الرئيسية
/
مداد القلم
الامام نور الدين السالمي الموسوعي والإصلاحي. للاستاذ سيف بن عدي المسكري
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-08-30 ·
10:20
0:00
10:20
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
187
0:00
بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله
0:03
ساختصر اختصارا شديدا
0:07
بسببه الاول حتى لا افصل عليكم
0:11
لسماعة الاريج الذي سمعتموه عند الاساتذه
0:15
الخمسه قبلي والسبب الاخر بعد ساعه ونصف
0:17
اعلى من الجميع قد
0:20
الحديث
0:22
عن نور السالم
0:25
العامل الهجري
0:27
1283 الموافق له ميلادي
0:34
وكانت وفاته في العام
0:40
1332,914
0:41
للبلاد سبعه واربعون عاما عاشها هذا
0:46
الفقيه تقلب فيها بين صروف الدهر
0:49
جغرافيا وفكريا وسياسيا برهه ليست بذلك
0:54
الطول في حياه البشر غير انها مع السالمي
0:57
عرفت زخما كبيرا كانت حياه علم وعمل
1:01
وانجاز وهذه الوقفه تسعى الى القاء الضوء
1:05
على ما هو معلوم عن نور الدين عند
1:07
الباحثين والمطلعين ولا تدعي الاتيان
1:10
بجديد وانما هي مقاربه لبعض جوانب حياته
1:15
ولان المقام مقام احتفاء فلن يتعرض لجوانب
1:18
اخرى اظهرت مواقف جدليه من سيره هذه
1:21
الشخصيه المؤثره
1:23
اولا موسوعيته
1:25
حين يذكر نور الدين السالمي تتداعى في
1:28
الذهن سوره الفقيه عالم الدين في حين ان
1:30
للرجل اشتغالات عديده واهتمامات شتى
1:34
جعلت الموسوعه العمانيه تصفه بالفقيه
1:37
والسياسي والمتكلم والمؤرخ كما انه كان
1:41
ناظما للشعر تبدت موسوعيته في تعدد
1:45
المجالات التي سكب فيها حبر يراعي من علوم
1:49
العربيه والفقه واصوله وعلوم الحديث
1:54
والعقيده والتاريخ والجدل
1:57
هنا حاولت او محاوله لرصد التسلسل الزمني
2:01
لكرونولوجي لمؤلفات السالمي اعتمادا على
2:04
ما ورد في معجم الفقهاء والمتكلمين
2:06
الاباضيه لفهد بن علي السعدي والترجمه
2:10
التي اوردها له عمر حسن القيام في تحقيقه
2:13
لكتاب طلعت الشمس شرح شمس الاصول
2:17
المعذره كان يفترض ان تكون صوره للجدول
2:20
ومع ذلك ساختصرهم
2:23
يشتمل الجدول على عنوان الكتاب والتاريخ
2:26
الفراغ من انجازه والمجال العلمي الذي
2:29
ينتمي اليه علما ان بعض هذه مؤلفات لم
2:33
يوفق في الوقوف على التاريخ الدقيق
2:34
لتاليفها كما ان بعضها ظل السالمين يشتغل
2:38
فيه للسنين كما هو حال شرح الجامع الصحيح
2:41
حيث بدا سنه 1324 بعد عودته من الحج
2:46
وانتهى منه في 20 جماد الاخره
2:50
1326
2:51
وكذلك ارجوزته جوهر النظام في علمي
2:55
الاديان والاحكام والتي تربو على اربعه
2:57
اشهر الف بيت شرع في نظمها في رحله الحج
3:01
سنه 1323
3:04
واتمها سنه 1390
3:10
وتوحي الاطوالة السريعه على الكتب
3:12
والدراسات التي اعتدت مسيره هذه الشخصيه
3:15
باعتبارها اغلبها على ما اريده ابن السالم
3:18
محمد الشيبه في نهضته
3:21
وبخصوص اثاره يكتفي الشيبه بذكر عناوين
3:25
المؤلفات
3:26
وتخصصاتها دون توثيق لتاريخ اتمامها
3:30
يمكن تقسيم فترات حياه الشيخ السالمي الى
3:33
ثلاث ابتسمت كل واحده منها باهتمام او لاه
3:36
الشيخ لعلم من العلوم اولها ما يمكن
3:40
تسميتها بمرحله الطلبه والتي سبقت رحيله
3:43
واستقراره في القابل صحبه الشيخ صالح بن
3:46
علي وتمتد من فتوته حتى عام 1308 في هذه
3:51
الفتره اهتم السالمي بالتالي في علوم
3:54
العربيه حيث كتابه الاول بلوغ الامل في
3:58
المفردات والجمل سنه 1301 اي وهو ابن 17
4:02
عاما
4:03
واتبعها بالشرح بشرح بلوغ الامل في
4:06
المفردات والجمل سنه 1305 ثم كتابه
4:10
المواهب السنيه عن الدور البهيه في نظم
4:13
الاجروميه في ذي الحجه تسعد الحجه 1306
4:18
الفتره الثانيه من
4:20
1308 حتى وفاه شيخه صالح بن علي
4:24
لقد التقى الثاني بالشيخ الحارثي وهو ذو
4:27
تجربه في التصنيف
4:29
وهذه مساله تضع القول بانه تتمد عليه
4:33
الشيخ صالح بن علي محل نظر
4:36
استمر في انتاجه لمعارف تنوعت بين الفقه
4:39
والجدل الفقه والجدل الفرق والعقيده واصول
4:42
الدين ثم اصول الفقه
4:44
اما المرحله الاخيره فامتدت من وفاه الشيخ
4:47
الحارثي حتى سنه 1331 اي ما قبل وفاته
4:51
بعام وفيها اعتنى بالجدل الفكر السياسي
4:54
كتاب الحق الجري الجليل الديني اراجيد
4:58
فقهيه جوانب تربويه العروض القوافي
5:02
يستر السالمي في مؤلفاته هذه جميعها عن
5:05
قناعه تامه باهميه هذه الحقول وضروره
5:08
ايصالها المتلقي على اختلاف مستوياته لذلك
5:12
راوح في منهجيته بين النظم والنثر والشروح
5:16
الموجزه البسيطه والاخرى العميق
5:19
ادواره العلميه التعليميه
5:22
هل كان للسالمين مشروع ما
5:25
المعطيات من سيرته ترجح ذلك فتلقيه العلم
5:29
الاول كان عبر ثلاث قنوات مهمه شكلها
5:32
المشايخ عبد الله بن محمد الهاشمي وماجد
5:35
بن خميس العبري وراشد بن سيف اللامحي ثم
5:37
اشتد التاثير وقوي مع مجاوره الشيخ صالح
5:40
بن علي الحارثي هذا المشروع المتنوع في
5:43
اهدافه اجتماعيا وسياسيا وفكري لم يكن
5:47
للشيخ ان يجزه دون السلاح الاشد حسما في
5:51
يديه والذي يبز فيه جميع معاصره تقريبا
5:54
سلاح العلم من هنا ليس بالغريب ان تتصاعد
5:58
اهتمامات الشيخ بالعلم والتعليم والحرص
6:00
على صناعه ايل متشبع بالافكار التي يتوخها
6:03
السالبي هذا التصاعد نجده في البذره
6:06
الاولى تلقين الصبيان ما يلزم الانسان
6:10
رسام تحمل الاساسيات لتنشئات الفتيان ومن
6:14
ثم مؤلفات حول اللغه واخرى في الجدال
6:16
الفقهي وثالثه حول تاريخ الفرق حتى نصل
6:19
الى ذروه حقول العلم الديني اصول العقيده
6:22
عبر كتابه انوار العقول الذي حرص على ان
6:26
يشرحه مختصرا في بهجه الانوار وموسعا في
6:30
مشارق انوار العقول اذا للسالم مشروع يمتد
6:34
من الفتيان الصغار الى
6:36
[موسيقى]
6:38
القضايا اللاهوتيه او العقديه الكبيره
6:42
واذا كان العلم هو الاداه لحمل هذه
6:44
المشروع الى دنيا التحقق فان حامله هذه
6:46
الاداهما التلاميذ والمريلون وهؤلاء كثر
6:49
اوصلهم البعض الى قرابه السته والعشرون
6:52
تلميذا ان نظره سريعه على سيرها هؤلاء
6:55
التلاميذ تبين عن اتجاه قوي نحو الفاعليه
6:58
في المجتمع والحرص على احداث التغيير لذا
7:02
ليس غريبا ان نجد كل هؤلاء الطلبه من
7:05
المشتغلين بالعمل الدعوي
7:08
والمنغمسين في الشان العام اجتماعيا
7:10
وسياسيا مثال ذلك سالم بن راشد الخروصي
7:14
امام وفقيه محمد بن عبد الله الخليلي امام
7:17
الموفقيه حمد بن عبير السالمي قاضي وفقيه
7:19
سعود بن حميد بن خليفين قاضي ووالد وفقيه
7:22
عامر بن خميس المالكي ابو زيد الريامي
7:25
والقائمه تطول
7:33
كباس سريع للشيخ ابو اسحاق تفيش لا نبالغ
7:38
اذا قلنا ان رجال العلم اليوم بعمان جلهم
7:41
من تلاميذه وقد نبغ منهم كثير وحسبك ان
7:44
صفوه الامه هناك والذين قامت عليهم
7:47
الامامه والملك هم من تلاميذه وهذه الروح
7:51
التي نفخها فيهم حتى كانوا حماه للدين
7:54
والامه من اكبر الشواهد على اخلاصه وعلو
7:57
شانه ومكانته
7:59
اخيرا علاقاته ومراسلاته معاه العصر
8:03
في نهضته ان الامام السامي مراسلات
8:06
واتصالات وابحاث مع علماء المغرب الاسلامي
8:09
وبعض علماء مصر غير ان هؤلاء كما يذكر
8:13
مصطفى بن محمد شريف في كتابه نور الدين
8:15
السامي مجدد امه في امامه لا يتعدون بضعه
8:19
اسماء هم القطب من الجزائر وسليمان باشا
8:23
الباروني وقاسم بن سعيد الشماخي من ليبيا
8:26
ومصطفى بن اسماعيل القرض من مصر وهؤلاء
8:29
جميعا يجتمعون معه في وحده المذهب
8:33
واكثر من راسله منهم القطب محمد بن يوسف
8:36
اطفيش حيث تدرسها في العلوم وشؤون الحاضر
8:39
الاسلامي بل وما يستجد لدى الاخر من قضايا
8:42
شخصيه كذلك نجد له مراسله مع الشيخ سليمان
8:45
الباروني عبر فيها عن انكاره للتطرف فحين
8:49
ساله مستطلعا رايه الا ترى ان سبب ضياع
8:53
هذه الامه تعصبها للمذاهب وهل يمكن ان
8:57
يجمع شمل الامه ان يجمع شمل الامه واذا
9:00
كان ممكنا في اي مكان هو الاولى في ان
9:03
يجتمع لهذا العمل وما يتطلب من جهود
9:06
وميزانيه رد الشيخ السالمي بقوله ان هذا
9:11
الذي ذكرته هو عين الحقيقه والوحده بين
9:14
الامه مطلب اساسي في الاسلام وخير مكان
9:18
لهذا العمل هو مكه المكرمه حيث الكعبه
9:21
البيت الحرام وحيث يلتقي المسلمون في حجهم
9:24
وحيث تتجه انظاره ووجوههم في صلواتهم
9:29
كما كان للرحله التي قام بها الى الحج سنه
9:33
1323
9:35
اهميه كبيره في لقائه بعدد من العلماء
9:38
والدخول معهم في نقاشات مختلفه ايضا على
9:41
مستوى السياسي
9:43
مراسله مهمه مع القنصل البريطاني سنه 1331
9:50
في وقت كانت فيه قوات الامام سالم بن راشد
9:53
على مشارف لوطيه وفي تلك الرساله تتبدى
9:57
معاني كثيره
9:59
ابرزها صوره اخر صوره المستعمر لدى
10:03
العماني والعكس الصحيح ختاما نعلم جميعا
10:07
انه بدون مبالغه للسالمي ثلاث كتب قد لا
10:12
نبالغ حين نقول انه لا يخلو بيت منها
10:15
تلقين الصبيان وجوهر النظام وتحفه الاعياد
10:19
شكرا جزيلا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات