الرئيسية
/
مداد القلم
مقدمة في الولاية والبراءة. الشيخ راشد البوصافي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-07-02 ·
21:59
0:00
21:59
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
335
0:00
الدرس التاسع الباب الثالث في الولايه
0:03
والبراعه قال الناظم ومما يلي التوحيد في
0:08
الضيق فرضه برات مسيء مع ولايه محسن قوله
0:12
ومما يلي التوحيد في الضيق فرضه اي من
0:16
التكاليف الشرعيه التي تاتي بعد توحيد
0:19
الله تعالى وما ذكرناه من مقتضيات ذلك
0:23
التوحيد الخالص ياتي فرض الولايه والبراءه
0:27
وهما وان كانت من مقتضيات التوحيد الخالص
0:31
كما سنذكر بعد قليل الا انهما يخصاني
0:35
بتفقه ودراسه وعلم مستقل لانهما من الفروض
0:41
المضيقه التي لا يسع تركهما ولهذا قال
0:45
الناظم في الضيق فرضه
0:48
اي من الفروض المضيقه اي الفوريه بعد علم
0:52
التوحيد الخالص الولايه والبراءه فاذا
0:56
البراءه الولايه والبراءه من الفروض اذا
0:59
هو يشير ان هنالك الفروض تنقسم الى قسمين
1:02
فروض مضيقه لا يسع جهلها
1:07
وتعلم على الفور من بدايه التكليف لا يسع
1:11
جهلها
1:15
وهنالك فروض واسع فيها اما
1:20
سعتها من حيث الوقت
1:23
او من حيث الحصون كما سيذكر ان شاء الله
1:27
في عندما ندخل في ابيات المنظومه لانه
1:31
هنالك فروض تجب عند الحصول اذا بلغت
1:36
الانسان اما قبل ان تبلغه قبل ان يسمع بها
1:42
لا تجب عليها
1:44
هنالك فروض
1:47
حتى لو بلغت حتى لو بلغته سمعها وصلت
1:52
وقامت عليه الحجه لا يجب عليه حتى ياتي
1:55
وقتها فهو تجب عليه صلاه ماذا صلاه
1:59
الفلانيه لكن لا يشرع ولا تشرع في حقه حتى
2:03
ياتي وقتها
2:05
يعلم بالزكاه وتجب عليه الزكاه لكن لا يجب
2:08
عليه ادائها الا عندما ياتي وقتها بالشروط
2:13
المعروفه كذلك الحج وهكذا فاذا هذا منو
2:17
بكذا
2:19
وهنالك يعني ما يجب عليه بعد بلوغه واتيان
2:26
الوقت
2:29
يجب عليه بشرائط معينه
2:33
يكون عليه بشرائط معين فلا يصح له ان
2:36
يؤديهم بغير التحقق تلك الشرائط المعينه
2:38
هذه سناتي اليها من الفروض التي
2:44
يعني التوحيد قلنا من الفروض المضيقه لا
2:48
يصح للانسان ان ان
2:51
يترك ذلك التوحيد توحيد الله سبحانه
2:54
وتعالى
2:56
اذا قامت الادله على هذا المكلف الادله
3:00
العقليه على ان له صانعا صنعه يعتقد ان له
3:05
صانعا صنعه وموجدا اوجده وخالقا خلقه
3:08
ومفطرا افطره فطره
3:11
ومخرجا له من العدم الى الوجود وان هذا
3:15
الصانع سميع قديم مريد غير مشارك في صنعه
3:21
لانه حكيم
3:24
لانه يرى هو نظامه ويرى نظام هذا الكون
3:27
فاذا
3:28
صانع هذه الاشياء يتصف بهذه الصفات
3:33
الراقيه
3:34
زين هذا اذا يعتقد هذا يعتقده اذا يجب
3:39
عليه ولو لم يعلم ان اسمه خالقه هو الله
3:42
اسمه الله
3:43
بعد ما وصله الخبر انه اسمه الله
3:47
لكن يعتقد الذي خالق خلقني وموديل او جدني
3:51
وصانعا صنعني ومخرجا اخرجني من العدم الى
3:54
الوجود
3:56
واضح
3:57
اذا هذا يضيق لا يسعه ان يترك ذلك
4:02
كذلك من الفروض المضيقه التي لا يسعدها
4:08
ولا تركها الولايه والبراءه يحب الطائعين
4:12
ويكره ويبغض العصاه هذه
4:17
يعني من الاشياء الواجبه عليه لا يقوم لا
4:22
يقوم دين امرئ الا بها
4:26
لا يصح ايمانه الا بها ونقول لا يصح ايمان
4:30
معنى ذلك تحقق ولايات وهو جالس ماذا
4:35
يتولى يحب اهل الطاعه من الاولين والاخرين
4:40
والظاهرين والباطنين والسابقين واللاحقين
4:43
من الانس والجن الى يوم الدين اهل طاعه لا
4:48
اولياء واحبابي
4:51
وهو جالس
4:54
في ضميره انه يغض اهل المعصيه كل من عصى
4:59
الله سبحانه وتعالى اهل المعصيه
5:03
من الاولين والاخرين والظاهرين والباطنين
5:06
والسابقين واللاحقين من الانس والجن الى
5:09
يوم الدين هذه جمله
5:10
كبيره هذه هل ما يستطيعها لا اذا هذا يجب
5:14
عليه يتساوى في ذلك
5:18
الضعيف
5:20
والقوي الجاهل والعالم
5:23
يتساوى ما معذور احد ولهذا تسمى ولايه
5:27
وبراءه الجمله تسمى ولايه وبراءه الدين
5:32
ما هي ولايه وبراءه الدين ولايه الجمله
5:34
وبراءه الجمله تسمى ولايه الدين
5:38
وبراءه الدين
5:40
لان هذه لا بد ان يعتقدها الانسان ولا بد
5:45
ان يدين بها الانسان
5:46
[موسيقى]
5:48
انسان انسان العام الذي
5:51
يعرف ذلك يقول انت تحب اللي يطيع الله
5:54
تعالى ماله ما احب
5:58
هل انت تكره اعداء الله
6:01
نعم انا اكره اعداء الله فاذا حبه لاهل
6:05
الطاعه دون ما يعرف جمله كل من اطاع الله
6:09
وبغضه لاعداء الله هذه هي المطلوب منه دون
6:13
ان يدخل هنالك في ولايه الظاهر وبلاء
6:17
الظاهر ويحقق ما يعرف ذلك واضح لكن هذا
6:21
اقل ما يوصي هذا مما لا يسع وجع يتساوى
6:25
فيه العالم والجاهل
6:30
وقوله برات مسيء مع ولايه محسن فهذا خبر
6:36
مبتداه الذي ذكره في الشطر الاول هكذا
6:39
ذكرت بانه خبر ولكن الصحيح بانه مبتدا
6:42
مؤخر
6:45
صححوها لانه مبتدا
6:47
مؤخر خبره شطر البيت الاول
6:53
الشطر الاول للبيت
7:01
الصحيح انه مبتدا مؤخر
7:03
براءه مسيء مع ولايه محسن هذا هو المبتدا
7:09
ما هو خبره ومما يلي التوحيد في الضيق
7:13
فرضه
7:14
هذا خبر ومعنى ذلك ان البيت يقول ماذا
7:19
يعني لابد ان يحدد المسند والمسند اليه
7:23
حتى نعرف اركان الجمله الاسميه المبتدا
7:26
والخبر وهذا انتم تعرفونه يعني
7:29
واضح حتى تحدد المسند والمسند اليه تحدد
7:32
المبتدا والخبر والمستوى المسند اليه
7:34
عندما تقول كبير المسجد كبير
7:39
المسجد المبتدا وهي الخبر
7:44
كبير المسجد هي المسلم وهي المسند اليه
7:47
انت تريد الان تصب ماذا تصف الكبير لانه
7:50
مسجد ولا تصل المسجد بانه كبير اذا انت
7:54
المبتدا هو المسجد اذا تقول مبتدا مؤخر
8:01
وهذاك خبر مقدم كبير للمسجد هذا يقول لك
8:05
ومما يلي ومما يلي التوحيد في الفرض ضيقه
8:12
في الضيق فرضه برات مسيء مع ولايه محسن
8:16
اذا يقول براء مسيء مع ولايه محسني
8:21
مما يلي التوحيد في الضيق فرضه واضح هذا
8:30
نعم او كل جواب سؤاله الذي طرحه ان صغناه
8:35
على شكل سؤال او ان هناك
8:40
سؤال
8:41
من ذلك او نصيغ من ذلك سؤالا
8:44
ماذا يقول السؤال ما الفرض الذي يلي
8:48
التوحيد في التضييق وعدم السعه فكان جوابه
8:51
بنفسه براءه مسيء مع ولايه محسن
8:55
البراد اي البراءه وخففت الاستقامه الوزن
9:01
خبراته مراته مسيء
9:04
مع ولايه محسن ويراد بها البراءه من
9:07
المسيء العاصي والولايه للمحسن الطائع
9:11
فاما البراءه للمسيء العاصي هي البغض في
9:15
الله تعالى لهم بعلاوته حرف الفاء فهي فهي
9:41
واما الولايه للمحسن الطائع فهي الحب في
9:45
الله تعالى له لطاعته واحسانه
9:48
هذه فرض فرض واجب
9:54
فرض عليك واجب ان تبغض
9:58
المطيع ان تبغى بالعاصي وان تحب المطيع
10:03
وان اختلفت معه
10:07
هل يكون الانسان من اهل الولايه ولا يطيق
10:10
انسان من اهل من اهل الولايه
10:13
كلاهما ولي
10:15
ولكن متنازعين على قطعه ارض
10:19
دنيا وامر دنيا ليس في دينهما
10:23
لكن بينهما خلاف في مساله من المسائل
10:28
واشتد هذا الخلاف هذا ما يطلق يشوف هذا
10:31
وهذا ما يطيق يشوف هذا ابدا
10:33
لكن هل يطعنه في دينه لا يطعنه في دينه
10:37
هذا يتولاه وهذا يتولى يجب عليه ان يحبه
10:40
في الله وهذا يجب ان يحبهم بالله لكن هذا
10:43
ما
10:45
يعجبني اسلوبه اسلوبه ما يعجبني هذا
10:49
واضح هذا وهذا
10:53
وقد يكون للانسان
10:55
يالف انسان
10:58
الفا غير يعني شرعيه ليست الالفه الشرعي
11:02
العاطفيه يالف انسان ويكون مكمل صاحبه في
11:06
العمل في نفس المكتب ولكن هذا قد يكون
11:10
عاصي الله تبارك وتعالى لكن هذا
11:13
اتصالات معه ويسلمها وما شابه ذلك نحن لا
11:17
نقول بانه لا يجوز ان يسلم عليه لكن لماذا
11:20
ان الارتياح الارتياح في التعامل معهم
11:24
وافضل من ذاك ذلك واضح هذا لكن هل هو
11:28
يتولى لا يتولى
11:30
لا يتولى هو هو في قلبه يبغض له طيب قد
11:35
يكون الانسان قد يكون الانسان يتبرا من
11:37
امراته وهي في البيت والله تعالى جعل
11:40
بينهما موده ورحمه جعل بينهما موده ورحمه
11:44
الا انه الا ان هذه الموده والرحمه عاطفيه
11:48
ليست دينيه
11:51
لانها خالفت ماذا اما اذا اما اذا كانت
11:55
تلك الموده اما اذا كانت طائعه فتلك
11:58
الموده والرحمه عاطفيه ودينيه فهو موجه
12:02
ورحمه التي جعلها الله بين الزوجين
12:05
والموده والرحمه بين الوليين
12:09
ماذا
12:11
وقد تكون المراه كذلك تتبرا من زوجها ان
12:14
كان عاصيا لله تبارك وتعالى
12:17
فاذا هذه الاشياء ولهذا الله سبحانه
12:20
وتعالى عندما اختبر وامتحن المؤمنين امتنع
12:23
امتحنهم في من
12:25
في اباء واخوانه يا ايها الذين امنوا
12:30
لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء استحبوا
12:35
الكفر على الايمان ومن يتولهم منكم فاولئك
12:38
هم الظالمون
12:40
امتحان في الاباء والاخوان
12:43
اذا استحبوا الكفر على الايمان
12:47
يا ايها الذين نقول ان كان اباؤكم الله
12:51
سبحانه وتعالى يقول يا ايها الذين امنوا
12:53
لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء ان
12:57
استحبوا الكفر على الايمان ومن يتولهم
13:00
منكم فاولئك هم الظالمون قل ان كان اباؤكم
13:05
وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم
13:10
واموال اقترفتموها وتجاره ترضون
13:16
كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله
13:20
ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى ياتي
13:24
الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين
13:29
هنا الاختبار
13:31
اختبار للذين امنوا انه لا يتولى
13:36
الذين لا يتولم اعداء الله لهذا الله
13:40
سبحانه وتعالى بين لنا العله التي تبرا
13:43
ابراهيم من ابيه
13:46
وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن
13:49
موعده وعدها اياه فلما تبين له انه عدو
13:53
لله
13:55
تبرا من
13:59
فاذا سنبين نحن ان شاء الله الدرس القادم
14:05
كيف تتولد هذه هذا البغض في الله في انسان
14:11
احسن اليك لكنه
14:14
اساء الى الله اساء العلاقه بينه وبين
14:17
الله
14:18
انسان كريم انسان ينفق انسان
14:23
اكرمك اعطاك فلوس غايه السخاء الناس تثني
14:28
عليه قدم خدمات للبلد وما شابه ذلك
14:35
ولكنه ماذا
14:37
علاقته مع الله فاسد فكيف
14:42
تتولد هذه البغضاء بيننا يقول انا
14:47
قلبي يعني ما يطاوعني
14:50
النهار متصدق علي بخمسين ريال
14:53
هذيك النهار قام وازدل لي معروفا هذا
14:58
الانسان يعني كذا كذا واضح كيف تتولد هذه
15:04
هذا الشعور كيف انا
15:06
سنذكر الجانب الاخر سنذكر الدرس القادم ان
15:10
شاء الله كيف تتولد هذه العلاقه كيف تتولد
15:13
هذه البنط ليس مقبل من اجل من اجل في
15:19
الدنيا
15:21
هذا بسبب علاقته بسبب علاقته مع الله فاذا
15:26
هذه هذا البعد يتولد بالنظر الى علاقته هو
15:32
مع الله ليس معك انت
15:35
ولهذا لا يجوز لك ان تدعو له بدعاء اخروي
15:40
بعد الموت ان تقول له اللهم اغفر له اللهم
15:43
ارحمه لماذا لان اذا كانت علاقته معك معك
15:47
طيبه وحسنه فان علاقته بالله سيئه وانت
15:52
ولي وانت تتولى الله وتحب الله
15:57
فلا يجوز لك ان تتولى عدوه
16:02
هذا عدو لله هذا عاصم لله هذا مجاهرا لله
16:07
هذا مخالف لمنهج الله
16:13
واضح الله تبارك وتعالى لا يحبك فكيف تحبه
16:17
واضح هذا فاذا
16:19
الولايه البراءه هذه البراءه هي هي في
16:23
النظر الى علاقه هذا الانسان بالله تبارك
16:26
وتعالى
16:28
لا بالنظر الى علاقته معك انت انت علاقته
16:33
معك انت هذه موده دنيويه
16:36
موده عاطفيه كما تحدث بين العلاقه بين
16:39
الزوجين
16:44
المراه والرجل
16:46
لكن هو علاقته مع الله كيف وهي علاقته مع
16:51
الله كيف على هذا تبنى ماذا تبنى الولايه
16:55
والبراءه على هذا على العلاق فلهذا نحذر
16:59
من الانزلاق
17:00
والانزلاق الاقدام ننظر في هذا الانسان
17:04
كيف علاقته مع الله على حسب الظهر
17:07
فان كانت صالحا
17:09
دعونا له وان كان علاقته فاسده مع الله
17:14
الا نجازف بانفسنا
17:18
بانفسنا واضح
17:32
طيب اذا اذا فهمنا هذه القضيه سنشرحها ان
17:36
شاء الله
17:36
موجبات الولايه والبراءه الموجب ما هو
17:40
الذي يوجب عليك شرعا ان تتولى ما هو الشيء
17:45
الذي فيه يجب عليه طيب نحن بيننا نزاع انا
17:49
واياه او اني لا بين شيء مشاكاه في امر
17:53
دنيوي
17:55
لكن هنالك ما يوجب عليك الولايه له يوجد
18:01
تجب له الولايه بسبب طاعته لله تبارك
18:04
وتعالى اختلافكم في الراي ارتفاع الاصوات
18:07
وما شابه ذلك قد يكون هنالك حماس قد يكون
18:10
دفاع قد يكون كذا وياخذ الانسان يحتقن
18:13
قلبه لكن هل هذا يؤدي الى ان يتبرا من
18:19
انا متبرا من فلان منه
18:22
في المكتب
18:24
وتتبرا منه
18:27
متنازعين انت وياه لا فاذا ولهذا سنعرف
18:33
موجبات البراءه ما هي ما هو الشيء الذي
18:37
يجب
18:38
عليك ان تتبرا منه
18:41
اذا رايته يجب عليك ان تتبرا منه وما هو
18:44
الشيء الذي يوجب عليك ان تتولاه ان رايت
18:49
ان صدر منه او كان فيه يجب عليك شئت ان
18:52
ابيت تولاه ولهذا ايها الاخوه سنتكلم
18:56
الدرس الماضي هل الانسان العاصي الذي
19:01
يتبرا منه الطائع هل يتبرا من الطائع
19:07
هذا الف طائع باء عاصي الف تبرا من الباء
19:13
هل به يتبرا من الف
19:45
لا يمنع لا تمنعه معصيته من ان يامر
19:48
بالمعروف وينهى عن المنكر ما يقول انا اول
19:50
شيء اصفر نفسي صفد نفسك بينك وبين الله
19:56
اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم
19:59
تتلون الكتاب هذا بينك وبين الله هذه
20:01
الايه يجعلها بينك وبين الله كيف انا امر
20:04
الناس وانا ما مستقيم على دين الله واضح
20:08
لكن بينك وبين الناس اما بينك وبين الناس
20:12
انت مطالب من امتي محمد من امه يامرون
20:15
كنتم خير امه اخرجت للناس تامرون بالمعروف
20:19
فتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله
20:22
يجب عليه والامر والنهي على العباد فرض
20:26
على القادر في البلاد وهو على الولاه
20:29
والائمه اشد من تكليفه للامه لانهم لذاك
20:33
قد تجردوا وقصدوه في الذي قد قصدوا ويلزم
20:37
العاقل حرا ان قدر ولم يخف في المال
20:40
والاهل الضرر امر بمعروف ونهي منكري اذا
20:44
ارتجى امتثال اهل المنكر
20:47
هزم يكون هذا الانسان هكذا واضح سنعرف هذه
20:52
التفاصيل وهذه الدقائق في ان الانسان يعرف
20:58
كيف يحب حبا دينيا وكيف يحب حبا عاطفيا
21:02
كيف يتعامل مع الناس بموجب الحب الديني
21:06
الولايه وكيف يتعامل مع الناس
21:10
بموجب الحب العاطفي والاحترام ما شابه ذلك
21:14
واضح لكنهم قد يتبرا منه في قلبي يتبرا
21:17
منه العاصي الله تبارك وتعالى لكن امرنا
21:21
ان نقول للناس حسنا وسنعرف ان البراءه
21:25
ليست هي ان ان تكشر في وجهه او ما شابه
21:29
ذلك وسنعرف انه قد يكون يلجا الانسان الى
21:33
التكشير وقد لا يحتاج الى التبشير ان كان
21:37
لا يستطيع ان ينكر المنكر الا بماذا
21:41
الا بلسانه او بقلبه او بجوارحه
21:48
بجوارح
21:50
واضح
21:52
هذا سنذكره ان شاء الله اليوم فقط نذكر
21:55
الاحكام الشرعيه المتعلقه بذلك
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات