الرئيسية
/
مداد القلم
الشاهد من مسألة الطلاق لرجل بدوي فتوى الامام الطالب نور الدين السالمي وفتوى الشيخ المعلم صالح بن علي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-09-01 ·
7:43
0:00
7:43
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
114
0:00
ذكرناه امس ويحضرني الان
0:03
موقف للامام السالمي رحمه الله تعالى في
0:06
هذا الموطن
0:09
وذلك انه جاءه وهو طالب يدرس عند شيخه
0:14
الشيخ صالح بن علي الحارثي رحمه الله
0:16
الجميع
0:18
جاءه رجل بدوي
0:21
فساله عن مساله في الطلاق
0:26
فافتى الامام رحمه الله عليه انه لا تطلق
0:30
المراه بهذا القول لعلكم كان طالبا
0:34
ولم يكن رحمه الله تعالى حينها ممن اذن له
0:39
بالافثاء
0:40
فجاء ذلك البدوي وساله فقال له ان امراهك
0:45
لا تطلق
0:46
منه فا
0:49
خذه وذهب الى شيخه الشيخ صالح بن علي
0:53
الحارثي رحمه الله الجميع
0:55
فقال له انك قضيت بطلاق زوجتي وذاك في
1:01
تعبيره يقول ذلك
1:04
اي ذاك الاعمى يقول انها لا تطلق
1:11
فاستشاطها الشيخ صالح بن علي الحارثي رحمه
1:14
الله تعالى غضبا كيف بطالب من طلابه
1:19
يخالفه في فتواه كيف لطالب من طلابه
1:23
يعارضه في رايي اكتابه
1:26
وهو ما كان رحمه الله تعالى ينتصر لنفسه
1:31
في هذا السياق وانما هذا الراي الذي افتى
1:36
به افتى به شيخه قبل ذلك
1:39
المحقق سعيد بن خلفان الخليلي رحمه الله
1:43
تعالى فكيف لطالب ولا يزال الاستاذ دائما
1:51
لا تلميذه الا انه اقل منه هذه فطره مركبه
1:55
في البشر
1:56
فكيف له ان يرى تلميذه هذا يعارض شيخه
2:03
المحقق سعيد بن خلفان الخليلي
2:06
فدعا الامام السالميه وكان طالبا عنده
2:09
وقال له انكم تعلمتم العلم ولم
2:15
انت حتى تعارض الشيخ سعيد بن خلفان
2:18
الخليلي انت لا تزال طالبا صغيرا فمن انت
2:22
حتى تعارض الشيخ سعيد بن خلفان
2:25
الخليلي واخذ يسرد له من قوارع الالفاظ ما
2:30
يسرد لانه امام
2:36
ذا ما كان يرى نفسه الا مصلحا وما كان
2:42
ينبغي في عين الادب لطالبه الا ان يسكت
2:46
وقد اوتي الامام السالمي رحمه الله تعالى
2:50
منتهى الادب فيقول رحمه الله تعالى فهبت
2:55
الشيخ
2:56
واغضى او نكس راسه امام شيخه وهو يرسل
3:01
اليه قوارع الانكار
3:05
وبعد ذلك افترق يقول الامام رحمه الله
3:09
تعالى في هذه الساعه هذه الساعه ساعه
3:13
فيصليه بمعنى ان هذه الساعه
3:17
قد تحمل هذا الطالب على الانتصار لنفسه
3:21
وعلى ان يبقى امام شيخه على ان يعارض شيخه
3:26
على ان يرد عليه وقد يكون هذا الرد امام
3:28
الاخرين قد يكون التقريع السابق امام
3:31
الاخرين ما حمله رحمه الله على هذا
3:37
ان يكون
3:41
هذا لان علوم الشريعه لا تراد لاجل ان
3:45
تكون علوما محضه تحشى بها الادمغه بل هي
3:49
تراد لاجل ان تتزكى النفوس اولا ان لم
3:54
يتزكى طالب العلم
3:56
بهذه الشريعه فمن يتزكى بها
4:00
وان لم نكن نحن
4:03
من نبعث في الناس الطمانينه بكلامنا
4:07
باخلاقنا فيا ترى فيمن ستكون من سيبعث هذه
4:12
الطمانينه من افراد العالم كله ليس لها
4:16
احد سوى المسلمين
4:18
فمن هنا يقول الامام رحمه الله عليه انه
4:22
سكت ولم ينبس ببنت شفا وبعدما افترق ذهب
4:27
رحمه الله تعالى واغتسل هذا هبوط الشاهد
4:29
الذي اريده ذهب رحمه الله تعالى الى الفلج
4:33
فاغتسل
4:35
وتوضا وهذا الغسل والوضوء في هذه الساعه
4:40
انما هو كما قال الله تعالى
4:43
لاذهاب رجز الشيطان ليذهب عنكم رجز
4:48
الشيطان
4:55
تصرفوا بانتصار للنفس لان الانتصار للنفس
5:00
سهل وقريب من الانسان في تصرفاته فان كان
5:07
حمل نفوسهم ليس للناس فيا ترى فيمن سيكون
5:10
الانتصار للحق ومن هنا هؤلاء رحمهم الله
5:14
تعالى هم القدوه فالاستمسال والالتزام
5:18
بامر الله سبحانه وتعالى فيبقى الانسان مع
5:22
هذه القضايا وغيرها يبقى متجردا من ذاته
5:28
وخالي ونفسه لا تقبل على شيء الله سبحانه
5:33
وتعالى كما يقول ابو مسلم رحمه الله تعالى
5:36
تجردت من نفسي فلم يبقى لي انا وطارت هوا
5:41
روحي لاجنحه الفنى لمن هو اهل الحمد
5:45
والمدح والثناء لمن هو اهل العز والمجد
5:50
والغنى لمن هو اهل الحمد والمدح والثناء
5:54
لمن هو اهل العز والمجد والعلى
5:58
لذي الفضل والالاء خير مفيد هذا التجرد من
6:03
النفس تجره من النفس فلم يبقى لي انا اي
6:07
لم يبقى هنالك حم من الحظوظ للنفس وانما
6:11
هو امر ممحوظ لله سبحانه وتعالى وحده
6:15
لذلك استعان الامام
6:22
تطهير ومن هنا سنبدا في فقهنا وفي غيره
6:27
بالمياه
6:30
لان
6:34
الاساءه من هذه النجاسات فانه لم تكون
6:38
نفسه الا محلا لشياطين الانس والجن لم
6:43
تكون الا محلا للانتصار من نفس الاماره
6:46
بالسوء والنفس الاماره بالسوء لم تاتي
6:50
بخير على الانسان ولا على البشريه لذلك
6:54
يجب على الانسان ان يتجرد من نفسه وان
6:58
يتجرد من ذاته لاجل هذا الامر
7:02
وطلبه العلم
7:05
مخاطبون اولا بهذا الامر ان يتجردوا من
7:08
انفسهم ان يتجردوا من ذواتهم حتى
7:12
[موسيقى]
7:18
التصرفات ومن هنا يمكن للانسان ان يتنازل
7:22
عن كل شيء خصوصا حظوظ النفس يتنازل عن
7:27
[موسيقى]
7:30
ها يكتب الله تعالى
7:31
البركه له في نفسه في ماله في ولده فيكون
7:37
هذا كله موجها لله سبحانه وتعالى وحده
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات