الرئيسية
/
مداد القلم
أحكام في اقتناء وقتل الكلاب ؟ الاستاذ أيمن بن حبيب الفارسي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-04-30 ·
15:53
0:00
15:53
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
263
0:00
اليوم الامام رحمه الله ذكرنا في الاسبوع
0:03
الماضي طبعا يعني
0:05
ذكرنا بعض الحيوانات التي يجوز قتلها مثل
0:10
الدبابير
0:12
والحيات والعقارب وامثال ذلك اليوم الامام
0:16
رحمه الله يتعرض لذكر حيوانين من
0:18
الحيوانات المرتبطه بالحياه المدنيه للبشر
0:22
غالبا ما تعيش هذه الحيوانات مرتبطه
0:25
بالمجتمعات الانسانيه وهي الكلاب والقطط
0:29
غالبا الكلاب والقطط حتى المشرد منها يعني
0:34
الوحشيه منها ترتبط بمجتمعات البشر تاكل
0:38
وتعيش على مخلفات البشر واضح طيب فقال
0:44
الامام رحمه الله
0:45
قتل الكلاب عبثا عنه زقر خير
0:50
الورى وقيل بل به امر هنا يتكلم عن
0:54
الحيوان الاول اللي هي الكلاب والكلاب في
0:58
الحقيقه يعني لكثره احتكاك البشر بها وردت
1:02
نصوص كثيره
1:04
تعالج قضيه الكلاب وما يتعلق بها من احكام
1:08
احيانا يستغرب الانسان سبحان الله لله
1:11
الامر كيف ان هذه الشريعه ما فرطت في شيء
1:15
ساحه كبيره يعني شغلتها احكام الكلاب ما
1:19
يتعلق بها بل القران ذكر الكتاب في اكثر
1:22
من موضع فذكرها في موضع في صوره حسنه
1:27
وذكرها في موضع اخر مثالا مثال سوء موضع
1:32
الحسن ذكره مع اصحاب الكهف سيقولون ثلاثه
1:37
رابعهم كلبهم
1:39
فخلد ذكر هذا الكلب كان نفاعا لمجموعه من
1:44
الصالحين
1:45
فسرى اليه يعني ما بهم من نور وما به من
1:49
خير فذكر معهم اذا كانت هذه صحبه كلب
1:53
للاخير فماذا تصنع صحبه الاخيار بالانسان
1:58
هذا وهو كلب
2:00
حيوان بهيمه اعجل حين صاحب الاخيار ماذا
2:06
فعلت به الصحبه خلد الذكرة الى يوم
2:09
القيامه في اعظم كتاب نزل من السماء الى
2:12
الارض الصوره الثانيه
2:15
ضربه الله مثلا للذي اوتي العلم و اوتي
2:19
الكتاب ثم انسلخ من علمه وتمرد عليه كفر
2:23
بكل ما اوتي من العلم وبارك الله تعالى
2:26
وتحدى قال فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه
2:31
يلهث
2:34
واضح فذكره مثالا سيئا للذي تقام عليه
2:39
الحجه ثم يلقي بهذه الحجه وراء ظهره يلقي
2:44
بهذه الحجه وهذه المعرفه وراها ظهرها هل
2:48
هذا المثال الذي ضربه الله هو خاص للرجل
2:51
الاسرائيلي وقيل على ان اسمه بالعام بن
2:56
عوراء على ما قيل بغى على سيدنا موسى
2:59
وتمرد عليه
3:01
كان رجلا معلما هل هو هذا شيء خاص به لا
3:06
القران عندما ينضرب الامثال في الحقيقه
3:09
يضربها
3:11
لتنطبق على كل حاله مشابهه لهذه الحاله
3:15
فكل من بلغه علم الكتاب قرا القران وعرف
3:20
احكام الله تعالى ثم ناقض احكام الكتاب
3:24
هذا امامه
3:26
امامه بالعام بن باعوره امامه بالعام بن
3:30
باعوره هذا الرجل يعني المتمرد على سيدنا
3:34
موسى على كل حال يعني وردت ايضا احاديث
3:38
كثيره تتحدث عن حكم اقتناء الكلاب
3:44
ما حكم اقتناء الكلاب
3:49
ما حكم اقتناء الكلاب
3:54
الاصل الحرمه
3:57
الاصل العام الحرمه
4:00
نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اقتناء
4:03
الكلاب بل جاءت الاخبار بان الملائكه لا
4:09
تدخل بيتا فيه كلب
4:12
الا الماذون به كما سياتي ان شاء الله
4:15
تعالى الماذون به من الكلاب ما عداها
4:19
الاصل فيه الحرمه طيب وايضا جاءت احكام
4:24
تتعلق بطهاره هذه الكلاب ونجاستها هل
4:28
الكلب في ذاته من الاعيان النجسه
4:31
او ان الكلب طاهر وما امرنا به من غسل
4:36
الايدي والاواني هذا لاجل التعبد الجمهور
4:40
على امن الكلب من الاعيان النجسه
4:44
وقال بعض الائمه على ان هذا لاجل التعبد
4:47
وايضا يعني ما تعلمونه من طريقه تطهير ما
4:51
تليغ فيه الكلاب وتاثير الكلاب على الصلاه
4:55
اذا مرت الكلاب بين يدي المصلي وهل كل
4:59
الكلاب لها الحكم واحد ام ان هذا الحكم
5:02
خاص بالكلب الاسود البهيم يعني انا اذكر
5:06
هذه الامثله على المسائل حتى ابين لكم على
5:09
ان هذا الحيوان لانه يحتك بالبشر نتج عن
5:13
ذلك مسائل كثيره نحن الان هنا ما تعنين كل
5:18
هذه المسائل لان بعضها مرتبطه بابواب
5:20
الطهارات وابواب الصلاه الذي بعضها
5:23
بالبيوع
5:24
الذي يعنينا هنا المنافع والمضار
5:28
طريقه التعامل معها الا وجد الضرر وحد
5:33
الانتفاع الجائز منها وايضا يعني
5:37
ورى في بعض الاخبار على ان النبي صلى الله
5:40
عليه وسلم اخبر
5:44
كما في حديث السيده عائشه ان من اقتنى
5:47
كلبا لا لزرع ولا لضرع نقص من اجره كل يوم
5:51
انقراض
5:52
قال الامام جابر وفي روايه قرطان ايش معنى
5:56
القيراط ورد في بعض الاحاديث على انه مثل
5:59
جبل احد
6:02
بعض الروايات قيراط وبعضها قيراطان وعاد
6:05
العلماء بينوا لماذا في بعض المواضع ذكر
6:09
النبي صلى الله عليه وسلم قيراط وبعضها
6:10
قيراطان قيل على قدر الضرر كلما كانت ضرر
6:14
اكبر كان يعني نقصان الاجر اكبر
6:19
فمثلا الذي يتخذ في الحواضر وفي القرى
6:23
ضرروه اكبر من الذي يتخذ في الباديه او
6:27
كلما كان الكلب اكثر ضررا اكثر تخويفا
6:30
قراطا ينقص من الاجر واذا كان الضرر اقل
6:34
قيراط وبعضهم يقول على ان القرطان قيراط
6:38
من الفرائض قيراط من النوافل وبعضهم يقول
6:42
لا القيراطان اذا كان في المدينه المنوره
6:44
الامر اغلظ
6:46
اذا كان في المدينه المنوره وفي غير
6:48
المدينه المنوره قيراط واحد لكن على كل
6:52
حال يعني كما في حديث السيده عائشه
6:56
على ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن
6:59
اقتناء الكلاب الا لزرع او لضرع
7:05
وسياتي هذا قتل الكلاب عبثا عنه زقر خير
7:09
الورى وقيل بل به امر يعني وردت اخبار في
7:16
نهي عن قتل الكلاب
7:18
وردت اخبار تامر بقتل الكلاب ايش الان
7:23
الذي نعمل به هل الكلاب تقتل او يزكار عن
7:28
قتل الكلاب
7:29
المختار هذا قيل به وهذا قيل به لانه وردت
7:33
فيها روايات يعني مختلفه بالقتل وبالذكر
7:38
عن القتل لكن الذي يصححه العلماء ان
7:42
احاديث الامر بقتلها منسوخه
7:46
احاديث
7:49
الاحاديث الوارد فيها الامر بقتل الكلاب
7:52
منسوخه
7:53
بدليل حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه
7:56
انه قال امرنا رسول الله صلى الله عليه
7:59
وسلم بقتل الكلاب حتى يعني ان المراه كانت
8:04
تاتي من الباديه بكلبها فنقتلك
8:09
تاتي من الباديه بالكلب معها فنقتله ثم
8:13
نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتلها
8:16
وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين
8:19
فانه شيطان اذا الان جابر رضي الله عنه
8:24
يبين ان ابتداء الامر كان امرا عاما بقتل
8:29
الكلاب ثم نهى النبي صلى الله عليه وسلم
8:31
عن ذلك وقال ما لكم ولها يعني دعوها الا
8:36
اصناف محدده من الكلاب منها الكلب العقور
8:39
كما في حديث السيده عائشه والكلب المؤذي
8:43
باي شكل من الاشكال الكلب العقور يقتل في
8:46
الحلم والحرم ومنها الكلب الاسود البهيم
8:50
ذو النقطتين ايش يعني ذو النقطتين
8:53
فوق عينيه نقطتان في راسي لماذا النبي صلى
8:58
الله عليه وسلم يعلل ذلك
9:01
يقول لانه شيطان ايش معنى لانه شيطان
9:04
علماء يعني ذكروا تاويلات لهذا اللفظ
9:08
فبعضهم قال قل لانه في ترويعه يشبه
9:13
الشيطان نفوس تهاب من اللون الاسود اكثر
9:16
من سائر الالوان ولان
9:20
الشارع يحذر المؤمنين والمجتمع المسلم
9:25
ايما تحذير من كل ما من شانه فيه ترويع
9:29
اي شيء فيه ترويع للمسلم ينفر عنه الشارع
9:34
ينفر عنه الشارع
9:36
فعدوه اثما كبيرا من تعمد تروي عن مسلم
9:41
اثما كبيرا ولهذا قالوا لا تدخل الملائكه
9:44
بيتا فيه كلب قال لما فيه من الاذى
9:47
والترويع
9:49
ملائكه امن وسلام حضورهم وهذا الكلب في
9:54
وجوده ترويع واضح فاذا قالوا هذا وجه وجه
10:00
اخر قالوا يحتمل وهذه امور غيبيه ناخذها
10:05
على ظاهرها على ان الالوان هذا اللون
10:09
بالتحديد هو الاكثر اكثر ما تتشبه به
10:12
الشياطين وتتشكل في صورته
10:15
وقيل لان ضرره اكثر من غيره
10:19
هذا النوع من الكلاب ضرره اكثر من غيره
10:23
كحال الشيطان في افساده وفي ضرره على كل
10:27
حال اذا قلنا الاصل انها لا تقتل
10:31
لا تقتل الا هذه الثلاثه المؤذي منها
10:36
والكلب العقور ايش يعني الكلب العقور
10:39
الكلب العقور الكلب الذي يعض يجرح هذا
10:44
النوع من الكلاب يقتل ولو بغير اذن صاحبه
10:48
وبعضهم يقول يتقدم عليه بالتنبيه على
10:51
صاحبه لكن كلب يهجم عليك يصول عليك وتنتظر
10:55
الاذن
10:57
واضح اذكر في مره من المرات كنت على
11:00
الشاطئ شال معي اطفال صغار وعائلتي
11:04
وامراه اجنبيه
11:07
يعني اقصد اجنبيه يعني غير عربيه
11:11
وان عاده مضايقني الوضع بهيئه غير محتشمه
11:15
وما تشعر كانك في بلادك وهذيل الناس يتصرف
11:18
على راحتهم يلبسون ما يشاؤون كانها بلادهم
11:21
ولكن انت في النهايه تضطر الى السكوت يعني
11:25
بسلطه القانون فتسكت ما يعني عالم غير على
11:31
غير الا والكلب اللي معها يتسلط على
11:33
الاولاد اللي معي
11:36
بدا يعني حط على ان الكلب متفلت يهجم على
11:40
هذاك الاطفال
11:42
حقيقه ما قابلته
11:44
يعني ويشوفني اقول مجنون هذا على الشاطئ
11:48
لو لحقته
11:50
ويحدث ما يحدث بعدها لا ابالي هل تنتظر
11:53
حتى يعقر
11:54
احد الاولاد وبعد ذلك تشوف ايش المسوقه
11:57
القانوني كيف تطالب بحقوقك ما الذي يقدمه
12:00
بعد ذلك لك القانون اذا اتلف له جاري وعضو
12:04
ماذا يغني عنك بعض المال
12:07
واضحه فلذلك قالوا الكلب العقور يقتل ما
12:11
دام يعتدي ويصول يقتل يرضى من يرضى ويسخط
12:15
من يسخط اذا
12:18
الكلب العقور والثالث قلنا ايش
12:21
الكلب الاسود البهيل هذه التي تستثنى من
12:25
القتل طيب هذا والبقيه لا تقتل عموم
12:28
الكلاب الاصل انها لا تقتل غير هذه
12:31
الثلاثه لكن هل يجوز اقتناعها لا
12:36
كما انها لا تقتل لكن ايضا في المقابل لا
12:39
يجوز اقتناؤها الا الماذون به والماذون به
12:42
كما قال الايمان الا لصيد يقتناء الضرع
12:46
وقيل مثل ذاك كلب الزرع فهذه ثلاثه لا
12:51
تقتلوا اذ نفع اهلها بهن يحصل كلب الصيد
12:56
لان كلب الصيد ذكره القران انما علمتم من
13:00
الجوارح مكلف
13:03
مع ان توجد حيوانات اخرى تعلم في الصيد
13:06
لكن القران سمى الكلاب منها لكثره
13:08
الاستخدام اكثر ما يستخدم في الصيد الكلاب
13:12
فاذا هذا ماذون به او غير ماذون به ماذون
13:15
به نص القران
13:17
وايضا كلب الزرع الحقول اللي يترك لحراسه
13:23
حمايه الحقول واضح والثالث كلب الماشيه
13:28
كلب الماشيه اللي هو كلب الرعي او كلب
13:31
الضرع
13:33
وهل منها كلب الحراسه
13:36
للحفظ من اللص خلاف بين العلماء
13:41
خلاف بين العلماء ولكن يعني المعمول به
13:45
انه يلحق بها كلب الحراسه اذا لم توجد
13:49
وسيله اخرى
13:50
للحراسه غير الكلب اما اذا وجدت وسيله
13:54
اخرى فلا يلجا الى الكلاب ايش يعني وسائل
13:57
اخرى للحمايه للحراسه مثلا تبد كاميرات
14:00
الان
14:01
توجد شركات متخصصه للامن مثلا وقد وسائل
14:04
منع واعاقه دون السرقات يوجد وسائل كثيره
14:08
اصبحت الكلاب وسيله تقليديه
14:11
فالاصل انه لا يلجا اليها في الحراسه وفي
14:15
الحمايه الا اذا تعينت هذه الوسيله ما
14:18
وجدت الا هذه الوسيله طيب وايضا يتحدثون
14:23
عن منافع الاخرى الكلاب مثل الان الكلاب
14:26
البوليسيه تستخدم في اكتشاف المتفجرات في
14:30
اكتشاف المخدرات وفي اكتشاف المجرمين
14:33
وامثال ذلك هذه ايضا قالوا مما يلحق بها
14:37
اي كلاب الاعمال كلاب الاعمال رخص النبي
14:41
صلى الله عليه وسلم فيها ولكن لان حاجه
14:45
الناس واوضاعهم لذلك الوقت كانت ربما
14:48
تنحصر حاجه الكلاب الحاجه الى الكلاب في
14:51
يعني في الرعي وفي الزرع وفي الصين وثم
14:56
استجدت مثل هذه الحوائج التي نذكرها اليوم
14:59
اذا هذه تسمى كل الاعمال هي مستثناه من
15:03
حكم الاقتناء الاصل انه لا يجوز اقتناء
15:06
الكلب اما اذا كان يتخذ صديق للعائله كما
15:09
يفعل الغرب وللاسف الشديد بدا يتاثر بهم
15:13
كثير من ابناء المسلمين من هذاك ايش حكمه
15:15
غير جائز واضحه تباع باثمان عاليه لانها
15:20
من سلالات خاصه ولانها كذا نهى النبي صلى
15:23
الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وهل هذا
15:26
النهي يشمل الماذون باقتنائه يعني كل كلب
15:31
ينهى عن ثمنه ولا يعني يجوز بيع وشراء
15:35
الماذون باقتناعي واضحه ايضا خلاف بين
15:39
العلماء ثم قال الامام رحمه الله وجائز
15:43
قتل الكلاب السود بلا اختلاف عنهم موجودين
15:47
لامر النبي صلى الله عليه وسلم والاستثناء
15:50
الكلاب السوداء كما ذكرنا لوجوه السابقه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات