الرئيسية
/
مداد القلم
الكتاب المقدس وكتاب التوارة في توحيد الله. للأستاذ عادل بن عبدالله الجهضمي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-08-30 ·
10:45
0:00
10:45
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
151
0:01
ومع
0:03
اهتمام كل واحد منا بالدعوه ايضا فمن
0:07
الجيد ايضا ان نسلح انفسنا بشيء من ادوات
0:11
المعرفه حتى نكون اكثر اقناعا فانك اذا
0:14
كنت اكثر معرفه واخبر بحالها هؤلاء فمن
0:19
السهل عليك ان تقنعهم
0:22
بكلمه الحق
0:24
ومن الامور التي تسهل عليك في اقناعهم او
0:30
البيان الحق اليهم ان تقيم عليهم الحجه لا
0:34
من القران
0:35
بل من كتاب
0:39
وهنا تنبيه
0:42
انا ذاهب الى ان يقرا كتابهم كما يقرا
0:47
القران الكريم ان يفتح الانسان الباب على
0:52
امر دون ان تكون له حصانه فكريا او ان
0:56
يكون له من يعني القوه العلميه ما يستطيع
1:02
بها ان يعرف الخطا من الصحيح من السبيل
1:07
فهذا الكتاب مع فيه ما فيه من كثره
1:10
التحريفات
1:14
تغيير كلام الله عز وجل وكلام البشر
1:17
فانه ينبغي
1:20
ابي كثير من الاحيان
1:24
بالباطل ولا يتبين ذلك الا لصاحب العلم
1:29
فاذا تزوجت بالعلم
1:33
الصحيح والمعرفه الدقيقه والعلم العميق
1:37
اقرا هذا الكتاب وحاول ان تقرا باس العلم
1:42
حتى تستنبط او حتى تسترسل في بعض الاساليب
1:46
التي تستطيع بها دعوه هؤلاء الى الحق الذي
1:51
معك لاقامه الحجه عليه من كتابه فمثلا
1:54
ناتي الى توحيد الله عز وجل نجد ان
1:59
الكتاب الذي بين ايديه والذي يسمونه كتاب
2:03
مقدس
2:04
هو
2:06
ليست توراه وهو ليس الانجيل وليس الزهور
2:11
وانما فيه شيء للبقايا التوراه والشيء من
2:16
بقايا الانجيل وشيء من بقايا الزبور ولكن
2:20
ابدا لا يمكن ان يقال ان هذا الكتاب هو
2:23
التوراه ولكن يقال هذا الكتاب هو الانجيل
2:26
ولا يمكن ان يقال هذا الكتاب هو الزبور بل
2:29
فيه شيء مما بقي من
2:32
وحيايات الانبياء ومن ضمنها توحيد الله عز
2:35
وجل
2:36
عيسى عليه السلام المنسوب اليه في هذا
2:40
الكتاب بالعهد الجديد
2:42
يؤكد توحيد الله عز وجل
2:46
في الانجيل
2:48
المنسوب الى الحواريث مخلص في الاسحاق
2:52
الثاني عشر فقط 20 حتى الفقره
2:55
الرابعه والثلاثين فاقترب اليه
3:00
احد الربانيين اليهود
3:05
وقال له بعد ما سمعه يحاورهم فاجابهم حسدا
3:11
كان المسيح في حوار مع بعض اليهود حول بعض
3:15
القضايا فسال يا معلم اي الوصايا هي اول
3:21
ما اول الوصايا فاجابه يسوع قائلا اول
3:26
وصايا اسمع يا اسرائيل بلادنا الرب اله
3:31
واحد
3:33
فاحب الرب الهك من كل قلبي ومن كل نفس ومن
3:38
كل قوتك ومن كل طاقات
3:42
واحب لاخيك ما تحبه لنفسه لا شيء اعظم من
3:48
هاتين الوصيتين فقال له حقا قلت يا معلم
3:54
وصدقا انه وائل وليس احد
3:58
فاحب الرب الهك من كل قلبك وقوتك ونفسك
4:03
وان تحب لاخيك ما تحب لنفسه لنفسك اعظم
4:07
منك كثير من المحروقات والقربات
4:12
هذا النص
4:15
يبين لنا ان السيد المسيح حتى بنص الكتاب
4:19
المقدس لم ياتي الى عقيده التدريب او
4:21
الزعم انه ابن الله او انه الله والا
4:25
لكانت هذه هي الفرصه المناسبه لان يخبرنا
4:28
يهود او يعلن للناس ان لو كان هو الله او
4:34
ابن الله تعالى ما يقول الظالمون عدوا
4:37
كثيرا ولكنه امن بالمبدا الذي ارسل به من
4:42
قبل الله عز وجل اسمع يا اسرائيل اله
4:45
نظرتم اله واحد
4:48
لا شريك وهذا النص هو عينه النص الذي وجد
4:54
في شيء مما تبقى من التوراه
4:58
في سفر التثنيه في الاصحاح السادس الفقره
5:05
الرابعه حتى الفقره التاسعه يقول او تقول
5:10
اسمع يا اسرائيل الرب الهنا اله واحد
5:15
فلتحب الرب الهك من كل قلبك وقوتك ونفسك
5:21
ولتكن هذه الكلمات التي اوصيها بك اوصيها
5:26
بك اوصيها
5:28
لك على قلبك فلتخصها على ابناءك
5:33
ولتتكلم بها ولن تتكلم بها حين تمشي في
5:37
الطريق وحين تقول وحين تقعد واجعلها علامه
5:42
على يدك واكتبها عصائب بين عينيه عينيه
5:47
واكتبها على ابواب بيتك وعلى ابوابك
5:53
نجد هذا النص موجودا عندهم وهذا النص قطعا
5:59
فيه نص على توحيد الله عز وجل وان المبدا
6:04
الذي ارسل به موسى عليه السلام وعيسى
6:08
عليه الا توحيد الله عز وجل وهذا الجوده
6:11
الذي امرنا عنه القران الكريم فاسهل
6:15
التعريف
6:16
لمفهوميه في القران الكريم هو سوره
6:19
الاخلاص ولذلك فانها القران هي ترد على كل
6:24
العقائد الفاسده لو سالك اي غير مسلم ما
6:29
مفهوم الاله عندكم
6:32
الجواب سهل ليس
6:35
يعني معقدا علميا او فلسفيا وانما بسيط
6:41
اقرا له قل هو الله احد واحد لا شريك له
6:45
الصمد الله الصمد الذي كل احد مفتقر اليه
6:52
وهو مستقر عن كل شيء لم يلد ليس هو اب
6:57
وليس له صاحب ولم يولد وليس هو ابن
7:02
ان يولد ولم يكن له كفوا احد ليس
7:07
سهل بسيط يفهمه كل احد والصور الفهم
7:14
المتوسط والبسيط وحتى المتعمق هذا هو
7:19
تعريف
7:21
الاله عندنا سوره الاخلاص
7:26
وايضا لو نظرنا
7:29
ان القران يخبرنا ان السيد المسيح ارسله
7:34
الله عز وجل
7:37
ليؤكد ما ارسل وما انزل قبله من هدايات
7:42
الانبياء ومن التوراه ونصدقا لما بين يدي
7:46
من التوراه
7:48
وهدى ونور
7:51
وقفينا على اثارهم بعيسى بن مريم مصدقا
7:54
لما بين اليه من التوراه واتيناه الانجيل
7:57
فيه هدى ونور ومصدقا لما بين يديهم
7:59
التوراه وهدى وموعظه للمتقين نجد هذا
8:03
المعنى ايضا حاضرا في هذا الكتاب مع كونه
8:07
محرفه لكن كما قدمت ليس كل سطر في الكتاب
8:11
محقق انا فيه شيئا للبقايا الى ايات
8:15
الانبياء السابقين نجد ان السيد المسيح
8:18
عندما خاطب بني اسرائيل قال لهم كما جاء
8:22
ذلك في ان
8:25
جيل الخامس
8:27
حتى الفقره العشرين لا تظن اني جبت لانقض
8:32
الناموس او الانبياء الناموس الشرير الى
8:34
ماذا الى التوراه لا تظن اني قد جئت
8:38
لانوس او الانبياء ما ظنه الناموس او
8:43
الانبياء بل جئت لاكمل فاني اقول
8:48
السماء والارض تزول السماء والارض تزولان
8:54
ولكن نقطه واحده
8:57
او كلمه واحده من الناموس
9:01
لست يكتمل الكل اي لا بد ان تبلغ التوراه
9:06
كما هي ولو زالت السماء والارض فمن
9:52
من اليهود الكهنه الذين كانت وظيفتهم
9:57
كتابه او اعاده كتابه
10:00
النصوص المقدسه
10:03
واعمال المتعلقه
10:05
بالقربات ونحو ذلك هذا النص
10:10
يؤكد ما اخبرنا به القران ان السيد المسيح
10:14
مات
10:17
التوراه او ان يرفعها كما يقول النصارى
10:20
لان النصارى يدعمون بانها مجيئ المسيح قد
10:23
نسخت كل احكام التوراه لا السيد المسيح قد
10:27
ادى ان يؤكد نعم ربما في بعض الجزئيات
10:30
ولاحل لكم بعض الذي حرم عليه لكنه ابدا لم
10:35
ينفع التوراه من العمل مطلقا
10:40
هذا فيما يتعلق
10:43
بتوحيد الله عز وجل
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات