع ان
18:08
يحصل العلوم الاخرى او تحقيق المسائل الا
18:13
بتحصيل هذه العلوم
18:17
الاوليه
18:19
ف لا تطلب العلم كما تسمعه من افواه
18:23
العلماء ومن افواه المشايخ فان هؤلاء ما
18:26
وصلوا الى ما وصلوا اليه من تحقيق المسائل
18:29
ومن حديث فيها الا بعد ان مروا بقراءه
18:32
الكتب قراءه متسلسله متتابعه
18:37
متانيه
18:39
متدرجه فبدا بالمختص ثم المتوسطات ثم
18:43
المطولات
18:45
ومروا باشكال وتوقفوا في امور
18:51
وهكذا اخذ تحصيلهم العلم عليهم وقتا
18:56
وزمانا وجهدا حتى توصلوا
19:00
اليه فياتي احدنا ويريد ان
19:05
يختزل جميع هذه الخطوات
19:09
ويريد ان يجد نفسه في مصاف تحقيق المسائل
19:13
والتدقيق فيها وهو ليس عنده القواعد
19:18
واساسيات التي يقوم عليها التحقيق
19:21
والتاصيل
19:22
فانه سيفشل في اغلب الامور التي يريد ان
19:27
يحققها
19:28
فهذه القضيه قضيه
19:32
مهمه حتى لا يضيع جهدكم
19:35
سدى ولا وحتى تخرجوا باكبر حصيله علميه
19:39
تستطيعون الخروج بها وهو ان يكون الطالب
19:45
متانيا في طلبه
19:48
للعلم ان يكون
19:51
منظما في
19:53
تحصيله ان يكون سائرا على خطه
19:57
مدروسه
19:59
ان يكون لا ينظر الى
20:02
الكميه لا ينظر الى الكميه وانما الى
20:08
الكيفيه كم قرات في كتاب كم قرات من كتاب
20:12
في النحو ليس بمهم ولكن كم اتقنت من مسائل
20:16
النحو هو
20:19
المهم كم كتابا في الفقه قرات ليس
20:23
بمهم ولكن كم مساله
20:27
اتقنتها
20:28
وما مدى ضبطي لهذا الكتاب الذي
20:35
قراته هذا هو
20:41
المهم وان يراعي الطالب ايضا امكانياته
20:46
الذاتيه فلا اسمع عن
20:50
شخص انه
20:54
يحفظ حزبا من القران يوميا عنده من الحفظ
20:58
يستطيع معه ان يحفظ حزبا من القران في
21:01
اليوم فياتين شيء من الحماس واريد ان
21:06
اقارن نفسي بهذا الشخص فاقول لماذا لا
21:09
احفظ حزبا في اليوم
21:11
ف اضغط على نفسي فوق مقدره الحفظيه وعلى
21:15
حساب التزامات اخرى ايضا فاسعى الى حفظ
21:19
حزب من القران الكريم في اليوم سانجح يوم
21:22
يومين ثم بعد ذلك سافشل فشلا ذريعا فلا
21:25
انا اتقنت ما حفظته ولا انا استطيع ان
21:29
استمر على الحفظ الذي اريد ان استمر
21:32
عليه اسمع عن بعض الطلب الذي يستطيع ان
21:36
يحفظ 100 بيت في اليوم او 50 بيتا في
21:38
اليوم فياخذون الحماس والاندثار الى ان
21:43
احذو حذوه في حفظ 50 بيتا فاضغط على نفسي
21:48
واحفظ 50 بيتا فيمر يوم ويومان وثلاثه
21:53
فاذا ب انا لم اتقن الابيات التي
21:56
حفظتها ولم استطيع ولم استطع ان استمر وقد
22:00
تتولد عندي رده فعل سلبيه فاتقل واتثبت
22:05
ودرك الحفظ
22:09
نهائيا
22:12
نعم قراءه قصص العلماء وتراجم العلماء امر
22:17
مهم لطالب العلم حتى تشتعل
22:22
جذوه الحماس لطلب العلم في
22:25
نفسه وحتى يسعى الى يحدو حذوهم ولكن لا
22:30
يعني ذلك
22:31
التقليد او التطبيق الحرفي للافعال التي
22:37
يفعلونها فان الناس يختلفون في المواهب
22:40
والقدرات والله سبحانه وتعالى قد قسم
22:44
المواهب بين
22:45
عباده فمن الناس من اعطاه الله تعالى قوه
22:49
الحفظ فهو في الحفظ قوي ولكنه في الفهم
22:54
ضعيف ومن الناس من اعطاه الله قوه في ال
22:58
فهم ولكنه ليس
23:00
بقوي في الحفظ ومن الناس من جمع الله له
23:04
الامرين الطالب هو يقيم نفسه لا يقيمك
23:08
غيرك انت الذي تستطيع ان تقيم نفسك بنفسك
23:12
في هذه الامور هل انا قوي في الحفظ وفي
23:17
الفهم ام انا قوي في الحفظ دون الفهم ام
23:22
انا قوي فيهما
23:24
معا فان وجد نفسه قويا في الحفظ والف
23:28
فعليه ان لا يهمل او يؤمر الا يهمل جانبا
23:31
على
23:32
جانب فان طالب العلم يحتاج الى الحفظ الى
23:35
حفظ القران الكريم وهو اعظم ما يحفظه ثم
23:39
الى حفظ متون السنه النبويه
23:42
الشريفه خاصه الاحاديث التي يحتاجها ويكثر
23:46
العمل عليها فلا يليق بطالب العلم لا يحفظ
23:50
حتى قصار
23:52
الاحاديث لا
23:54
يحفظ احاديث قصيره لا يحفظها ف فضلا عن
23:58
حفظها لا يطلع عليها تسال الحديث الفلاني
24:02
وهو موجود في مسند الامام الربيع رحمه
24:05
الله وهو لا يعرف انه
24:08
موجود احاديث مشهوره لا يعرفها لا
24:16
يطلع لا يحفظ حتى قصار المتون كغايه
24:21
المراد او انوار
24:24
العقول او ملحه الاعراب
24:28
او غيرها من المدون التي يحتاجها
24:32
الطالب فهذه الحفظ خاصه حفظ
24:36
المبادئ الاوليه هذا امر مهم ومهم
24:41
جدا لكن ايهما اغلب
24:46
الحفظ الفهم هذا يرجع الي
24:50
شخصيا ليس من المفيد ان ان ان اغالب نفسي
24:55
في حفظ جوهر النظام مثلا انا اعرف نفسي
24:58
انني من اضعف الناس في
25:01
الحفظ فيستغرق معي حفظ الجوهر وقتا طويلا
25:06
جدا ولا استطيع ان اتقن بينما انا في
25:09
الفهم قوي فلو قرات الجوهر كاملا قراءه
25:13
متقنه وفهم وفهمت
25:16
معاني فذلك هو المطلوب اصلا من الحفظ
25:19
لماذا انا احفظ الجوهر حتى يقال فلان يحفظ
25:22
الجوهر لا وانما احفظه ليكون راسخا في
25:26
ذهني فان كان هذا الحفظ ليس على حساب
25:31
الفهم فيا مرحبا
25:33
به ولكن ان رايت ان هذا الحفظ هذا الحفظ
25:37
على حساب الفهم وانه يعيقني احتاج الى وقت
25:41
طويل للحفظ انا من اتخل الناس في الحفظ
25:45
فاصر على الحفظ واحاول ان احفظ الجوهر
25:48
الذي هو في 14
25:51
بيتا وقد لا استطيع ان احفظه واذا استطعت
25:55
ان احفظه ربما بعد على سنوات كثيره وكلما
26:00
حفظت شيئا نسيت ما قبله فان هذا
26:05
من الثوات او من التفويت في المهم في
26:10
الاهم على
26:11
حساب
26:14
المهم فالطالب يؤمر ان يكتشف نفسه
26:19
بنفسه ما الذي هو قوي فيه في اي الجوانب
26:24
هو
26:25
قوي من الناس اقوياء في الحفظ ولكنه يصعب
26:31
عليه
26:33
الفهم
26:36
فهذا يغلب جانب الحفظ يسعى الى حفظ
26:41
المتون ومن غير ان يهمل او ان يترك جانب
26:45
الفهم الذي لابد منه ومن الناس كما قلت من
26:49
يغلب عنده الفهم والادراك اكثر من الحفظ
26:53
فياخذ من الحفظ نصيبه ولكن لا يجعل تركيزه
26:57
والحفظ وانما يجعل تركيزه على الفهم لانه
27:02
قدرته في هذا
27:03
[موسيقى]
27:09
الجانب هذا امر مهم في هذه
27:14
القضيه الامر
27:16
الاخر وهو ان بعض
27:19
الطلبه اصحاب رغبات او
27:24
تحمس فقد يحضر درسا فقهيا
27:28
لاحد المشايخ
27:30
ف تندفع نفسه لعلم
27:33
الفقه فتلقاه يمسك كتاب الايضاح مثلا
27:37
للشيخ عامر رحمه الله فيقرا فيه يوما
27:41
ويومين وثلاثه اسبوع اسبوعين ثم اذا به
27:45
يسمع درسا في
27:46
التاريخ او قصص في التاريخ فيعجبه ذلك
27:51
فيترك الايضاح جانبا ويقرا في طبقات
27:54
المشايخ او في تحفه الاعيان
27:59
او في الفتح المبين او في غير
28:03
ذلك ثم بعد فتره اذا به يجد من يقول ان
28:07
علم العقيده هو من اعظم العلوم ومن اهمها
28:10
وهي وهو اول العلوم الذي ينبغي ان يبتدي
28:14
به الطالب الثقه فاذا به يترك كتب التاريخ
28:17
التي قرا فيها وينتقل الى
28:21
ا غايه المراد وشرح غايه المراد لشيخنا
28:25
الخليلي حفظه الله او بهجه الانوار للامام
28:29
السالمي او معالم الدين للشيخ الثميني او
28:32
غير ذلك فيقرا فيه ما يسر الله له ثم يسمع
28:38
عن علم النحو وانه
28:41
ملح العلوم وانه لابد منه والى اخره فيترك
28:46
كتب العقيده وينطلق
28:48
الى علم
28:51
النحو
28:52
وهكذا وهذا للاسف واقع فيه كثير من الطلبه
28:56
بعض الطلبه حتى تلقاه يوم كذا ويوم كذا
28:59
ويوم كذا يقرا فيذا الكتاب ويقرا فيذا
29:02
الكتاب هذا قراءات هوايه قراءات ثقافه
29:07
قراءات الناس الذين يريدون ان يكونوا على
29:10
ادراك اما طالب العلم الذي يريد ان يكون
29:14
طالبا للعلم محصلا للعلم متقنا للعلوم
29:17
فانه بهذه الطريقه لا ينجح ابدا في طلبه
29:21
العلم ولا ينبئك مثل
29:26
خبير سلونا نحن فقد جربنا هذا المنهج كنا
29:30
نقرا يوما في هذا الكتاب ويوما في هذا
29:33
الكتاب ويوما في هذا الكتاب ونظن ونخدك
29:37
اننا ونظن اننا نفهم بذلك واننا نستوي
29:39
بعلوم ثم لما خرجنا ماذا فهمنا ماذا
29:42
اتقنا بعض القصص بعض المسائل في النحو
29:47
ونحن لم نتقل حتى مبادئ النحو مبادئ
29:50
العقيده مبادئ الفقه فلذلك
29:53
هذا اثر على حصيلتنا العلميه التي التي
29:57
خرجنا بها بعد
30:00
ذلك فطالب العلم
30:03
لابد ان يقص الكتاب
30:07
قصا كما يقص الاثر ان يتتبع
30:12
الكتاب وان يسير كما قلت بخطه ثابته
30:19
متمهل فطالب العلم لا يدرك في يوم او في
30:23
يومين وانما في سنوات كثيره
30:29
فبالتالي لا يقفز من كتاب من كتاب من فين
30:32
او فين وانما يسير على
30:35
امر بحيث اذا بعد النظر رايت انني اقرا
30:40
كتاب
30:42
الدلائل الشيخ درويش مثلا رحمه الله فانني
30:47
ابتدات بهذا الكتاب فليس لي ليس لي ان كنت
30:52
اريد ان اكون طالبا محقا ان انتقل الى اي
30:54
كتاب
30:55
اخر اخترت هذا هذا الكتاب
30:59
و رايت انه هو المناسب لي فاذا ابتدي به
31:04
من اوله مخلصا لله مسميا بسم
31:08
الله حريصا على الفهم اكثر من حرصي على
31:11
الانتهاء لا
31:12
باس الاولى ان انته من الكتاب في شهرين
31:15
وانا متقن ل ولا ان اكمله في اسبوع وانا
31:18
لم اتقن هذا
31:22
الكتاب اخترت كتاب شرح الغايه للشيخ
31:25
الخليلي بسم الله
31:27
اخلص فيه لله واحتسب اوقاتي وساعاتي لله
31:32
واقرا قراءه متمهل متاني حريص على الاتقان
31:37
وعلى الفهم وعلى الاستيعاب واضبط المسائل
31:42
التي لو لم استطع ان استوعبها
31:49
فاشيرون تهز الفرص اللقاب المشائخ او
31:52
العلماء او الطلبه
31:56
المتقنين
31:59
واسير في الغايه حتى انتهي من هذا
32:05
الكتاب يا اخوه قراءه الكتب من اولها الى
32:09
اخرها هذا مما ينال به بركه
32:13
العلم اما المذكرات
32:16
او اوراق تصور فيراها الطالب يستفيد منها
32:21
لا شك ولكن ليست هي الاستفاده المطلوبه
32:24
ولا ولا تتحصل فائده العلم كما تتحصل
32:28
عندما تقرا الكتب كتابا بعد كتاب فان
32:32
الحصيله تكون اعظم في هذه
32:35
الحاله ولا اريد ان يفهم من كلامي ان
32:39
الطالب يركز على فن واحد فقط فمثلا يقول
32:42
اذا الايضاح مثلا الايضاح فلا اقرا في
32:45
النحو او في العقيده لا وانما اقصد ان
32:49
يكون الام ان يكون الامر واضحا وهذا ما
32:53
يوضح كلامي السابق عندما تكون لكم ان كثير
32:57
من الطلبه يندفعون في طريق
33:00
العلم وتكون الامور هلاميه
33:05
عائمه والصوره غير واضحه لديه في طلب
33:08
العلم هذا الذي يذهب بركات طلب العلم
33:13
عندما تكون الامور عندي واضحه اعرف انني
33:15
اقر في فن او في فنين او في ثلاثه وسائر
33:20
فيها بخطوات ثابته
33:22
متانيه واركز على الفهم
33:25
والاتقان فان هذا لا
33:28
يمنع لكن ان انتقل يعجبني هذا الكتاب
33:33
فاقرا فيه صفحتين ويعجبني بعد يوم كتاب
33:35
واقرا فيه وبعد اسبوع كتاب حتى في الفن
33:39
نفسه كما ذكرت
33:40
لكم اعجبني شرح
33:44
ا ملحه الاعراب فاقر في ثم يوم من الايام
33:48
وقعت عيني على شرح ابن عقيل فاترك شرح
33:53
الملحه واقرا شرحن عقيل ردح من الزمن ثم
33:56
يعجبني كتاب هذه طريقه غير علميه وغير
33:59
منهجيه ولا تصلح لطالب العلم الذي يريد ان
34:02
يكون متقنا ثابتا وانما كما قلت اختار
34:07
الكتاب بعنايه وباستشارة
34:26
تقول زملائي انهوا الدلائل في اسبوعين هل
34:30
معقوله ان اكمله في شهرين نعم اكمله في
34:32
شهرين وفي ثلاثه لا باس لا تقارن نفسك
34:36
بغيرك وانما قارن نفسك بقدراتك
34:41
الشخصيه انظر الى قدراتك الشخصيه وانطلق
34:44
منها لا تنطلق من قدرات الاخرين حذاري ان
34:47
تقارن نفسك
34:50
بغيرك استفد من القصص التي تقراها على
34:53
العلماء وفي حفظهم في رفع
34:55
الهمه والرغبه ولكن ليس بالتطبيق الحرفي
35:00
بان تقول ان العالم الفلاني مثل الشيخ
35:03
احمد حفظه الله قرا طلعت الشمس في رحلته
35:08
من زنجبار الى
35:10
عمان قرا طلعت الشمس في السفينه وو قال
35:14
ابن عمان تقول ما شاء الله اذا خلاص انا
35:18
في رحله ان شاء الله ا في السفينه او في
35:22
رحله بريه الى الى اداء الحجه والعمره اخذ
35:26
طلعه الشمس ولا اصل الى مكه الا وقد اكملت
35:29
طلعت
35:32
الشمس فس قد تستطيع ان تقراها ولكن ماذا
35:36
فهمت ماذا استوعبت هل استيعابك سيكون كا
35:39
استيعاب الشيخ احمد عندما قرا طلع الشمس
35:43
لا نعم خذ من هذا درسا ان الشيخ قرا
35:46
الطلعه فاذا اقرا الطلعه مثلا ولكن لا
35:51
يلزم ان اقراها في رحله ثلاث ايام اقراها
35:53
في شهرين في ثلاثه حسب
35:55
قدراتي
35:57
تسمع ان الشيخ سعيد القنوبي حفظه
36:01
الله قرا طبقات الشافعيه في الفسحه فسحه
36:07
المعهد عندما نذهب نحن ناكل فطائر ونشرب
36:10
عصير كان هو
36:12
يقرا طبقات المشايخ طبقات
36:16
الشافعيه فتقول قراها يعني ليس في فسحه
36:19
يوم واحده طبعا وانما كان في الفسحه يقرا
36:22
حتى ان هذا الكتاب تقول طيب ما شاء اللهي
36:25
اطبق هذا لا تطبق هذا حرفيا وانما استفد
36:29
وطبق في ضوء قدراتك
36:33
وامكانياتك حتى لا تتعب ولا تخرج بحصي بعد
36:39
ذلك وكذلك في
36:42
الحفظ انظر الى قدراتك والى استيعابك والى
36:45
فهمك
36:47
وتمحر كما
36:50
قلت تمحل في
36:53
قراءتك لا تنظر انه مر شهر وانا لم اكمل
36:56
كتابا نعم ان كنت تعاتب نفسك على التقصير
36:59
وعلى تضيع الوقت هذا مطلوب لكن انا لست
37:02
مثلا اقرب باستمرار وبانتظام ولكنني بطيء
37:06
هذه ليست
37:10
بمشكله القليل بالقليل يكثر انت لو تقرا
37:13
في اليوم
37:16
صفحتين ستجد نفسك في نهايه السنه الهجريه
37:20
قد اكملت كتابا من 700
37:24
ورقه هذه تقر في
37:27
ورقتين وان تتقن كتاب فقه من 700 صفحه فقد
37:31
اتقنت ابوابا كثيره في
37:34
الفقه لكن قد تقرا ع وقات في اليوم وتجد
37:38
نفسك في نهايه السنه قد اكملت 300 3500
37:44
ورقه
37:46
مثلا 3500 ورقه تقول هذا المعارج الحمد
37:50
لله قرات في سنه لكن تعال ايش المسائل
37:54
الفلانيه كم قول فيها ما ايش رجح فيها شيخ
37:58
ايش الدليل لم تتقن
38:01
شيئا لم تستفد
38:11
شيئ القضيه
38:14
الاخرى ان يكون طلب العلم مهما
38:20
عندك بمقدار ما يكون طلب العلم مهما عندك
38:25
وتكون م منعا
38:27
باهميته يسه تسهل عليك
38:30
الصع فهؤلاء العلماء الذين يسهرون الليل
38:34
والذين يقراون في سفرهم وفي
38:37
حضرهم
38:39
ولا يتوقفون عن القراءه وعن اقتناء الكتب
38:44
وعن
38:47
مباحثه وقد يطير النوم من احدهم ليله لانه
38:51
فكر في مساله ولم يرد ان ينام حتى يفهم
38:54
تلك المساله لم ياتي هذا الا لاقتناعهم
38:58
التام باهميه العلم
39:02
وبمكان
39:04
ف لابد ان تكون مهتما بطلب
39:08
العلم اهتماما يدفعك الى ان تكون حريصا
39:12
على وقتك وحزينا اذا ذهب عليك يوم لم تقرا
39:17
فيه
39:18
شيئا بعض الطلبه يمر عليه اليوم
39:23
واليومين وهو لم يقرا شيئا ولا يشعر باي
39:27
غضاضه او انه او ان هنالك
39:34
مشكله ويمر الامر عادي طالب العلم لا طالب
39:39
العلم اذا مرت عليه يوم وقد قرا
39:43
القليل يشعر بالم وبحسره
39:48
بتاسف طالب العلم يريد ان يلتهم اقصى ما
39:52
يستطيع ان يلتهم من
39:54
العلوم طالب العلم يحب المذاكره يحب
39:58
المناقشه يحب
40:00
المداخله يحب اقتناء الكتب لا لتصيف وانما
40:04
لقراءتها والاطلاع
40:09
عليها طالب العلم لا يعرف انا في رحله انا
40:13
في سفر
40:14
لنزهه انا في زياره
40:17
لقريب انا في يوم
40:21
عيد انا في اجازه
40:24
صيفيه انا في اجازه بين
40:28
الفصلين انا في المستشفى
40:34
مريض لا يعرف هذه الاشياء
40:37
ابدا يعرف انه لا يفرط في فرصه تتاح له
40:42
لطلب
40:46
العلم احد العلماء كان على فراش الموت في
40:50
اخر حياته قيل له ماذا تتمنى قال اتمنى
40:55
بيتا خاليا وسندا
40:59
عاليا بيتا خاليا اخل فيه للعلم والقراءه
41:03
وسند
41:05
عالي
41:07
اتتبع لاحصل به العلم الذي اريده وهو في
41:10
فراش الموت هذا نابع عن ماذا نابع عن
41:15
قناعه شخصيه باهميه العلم
41:20
ومكانته وبحبه
41:23
له فهذا تكون في الس
41:27
تلقى بعض الطلبه يقطع 200 كيلو
41:32
اسبوعيا من مسقط الى صحار او الى البريمه
41:35
او الى
41:38
صور او الى غير ذلك من المناطق ويمضي
41:42
عليهم الوقت في السياره لا يقومون باشغال
41:46
اي شريط واذا فعل فانما هو نشيد يريح به
41:50
يروح به عن نفسه
41:54
فحسب انت في في هذه المسافه كم كم ايه من
41:58
القران تستطيع ان
42:01
تراجع كم من بيت من الشعر تستطيع ان تراجع
42:05
كم مساله تستطيع ان
42:09
تراجعها خرجت انت وزملائك قلته يلا بسم
42:13
الله خمس ايام جلسنا في المعهد كم درسا في
42:17
النحو اخذنا يلا نبدا الدرس الاول نبدا
42:21
الدرس الثاني الدرس الثالث كم درس في
42:24
الفقه اخذنا كم درسا في العقيده كم درسا
42:29
في كذا كم درسا في كذا فتراجع دروسكم
42:33
وانتم
42:34
سايرون طيب بسم الله عندي كتاب الذي
42:39
اقراه اذا كنت انا لست الذي ازوق السياره
42:42
امسك كتابي واقرا في كتابي في
42:44
[موسيقى]
42:46
السياره ذهبنا الى الرحله وجلسنا ولعبنا
42:50
كتابي معي
42:52
انتهي ابتعد عن زملائي وامسك كتابي واقر
42:58
فيه على فراشي قبل ان انام كتابي معي اقر
43:02
ما فتح الله
43:07
لي في اجازه في غير
43:11
ذلك الطالب لا يغفل عن كتابه معه كتابه
43:16
ودفته
43:18
وقلمه ويحرص على القراءه في البيت في
43:24
المسجد في الحل
43:26
في السفر في الصحه في
43:31
المرض
43:35
هذا مهم
43:37
جدا اذا كنا فعلا نحن جادين وحريصين
43:40
وراغبين في طالب
43:44
العلم والعلم ايها الاخوه بحر لا ساحل لله
43:49
ولا يتصور اي واحد منا انه يمكن ان يستوعب
43:52
العلم ولم ولن ولم ولن يوجد من استوعب
43:55
العلم العلم مستحيل وانما حسب الانسان ان
44:00
يرشف من معين العلم وان ياخذ من بحره
44:06
الواسع الذي لا ساحل له وذلك لا يتاتى الا
44:11
بالاخلاص لله اخلصوا لله في اعمالكم لا
44:14
تطلبوا العلم للشهاده او لكي انال درجه
44:17
معينه او ليقال بانني طالب علم اخلصوا
44:21
لله ثم بالورع والصلاح
44:27
فان الانسان يحرم العلم بالذنب
44:31
يفعله فطالب العلم مامور بان يكون بعيدا
44:35
عن المحرمات بعيدا عن ال ما يغضب الله
44:39
واذا وقع فعليه ان يسارع
44:42
بالتوبه الورع والابتعاد عن
44:45
المعاصي لان المعصيه ظلمه والعلم نور ولا
44:49
يجتمع النور مع
44:51
الظلمه ثم بالعمل بالعلم اخذت مساله
44:57
اطبقها واعمل بها ويكون اثرها واضحا في
45:01
حياتي ثم ب المذاكره كما قلت
45:08
والاستمرار الاستمراريه في طلب العلم وعدم
45:11
التوقف عند
45:13
حد سواء كنت في المعهد في الاجازه بعد
45:17
التخرج من المعهد لا اتوقف اطلاقا عن طلب
45:20
العلم وعن القراءه وعن
45:24
الفهم ثم كما قلت بتنظيم الوقت وبسير بخطه
45:30
ثابته منظمه ولا يكون طلب العلم طلبا
45:34
عشوائيا انت عندما تريد ان تبني
45:36
بيتا هل تبنيه هكذا بشكل عشوائي طبوق هنا
45:40
وطابوق هناك و جدارا لا تسير بخطا
45:45
قواعد فبعد جهاز القواعد نبدا بالطابوق
45:49
ثم بعد ذلك تسقيف ثم خطوه خطوه بذلك تنجح
45:54
في بناء البيت كذلك علم بيت العلم بيت لا
45:59
يبنى الا بطريقه صحيحه
46:03
مخططه هادئه بذلك يتحصل الانسان على
46:08
العلم وبهذا ينال الانسان العلم النافع
46:12
الذي
46:14
ينفعه وهذه هي نصيحه شخص قد فاته الكثير
46:19
من العلم
46:21
واراد ان ينقل اليكم هذا الكلام عسى ان
46:25
تستفيدوا من اوقاتكم ومن اعماركم ومن
46:29
حياتكم
46:31
وا اشكر لاداره المعهد انها اتاحت لي هذه
46:35
الفرصه للالتقاء بكم ولاج تماع في هذا
46:38
اليوم المبارك اسال الله سبحانه وتعالى لي
46:41
ولكم التوفيق والتيسير والعون والسداد
46:44
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا
46:48
انت نستغفرك ونتوب اليك اللهم اجعل
46:51
اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما واجعل تفرقنا
46:54
من بعده تفرقا معصوما ولا تجعل فينا ولا
46:58
منا ولا معنا شقيا ولا محروما اللهم
47:01
اجعلنا بالعلم عاملين وبالحق قائلين وعلى
47:05
الصراط مستقيمين وفك عنا جور الباغين
47:07
وايدي الظالمين يا ذا الجلال والاكرام
47:11
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
47:15
يا ذا الجلال والاكرام اللهم لا سهلا الا
47:18
ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت
47:21
سهلا اجعل لنا كل صعب
47:24
سهلا اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيئا
47:28
نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه اللهم اعز
47:31
الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين
47:33
ودمر اعداء الدين واقطع دابر القوم
47:35
الظالمين اجمعين وصل اللهم وسلم وبارك على
47:38
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين سبحان
47:40
ربك رب العزه ا صفون وسلام المرسلين
47:42
والحمد لله رب العالمين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات