الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
رؤية الهلال ووحدة الأمّة !
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-07-18 ·
8:32
0:00
8:32
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
132
0:13
هناك اختلاف بين العلماء في فهم الحديث
0:17
فان غم عليكم واذا كان بعض الفاظ الحديث
0:21
يؤخذ منها الحكم بدليل الخطاب بالمفهوم
0:24
وبعضها بالمنطوق فلماذا لا يحكم كما يقول
0:28
البعض هذه المره المقصد الشرعي وهو جمع
0:32
الامه الاسلاميه على قول مرجوح بدلا من
0:35
اختلافها على قول
0:39
راجح ما المراد بالقول
0:43
المرجوح الذي يمكن ان تجتمع عليه الامه
0:47
وما المراد بالقول الراجح الذي هو منشا
0:50
التفرق نعم القول المرجوح الذي يراه كثير
0:55
من العلماء هو ان الهلال اذا رؤي في بلد
0:58
فهو يعم على جميع بلدان المسلمين والراجح
1:02
هو ان لكل قوم
1:04
هلاله
1:06
نعم يجب علينا ان ننظر اكثر من
1:10
نظره فان الله سبحانه وتعالى
1:15
ناط كثيرا من العبادات لا سما العبادات
1:19
الدوريه ب
1:22
ا
1:24
امور
1:26
موقوته والتوقيت انما هو توقيت طبيعي
1:31
فالله سبحانه وتعالى ناط الصلوات الخمس
1:35
بامور طبيعيه قال فسبحان الله حين تمسون
1:39
فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله
1:42
الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين
1:45
تظهرون وقال اقم الصلاه لدلوك الشمس الى
1:48
غسق الليل وقران الفجر ان قران الفجر كان
1:53
مشهودا فالله سبحانه كما نرى ونسمع في هذه
1:59
الايات ناط امر الصلاه
2:02
بامور طبيعيه نيطت الصلاه
2:07
ب
2:11
ب طلوع
2:13
الفجر
2:15
وب غروب الشمس
2:19
وبزوال الشمس
2:23
وب غروب
2:25
الشفق
2:27
و بالاعتدال
2:30
بين الزوال
2:32
و الغروب طيب سماحه الشيخ قبل ان تكملوا
2:36
ان شاء الله ان الدكتور صالح معنا على
2:38
الخط سمحه الشيخ تكمل السؤال الذي كنا قد
2:41
توقفنا عن عنده في مساله جمع الامه على
2:44
قول
2:46
واحد الله سبحانه وتعالى ناط هذه
2:50
العبادات
2:52
بمواقيت تنشا عن احوال طبيعيه
2:57
ناط الصلاه بز زوال الشمس وهي صلاه الظهر
3:03
بالتوسط ما بين الزوال والغروب حينما يكون
3:06
ظل كل شيء مثله وهو وقت دخول العصر
3:11
ا بغروب الشمس وهو وقت بصلاه المغرب بغروب
3:17
الشفق وهو وقت صلاه العشاء بطلوع الفجر
3:21
وهو بطلوع الفجر الصادق وهو ميقات صلاه
3:26
الفجر فاذا
3:28
اي العبادات نيطت باشياء
3:33
طبيعيه بالنسبه الى الصيام والافطار والحج
3:37
نيط كل ذلك برؤيه الهلال ومن المعلوم ان
3:42
الاهله تختلف بين مكان
3:45
واخر كما سمعنا الان نعم يمكن ان يرى
3:49
الهلال في مكان ولا يمكن ان يرى في
3:53
غيره كذلك بالنسبه الى
3:57
الصلوات زوال الشمس الذي نيطت به صلاه
4:01
الظهر لا يعني ذلك انه اذا زادت الشمس في
4:05
اي بقعه في العالم الاسلامي حضر وقت صلاه
4:09
الظهر بالنسبه الى المسلمين في كل مكان لا
4:14
ف زوال الشمس يختلف بين مكان واخر اذ
4:18
الارض كره وبسبب كونها كره الليل والنهار
4:23
يتعاقبان باستمرار عليها
4:27
ولا يمضي جزء من الوقت ولو ثانيه
4:32
واحده الا وجزء من الليل او جزء من النهار
4:39
في مكان ما جميع الاجزاء على اختلافها
4:44
بحسب اللحظات لحظه غروب الشمس ما من لحظه
4:49
من اللحظات تمر الا وفي الارض مكان تغرب
4:53
فيه الشمس وهناك مكان اخر تطلع فيه الشمس
4:58
ومكان اخر يطلع فيه الفجر ومكان اخر تزول
5:02
فيه الشمس ومكان اخر يكون هنالك توسط ما
5:06
بين الزوال وما بين الغروب و وقت دخول
5:11
العصر فاذا في كل لحظه من اللحظات التي
5:16
تمر على هذه الكره الارضيه يكون هنالك
5:20
ميقات لدخول صلاه لدخول وقت الصلاه ولخروج
5:25
وقت الصلاه وكذلك بالنسبه الى الاهله
5:28
فلذلك
5:29
نيط هذا الامر برؤيه الاهله ولو اختلفت
5:33
هذه الرؤيه بين مكان واخر ونجد دليل ذلك
5:39
فيما حدث به ابن عباس رضي الله تعالى
5:43
عنهما فقد جاء في صحيح مسلم وعند اصحاب
5:47
السنن الاربعه من حديث كريب مولى ابن عباس
5:51
قال ارسلتني ام الفضل بنت الحارث والده
5:55
عبد الله بن عباس الى معاويه في الشام
5:58
فاستول عليه هلال رمضان وانا بالشام فلما
6:02
قضيت حاجتها ورجعت الى المدينه سالني ابن
6:05
عباس ثم قال لي متى رايتم الهلال فقلت
6:08
رايناه ليله الجمعه فقال انت رايت فقلت
6:12
نعم وراه الناس وصام وصام معاويه فقال
6:16
ولكنا رايناه ليله السبت فلا نزال نصوم
6:20
حتى نكمل الثين او نرى الهلال فلذلك
6:25
نرى
6:27
ان ان اتزان الصيام برؤيه الهلال في اي
6:32
بقعه من
6:34
الارض هذا امر فيه اسر وفيه مشقه على
6:38
الناس فعلى الناس ان يدركوا حقيقه هذا
6:42
الامر نعم وسؤال الاخ عبد الله الدكتور
6:45
عبد الله يسال في الحقيقه عن موضوع اهتمام
6:47
الامه بالوحده في هذه القضايا وفي هذه
6:50
الجزئيات وتهمل اجزاء ضخمه يمكن ان تلتفت
6:54
اليها لتكون وحدتها بها هل ترون ان هذا
6:57
ملاحظ بالفعل الاهل
6:59
نعم الناس كثيرا ما يهرعون الى
7:04
الجزئيات
7:06
ويتحولون يحاولون التشبث بها ويتركون
7:09
الكليات مع ان الاصل ان يكون الالتقاء على
7:13
الكليات فالام بحاجه الى كثير مما يجمع
7:18
بينها
7:19
بحاجه الى ان تتحد في مناهج حياتها بحاجه
7:26
الى ان تتحد في ا تصوراتها التي ربما
7:31
اختلفت فيها بحاجه الى ان تخت تتحد في
7:37
استمساك بالحق الذي امنت به بحيث لا تفرط
7:42
في اي جزء جزئيه من جزئيات هذا التمسك
7:46
عندما يتم ذلك تتم الوحده فيما بينها
7:49
ويصدق عليها وصف الله تعالى لها انما
7:52
المؤمنون اخوه ووصف الله تعالى لها بانها
7:56
خير امه اخرج للناس كنتم خير امه اخرج
8:00
للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر
8:03
وتؤمنون بالله هذه الامور التي يجب ان
8:05
تلتقي عليها الامه الامر بالمعروف والنهي
8:08
عن المنكر والايمان بالله ثم مع هذا ايضا
8:14
ا كذلك بالنسبه الى الى الى وصف الرسول
8:19
صلى الله عليه وسلم للامه ترى المؤمنين في
8:22
توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا
8:26
اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد
8:29
بالحمى والسهر نعم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات