الرئيسية
/
مداد القلم
الجنة للمتقين. ومن هم المتقون ؟!! الشيخ ناصر بن سعيد الناعبي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-04-30 ·
22:10
0:00
22:10
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
367
0:00
ناتي بعد ذلك الى الجنه هذه الجنه التي
0:04
اعدها الله تعالى
0:06
لمن وعدته عده من المتقين المؤمنين
0:10
ولذلك الله
0:13
في كتاب العظيم ان الجنه للمتقين
0:17
الوقت ايه واحده تقول ان الجنه للمسلمين
0:20
اصحاب التوحيد
0:23
هناك موحدون المسلمون ناتج يقول
0:27
بالتوحيد
0:28
ويقول بانه مسلم لكنه مخب ليس موفيا وهناك
0:34
متقون مؤمنون لمن
0:37
للمتقين المؤمنين منهم المتقين ايضا
0:42
الله تعالى يقول في كتاب العزيز ان
0:45
المتقين
0:47
[موسيقى]
0:50
ثم قال وقال في ايه اخرى ان المتقين في
0:54
جنات
0:56
وقال في ايه اخرى ان المتقين في جنات
0:59
ونعيم
1:00
وقال في ايه اخرى ان المتقين في جنات
1:04
ان المتقين
1:07
ان المتقين في جنات وقال في ايات اخرى تلك
1:11
الجنه التي نورث من عبادنا من كان
1:14
وقال في ايه اخرى انني المتقين مفازا
1:18
حدائق واعنابا وكواعب اترابا وكاس
1:23
الايه الاخرى تلك الجنه تلك الدار الاخره
1:27
رجعلها للذين لا يريدونك لا يريدون علوا
1:31
في الارض ولا فساد والعاقبه للمتقين اذا
1:35
يسلط الله تعالى في كتاب العزيز ان يثبت
1:37
العباد المتقين
1:39
الذين ذكرهم سابقا انه لا يصيبهم هولا ولا
1:44
فزعا ولا حزن
1:46
في الدنيا ولا في الاخره
1:48
ولكن عند موتهم ولا في قبورهم ولا بعد
1:51
قبورهم عند البعض ولا في الحساب ولا في
1:55
المؤمن
1:56
وانما وان هؤلاء
1:58
ستتلقاه الملائكه بالحفاظه والاكرام تسوقه
2:02
الى الجنه سوق اكرام وضياء
2:07
[موسيقى]
2:09
اصحاب انه سيساقون الى النار يعني سوءا
2:14
مختلفا عن سوق المؤمن
2:16
هذا وان كانت ذكر الثوب هنا وذكر الثوب
2:21
هنا لكن سوق المشرك سوف اهل النار من
2:24
المشركين والعصاب مختلف عن سوق المؤمنين
2:28
المتقين الى جنه السماوات
2:32
وفي قوله تعالى وسارعوا الى مغفره من ربكم
2:35
وجنه عرض السماوات والارض عده لمن للمتقين
2:40
وفي قوله تعالى
2:44
وسابقوا الى مغفره من ربهم وجنه عرضها كعض
2:47
السماء والارض للذين امنوا بالله ورسوله
2:52
ايات كثيره تنص على ان الجنه للمتقين
2:57
المؤمنين من هم المتقون في قوله تعالى ذكر
3:01
صفاته
3:02
في قول سوره في سوره ال عمران يقول في
3:06
سوره البقره
3:08
بسم الله الرحمن الرحيم الم ذلك الكتاب لا
3:13
ريب فيه ولا للمتقين
3:15
الذين
3:17
يؤمنون الذين يؤ
3:20
منون الذين يقيمون الصلاه مما رزقناهم
3:24
الذين يؤمنون بالغيب
3:26
ويقيمون الصلاه مما رزقناه من هذا الاولى
3:31
يؤمنون بالغيب والغيب واما غاب عن الحواس
3:36
يؤمنون بالله جل جلاله وانه الخالق يدبر
3:41
المصرف لهذا الكون
3:42
وانهم مستحق للعباد المطلقه
3:47
وان
3:49
وان الاستسلام والوضوح واجب انه من
3:54
ويؤمنون كذلك بالملائكه وانهم عباد اكرام
3:59
ويؤمنون بالانبياء والرسل وبالكتب التي
4:03
انزلها الله في كتابه ونص على انزال
4:05
بكتابه يؤمنون بالقضاء والقدر يؤمنون
4:08
بالجنه يؤمنون بالاخره يؤمنون بالبعث
4:12
يؤمنون بالحساب يؤمنون بالعقاب يؤمنون
4:16
بالثواب
4:19
ويقيمون الصلاه
4:22
يقيمون قال ما قالوا صلوا لم يقلوا صلون
4:26
ولم يكن قالوا يقيمون
4:29
في القران تعبير القران ترى ما قصه
4:34
واحد يقرا قصه
4:36
تعبير قراننا قال ويقيمون الصلاه اذا ان
4:40
ياتون بالصلاه كامله لا يؤمنون في ركن من
4:44
اركانها ولا في فرق من شرو
4:47
طها عند الاختيار
4:49
ومما رزقناهم ينفقون ان يخرجون منهم هذه
4:53
فاذا الزكاه وقيل
4:56
زكاه اوعا
4:59
ومما رزقناهم
5:01
اولئك على هنا من ربهم واولئك
5:05
في قوله تعالى ايضا
5:08
وسارعوا الى مغفره من ربهم يذكر صفات
5:11
المتقين وسارعوا مغفره من ربهم وجنه عرضها
5:15
السماوات والارض وعده لمن المتقين الذين
5:18
ينفقون في السراء والضراء
5:21
والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس هنا
5:24
ايها النقطه
5:26
اذا التعرض للمؤمن التقي
5:30
من غيره قال
5:32
والكاظمين الغيظ والحاقدين اي ما يحب
5:35
التشكل والانتقام
5:37
من المزيل وهو قادر على التشبه يستطيع على
5:43
التشفع الانتقام ربما يملك صفه او يملك
5:47
قوه لكنه يعرف الغيب حميد في هذا كون غير
5:52
يعفو ويحسن
5:56
قال
5:58
والكبر هنا معنا حبس الغير لاخذ النفس
6:03
والعافين عن الناس ان يعفو عن الناس
6:07
والله يحب المحسنين
6:10
ما تحمل الحق ما تحمل الحق لان بعض الناس
6:15
هناك يحمل ذكرهم الغيظ من حقد
6:19
يعني يحمل حق عظيم مهما كان يقول
6:24
حق ان لابد يكون عظم ماشي مو معنى عفوا
6:28
تمسح هنا الغلب
6:35
هذا صفات المتقين المؤمنين الذين يستحقون
6:39
والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله
6:42
يحب
6:44
والذين اذا فعلوا
6:48
والذين اذا فعلوا ضاحكه او ظلموا انفسهم
6:52
الفاحشه
6:53
[موسيقى]
6:54
عند العرب البعث يعني كما يقول
6:58
يقول هذا
7:00
امرؤ القيس
7:02
وجيد تقييد الرجل تعرفون الى طريق الغزال
7:06
الى الان ويصوروا امراه ان نجيدها تجيد
7:11
الرجل عرف ان يعني قول العنق عند المراه
7:15
عند العرب يعتبرون من الجماه شاعر يصور
7:19
مثلا امراه ويصورها
7:21
يعني ياتي المحاسنها لكن هذه المحاسن من
7:25
الصعب ان تكون امراه واحده
7:27
فيتغزل فيها كما معروف عند العرب في
7:31
جاهليتهم يقول وارجيني جيد ليس بطاعه اذا
7:36
هي نفضته نصته يعني يعني رفعته ولهم
7:43
فهنا قالوا الفاحش يعني الذي فيه شيء من
7:47
مستقبح الفحش هو الشيء القطيع يستحقق عاده
7:52
عند الناس فالفاحشه في مستقطع عند الناس
7:55
يعني الزنا فاحشه لماذا قال عن الزنكجه
8:00
تستقبح
8:02
عند الناس عاده باعجبكم لماذا قيل فاحشه
8:06
لانه مستقبحه طبعا
8:10
يعني
8:12
تستقر على الناس
8:14
قتل النفس كذلك واحده تعتبر
8:19
فحشيها هذه الناس تستقبحها قال هنا والذين
8:24
اذا فعلوا طاحشه او ظلموا انفسهم ذكروا
8:27
الله يعني الفرق بين المؤمن وغير المؤمن
8:29
فرق بين المؤمن والمنافقه
8:33
عن المؤمن ربما يقع في معصيه من المعاصي
8:36
لانه بشر يقتل
8:38
لعله وقع في شيء من الفاحشه من الفواحش
8:42
استغفر الله
8:43
اوقع في شيء مهما كان لكنه انتبه
8:48
بعدموعه انتبه فلما ورجع الى الله
8:54
رجع الى الله جل جلاله ولم يتمادى اي لم
8:58
يرجع اليها فان الله تعالى
9:01
اما المنافق سيفعل هذه القاعده وقد سيفعل
9:06
وسيفعل اعتماد
9:09
حتى ياخذه الله تعالى ولن يثبت منه من
9:14
قبضه الله هذا الفرق بين هذا يعني هذا
9:19
يتمادى هذا يرجع الى الله والذين اذا
9:22
فعلوا الفاحشه او ظلموا انفسهم ذكروا الله
9:25
استغفر ذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله
9:29
ولم يصروا على ما فعلوا ولم يصرفوا صفاتهم
9:34
انهم لا يصرون على فعل المعاصي او ربما
9:37
وقعوا في مع
9:41
قل عمله يعني المعامله الماليه
9:45
هذه المع
9:47
امله فيها ربما شيء يعني
9:50
محظور شرعي
9:52
والواقع فيها مؤمن لكن لم ينتبه اليها
9:56
او لم يعرفكم
9:59
ثم بعد ذلك تبين له ان هذه المعامله فيها
10:03
ربا
10:05
او فيها محظور شرعي
10:07
فيندم انه فعل هذا يعني لم ندم شديدا يرجع
10:12
الى الله يتوب يتوب اليه ويروه
10:16
يعني ويتخلص من هذه المعامله هذا ايضا من
10:22
صفات المؤمنين المتقين ما قبل قرار المؤمن
10:25
يعني اذا وقع في شيء ما ما يضره قرار ولا
10:29
ينام الليل ولا يهدا له حتى يتخلص من ذلك
10:32
من ذلك ولو كان ما يعرف يعني لو وقع فيها
10:36
شيء من غير
10:38
ما يطبق
10:40
اما المتعود متماثل المعصيه ولو فعل ما
10:44
فعل من ذلك كما ذباب كما يقال وقع على
10:48
وجهه فقالوا هكذا
10:50
اما المؤمن اذا وقت اذا وقع
10:53
كجبل الوقاحه يخاف من
10:58
هم
11:00
يروح عن الشيخ عيسى بن صالح
11:03
الشيخ عيسى الشيخ عيسى بن صالح عن رجل
11:07
يعني ناصر
11:11
رحمه الله تعالى
11:12
ايام كان زاير
11:17
شيوخ البحرين
11:23
من هذا
11:26
لا ادري
11:29
فقال له امير البحر الشيخ البحري بان عند
11:35
نسيمه
11:36
سيعرف بها فيلم عنتره تعرفون ان الشيخ
11:40
عيسى رجل حرب
11:41
فقت رجل علم يعني قائم يحبه عن الاشياء
11:46
التي فيها قتال وفيها حماس تجد العربات
11:52
التي فيها رجوله
11:54
[موسيقى]
11:56
الشيخ عيسى ان هذا يعني شيئا
12:07
ولا يعرف ان هذا الفيلم سيمد لعن فيه ما
12:09
فيه من الخلق
12:11
فذهب الشيخ عيسى يعني على كلام
12:14
البحرين
12:16
فلما جلس
12:18
يعني بدا منه بداوا بمد المسلسل يعني وسبع
12:26
من الموسيقى خرج الشيخ
12:30
وذهب وقام يبكي ويصيح ويندم ويطلب الله من
12:36
الله تعالى الصبح والعفو ما بيتعوض
12:41
لكنها وما
12:43
يعرف فتاب الى الله تعالى وانام
12:46
هذا
12:47
السيده عارفة رضي الله عنه
12:50
عندما خرجت عن الامام علي في اليمن
13:00
حتى يعني
13:03
يعني اخرجاها بعد الصحابه
13:07
واعطيتهم ان هناك من كذب عليها
13:14
واقعه اليمن وحاله مرحله كانت تسمى
13:18
البراعيه
13:21
ولو سميت المعركه هذه المعركه اليمن
13:24
بوجود جبل السيده عائشه رضي الله عنها وهي
13:28
صاحبه
13:30
كان هذا الواقع يعني قريه بعض الصحابه
13:32
عظيما علي لو خرج من الزبير بن العوام بن
13:37
عبيد الله وما من صحابه الرسول صلى
13:40
الله خرجوا على الامام علي لطالبون بجمع
13:43
عثمان
13:52
كما ان السيده عائشه رضي الله عنه بعد ذلك
13:56
واعترفت بذنبها لان الخلود على الامام
13:59
العادم ربعه الامام العالم حاتم الشرعي
14:02
العادل معصيه
14:05
يعني كفايه امام عادل بائع رجلا
14:08
على الحكم بما انزل الله وعلى هدي رسول
14:12
الله صلى الله عليه وسلم اقامه الحدود
14:14
الشرع ثم بعد ذلك تخرج عليه وتنقض البيعه
14:18
هذا معصيه
14:24
الشرعي ان يسلي اليهم النصر اي على الله
14:29
ان يرسل نصحى الى البراق حتى ما تكون فوضى
14:33
[موسيقى]
14:34
اذا ترك هذا سيخرج هذا سيخرج هذا
14:38
وبالتالي ستتمزق صفوف
14:41
فلذلك يجب على الحاكم العادل الشرعي ان
14:45
يسري اليهم
14:46
[موسيقى]
14:48
النصر مره الاولى
14:54
والثاني واحد
14:56
واحلت ايمانهم لكن امواله ما تحمل لانهم
15:01
يوحدون
15:06
الحق مع الامام علي لانه الامام هو الحاكم
15:11
الشرعي هو الامام لماذا المسلمين في ذلك
15:14
العصر
15:19
ثم بعد ذلك السيده عائشه رضي الله عنها
15:21
اعترفت بذنبها واقامت ودخل عليه الامام
15:25
ابن زيد كما تقول الروايه
15:30
وابو مرداس بالحيط رحمه الله تعالى رحمه
15:35
الله
15:38
تعالى
15:43
ما ينضفنا عندما مثلا يقع الانسان عرف
15:47
بالصلاه
15:48
والاستقامه يقع بمعصيه
15:51
عليه الدنيا وتقع
15:55
يعني مجتمع ينظر اليه نظرا ليس رسولا
16:00
وليس معصوم يقع كما انسان
16:05
مطالبه بشرع الله سواء كلهم
16:11
يعني محاسبون امام الله
16:14
سواء كان هذا ولا هذا
16:17
سواء هذا يقال هذا عنه
16:20
غير مطوع وما اشبه ذلك كلهم محاسبون امام
16:24
الله والشرع يجري على الجميع
16:27
ما معنى ان هذا اذا وقع في معصيه هذا يعني
16:30
هذا المجتمع
16:49
الرسول صلى الله
16:52
وقع وقع وبعد وفاته صلى وقع ولذلك قال
16:59
الحوض قالوا عن قوم رجال كنت اعرف
17:05
فاقول هلم فيقال قد بدلوا بعضا اي كانت
17:10
ايا الرسول صلى الله عليه وسلم يقال ان
17:12
رجالا من صحابه
17:15
يبادون عن يبعثون
17:19
ويريد من من يهدد ان ياتل الحق ولكن يقال
17:23
انه قد بدلوا بعض
17:25
وهم الصحابه كانوا مع النبي صلى الله عليه
17:29
وسلم
17:33
في كتاب العزيز ان المؤمن يقع بمعصي لكن
17:36
الله ما يتمادى المعصيه
17:39
ربما يعني يفعل وهو
17:41
يستر على نفسه ما حدا يعرفه لكن يرجع بينه
17:46
وبين الله
17:48
لكن الذي يتوجه بالمعصيه
17:55
امام الناس ربما يصور ربما
17:59
يعني تمدح هذا سيمشي الله تعالى
18:06
ولو
18:10
عسى اذا كان يفعل المعاصي في الخفاء
18:13
ويتظاهر الناس
18:16
انه من اهل العلم وفي الباطل يفعل معاصي
18:21
ويظن انه
18:23
من لم ينشف والله سيكتشفه ولو بعد وسيفضح
18:28
امام الناس
18:30
لانه لم
18:33
هكذا
18:39
المتقين ولم يعد هذا غيره والمتقون من
18:43
مختلف اتباع الرسل
18:45
ليست الجنه محصوره في هذه الامه فقط في
18:50
المؤمنين في مؤمنين هذه الامهات الجنه كل
18:54
من امن بالله ان جلاله
18:57
وامنوا برسوله من الرسل وصدق به ولم يخل
19:01
بالتوحيد
19:02
فان له السعاده عند الله
19:05
وسيكون من المتقين
19:08
المؤمنون الله تعالى يقول
19:10
يقول بسم الله الرحمن الرحيم قد افلح
19:13
المؤمنون منهم المؤمنون كل سائر يسالونه
19:16
من هم المؤمنون قال الذين هم في صلاتهم
19:20
[موسيقى]
19:21
والذين هم عنهم لهم اعرضون والذين هم
19:25
للزكاه فاعلون والذين هم لخروجهم
19:28
حافلا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم
19:31
فانهم غير المؤمنين فمن ابتغى وراء ذلك
19:36
فاولئك هم الذين هم لاماناتهم وعهدهم
19:40
راعون والذين هم على صلواتهم يحافظون
19:44
اولئك هم الوارثون الذين يعرفون الفردوس
19:49
فهذا صفات المؤمنين المتقين يخشعون في
19:53
صلاته مؤمنين المتقين يخشعون في صلاتهم
20:00
ويتادبون في مقام الله في الحضره الالهيه
20:03
وكذلك
20:05
يقيمون الصلاه
20:07
والزكاه يفعلون الصلاه
20:10
[موسيقى]
20:13
لمستحقها وكذلك يحفظون قلوبهم ولا يقعون
20:19
في الباحه المعروفه
20:23
وكذلك اماناتهم وعهد ابراهيم تحفظون
20:26
الامانه مريض اليهم
20:30
يعني مسؤوليه
20:33
في مؤسسه حكوميه او في مؤسسه خاصه يجب
20:38
عليها ان يرعى هذه الامانه
20:41
ما اعطي ذلك المنصب يتصدق على الناس
20:45
او يلعب
20:48
بامور ما
20:51
او يخل في عمله
20:54
اخلال العمل كثيرا
20:56
تجد موظفا في مكان ما في مؤسسه ما يطلع من
21:01
عمله ويذهب الى مكان
21:06
ويترك الناس
21:10
الامانه
21:12
امام المسجد يجيب عليه ان يحافظ على
21:16
الصلوات
21:16
ويتم الناس بكل الصلوات ان اذا كان الا
21:20
العذر شرعا يتخلى
21:26
اي انسان اعطي امانه او مسؤوليه يدعو عليه
21:30
ان يؤديها على اكمل
21:33
والذين هني اماناتهم عهدهم
21:36
والذين هم على صلواتهم يحافظون اولئك هو
21:40
الواردون حصل فيهم
21:42
الفردوس
21:44
اولئك هم اولائك ماذا يرثون الذين يرثون
21:48
الفردوس ما يرثون
21:50
فوق صوره الذين يمثلون الفردوسهم فيها
21:55
الله تعالى وخلودهم في الجنه في جنه الفرد
22:01
وس
22:03
من اراد الفردوس فليتصل بهذا الصفات التي
22:07
ذكرها الله تعالى في كتابه العزيز
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات