الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
د. صالح الصوافي | الحلقة 2502
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-05-19 ·
15:59
0:00
15:59
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
221
0:20
بسم الله الرحمن الرحيم احمد الله رب
0:25
واشك
0:27
وسلم على سيدنا محد
0:30
رحمه الله للعالمين ومسك الختام
0:34
للنبيين وعلى اله واصحابه ومن تبعهم
0:39
باحسان الى يوم
0:41
الدين مشاهدي الاكارم السلام عليكم ورحمه
0:46
الله
0:48
وبركاته ما اجمل الصلح بين
0:52
الناس لان الصلح خير كما بين القران
0:56
الكريم والصلح
0:58
خير و ورد ايضا في القران الكريم لا خير
1:02
في كثير من نجواهم الا من امر
1:07
باصلاح اذا المجتمع
1:11
الاسلامي
1:13
مطالب افراده ان يحرصوا دائما على الصلح
1:18
اذا ما وقعت خصومه بين انسان واخر او بين
1:24
اكثر من ذلك والصلح كلم طيب حرص عليه رسول
1:30
الهدى صلى الله عليه وسلم وصحبه الاول ومن
1:35
جاء بعدهم من اساطين العلم وعلماء الفقه
1:41
والادب الى غير
1:43
ذلك والمسلم دائما المسلم الحق هو الذي
1:48
يهتم
1:50
بمجتمعه لان المجتمع
1:53
المسلم يجب ان يحرص على سلامته
1:57
الجميع والحرص على سلامته من جميع الشوائب
2:03
والمخالفات والخصومات
2:06
ولذلك نجد حبيبنا ورسولنا محمدا صلى الله
2:11
عليه وسلم يبين لنا في حديث صحيح اهميه
2:17
الصلح في حياه
2:19
المجتمع فلقد روى ابو هريره رضي الله عنه
2:24
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه
2:28
قال كل سلامه من الناس عليه
2:33
صدقه كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين
2:37
اثنين صدقه وتميط الادى عن الطريق
2:42
صدقه كل سلامه من الناس عليه صدقه كل يوم
2:48
تعدل فيه كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين
2:53
اثنين اي تصلح بين
2:57
شخصين فيه صدقه
3:00
لماذا صدقه لان الكلمه دائما الكلمه
3:04
الطيبه صدقه ولقد ضرب الله عز وجل مثلين
3:10
وله المثل
3:12
الاعلى فقد قال سبحانه في سوره ابراهيم
3:17
الم ترى كيف ضرب الله مثلا كلمه طيبه
3:21
كشجره طيبه اصلها ثابت وفرعها في السماء
3:27
تؤتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله
3:33
الامثال للناس لعلهم
3:36
يتذكرون الم الم ترى الم تعلم يا محمد كيف
3:41
ضرب الله مثلا كلمه طيبه كشجره
3:45
طيبه كيف تكون الكلمه الطيبه كالشجره
3:50
الطيبه قيل
3:53
كالنخله ولماذا جاء التشبيه بالنخله لان
3:58
النخله منا عها في الصيف وفي الشتاء ففي
4:03
الصيف يستفاد
4:06
برتبها وفي الشتاء يستفاد
4:09
بتمر وايضا يستفاد من النخله بسع فها
4:16
وبحطها بل
4:19
وبجذي
4:21
تسقف البيوت بجذوع النخل وهذا جانب من
4:26
جوانب
4:27
المنافع وايضا
4:30
يصلى بها يوقد بها النار يطبخ عليها
4:34
الطعام كان في القديم قبل ان يوجد الغاز
4:38
وما شابهه كان يطبخ عليها
4:41
الاطعمه الى غير ذلك ويسخن على خشبها
4:47
المياه كذلك ايضا يستفاد بسع فها كالظل في
4:52
الظل مثلا ويستفاد
4:55
بسعف ايضا اليابس في الطبيخ ايضا
5:00
اذا ضرب الرسول ضرب الحق سبحانه وتعالى
5:05
هذا المثل في قوله الم تر كيف ضرب الله
5:09
مثلا كلمه طيبه كشجره طيبه اصلها ثابت
5:14
وفرعها في
5:16
السماء المسلم بايمانه رفيع القامه
5:21
والنخله بسموها
5:24
رفيعه
5:26
ولذلك قال الحق سبحانه وتعالى
5:31
كشجره الم ترى كيف ضرب الله مثلا كلمه
5:35
طيبه كشجره طيبه اصلها ثابت اي لها عروقها
5:40
في الارض اصلها ثابت وفرعها في السماء
5:43
كذلك الانسان المسلم هو بعقيدته ثابت
5:48
بعقيدته الاسلاميه
5:51
وبثبات عليها وبتطبيق
5:54
ما يعني معاني الاسلام واوامر الاسلام
5:58
واجتناب نواهي الاسلام هو سامق القامه
6:01
لانه مسلم معتز باسلامه معتز بايمانه
6:06
بالله عز وجل واذا كان الانسان المؤمن
6:11
المسلم يستفاد من كلامه فالنخل يستفاد من
6:15
رطى بها واذا كان المؤمن يستفاد حتى بعد
6:20
وفاته فكذلك النخله يستفاد منها ايضا بتمر
6:26
حتى بعد ان ان تتساقط على الارض من الممكن
6:32
ان يفس الانسان غيرها اي النخله تولد
6:36
النخله كما هي حياه الانسان كما يستفاد
6:39
العالم بعلمه في حياته وبعد موته كذلك
6:43
يستفاد بالنخله يستفاد بها في حياتها
6:47
يستفاد بها بعدها لانها تولد ايضا نخيلا
6:52
صغارا ثم يشب ذلك النخل اذا نجد التشبيه
6:58
يعني نجد هذا التشبيه عجيبا جدا وكيف لا
7:02
يتعجب الانسان من هذا التشبيه وهو مثل
7:06
ضربه الله عز وجل وفي بعض الروايات ان
7:10
الرسول صلى الله عليه وسلم كان جالسا بين
7:13
صحابته واوتي بقلب بقلب الخل يعني فقال ان
7:20
من الشجر شجره لا يسقط ورقها وهي مثل
7:24
المؤمن فحدثني ما هي وضع الرسول صلى الله
7:28
عليه وسلم سؤالا بين اصحابه وكان من بين
7:33
الاصحاب الجلساء ابو بكر الصديق عمر بن
7:37
الخطاب علي بن ابي طالب عثمان بن عفان
7:42
وغيرهم رضي الله عنهم ورضي الله عنهم
7:47
وارضاهم ومن بين الجالسين عبد الله بن عمر
7:51
عبد الله بن عمر ابن عمر بن الخطاب وكان
7:54
صغير السن فلما طرح الرسول صلى الله عليه
7:58
وسلم هذا السؤال بين الصحابه فقال ان من
8:03
الشجر شجره لا يسقط ورقها وهي مثل المسلم
8:08
المؤمن فحدثني ما
8:11
هي وقع تفكير بعض الصحابه في اشجار
8:16
الصحاري منهم من يتصور
8:22
نخ السمر ومنهم من يتصور شجره الغاف ومنهم
8:28
ومنهم عبد الله بن عمر صغير السن ورغب ان
8:33
يجيب ولكنه استحى من اي شيء استحى استحى
8:38
من من مكانه ابي بكر الصديق من رسول الله
8:42
صلى الله عليه وسلم واستحى ايضا من مكانه
8:46
ابيه ان يتقدم اباه عمر بن الخطاب فصمت
8:51
ساكتا فلما ادرك النبي صلى الله عليه وسلم
8:57
ان صحابته
9:00
لم لم يعرفوا ما هي هذه
9:03
الشجره هم ايضا قالوا للرسول صلى الله
9:06
عليه وسلم حدثنا ما هي يا رسول الله قال
9:10
انها النخله تؤتي اكلها كل حين باذن ربها
9:16
قال الامام الربيع رحمه الله يعني في سته
9:19
اشهر فلما استاذن الصحابه بالانصراف
9:25
قال ابن عمر عبد الله
9:28
لابيه وقع في نفسي يا ابتي انها
9:32
النخله قال ما منعك قال الحيا من مقام ابي
9:37
بكر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن
9:40
مكانتك انت كاب لي فماذا قال عمر بن
9:44
الخطاب قال لو قلتها لكان احب الي من حمر
9:49
النعم يعني احب الي من من حمر النعم حمر
9:53
الابل وقيل احب الي مما طلعت عليه الشمس
9:58
وما غربت وقيل احب الي من الدنيا وما فيها
10:03
يعني وجد ود عمر ان ان ان تكلم ابنه في
10:08
تلك الحضره النبويه وفي في وجود
10:13
الصحابه يعني عمر بن الخطاب اراد ايضا ان
10:16
يشجع ابنه لو قلتها لكان احب الي من حمر
10:21
النعم وفي هذا تشجيع للولد تشجيع تربوي من
10:26
الاب ان يشجع ابنه على الاجابه في جوانب
10:30
الصلاح اذا ما ادرك الجواب لو قلتها لكان
10:34
احب الي من حمر النعم اذا فنجد الرسول صلى
10:39
الله عليه وسلم يبين لنا مكانه الكلمه
10:42
الطيبه بين افراد المجتمع الكلمه الطيبه
10:46
ايها الاخوه تبني ولا تهدم وترفع ولا تخفض
10:52
وتوحد ولا تفرق عكس الكلمه الخبيثه ومثل
10:57
كلمه خبيثه كشجره خبيثه كشجره الحنظل
11:02
اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يثبت
11:06
الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياه
11:10
الدنيا وفي الاخره ويضل الله الظالمين
11:13
ويفعل الله ما يشاء فلننظر الى الفارق
11:17
مثلا قد يسير انسان الى
11:22
المحكمه فيجد خصومه بين اثنين او بين
11:27
جماعه فيتوس بالاصلاح ويوثق في الاصلاح
11:32
هذا فيه اجر عظيم لان الكلمه الطيبه هنا
11:37
وحدت بين
11:39
متخاصمين وقد تكون وقد يكون شخص اخر عندما
11:44
يستمع الى قضيه بين
11:46
اثنين يحاول جاهدا ان ياتي هذا وان ياتي
11:51
هذا ويغرس بينهما
11:54
العداوه من اجل اي شيء من اجل ان يشتد
11:58
الخصام بين الفريقين والعياذ بالله هذا
12:02
سلك مسلك الخبث وذلك سلك مسلك الطيب مسلك
12:07
العفه هذا حرص على الصلح بين الناس وعلى
12:12
راب الصدع وهذا العكس هذا اراد ان يثير
12:17
يعني صدر هذا على هذا وصدر هذا على هذا من
12:22
اجل اي شيء من اجل ان تستعر العداوه
12:25
بينهما هذا خلاف ما يحرص عليه الاسلام
12:29
الاسلام والمجتمع من شانه ان ان الاسلام
12:34
جاء ليبني المجتمع وبناء المجتمع الاسلامي
12:39
ليس على دعامات غير ثابته انما على دعامات
12:44
ثابته لان المسلم المسلم الحق جاء باركان
12:49
الاسلام واركان الاسلام هي الدعامات
12:52
الاساسيه لكن ليست هي كل الاسلام ثم ياتي
12:56
السقف على هذه الدعامات
12:59
السقف يتكون من من اي شيء من
13:04
الاستقامه الاستقامه في النطق الاستقامه
13:07
في السلوك الاستقامه في جميع ما يعن
13:13
للانسان من اعمال خيريه اما اذا
13:18
كان هذا الانسان لا يخاف الله عز وجل ولا
13:23
يحرص على سلامه مجتمعه فدائما تجده يسير
13:28
بين بالنميمه وبين هذا وذلك ويحاول جاهدا
13:33
ان يشعل النار واو ان يشعل فتي لها من اجل
13:38
اي شيء من اجل ان تبقى العداوه مستعره اذا
13:42
فما هي المصلحه في هذا المصلحه في وحده
13:45
الصف بين بني الانسانيه وما اجمل بالمسلم
13:50
ان يكون دائما بناء لا هداما ان يكون
13:55
مصلحا لا
13:57
مفرقا ان يكون موحدا بين افراد المجتمع لا
14:02
مشتتا ولذلك نجد الرسول صلى الله عليه
14:05
وسلم يبين لنا مثل المؤمنين في توادهم
14:10
وتراحمهم
14:11
وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه
14:16
عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى
14:20
بمجرد ادنى قضيه من القضايا تؤثر على
14:25
افراد المجتمع يحرص هذا مسلم على التواد
14:30
وعلى التراحم بين افراد المجتمع مثل
14:34
المؤمنين في توادهم
14:36
وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا
14:41
اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر
14:46
والحمى اذا من واجب الانسان المؤمن المسلم
14:51
ان يكون طبيبا بين افراد مجتمعه يعالج
14:56
جراح الخصومه بالكلمه الطيبه التي تبني
15:01
ولا تهدم والله ولي التوفيق والسلام عليكم
15:06
ورحمه
15:10
الله
15:12
يا ايها
15:15
الناس اتقوا ربكم الذي
15:20
خلقكم من
15:23
نفس
15:25
واحده وخلق منها وجها وبث منهما
15:33
رجالا
15:35
كثيرا
15:40
ونساء واتقوا الله الذي
15:45
تساءلون به والارحام
15:51
ان الله كان عليكم
15:57
رقيبا ne
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات