الرئيسية
/
مداد القلم
ما قاله الشيخ المحقق سعيد بن خلفان الخليلي في الانبياء !! الشيخ عبدالله بن سعيد القنوبي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-07-04 ·
34:04
0:00
34:04
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
532
0:00
وحتى لا يعني لا نتوء في الحديث فانا احبك
0:04
ان اذكر لكم ابيات تسمعونها وقد سمعها
0:08
بعضكم
0:10
واقراها لكم هي للشيخ سعيد بن خلفان
0:13
الخليل رحمه الله ورضوان الله عليه عندما
0:16
بين بان قدوته الانبياء يتخلق باخلاقهم
0:20
وياخذوا من محاسن يعني من احسنها وافضلها
0:27
ويبين
0:29
بان كل نبي يعني هو في قمه الاخلاق لا شك
0:33
بان الجميع في قمه الصدق قمه الامانه قمه
0:38
البطانه قمه التثبت قمه الاخلاص في تبليغ
0:42
دوره الله قمه الصبر قمه التحمل قمه قمه
0:47
الحلم قمه التوكل على الله
0:49
لكن الله تعالى بعض الانبياء فضل بعض
0:53
الانبياء على بعض فماذا هذا النبي في صفه
0:57
معينه اكثر من غيره فلذلك اذا قيل الصبر
1:00
دائما يشار الى ان
1:03
كل الانبياء صبروا بل قال الله فاصبر كما
1:07
صبر علو العزم من الرسل ولم يكن كما قيل
1:11
من اولي العزم ايوب عليه السلام الا ان
1:14
الصبر صار ينسب الى ايوب عليه السلام
1:17
وكذلك يعني اذا ذكرت العفه ذكر يوسف عليه
1:23
السلام
1:24
واذا ذكر الغضب لله عز وجل ذكر موسى عليه
1:28
السلام
1:30
وهكذا فاذا يميزهم الله ببعض الاشياء
1:34
يميزهم يفضلون بعضهم على الجميع في القمه
1:37
فماذا قال الشيخ قالوا لكم الابيات لاني
1:41
لا احفظها لضعف الذاكره عندي قال ولي من
1:46
جميع المرسلين خلق نقرا الابيات اولا ثم
1:49
نقف معها واحده واحده ولذي من جميع
1:53
المرسلين خلائق فمن عند ابراهيم حلمي
1:57
واقاني ومن ادم ثوب من الحوب بعده انابه
2:03
داوود واوب سليمان وفي صبر ايوب على الضر
2:08
اجتلي شكيه يعقوب لرائد او لزائد احزاني
2:13
ومن خوف يحيى ملت زهد ابن مريم يونس اقرار
2:19
بظلم يا نجاني ومن زكريا رغبتي حين رهبتي
2:25
وان اتوكل كنت صاحب كنت
2:30
القحطاني
2:31
وبغم يعقوب الوعود تشوقا ليوسف تقوى حافظ
2:37
غير خوان وكنت شعيبيا نصائح تابعا لدى
2:43
غضبي في الله موسى بن عمران ومن جمله
2:47
الاسرار هذا نموذج وتفصيله يربو على رمل
2:52
كثبان
2:54
فمن جمله الاملاك والرسل اجتلي لطائف لم
2:58
تودع صحائف
3:00
رهبان وعندي اسرار لهم عن شروحها يضيق فضى
3:05
علمي وفهمي وانكاني فكل عليم من حكيم
3:10
وعارف يعرفني منهن حكمه لقمان وامري حميد
3:17
باتباع لاحمد صلى الله عليه وسلم فمن نوره
3:22
علمي وحكمي وبرهاني فلي قسوه فيه وفيها
3:28
نهايتي اليها بها عن غيرها هي تنهان هو
3:34
الفلك الحاوي المنير جميعها على قطب
3:38
الاسرار من نور هداني الى اخره
3:43
فهنا ذكر يعني كل نبي ميزه بصفه يعني تغض
3:48
عليه رغم انه يحتمل الخلائق والاخلاق
3:53
الفاضله
3:55
قال ولي من جميع المرسلين اي اخذت من كل
4:00
نبي خليقه صفه من الخلق الفاضله فمن عندي
4:04
ابراهيم حلمي واقامه لان ابراهيم يذكر
4:08
دائما بالحلم الله تعالى قال ان ابراهيم
4:10
كان امه امه جامع للمحاسب كلها جامع
4:17
ان ابراهيم لحليم اواه منيب
4:21
ووصفه بالحلم وصفه بانه كثير التاوه
4:27
وابواب اي كثير لاوبى والرجوع الى الله
4:30
سبحانه وتعالى فكان الحلم سجيه من سجايا
4:33
ابراهيم عليه السلام
4:35
وكذلك الكرم انتم تعرفون يعني اذا ذكر
4:38
الكلام ذكر ابراهيم عليه السلام دخلوا علي
4:42
في الاضياف فجاء بعجل حنين فقربه اليه
4:46
فاخذ هنا الحلم نحن بحاجه يا اخواني ان
4:50
نتخلق باخلاق الحلم ساعه الصدر الاناه في
4:55
تربيه الاولاد الحلم والاناث التعامل مع
4:59
الجيران الحلو والاناف في التعامل مع
5:01
الازواج الحلم والانام مع الاخوان الحلو
5:05
والانا في كل موقف من مواقف حياتنا وكم في
5:09
الحلم من جمال لو كان الحلم رجلا لكان
5:12
ملكا فالحلم عظيمي منزله وصاحب الحلم يعني
5:18
بمنزله عليه فلذلك عندما ياتينا اي موقف
5:22
في غضب تنفعل من موقف امام اولادك امام
5:26
زوجك امام جيرانك امام زملائك في العمل في
5:30
الدراسه في الشارع في اي مكان
5:32
تذكر حلم ابراهيم عليه السلام
5:35
على ما اذاه قوله وارادوا ان يحرقوه
5:39
واتهموا بما اتهموا به ان ابراهيم
5:42
لحليم اواه منيب ما اجمل هذه الصفات
5:48
الكريمه قال ومن ادم ثوب من الحوب بعده
5:53
انابه داوود واوب سليمان فادم عليه السلام
5:58
ما ذكره ذكر الله عنه ما ذكر من اكله من
6:01
الشجاع ورغم اننا ذكرنا بان هذه مخالفه
6:07
فماذا فعل ادم هل اقام على المخالفه ام
6:11
انه تاب وتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه
6:18
في الايه قراءه فتلقى ادم من ربه كلمات
6:22
وتلقى ادم من ربه كلمات
6:26
اما تلقته الكلمات
6:29
فعبر بها عن توبته واما ان ادم الهم هذه
6:35
الكلمات فعبر بها عن توبته فقال ربنا
6:39
ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا
6:43
لنكونن من فكان ادم كان ابونا ادم عليه
6:49
السلام سيد الاوابين سيد التوابين اذا
6:52
ذكرت التوبه ذكر ادم عليه السلام
6:56
واذا ذكر العصاه المتجبرين
7:00
البابقين الذين لا يتوبون ذكر ابليس
7:03
فابليس امام العتاه استكبر الا ابليس ابى
7:07
واستكبره وكان من الكافرين فاذا لنا اسوه
7:11
في ادم
7:12
يعني عليه السلام في التوبه
7:17
فاذا اخذ او ناخذ من ادم كلما وقعت في ذنب
7:22
وقعت في معصيه اخطات غفلت عن عهد الله
7:26
غافلت عن شرع الله غافلت عن مراقبه الله
7:29
تذكر ادم عليه
7:31
السلام وانه
7:33
لمتى بنفسه لحظه واحده
7:38
الا يسرع الى التوبه والتوبه حتى في
7:42
الايات الكريمه وطفق يخسفان عليهما من ورق
7:45
الجنه ذكر اهل التفسير انه ما تساقط ما
7:48
عليهما من حل ومن حلل ومن ثياب فطفق
7:54
يتوارىان بالاشجار
7:57
استحياء الحياء من الله سبحانه
8:00
وتعالى حتى تداركتهم
8:02
رحمات الله ودوله الله
8:04
فنجعل ادم كما جعلنا ابراهيم يعني صوره
8:08
ماجده حيه للحلم والاناء نجعل ابانا ادم
8:12
صوره ماثله حيه في اي لحظه
8:16
تقع في خطا في معصيه في اثم ان ترجع الى
8:19
التوبه اتبع السيئه الحسنه تمحها انما
8:24
التوبه على الله للذين يعملون السوء
8:27
بجهاله ثم يتوبون من قريب فاولئك يتوب
8:31
الله عليه
8:34
بعده انابه داوود واوب سليمان الداود
8:40
وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر
8:45
راكعا وانا
8:47
داود في اشياء كثيره من ضمنها ان الله
8:50
تعالى الحكمه وفصل الخطاب واتاه الملك
8:53
واتاه النبوه وانه كان كثيرا التسبيح يا
8:57
جبال اول بي معه والطير والنا له الحديث
9:00
مع ذلك هنا ذكر او ذكر لان اعلى مراتب
9:06
العبوديه يا اخواني الانخرار الى الارض
9:09
ووضعت الجبهه رجوعا وتوبه واقرارا الى
9:13
الله سبحانه وتعالى
9:15
واما استغفار كما ذكرنا فما هو الا
9:17
كاستغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:20
الذي قال باني استغفر في اليوم سبعين مره
9:24
او مئه
9:26
فالانبياء ولو لم يذنبوا ولو لم يخطئوا هم
9:30
يعني عندهم شفافيه وانا كنت اسال سماعه
9:34
الشيخ بنفسي وذكر لي هذا انه مر عليه خاطر
9:38
اي مر على داود عليه السلام هذا كلام سمح
9:41
فيه قال مر على داوود خاطر بانه كانه خشيه
9:46
ان يكون قصر في حكمه سابقا كثره الخصوم ان
9:51
يكون قد قصا فمرض عليه هذا الهاجس على قلب
9:54
مفعم بالايمان موصول بالرحمن كثير القرب
9:59
كثير التاوه
10:02
فما تمالك نفس فخر راكعا
10:05
يعني مر عليه هذا الخاطر تحرك وجدانه
10:09
هؤلاء لا تحركهم الذنوب الكبار حاشاهم
10:12
هؤلاء مجرد خاطره يمر عليهم انهم مقصرون
10:16
في طاعه الله ولو قليلا
10:18
يظنون بان الدنيا او قد قامت عليهم الدنيا
10:22
او قامت القيامه عليهم يخرون مباشره
10:30
فاذا هذا اناده داوود
10:33
واوب
10:36
سليمان كذلك سليمان ابنه عليه السلام
10:41
اني ما ذكر الله تعالى ما ذكر عنه اعطاه
10:44
الله تعالى الريح واعطاه ما اعطاه وتسخير
10:47
الجن يغوصون له ويعملون له ما يشاء من
10:50
محاريب وتماثيل ملك عظيم
10:54
ربي يعني هبني ملكا لا ينبغي لاحد من بعده
10:58
مع ذلك يذكر مع الملك هذا حتى لا يغفر ملك
11:03
ولا يغتر احد يذكر سليمان عليه السلام
11:07
بالاوبه الى الله سبحانه
11:11
وتعالى اذ عرض عليه بالعشيد الصافنات
11:13
القيام فقال اني احببت حب الخير عن ذكر
11:17
ربي حتى تبارك بالحجاب
11:20
ردوها علي فتفق مسحا بالسوق
11:24
ولقد فتنا سليمان والقينا على كرسي جسدا
11:28
ثم اناب
11:31
هذا هو الانابه الى الله سبحانه وتعالى
11:33
فاذا حاش لسليمان عليه السلام ان تفوت
11:38
يضيع صلاه العصر كما قيل او كذا انما هذا
11:41
ورد الاذكار الصباح والمساء انشغل فيها
11:44
باستعراض الخير استعراض الخير لاجل الفقر
11:48
كما يفخر الملوك يستعرضون الخيول الاصيله
11:51
لا انما يعدها للجهاد في سبيل الله فشغل
11:55
عن الذكر عن ورد من اولاده والمرك كما
11:58
قلنا هذا في شان اي انسان مستحب لكن في
12:02
شان العظماء الكرماء كانه واجب حسنات
12:05
الابرار سيئات المقربين
12:09
مع هذا
12:11
يعني يعني ابى الى الله سبحانه وتعالى ابى
12:16
اليه
12:17
لماذا يذكر يا اخواني الله سبحانه وتعالى
12:20
لا يفاخر على انبيائه بان اعطاهم الملك
12:24
واعطاهم كذا واعطاهم كذا انما يفاخر بهم
12:29
لقربهم من الله
12:31
سبحانه لكثره اوبته لكثره رجوعهم حتى لا
12:35
يغتر ملك ويقول انا عندي كذا وكذا ملكه لم
12:38
يتقيه ولم يلهيه عن الله ولا عن الاوبه
12:42
الا الله ولا عن ذكر الله ولا عن الاشتغال
12:44
بامر الله سبحانه وتعالى يقول انا مشغول
12:47
بصلاح الامه وام مسؤول كذا وانا كذا لا لا
12:51
تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله
12:53
فاذا اذا استحضر اي عظيم او اي غني او اي
12:57
انسان مرموق سليمان وداود عليهم السلام
13:01
بما اعطوا من ملك عظيم مع ذلك كانوا كثير
13:06
الاخبات والاوبى الى الله سبحانه
13:09
وفي صدر ايوب على الضر اجتلي
13:13
وايوب اذا ذكر كما قلنا ذكر الصبر
13:17
نعم العبد انه اواب كثير الصبر وكثير
13:21
الصبر
13:23
انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب رغم
13:28
ان الانبياء صبروا موسى اوذي اكثر من ذلك
13:32
ومحمد صلى الله عليه وسلم وذي اكثر من ذلك
13:35
مع ذلك اختص الله ايوب بما اختصه من الصبر
13:40
[موسيقى]
13:41
ومر عليهم بما مر حتى ان الايه تشير انهم
13:45
ابتلي في مالي وابتلي في ولدي وابتلي في
13:47
جسده انما نحن ذكرنا تنزيه ان يصل الى
13:51
حاله التعفن من الامراض التي تنفر منه
13:54
الناس هذا كذب لكن ان يبتلى ابتلى في جسده
13:57
كامراض امراض كما يصاب الناس
14:03
وابتلي في ماله وابتلي في ولده بدليل قول
14:07
الله سبحانه وتعالى ووهبنا له اهله ومثله
14:11
معهم رحمه منه
14:13
ايتين في الانبياء وفي سوره ص من عندنا
14:17
ورحمه منا
14:18
فابتلي في وابتلي في ولده مع ذلك قال بلاء
14:23
حتى قيل اربعين سنه وقيل سبعين سنه والعلم
14:28
عند الله سبحانه وتعالى على اننا نتذكر يا
14:31
اخواني ان الانسان مهما الدنيا في هذه
14:34
الدنيا ببلاء
14:36
مهما ابتلي في مال او في ولد او في بمرض
14:40
في جسده فعليه ان يتذكر الصوره الماثره له
14:43
ايوب عليه السلام
14:45
هؤلاء صبروا فضفروا ماذا قال الله سبحانه
14:49
وتعالى في شانه اني مسني الضر وانت ارحم
14:54
الراحمين فاستجبنا له
14:57
كانت الاجابه من الله سبحانه وتعالى لا
15:01
يضيع الله سبحانه وتعالى عباده ابدا
15:03
فنستحضر الصوره الواضحه
15:06
لتجليات هذا الصبر هذه المدرسه العظيمه
15:10
للصبر
15:12
يصبر الانسان عجبا لامر المؤمن ان امره
15:16
كله له خير ليس ذلك ان اصابته سراء فكان
15:21
خيرا وان صارته ضراء صبر فكان خيرا
15:25
شكيه يعقوب لزائد احزاني
15:29
يعقوب عليه السلام بفقد يوسف يعقوب كذلك
15:33
نبي من الانبياء
15:35
اكثر ما ابتلي ب
15:43
مع ذلك قال انما اشكو بثي وحزني الى الله
15:47
فعلينا اذا اي احد يفقد يفقد حبيبا له
15:52
يفقد ولدا له يفقد يتوجه الى الله سبحانه
15:56
وتعالى بكليه فان الله سبحانه وتعالى لا
16:00
يضيع وما حادثه الاخوين في الاشخره التي
16:04
نقرا احداثها في هذه الايام الا خير دليل
16:08
على حفظ الله سبحانه وتعالى ومن يتوكل على
16:12
الله فهو حسبه فقد غابوا في البحر على
16:15
قالب صغير ربما لا يقطع الا مسافات قليله
16:19
ومع ذلك عبروا المحيط
16:21
الى باكستان وردهم الله الى اهله سالمين
16:25
فالانسان يستحضر هذه المواقف فمن رد يوسف
16:30
لابيه الله سبحانه ومن رد هذين لاهلهم
16:34
الله سبحانه وتعالى فالله تعالى قادر ان
16:37
يرد عليك كل ما فعل من حبيبك او فقد او
16:41
مال او صحه توجه الى الله سبحانه وتعالى
16:45
التوجه الصادق وكنك يعقوب عليه السلام ربي
16:49
اني عندما قال انما اشكو بثي وحزني الى
16:53
الله لم يشكوها بغير الله سبحانه وتعالى
16:57
ومن خوف يحيى
16:59
نلت زهد ابن مريم خوف يحيى عليه السلام
17:03
الله تعالى ذكر يحيى بكثير من الصفات
17:08
المهيبه عندما ذكره بانه كان برا بوالديه
17:12
ولم يكن جبارا عصيا
17:15
وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث
17:19
حيا
17:21
وذكر عنه ايضا عندما نادى زكريا فنادته
17:25
الملائكه بان الله يبشرك باحيا مصدقا
17:30
بكلمه من الله وسيدا
17:33
وحصورا ونبيا من الصالحين
17:36
سيدا اي له السياده والرياده
17:41
ونبيا اي له النبوه
17:44
وحصولا اختلف في الحصور فقيل الحصور هو
17:49
العفيف الطاهر
17:53
ماخوذه من الحصير الحصير عندما يخاف يقرب
17:57
اعواده فتربط بخيط فتشد شدا
18:02
وهكذا الحصور هو الذي يصون نفسه يحصنه
18:05
نفسه من جميع ما يغضب الله سبحانه وتعالى
18:09
ولذلك كانت مخافه الله متجلي عنده عليه
18:14
السلام ومن خوف يحيى ملت زهد ابن مريم وهو
18:19
عيسى عليه السلام فان عيسى الله تعالى
18:21
ميزه باشياء كثيره ميزه بما ميزه به وجعله
18:25
روحا روحا روح الله
18:29
واعطاه ويكلم الناس في المهدي وكهلا مع
18:33
ذلك هنا يشير الى جهده
18:36
فكان زاهدا متقللا من الدنيا ومتاعها
18:42
نادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك
18:46
اني كنت من الظالمين فاستجبنا له
18:50
ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين
18:55
فاذا عندما تتذكر بانك في غم وفي كرب
19:01
تتذكر يونس عليه السلام وهو في بطن الحوت
19:04
في ظلمات ثلاث ظلمه البحر وظلمه الليل
19:10
وظلمك بطن الحوت نادى في الظلمات ان لا
19:14
اله الا انت هذه الكلمه عظيمه لا اله الا
19:18
انت سبحانك اني كنت من الظالمين
19:21
فالعجب من من يقع في هم او غم او كدر او
19:26
تصيبه ضائقه في الدنيا الا يقول هذه
19:28
الكلمات لان الله قال بعدها
19:31
فنجيناه من الغم وكذلك فاذا مر عليك كرب
19:36
او غضب او حزن في اي امر من امورك فقل لا
19:40
اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
19:44
ويونس اقراري بظلم يا نجاني انقهه من
19:49
المخاوف ومن زكريا رغبتي حين رغبتي
19:53
وزكريا اذ نادى ربه ربي لا تذرني فردا
19:57
وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له
20:01
يحيى واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون
20:06
في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا
20:10
لنا
20:11
الرغب هو ان يعبد الله رغبه فيه وحبا بما
20:17
والرهب خوفا من عقابه وعذابه فرقد الى
20:21
الله واذهب اليه فاخذ هذا هذا العلامه
20:25
المحقق الخليلي قال ابن زكريا رغبتي
20:30
في ان يجمع بين الرغبه حبا لله وتقربا
20:34
اليه ورهبه وخوفا من عقابه ان يعبد الله
20:38
خوفا ورجاء ان يوازن في ايمانه بين الخوف
20:42
والرجاء
20:46
يرجون رحمته ويخافون عذابه
20:49
هكذا شان وان اتوكل كنت والد قحطاني
20:55
التوكل والد قحطاني يشير الى هود عليه
20:58
السلام
20:59
فانه هود عليه السلام
21:02
يعني قال في صورته التي سميت باسمه
21:07
اني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابه
21:12
الا هو اخر بناصيحها ان ربي على صراط
21:18
مستقيم
21:21
فاذا هو قمه التوكل توكل على الله اني
21:25
توكلت على الله ربي وربكم رغم التحدي من
21:28
قوم والتكذيب فنتذكر ان هؤلاء الانبياء
21:32
فوضوا امرهم الى الله وتوكلوا اليه توكلوا
21:36
عليه والله تعالى يقول ومن يتوكل على الله
21:40
فهو حسبه فتوكل على الله لو توكلتم على
21:44
الله حق التوكل لرزقتم كما يرزق الطير
21:48
تغدو خماصا وتعود بطانه فالذي كتب رزق
21:53
الطير قادر ان يكتب رزقك والذي فرج عن
21:56
انبيائه قال ان يفرجكم والذي عصم الانبياء
22:01
قادر ان يخلصك من جميع همومك توكل على
22:06
الله اعتصمك بالله وما اجمل تلك الكلمات
22:10
التي سمعناها من سماحه الشيخ خالد في هذا
22:13
اللقاء المبارك الذي كان في هذا الاسبوع
22:15
في المقابله عندما ذكر له التامر العالمي
22:20
التامر من اعداء الاسلام والحرب العالميه
22:23
فقال كل هذا لا شيء كل هذا لا شيء مع وعد
22:28
الله المنجز بان ينصر عباده وان يمكن له
22:31
في ارضه ولكن اوصى المسلمين بان يتقوا
22:36
الله وان يعودوا اليه
22:38
فاذا نتذكر نهود عليه السلام وهو يقول هذه
22:41
الكلمات اني توكلت على الله ربي وربكم
22:45
لماذا ما من دابه كان عدو ولا جبار ولا
22:50
ظالم ولا غاشم الا هو اخر بناصيته
22:54
من الذي ياخذ بناصيته الله سبحانه وتعالى
22:57
هو الذي يردعه وهو الذي
23:00
ويصرف حكمته في الوجود وله في كل شيء حكمه
23:05
عرفناها او خفيت علينا وبغم يعقوب الوعود
23:09
تشوقا ذكرناه هذا ليوسف تقوى حافظ غير
23:14
خوان فاذا ذكرت العفه فاذكر يوسف عليه
23:18
السلام لانه صاحب تقوى وانه حافظ حافظ
23:23
للغيب بما حفظ الله سبحانه وتعالى وحفظه
23:26
الله سبحانه وتعالى فهو من الحافظين الذين
23:31
اثنى الله عليه فاذا واقعتك واجهتك اي
23:35
موقف فيه شد الى الرضيع فيه انحراف عن
23:39
الاخلاق والفطره فيه دعوه مغريه من
23:43
الشيطان او من اعوان الشيطان من من الرجال
23:48
ومن النساء فتذكر يوسف كان في قمه الشباب
23:51
وفي قمه يعني الثوره ثوره الشباب في قمه
23:56
الجمال واعطاه الله حسنا واعطاه الله
24:00
تعالى جمالا واعطاهما اعطاه ولم يكن
24:03
متزوجا في ذلك الوقت
24:07
وهيئت له المعصيه واغني بها
24:10
ويعني غلقت الابواب مع ذلك قال معاذ الله
24:15
انه ربي احسن هذا الذي ينبغي ان يكون شعار
24:20
كل شاب وكل فتاه يتعرضون للمعصيه في اي
24:25
لحظه من اللحظات تحت مغريات او شهوات او
24:29
غفله تذكر هذه الكلمه
24:32
قالها يوسف وقلها يا اخي كلمه معاذ الله
24:36
انه ربي احسن
24:41
يوسف قمه تذكر هذا تذكر الاعفاء تذكر
24:45
القمه يوسف عليه السلام مهما طغى الشيطان
24:49
وبغى ومهما حاول اعداء الشيطان ان يسحبواك
24:54
الى الرذيله
24:58
وكنت شعيبيا نصائح تابعا
25:01
شعيب عليه السلام اعطاه الله ما عطاه ايضا
25:04
لكن ميزه من نصائح وما اريد ان اخالفكم
25:09
الى ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما
25:13
استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت
25:16
واليه ما اعظمها من كلمه لخصت لنا مجمل
25:21
الحكمه لخصت لنا سر التوكل على الله لخصت
25:25
لنا الاعتماد الكامل على الله سبحانه
25:27
وتعالى
25:28
لخصت لنا محضن نصيحه لقومه ادى ونصح وبلغ
25:34
وتوكل على الله واعذر اليه وما اريد ان
25:39
اخالفكم الى ما انهاكم عنه فهو يطبق ما
25:42
ياتي به
25:44
ويدعوهم اليه وهو قدوتهم في ذلك ان اريد
25:49
الا الاصلاح ما استطعتم شعاره الاصلاح
25:52
وينهى عن الفساد وما توفيقي الا بالله فلا
25:56
حول له ولا قوه الا بالله عز وجل هو الذي
25:59
يوفقه في امه عليه توكلت واليه
26:03
فتذكر هذه الكلمات يا اخوانا رددوها دائما
26:05
وانه مهما جار عليك زمن وليس لك حول ولا
26:10
قول فتوجه بهذه النصائح الجميله من شعيب
26:14
عليه السلام واستحضرها وقلها ورددها على
26:17
نفسك ورددها في جميع حياتك واجعلها شعارك
26:21
في كل امن من امورك
26:24
لدى غضبي في الله موسى بن عمرانه
26:29
لدى غضبي في الله موسى بن عمران وموسى
26:33
عليه السلام الله تعالى يجعله كليما له مع
26:36
ذلك كان يغضب لله غضبا شديدا كانت كذلك
26:41
الانبياء عليهم الصلاه والسلام
26:45
ولما قال الله سبحانه وتعالى يعني عن موسى
26:50
لما رجع فوجد قومه يعبدون العجل من دون
26:53
الله اخذوه الغضب الله سبحانه وتعالى
26:57
وسار به الغضب حتى انه من شده الغضب القى
27:00
الالواح
27:01
التي هي وحي من الله سبحانه وتعالى وفيها
27:05
تعليمات الواح التوراه والقى الالواح واخذ
27:09
براس اخيه يجره اليه
27:11
الى قوله تعالى ولما سكت عن موسى الغضب
27:16
على ان موسى يعني غضب غضبا شديدا لله
27:20
سبحانه وتعالى ان يعبد
27:23
شيء من دون الله فلماذا لا يغضب الانسان
27:26
الان كغضب موسى عليه السلام لشرع الله
27:29
الذي انتهك هذا الالحاد الذي يشير الان
27:32
عندما يقال بان سماحه الشيخ حفظه الله
27:35
يبالغ وانه يغضب وانه يتكلم بكلمات شديده
27:39
الا يقبل الانسان ان يلحد في اسم الله عز
27:43
وجل ويعبد من دونه ويدعى الى عباده غير
27:46
الله وينزع الشباب من دينهم ومن عقيدتهم
27:49
لكي يصيروا في صفي الملاحده الا يغضب
27:55
الانسان عندما يدعى الى الشذوذ هكذا على
27:58
نيه
27:58
ويدعى الى ترك الاخلاق والفضيله وتعاليم
28:02
الاسلامي والعفه والكرامه الا يغضب
28:06
الانسان متى يغضب اذا لم يغضب في هذه
28:08
المواقف
28:15
[موسيقى]
28:31
فكيف ان يعبد من دون الله سبحانه وتعالى
28:34
غير الله سبحانه وتعالى ان يعبد من دونه
28:37
غيره
28:39
لدى غضبي في الله موسى بن عمراني
28:43
ومن جمله الاسرار هذا نموذج يعني هذه
28:46
نماذج فقط والا فاخلاقهم بحر ذاخر
28:50
وتفصيله يربو على رمل كثبان يعني كرم لا
28:54
يحصى في اخلاقهم ومناقبهم وفضائلهم فمن
28:58
جمله الاملاك والرسل اجتلي اي من الاملاك
29:01
الاطهار ومن رسل الله يجتلي ياخذ لطائفه
29:05
لم تودع صحائف برهان يعني طليق عن الاوراق
29:08
ويضيق عنها الكتابه
29:11
وعندي اسرار لهم عن شروحها يضيق فضى علمي
29:15
وفهمي وامكاني يعني ما يمكن بكثرته فلو
29:21
تامل الانسان في نبي واحد من الانبياء في
29:23
اخلاقي في تعاملك من اول دعوه الى اخره لك
29:27
فقط ان ياخذ ذلك النبي قدوه واسوه له فكيف
29:31
بهذا هذه السله الكبيره من انبياء الله
29:34
ورسله وكيف بخاتمه وهو محمد صلى الله عليه
29:38
وسلم
29:40
فكل عليم من حكيم وعارف يعرف يعرفني منهن
29:46
حكمه لقمان حتى لقمان عندما يشار اليه وان
29:48
قيل بانه غير نبي يؤخذ منه الحكمه وكم له
29:52
من حكم اوردها القران الكريم
29:55
وامري حميد باتباع لاحمد صلى الله عليه
29:59
وسلم هذا ختام النبيين كما لا سيد
30:03
الكمالات سيد الفيوضات سيد الاخلاق سيد
30:06
الصبر سيد الحلم سيد الغضب لله عز وجل سيد
30:10
في كل شيء
30:13
باتباعي لاحمد فمن نوره علم وحكمي وبرهاني
30:19
فلي اسوه فيه وفيها نهايته اليها بها عن
30:24
غيرها هي تنهاني هو الفلك الحاوي المنير
30:30
جميعها ينير كل ما سواه صلى الله عليه
30:33
وسلم
30:34
فاذا ذكر الانبياء فهو سيده وخاتمه الا
30:39
لبنه فانا تلك اللبنه وانا خاتم النبيين
30:44
صلى الله عليه وسلم وكالفلك اي شيء الذي
30:47
يدور حوله الجميع الانبياء والجميع الرسل
30:50
وهم اول من تنشق عنه الارض وهو شافع مشفع
30:54
وهو الذي اعطي اللواء المحمود والحوض
30:58
المورود واللواء المعقود والشفاعه العظمى
31:01
والمقام المحمود عسى ان يبعثك ربك مقاما
31:05
محمودا والفلك الحاوي المنير جميعها على
31:10
قطب الاسرار من نور هداني
31:14
بهذه الاخلاق اخلاق الانبياء ان نعيش معها
31:18
يا اخواني واقعا عمليا اين نحن عندما نرى
31:23
حياتنا عندما نرى حياه الناس كيف هم في
31:27
احوالهم تفشي الكذب تفشي الخيانه تفشي
31:31
الغدر يعني الغش في المعاملات
31:35
الزور في الشهادات تسلق على اكتاف الضعفاء
31:40
اكل مال الضعفه الغش الخيانه
31:45
اصبحت يعني سلعه رائجه عند كثير من الناس
31:48
ولا يبالون اليس هذا شرعنا اليس هذا ديننا
31:52
اليس هذا منهجنا اليست كل هذه الاشياء هي
31:55
اخلاقنا التي ينبغي ان نقتدي بها اخلاق
31:59
الانبياء والمرسلين فعندما تقرا القران يا
32:01
اخي يجب علينا ان نتوقف مع هذه الاخلاقيات
32:05
الذاكره العاليه الانبياء مدرسه عاليه هل
32:09
ياتي الاوروبيون ليعلمون المناهج الان
32:12
مديلات المناهي التي تؤتى وتبدل سنويا هل
32:17
هذه المناهج هي التي خمرت هناك وطبقت
32:20
لتلبي رغباتهم بعدا عن الدين وقيمهم
32:24
ومبادئ ومعنى نور وهدايه تكفي البشر
32:28
بايديهما
32:30
نوران ذكر وسنه فما بالهم في حالك الظلمات
32:35
كما قال احمد شوقي عبادك في شرق البلاد
32:39
وغربها كاصحاب كهف في عميق سباتي بايديهما
32:45
نوران ذكر وسنه فما بالك في حالك الظلمات
32:49
لماذا نعيش نحن هذه الحياه هكذا على هذه
32:52
الغفله على هذا الضياع على هذا التاخر على
32:57
هذه الغفله ومعنى هذا الكنز القران الكريم
33:01
وفيه ذكر هؤلاء الانبياء
33:03
والمرسلين عليهم الصلاه والسلام
33:06
باخلاقهم العاليه واخلاقهم الاخلاق لنعيش
33:11
معها قلبا وقالبا نتاسى بهم فبه مقتدر
33:16
ولو خلق واحد من اخلاقه ولو جزء من بعض
33:20
اخلاقياتهم نكمل هذا النقص الذي فينا فنحن
33:24
في في
33:27
جوانحنا ظلمات ظ كثيره تحتاج الى اناره
33:32
انظر منطقك فزينهم بالصدق انظر الى
33:35
معاملتي فجملها بالامانه انظر الى عملك
33:39
فجمله بالاتقان انظر الى يعني قلبك فجمله
33:43
بالحب وانفي عنه الحسد وانظر الى طبعك
33:46
فجمله بالتواضع وانفع عنه الكبر
33:51
وانظر الى الاخرين وزين نفسك بالتضحيه من
33:56
اجل الاخرين كل ذلك جملتها
34:00
مشكاه اخلاقي الانبياء والمرسلين عليهم
34:03
الصلاه والسلام
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات