الرئيسية
/
مداد القلم
شخصية مدرجة في برنامج اليونسكو الطبيب ابو محمد عبدالله بن محمد الازدي ابن الذهبي.الدكتور ناصر العبري
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-09-02 ·
10:03
0:00
10:03
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
180
0:00
ناتي الى الذهبي
0:42
[موسيقى]
0:45
علوم الاوليه في مدينه في صحار مدرسه
0:48
التراث الخليل بن احمد الفراهيدي وتاثر به
0:51
وكتاباته وخصوصا كتاب العين كما يذكر ذلك
0:53
في كتاب الماء ابرز اساتذه في الطب خلال
0:57
رحلاته كان ابن سينا والبيروني سافر شرقا
1:01
وغربا الى من صحاري اليمن ومكه والمدينه
1:04
وسافر من صحار الى البصره وبغداد
1:07
وكذلك ذهب الى بلاد الشام ومره بمصر وذهب
1:10
الى طنجه ثم استقر في فالنسيا وتوفي فيها
1:15
الان ساتحدث عن سبقه الادبي في مجال
1:18
التعريف والكتابه وسرقه الفني في صنعه
1:20
الطب كما كانوا يسمونها له
1:23
علق اللذان نعرفهما حتى الان كتاب
1:26
النباتات الطبيه وقد حققه دكتور داود
1:29
سليمان داوود وكتاب الماء وحققه الدكتور
1:32
هادي حسن حموده وطبعته وزاره التراث
1:36
[موسيقى]
1:37
سمكه الادبيه في مجال التعريف العلمي
1:41
ابن الذهبيه جعل مواد المعجم مرتب على
1:45
حروفه الابجديه وهذا سبق في مجال المعاجم
1:48
الطبيه العربيه
1:49
وجعل مواده تجمع بين الطب واللغه احيانا
1:52
واحيانا خالصه للطب كما انه يذكر التركيب
1:56
ضمن الجذر اللغوي الذي اشتقت منه الاسماء
2:00
[موسيقى]
2:02
واللغويه معارفه متعدده في الكيمياء
2:04
والفلسفه والاساليب التجريبيه وتجارب
2:08
الشخصيه وما نقله عن مشاريع كذلك
2:11
[موسيقى]
2:12
ويذكر في الغايه من التاليف المعجمي في
2:14
الطب في مقدمه كتابه الماء فاني لما رايته
2:18
ابا عبد الرحمن الخليل بن احمد رحمه الله
2:20
قد اغرب في كتاب العين فبز به من كان قبله
2:25
وعنا به من جاء بعده وجعله خالصا للغه
2:28
العرب وبيانها واحصى فيه الفاظها ومعانيها
2:32
وسماه باول ابوابه ولما كان الغالب على
2:35
ابناء صنعتنا اي صنعه الطب اللحن والغلط
2:39
وقد تفشت فيهم العجمه والشطت عزمت ان اكتب
2:43
كتابا يجمع بين الطب والعربيه ويضم
2:46
الامراض والعلل والادواء فهذا كان هدفه من
2:49
هذا الكتاب
2:52
ويذكر انه اراده للاطباء كما اراده لعامه
2:55
الناس ايضا يتعلموا منه
2:57
وهنا يذكر لطيفه من اللطائف فقد بلغنا عن
3:01
اطباء عصرنا ومتطببيه وصيادته وعطاريه
3:04
واهل الجراحه والتشريح والكحالين وما
3:07
بلغنا من خروجهم على لغه العرب وتفضيلهم
3:10
لكلام العجم يتمادحون بذلك فيما بينهم
3:12
ويغمضون فيه امام مرضاهم اظهارا لفتره لا
3:16
تستحق الاظهار وعجمه لا تستوجب للافتخار
3:20
فجاهدت جهدي ان اعيدا الاعجميه من لفظ
3:23
الاطباء وما اشبه الليله بالبارحه حقيقه
3:26
فيما نعانيه اليوم
3:29
منهج في التاليف كان يتحقق بنفسه من كل ما
3:33
يكتبه ولم يكن مثل باقي العلماء احيانا
3:37
العلماء ينظرون الى تجارب من سبقهم وما
3:40
كتبوه في مجال من المج
3:43
الات ولكن نجده هنا مثلا في كتاب
3:47
واختلف الاطباء وهذا التشريح فيما يتكون
3:50
قبل غيرها القلب ام الدماغ والعينان او
3:52
الكبد على اقوال ولا سبيل الى معرفه ذلك
3:56
الا عن طريق التجربه والقياس والمعاينه
3:58
فهو يتوقف عن هذا لانه لا سبيل لنا الان
4:01
الى هذه المعرفه فلذلك اتوقف لا ارى من
4:05
هذه الاراء الموجوده
4:07
اما سبقه الفني في فن الصنعه فساتكلم عن
4:10
ثلاثه اشياء من التي استطعت ان اطلع عليها
4:12
حقيقه وكتاب الماء كتابه غنيه جدا
4:15
ويستوجب البحث من الباحثين سبقه في مجال
4:20
التدليك الصدري في امراض السكته والسكته
4:22
الدماغيه وتشريح القلب والبصريات والسرطان
4:26
اليوم نتحدث عن تدليك الصدري والكثير من
4:29
الحاضرين لعلهم دخلوا في الاوراد
4:31
الاسعافات الاوليه وتعلموا فنه تدليك
4:33
الصدري وفي الطب الحديث يذكرون ان هذا
4:36
المجال وان كان سابقا الا انه لم يوثق
4:39
حقيقه وانما عمره ما يقارب النصف قرن فقط
4:42
ولكن عندما ننظر في كتاب الماء لابن ذهبي
4:48
للازبي في باب دعك يقول دعكت صدر المسكوت
4:51
اذا دللت صبره بقوه لازاله السكته عن قلبه
4:54
وهذا ما نفعله اليوم تدليك صدر المسكوت
4:57
ذكر هذا قبل عشره قرون من الزمان وكانه
5:00
كان من المعتاده فعله للمسكوت وفي باب دلك
5:05
ودلكت له ظهره وصبره اذا مرستهما لتنشط
5:09
مجاري الدم والات والتنفس وترخي
5:12
عصر في
5:14
هذا كمان نمارسه اليوم تقريبا في هذا
5:17
ايضا له سبق في فن الصنع فيه السكته
5:20
الدماغيه في باب السكته عله تمنع الاعضاء
5:24
عن الحس والحركه الاختياريه سميت هذه
5:27
العله باسم لازمها وهو السكوت وسببها
5:30
يتحدث عن الاسباب
5:33
في علم التشريح
5:38
وفي هذه الحاله يقع الموت مؤته لاختناق
5:41
القلب الاحتباسه واما في مجاري الدماغ الى
5:44
الاعصاب فيمتنع النفود الروح الى الاعضاء
5:46
الحساسه
5:49
يقول وقد يعرف ان يسكت الانسان ولا يفرق
5:52
بينه وبين الميت ولا يظهر منه تنفس ولا
5:55
شيء ثم انه يعيش ويسلم وقد رايت منهم خلقا
5:58
كثيرا كانت هذه حالهم وهذه حاله نادره في
6:01
الطب موجوده ان يظهر الانسان وكانه ميت
6:04
يتوقف قلبه ويتوقف نفسه ثم يعود
6:08
فهنا يقول وقد رايت منه خلقا
6:12
كثيرا فيه
6:13
ومما يستدل به على حياه المسكوت بان يوضع
6:16
لمن خرجيه قطنه منفوشه وكذا فيتحدث عن بعض
6:19
الطرق التي كانوا يستخدمونها للتفريق
6:24
بينه ويذكر انه اذا عصرا الامر فانه يجب
6:28
ان يحبس 24 ساعه لا ينفن قبل 24 ساعه
6:32
يتاكدوا من موته
6:34
وكانوا يسمونه المشكل موته
6:37
[موسيقى]
6:39
هنا في كتاب الماء نجد انه انفصل كثيرا عن
6:42
السته لما راينا في كتاب الخوارزمي وكتاب
6:45
القمري عندما تذكروها في سطرين او ثلاثه
6:49
فقط بينما هنا فصل كثيرا في السكت
6:52
واسبابها وعلاجها وهو عاش في نفس تلك
6:55
الفتره ما يدل على ممارسته للطب فيه
6:59
ايضا في تشريح القلب كان الغالب في الراي
7:02
الطبي ان القلب ثلاث اقسام بطن ايمن وبطن
7:05
اوسط وبطن ايسر وهذا ما ذكره حتى ابن سينا
7:08
في كتابه القانون في القرب
7:10
ذكر ذكر وابن النفيس كذلك ذكره هذا من
7:13
كتاب ابن سيرين القانون في الطب فيذكر عن
7:15
القلب داخل الحمراء انه له وفيه ثلاثه
7:21
ثلاثه بطون بطنان كبيران وبطن كالوسط ففي
7:25
القلب ثلاثه بطون بينما
7:28
ذهب الاسدي في باب القلب يقول وفيه اربعه
7:32
بطون بطن ايسر وهو اعظمها وفيه روح كثيره
7:35
ودم يسير روح كثير عضله في الجانب الايسر
7:39
كبيرا مقارنه بالجانب الايمن والدم فيها
7:42
اقل فيقول وفيه روح كثير ولم يسير ومنبت
7:46
الشرايين منه وبطن ايمن وفيه دم كثير وروح
7:49
يسير العضله اخف في الجانب الايمن والدم
7:52
اكثر وبطنه في الاسفل منقسم الى بطنين وهو
7:55
اصغر منهما ولها منافذ بينها وذكر
7:59
[موسيقى]
8:03
جسد اقسام بطن الايسر وبطن اوسط وبطن ايمن
8:05
والذي رايناه عيانا اي انه مارس التشريح
8:08
بنفسه في هذا يخالف ذلك وهو كما ذكر وهنا
8:12
خالف استاذه ابن سينا في طول الكتاب في
8:16
كتاب الماء دائما يذكر شيخه بالتبجيل
8:18
والتوقير شيخ ابن سينا لكن عندما اتي الى
8:21
حقيقه التشريح القلب
8:23
وذكر ذلك مما شاهده احيانا وهذا القلب كما
8:27
نعرفه اليوم طبعا
8:29
ايضا في البصريات دائما نتكلم عن ابن
8:32
الهيثم وسبقه ودوره في مجال البصريات عاش
8:35
في نفس الوقت تقريبا
8:40
لكن ايضا عندما تكلم عن البصريات وتكلم عن
8:43
شعاع وهو من خارج العين او من داخل العين
8:47
في هذا وفصل فيه سبق في ذلك كثير من علماء
8:51
عصره وهو كما نعرفه اليوم في علم التشريح
8:53
يقول واما الحق في هذا فهو ان الشبح على
8:56
داخل المقلى انه يتم الخارج ثم يقع على
9:00
داخل وهو ما كان يخالفه
9:02
لذلك تكلم عن السرطان ايضا ولاول لماذا
9:07
سمي بالسرطان
9:09
يقول ولذلك سميرهم سرطانا لانه تظهر عليه
9:12
عروق منه او سمي بذلك لانه تشبث بالعضو
9:16
كتشبت السرطان بما يصيده
9:19
[موسيقى]
9:21
دروس وعبر في الخاتمه اللغه ودورها
9:24
المحوري في نهضه الام مهم جدا اللغه وعاء
9:28
الفكره لاي امه ولن تنهض امه الا بلغتها
9:30
في هذا المنهج العلمي عن طريق الملاحظه
9:33
والتجربه لابد منه لاي عالم في اي مجال
9:36
الصدق والاخلاص والامانه في النقل
9:38
والاستاذ نجدهما كثيرا
9:40
في ذلك الاسلوب العلمي المتادب في كتابات
9:43
ابن الذهبي طبيب الاسدي بما يوصل للمعلومه
9:47
للمتخصص ويوصلها كذلك لعامه الناس كما
9:50
يقول التعلم باللغه اجنبيه لا تحصل منه
9:53
الفائده المنشوده كما لا ينتج عنه توطين
9:54
العلم او تعميم بنفقه فاللغه دائما محوريه
9:57
في نهضه اي امه وفي تقدم علومها
10:01
والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات