الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
أبو الكلام آزاد
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-08-13 ·
10:42
0:00
10:42
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
169
0:00
بسم الله الرحمن
0:03
الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله
0:07
وسلم على سيدنا ونبينا
0:10
محمد و اله وصحبه
0:13
اجمين اما بعد فسلام علكم مشائخ العلم
0:18
وطلبته ورحمه الله وبركاته و و انن احمد
0:24
الله سبحانه
0:26
وتعالى على هذا الاجتماع الطيب في هذا
0:29
المسجد الشريف
0:31
الذي هو بمثابه دره التاج وواسط
0:37
الاقل وانسان العين في هذا المعهد
0:42
الميمون واحمد الله عز وجل على ما سمعناه
0:48
الان من منافسه
0:51
محموده بين طلاب
0:54
العلم في استحضار الشعر
0:58
العربي والشعر هو ديوان
1:02
العرب والشعر من
1:05
خلاله يمكن للانسان ان يتذوق
1:09
الادب وان
1:12
يعرف كيف
1:15
تكون قيبه الكلام عندما يعبر
1:20
به فان الله سبحانه وتعالى شرف
1:25
الانسان بان علمه
1:28
البيان وجعل على ذلك سببا لتفاهم
1:33
البشر غير ان هذا البيان
1:37
يتفاوت
1:39
بقدر ما تنتق
1:42
الكلمات ويربط بينها
1:46
بنظام يشد بعضها الى
1:49
بعض حتى تكون بعض
1:53
الكلمات
1:55
التي تصيب
1:58
الحقيقه والتي
2:00
تحسن التعبير عن هذه
2:03
الحقيقه كانها درر
2:06
تتلالا فلذلك يتفاوت الناس في الكلام والا
2:10
فالكلام في اي لغه من
2:13
اللغات انما يكون مما الف الناس التعبير
2:18
به من
2:19
الكلمات غير ان النظام
2:22
الرتيب التي الذي يشد الكلمات بعضها الى
2:27
بعض هو الذي يفضل بعضها على بعض حتى تكون
2:33
هناك
2:34
كلمات كانما
2:36
هي سحر يسحر به يسحر
2:41
به المتكلم السامع فالنبي صلى الله عليه
2:47
وسلم يقول ان من الشعر لحكمه وان من
2:51
البيان
2:52
لسحرا
2:54
الكلمات لها اثر كبير في تحويل الناس من
2:59
من اتجاه الى اتجاه
3:02
اخر
3:03
وفي اي لغه من اللغات يمكن للانسان من
3:09
خلال
3:10
كلماته التي يعبر بها ان ياثر حتى قلوب
3:16
اعدائه لقد كان من بين الخطباء
3:21
المشاهير في
3:24
عالمنا
3:26
الاسلامي في القرن المنصرف
3:30
رجل كان يخطب بلغات متعدده فيسر القلوب من
3:36
خلال خطبه التي
3:38
يرقيها وكان
3:41
بجانب هذه الملكه البيانيه الفاقه
3:46
عنده
3:48
ايضا قائدا
3:51
مشهورا له دور تاريخي في تعبئه
3:56
الجماهير بما كان يلقيه من كلمات
4:00
تخرج من فيه وكانها شواظ من
4:05
نار هذا
4:08
الرجل هو من اهل القاره الهنديه ولكنه ولد
4:13
بمكه المكرمه وخرج منها
4:17
صغيرا الى الهند بعدما ماتت امه
4:23
بمكه ولد في عام 1306 للهجره
4:28
1888
4:30
الميلاد وكان وكان اسمه احمد خير الدين
4:36
الا انه في الهند اشتهر بكنيه ابي الكلام
4:40
ولقب
4:41
ازاد اما ابو الكلام فلمل ته البيانيه
4:45
وازاد فلنزرع
4:51
وكان حتى غير المسلمين يصفونه باوصاف
4:56
عجيبه فقد قال غاندي لقد كان ل الشرف ان
5:01
اعمل مع مولانا ازاد في المجال السياسي
5:05
وهو رجل لا يدانيه احد في التبحر في
5:08
الشريعه
5:09
الاسلاميه ووطنيته وطنيه عريقه كامانه
5:14
بالاسلام وقد صادف ان وقع خلاف بينه وبين
5:19
غان فالقى
5:22
خطابا هز الحزب الوطني هزه فما جاء مساء
5:27
ذلك اليوم حتى طلب
5:30
بغاندي جلسه
5:32
طارئه وقال معتذرا هاكم المذنب يعود تائبا
5:39
لمولانا وقد حكم من قبل الدوله
5:43
البريطانيه بتهمه التحريض ضد امن
5:48
الدوله وعندما
5:51
قرا ممثل الادعاء لائحه
5:56
الادعاء وطالب بانزال عق عقوبه الاعدام
6:01
به
6:02
لانه تعرض لامن
6:05
الدوله وكان على راس المحكمه قاضي انجليزي
6:11
وتتشكل المحكمه من الهنود
6:14
البريطانيين
6:16
رد على لائحه الادعاء بجواب جاء في 36
6:22
صفحه كان مما قاله في هذا الكلام في هذا
6:25
الجواب نعم اني قلت ان الحكومه الحاضره
6:28
ظالمه
6:30
وان لم اقل ذلك فماذا اقول يا ترى اني
6:34
لاعجب كيف يطلب مني ان اسمي شيئا بغير
6:37
اسمه وان ادعو الابيض وان ادعو الاسود
6:41
بالابيض اني مسلم ولاني مسلم وجب علي ان
6:45
اندد بالاستبداد واقبح واشهر مساويه ان
6:50
الاسلام اعلن حقوق الانسان قبل انقلاب
6:53
بفرنسا باحد عش قرناه ولم يكتفي بمجرد
6:57
الاعلان حتى وضع نظاما لجمهوريه الحق
7:01
بالغا في الكمال منتهى ولعمري ان مطالبه
7:05
المسلم بان يسكت عن الظلم ولا ولا يسميه
7:10
ظلما مثل مطالبته بان يتنازل عن حياته
7:13
الاسلاميه فكما لا ترون لانفسكم الحق بان
7:17
تطالبوا المسلم بان يرتد عن دينه فكذلك
7:20
ليس لكم الحق بان تطالبه بان يسكت عن
7:23
الظلم ولا يسميه ظلما لان كلت المطالبين
7:28
واحد ثم استمر يرميهم بهذه القذائف الى ان
7:34
قال ان الاسلام من اوله الى اخره دعوه
7:38
عامه الى الجراه والمساله والاقدام
7:41
والتضحيه بالنفس في سبيل
7:44
الحق وذكر الايات الكثيره من القران
7:48
والاحاديث الكثيره من اي من اقوال النبي
7:52
صلى الله عليه وسلم والكثير من مواقف
7:56
الصحابه وغيرهم ثم قال الا الا فلتعلم
8:01
الحكومه
8:02
الانجليزيه ان المسلم الذي امره ربه ان
8:07
يرحب بالموت الاحمر ويتغلغل في لجج
8:11
الدواهي
8:12
والكوارث ولا يقبل السكوت عن الظلم لا
8:15
يخيفه قانون 124 من العقوبات الهنديه ولا
8:20
يمنعه من التصريح
8:23
بالحق وتسميه الظلم
8:26
ظلما وبعد ما كلما عنده التفت الى رئيس
8:31
القضاء فقاله انت ايها القاضي ماذا اسى ان
8:34
اقول لك الا كما قال المؤمنون من قبل في
8:38
مثل موقف هذا فاقض ما انت قاض انما تقضي
8:41
هذه الحياه الدنيا تكبير الله
8:49
اكبر وعلى الفور صدر الحكم ولكن خفض الى
8:54
السجن وما سجن الا سنتين وعاد الى نشاطه
8:59
فاذا للكلمات
9:01
اثر سواء كانت شعرا او نثرا ولذلك يجب ان
9:07
تشدوا
9:08
هممكم وان تمرنوا السنتكم على الكلمات
9:14
البلغه وخير تعبير انما هو باللسان العربي
9:19
الذي اختاره الله تعالى لان يكون وعاء
9:22
لكلامه وانزل به كلامه الذي خاطب الناس
9:28
جميعا فلذلك كانت هذه اللغه التي وسعت
9:33
القران كلام الله سبحانه
9:36
وتعالى هي اولى بان يعتن بها وهي لغه
9:40
المسلمين جميعا لانها اللغه التي حرر بها
9:47
الحق سبحانه وتعالى الناس من العبوديه
9:50
لغير الله وهي في نفس الوقت اللغه التي
9:55
يخاطب بها العباد ربهم سبحانه عندما
9:59
يمثلون بين يديه ليقولوا اياك نعبد واياك
10:04
نستعين بلسان عربي مبين وقد قلت اكثر من
10:09
مره بانه من العار على المسلم ان يتقن لغه
10:14
المستعمر الذي استعبده ولا يتقن اللغه
10:18
التي خاطبه الله تعالى بها من اجل ان
10:21
يحرره من العبوديه لغير الله فشدوا على
10:25
هذه اللغه واحرصوا عليها وتنافسوا في وفي
10:30
ذلك فليتنافس
10:32
المتنافسون وشكر الله لكم وبارك فيكم
10:36
ووفقكم لما فيه الخير والسلام عليكم ورحمه
10:39
الله
10:41
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات