الرئيسية
/
مداد القلم
ملاك الامور والاعمال خاتمتها والغموم ثلاثة وهنا الخوف والرجاء. الشيخ محمد بن أحمد الهنائي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-07-29 ·
10:22
0:00
10:22
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
164
0:00
فصل اعلم ان الامر
0:04
كله يرجع الى اصل واحد وهو خاتمه وهو
0:07
خاتمه العمل
0:10
لان ملاك الاعمال خاتمتها
0:16
والامور بخواتيمها
0:21
لان ملاك الاعمال خاتمتها فهذه هي التي
0:25
تقسم الظهور وتذيب الاكباد وتدمع عيون
0:29
العباد
0:31
فهذه هي التي تقسم الظهور وتذيب الاكباد
0:36
وتدمي عيون العباد ما يغتر الانسان كما
0:39
قلنا بعباده ما يدري كيف يختب الله له
0:43
لكن يجتهد
0:45
بيده
0:46
لكن
0:50
وقد قال بعض العلماء الغموم ثلاثه غم
0:53
الطاعه ان لا تقبل وغم المعاصي ان لا تغفر
0:58
وغم المعرفه ان تسلب وقد قال بعض العلماء
1:02
الغموم ثلاثه غم الطاعه ان لا تقبل نعوذ
1:08
بالله من الخذلان
1:10
وغم المعاصي ان لا تغفر وغم المعرفه ان
1:16
تسلب
1:19
وغم المعرفه ان تسلم كالذي اتيناه اياتنا
1:23
فانسلخ منها فاتبعه الشيطان ما نفعته ابا
1:27
ما نفعته ابدا سلبت حقيقتها
1:31
بقيت الفاظها بقيه ربما معانيها لكن
1:34
حقيقتها وتاثيرها وبركتها كل ذلك سلب منه
1:41
نسال الله العافيه
1:44
وقال اهل التحقيق بل الغم كله غم القبول
1:48
لانه لان من قبل الله منه حسنه واحده فقد
1:52
فاز جمله واحده بل الغم كله غم القبول غم
1:57
القبول ولا غم القبول
1:59
ضم القبول تحصل في بعض المؤسسات دائره
2:03
القبول الموحد قسم القبول ربما مشكله او
2:08
ربما غير مشكله ولكن داب القائمون على تلك
2:12
المؤسسه ومن يرتادها من طلب او غيرهم على
2:15
النطق بهذه الصوره وفي القران الكريم
2:18
فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا
2:23
حسنا
2:25
شيلها لغه اخرى الشيخ غير النصب فيقول
2:29
الشيخ ليس لها لغه اخرى هي واحده بس قبول
2:32
نعم
2:43
بعض الاسئله تجيب مشاكل
2:46
وقد روي عن معاذ رحمه الله او غيره قال لو
2:50
قبل الله مني حسنه واحده لا ابالي او كلام
2:54
هذا معنى بمعنى ان قبل الله منه حسنه فقد
2:57
فتح له باب القبول
3:00
سيقبلوا منه ما ياتي بعد ذلك لكن ان لم
3:03
يقبل منه شيء ابدا من المصيبه العظيمه
3:05
ولذلك الانسان يجتهد ان يسال الله ان
3:10
يتقبل منه صالحات اعماله
3:16
في بعض الاحيان الانسان يغفل والغفله ما
3:18
زينه الغفله ما زينه الاصل من المسلم ذاكر
3:22
لله بقلبه في كل وقت وحين الغفله ما زينه
3:25
مثلا العبد يقدم قرابينه لله سبحانه
3:29
وتعالى في عيد الاضحى المبارك لكن يكثر
3:33
الهزل يكثر الهزل في مثل هذه المواقف
3:37
احيانا مع بعض الناس زين والضحك والمزاح
3:41
فلا يستحضرون ان هذه قرب الى الله سبحانه
3:45
وتعالى كانها عمليه يعني مجرد لحم وخلاص
3:48
وانتهى الامر من يفوز هم ولا الثور هنا
3:52
القضيه فقط ويصور هذا يصور ذلك وعد اذا
3:55
كان فيها سقطات وطيحات والثور قام ونطح حد
3:58
منهم ولا شيء هذيك المواقف الجميله هذا
4:00
الذي يستحضره ويستذكره كثير منه الناس
4:03
وينسون
4:05
مقوله ابراهيم عليه السلام
4:08
واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت
4:12
واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع
4:16
العليم فهذه بكل قطره يريقها في عند ذبحه
4:20
لتلك الدابه التي سخرها الله له كم من
4:24
الحسنات يؤجر لانه فعلها قربه الى الله
4:28
تبارك وتعالى
4:30
بل كم حسنه بعدد شعراتها تلك الدابه بل كم
4:35
يعطيه الله سبحانه وتعالى فوق ذاكر ذلك
4:37
اضعاف المضاعفه
4:39
فيقول بسم الله الله اكبر اللهم منك واليك
4:43
ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم
4:46
واذبح بسم الله ويقدم قربانه مستحضرا لذلك
4:51
في قلبه حتى يحوز الفضل العظيم فمثل هذه
4:54
المواقف هذه هي عبادات لا يحسن بالعبد ان
4:58
يكون فيها غافلا
5:02
وقال اخرون الغم كله في خوف نزع المعرفه
5:06
عند الموت الغم كله
5:10
في خوف نزع المعرفه عند الموت
5:16
تجد انسان ربما سبحان الله يصلي في ظاهره
5:20
يصلي مع الناس وكذا لكنه عند النزع
5:25
يرى من احواله ما يستجير به العبد ما
5:29
يستجير العبد بالله منه ويستعيذ
5:35
طبعا القضيه ليست يعني
5:39
ولوج في قلب هذا الانسان ومعرفه ما بينه
5:42
وبين الله لكن بعض الاحوال مخيفه
5:47
بعض الاحوال مخيفه اذ قد يحبسوا لسان
5:51
الانسان حتى ان يذكر الله عند النزع
5:55
يحبس لسانه وهو بكل عقل بوعيه وبكامل
5:59
قدراته العقليه فقد يكون في الامر خطر
6:03
قد يكون في الامر خطر فالخوف ان يسلم
6:07
المعرفه عند النزع بسبب ما تقدم مما خفي
6:12
على الناس وعلمه الله سبحانه وتعالى نسال
6:15
الله العافيه والستره والسلامه
6:18
وان يغفر لنا ولكم جلاتنا فهل الانسان
6:22
يجتهد ويبذل وسعه يبذل وسعه في الافتقار
6:26
الى الله سبحانه وتعالى في جهتين او في
6:28
اتجاهين في طلب القبول وفي سؤال الله
6:32
العفو والمغفره لابد له من هذين
6:36
فعلى العبد ان يكون راغبا راهبا راغبا
6:39
راغبا
6:41
لانه اذا غلب عليه رهبه العقاب خيف عليه
6:45
ان يكون من الايه من رحمه الله
6:48
وقد قال تعالى انه لا يياس من روح الله
6:51
الا القوم الكافرون وان غلب عليه الرغبه
6:54
والرجاء لثواب الله خيف عليه ان يكون من
6:57
الامنين من مكر الله وقد قال تعالى فلا
7:01
يامن مكر الله الا القوم الخاسرون
7:10
وقد روي عن لقمان الحكيم قال لابنه يا بني
7:13
خفي الله خوفا لا تياس فيه من رحمته
7:16
وارجوه ورجاء لا تامن فيه من عقابه فقال
7:21
يا ابتاه فكيف وانا لي قلب واحد اخاف
7:24
وارجو فقال يا بني ان المؤمن لو شق قلبه
7:29
لو شق قلبه او لو شق قلبه وجد فيه او وجد
7:34
فيه نور رجاء ونور خوف ولو وزنا لم يمل
7:40
احدهما بصاحبه
7:43
وهذا كما ورد في الحديث لوزن خوف المؤمن
7:46
ورجائه بميزان تريص ما زاد احدهما على
7:50
الاخر
7:51
ميزان تريص قيل محكم اي محكم هكذا وجدت
7:56
والله اعلم كان الشيخ عندك في هذا
8:00
نعم هذا مذكور هنا ومعنى تريص قيل محكم
8:04
وقد اثنى الله تعالى على المؤمنين فقال
8:07
تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا
8:11
وطمعا فلا بد ان يحاول ويجتهد الانسان ان
8:14
يستدر الخوف لان الرجاء اصلا موجود عنده
8:17
في القلوب كثير اكثر ما هو موجود في
8:22
القلوب الرجاء
8:25
ولذلك الانسان بحاجه الى ان يستدر الخوف
8:29
تكلمنا عن هذا ولا نعيد وقد قال تعالى
8:32
ويدعوننا رغبا ورهبا تكلمنا في الجلسه
8:35
السابقه وينشر لابي تمام الطائي اخاف اليه
8:39
ثم ارجون واله ولكن خوفي غالب لرجائيا
8:44
ولولا رجائي واتكالي على الذي تفرد لي
8:47
بالصنع كهلا وناشيا لما ساق لي عذب من
8:51
الماء باردا ولا لذ لي نوم ولا زلت باكيا
8:55
على سوء ما قد كان مني جهاله ليالي فيها
8:58
كنت لله عاصيا
9:01
وهذا كما قال بعض العلماء الخوف ما كان
9:04
الانسان صحيحا افضل فاذا نزل به الموت
9:07
فرجاء افضل الخوف ما كان الانسان صحيحا
9:12
افضل فاذا نزل به الموت فالرجاء في تلك
9:16
الحال افضل اي انه لا يئس من رحمه الله
9:20
لان الوقت ليس فيه متسع لعمل ليس فيهم
9:24
متسع لعمل فيخاف من النفس هو خلاص في
9:29
الاحتضار فهنا يحسن به ان يحسن الظن بالله
9:34
تبارك وتعالى وان يبدو رحمه الله
9:39
وقد روي عن حذيفه بن اليمان رحمه الله انه
9:42
لما احتضر قال مرحبا بزائر جاء على فاقه
9:46
لا فرح من ندم اللهم انك امرتنا ان نعدل
9:50
بين الخوف والرجاء فالان الرجاء فيك امثل
9:53
وقد روي عن ابي سليمان الدارني او الدراني
9:57
انه قال ينبغي ان يكون الخوف اغلب من
10:01
الرجاء
10:03
لانه اذا غلب الرجاء فسد القلب وروي عن
10:08
يحيى بن معاذ انه قال رجاء المؤمن اكثر من
10:12
خوفه والا كان قلقا قال وذلك ان الخوف من
10:16
الغضب والرجاء طمع في الجنه وقد سبق من
10:19
قضائه ان رحمته سبقت غضبه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات