الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
د. صالح الصوافي | الحلقة 2498
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-05-19 ·
15:43
0:00
15:43
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
206
0:20
بسم الله الرحمن
0:22
الرحيم احمد الله ربي حمدا كثيرا طيبا
0:27
مباركا فيه كما يحب
0:31
ويرضى واصلي واسلم على انسان عين
0:36
الحياه سيدنا ونبينا محمد بن عبد
0:41
الله وعلى اله وصحبه ومن
0:46
والاه مشاهدي
0:49
الاكارم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
0:55
وبعد فان الاسلام
0:58
الحنيف جاء لينظم العلاقات
1:03
الاجتماعيه تنظيما
1:07
دقيقا ولهذه
1:10
العلاقات جعل لها ضوابط هامه في حياه
1:15
الفرد والاسره
1:19
والمجتمع واذا كان الحث على حقوق الوالدين
1:24
اي الاتيان بهذه
1:27
الحقوق ومن بين تلك الحقوق الاحسان
1:33
اليهما فان هنالك حقوقا للارحام
1:38
اوجبها الله عز وجل في كتابه
1:42
العزيز وبينتها السنه
1:46
المطهره على صاحبها افضل الصلاه وازكى
1:51
السلام في كثير من الاحاديث
1:55
الصحيحه الثابته عنه صلوات الله وسلام
2:01
عليه وانه لمن المحزن ان
2:05
نرى ان تتقطع وشائج
2:09
القربى بين الارحام بين بعضهم
2:14
البعض
2:16
وهذا غلط في فهم العلاقات
2:21
الاسلاميه لان علاقات
2:24
الاسلام التي جاءت لتنظم المجتمع الاسلامي
2:30
جاءت منظمه له
2:33
بقواعد وبمبادئ
2:37
وبقيم ينبغي على كل واحد منا ان يدرك
2:42
ذلك وفي القران الكريم تحذير وايما
2:47
تحذير عندما يقول الحق
2:51
سبحانه وما يضل به الا
2:55
الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد
2:59
ميثاق
3:00
ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون
3:06
في الارض اولئك هم
3:10
الخاسرون فلقد ضمن الحق سبحانه
3:14
وتعالى قطيعه الارحام بين كبيرتين من
3:21
الكبائر عندما قال الحق سبحانه وما يضل به
3:25
الا
3:26
الفاسقين الذين ينقضون عهد الله
3:30
فنقض العهود كبيره من
3:34
الكبائر ثم قال ويقطعون ما امر الله به ان
3:39
يوصل ثم عطف على هذا ويفسدون في
3:44
الارض فجاء النهي عن قطيعه الارحام بين
3:50
هاتين الكبيرتين وقطيعه الارحام من
3:55
الكبائر بل من المؤسف ان يجد الواحد منا
4:00
في الحاره
4:02
الواحده يوجد ارحام ولا تزاور بينهم ولا
4:08
تزاور ايضا بين
4:10
الجيران وهذا ايضا تنكب عن الطريق
4:15
السوي التي جاء بها
4:19
الاسلام من اجل تنظيم العلاقات
4:23
الانسانيه سواء كانت علاقات علاقات قرابه
4:28
او كانت علاقات غير قرابه ك علاقات
4:33
الاسلام و والعلاقات
4:36
الانسانيه وفي القران الكريم ايضا تحذير
4:40
اخر عندما يقول الحق فهل عسيتم ان توليتم
4:45
ان تفسدوا في الارض وتقطعوا
4:49
ارحامكم فهل عسيتم ان تفسدوا في الارض
4:53
وتقطعوا
4:54
ارحامكم وبعد هذه الايه الكريمه بين الحق
5:00
سبحانه وتعالى انه من قطع ارحامه فهو
5:04
ملعون والعياذ
5:07
بالله ولقد سال رجل رسول الله صلى الله
5:12
عليه وسلم عن قرابه معه عن قرابه له هو
5:19
يصلهم ولكنهم
5:21
يقطعونه وهو يحسن اليهم وهم يسيئون عليه
5:27
فبماذا رد عليه الرسول صلى الله عليه وسلم
5:32
قال لا يزال من الله لك ظهير يعني لا يزال
5:36
من الله بمعنى مدد من الله عز وجل ما دمت
5:40
انت تصلهم وهم يقطعون وكانك تسفهم المل
5:46
وال والمل هو الرماد الحار وكانك تسفهم
5:51
المل اي بزيارتك لهم وهم لم
5:56
يزورونك اذا فالرسول صلى الله عليه وسلم
6:01
حث على الزياره ولو قطع القريب زيارته
6:06
والحديث واضح بين اصلهم
6:10
ويقطعوني واحلم عنهم وهم يسفهون فقال
6:15
الرسول صلى الله عليه وسلم فلا يزال عليك
6:18
من الله ظهير وكانك تسفهم المل اي الرماد
6:22
الحار كانك تذره في اعينهم بزيارتك
6:28
لهم انه من المؤسف ان تتقطع
6:33
الارحام بمشكله بسيطه او بكلمه
6:38
طائره فيقطع الاخ اخاه وابن العم عمه وقد
6:45
يبلغ هذا التقاطع ان يقاطع الابن اباه
6:50
وهذه كارثه اخرى والحق سبحانه وتعالى
6:55
عندما امرنا
6:57
بعبادته امرنا بالاحسان اني الى الارحام
7:00
بدءا من الوالدين واعبدوا الله ولا تشركوا
7:05
به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى
7:10
واليتامى والمساكين والجار ذي القربى
7:14
والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن
7:18
السبيل واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا
7:22
وبالوالدين احسانا وبذ القربى وكذلك في
7:26
سوره الاسراء عندما ين الحق سبحانه وتعالى
7:31
حكمه من اجل عبادته والاحسان على الوالدين
7:36
ذكر بعد ذلك وات ذا القربى حقه
7:40
والمسكين في اول
7:43
الامر وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه
7:48
وبالوالدين
7:49
احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او
7:54
كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل
7:59
لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من
8:04
الرحمه وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا
8:09
عسى ربكم ان عسى
8:13
ربكم وقل وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
8:18
ثم قال بعد ايه تقريبا وات ذا القربى حقه
8:22
والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان
8:27
المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان
8:31
الشيطان لربه
8:34
كفورا وفي الحديث الصحيح ايضا لما سال
8:40
الرجل رسول الله صلى الله عليه وسلم يا
8:44
رسول الله من احق بحسن صحابتي قال امك قال
8:49
ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم
8:54
من قال ابوك وفي بعض الروايات ثم الاقرب
8:58
فالاقرب قرب اذا فعلى كل واحد منا ايها
9:03
الاخوه ان يدرك ان صله الارحام صله
9:09
واجبه لا تجوز قطيعه الرحم على الاطلاق
9:14
الرحم معلقه بالعرش تقول من وصلني الرحم
9:20
معلقه بالعرش كيف معلقه بالعرش اي ان
9:26
الرحمه لها حقوق بين بعضها البعض فعلى كل
9:32
واحد يعلم ان له اقارب من واجبه ان يصلهم
9:37
بنفسه ان امكن وان لم يمكن وصوله بنفسه
9:44
فبواسطتها لله اليوم
9:48
لقد لقد لقد توصل العلم الى الى خلق
9:53
مقتنيات متعدده بواسطه الهاتف بواسطه
9:57
الرسائل بال لام عليهم وكذلك بالاحسان
10:01
اليهم ان امكن الاحسان اليهم بالمال ومن
10:05
هنا نجد القران الكريم يقول وات ذا القربى
10:09
حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا
10:13
اي ليس المطلوب منك ان تنفق مالك كله
10:18
وانما المقصود ان تواسي فقيرهم اي ان تعطي
10:22
فقيرهم وحتى مواساه الغني منهم مما يندب
10:26
فيه من اجل اي شيء من اجل التراحم التراحم
10:30
بين
10:31
القربى اذا فصله القريب واجبه بنص القران
10:37
الكريم والايه القرانيه التي في سوره محمد
10:42
صلى الله عليه وسلم او الايتان تبينان لنا
10:46
اهميه هذه الصله فهل عسيتم ان توليتم فهل
10:51
عسيتم ان
10:53
توليتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في
10:57
الارض وتقطع ارحامكم اولئك الذين لعنهم
11:02
الله فاصمهم واعمى ابصارهم فاولئك الذين
11:08
لعنهم الله والعياذ بالله لعنهم الله باي
11:11
سبب لانهم قطعوا
11:14
ارحامهم فلا يصح قطيعه الارحام الا اللهم
11:19
اذا هذا الرحم اغلق بابه عنك وقال لك لا
11:24
تدخل ووضع الحواجز امام دخولك فهذا شيء
11:29
اخر انما عليك ان تسلم عليه وان تواسيه ان
11:34
قبل المواساه وان تهنئه في مناسبه الافراح
11:39
اما ان تقطعه بمجرد كلمه طائشه او بسبب من
11:46
الاسباب فلا تصح القطيعه على الاطلاق ومن
11:51
هنا مطالبي الانسان ان يروض نفسه مع وقائع
11:56
هذه الاحداث والناس تتفاوت مشاربهم هذا
12:02
سريع الغضب سريع الرضا ذلك بطيء الغضب
12:07
بطيء الرضا اخر بطيء الغضب سريع الرضا اخر
12:12
سريع الغضب بطيء الرضا الناس مشارب وانواع
12:17
من احسن هؤلاء احسنهم بطيء الغضب سريع
12:22
الرضا الذي لا يغضب احسنهم الذي لا يغضب
12:27
واحسنهم الذي اذا غضب رضي ليس الشديد
12:32
بالصرعه انما الشديد من يملك نفسه عند
12:35
الغضب ولقد وصى الرسول صلى الله عليه وسلم
12:39
رجلا عندما سال قال اوصني يا رسول الله
12:43
قال لا تغضب قال له اوصني قال لا تغضب
12:47
فكررها مرارا يكرر السؤال والرسول صلى
12:51
الله عليه وسلم يجيبه لا تغضب لان الغضب
12:56
جمره تتقد في القلب فاذا غضب الواحد منا
13:02
رايته يتكلم يتكلم كلاما خارجا عن المطلوب
13:08
الذي يجب ان يتكلم به اننا ايها الاخوه
13:12
بحاجه الى ان ندرك هذه الحقوق الواجبه
13:17
بيننا حقوق الوالدين حقوق الارحام ومن
13:21
المحزن ان تسمع عن انسان يتبرى من والديه
13:27
او من احد والديه عندما تقدم بهم العمر
13:31
ويطالب من الدوله ان يؤخذ اباه او امه
13:36
يوخذ الى اي مكان الى المكان المخصص لكبار
13:41
السن اين اين اي اين يعني مخافه الله هذا
13:48
والدك هذا والدك هذه امك اتق الله فيهما
13:53
وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا وهذا
13:57
جانب من جوانب العق حقوق كان الواجب عليك
14:00
ان تحسن اليه كما رباك وان تقف له وان تقف
14:07
امام قضاياه وامام وان تحل جميع
14:12
مشكلاته لما تقدم به العمر او تقدم بابيك
14:17
العمر تصبح انت تتبرى من هذين الوالدين
14:21
والعياذ بالله ان الانسان من واجبه ايها
14:25
الاخوه ان يدرك جوانب هذه حقوق ادراكا
14:30
حقيقيا لا مريه فيها ولا شك لانها حقوق
14:35
اوجبها الله عز وجل في كتابه العزيز والله
14:40
تعالى نساله اوجبها الله في كتابه العزيز
14:44
والله تعالى نساله ان يوفقنا لما يحبه
14:47
ويرضاه والسلام عليكم ورحمه الله
14:55
وبركاته
14:57
يا ايها
14:59
الناس اتقوا ربكم الذي
15:05
خلقكم من
15:08
نفس
15:09
واحده وخلق منها زجها وبث منهما
15:17
رجال
15:19
كثيرا
15:24
ونسا واتقوا الله الذي
15:30
تساءلون به والارحام
15:36
ان الله كان عليكم
15:42
رقيبا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات