الرئيسية
/
مداد القلم
الكتاب المقدس وكتاب التوارة في شخصية سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. للأستاذ عادل بن عبدالله الجهضمي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-09-02 ·
7:03
0:00
7:03
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
112
0:00
اما ما يتعلق بالهبوه النبي صلى الله عليه
0:03
وسلم امره كثير لهذا الكتاب المحاور فهم
0:07
يحتجون علينا ويقول
0:10
ون ان القران الكريم يخبروا باعته النبي
0:13
صلى الله عليه وسلم
0:15
نعم
0:16
فوازبنا ان نخرج لهم من نصوصهم ما يدل على
0:22
هذا المعنى وبالفعل توجد
0:25
بعض النصوص التي لا يتوارى فيها شخص مع
0:29
التحليل انها
0:31
ترمز الى شخص سيدنا رسول الله صلى الله
0:34
عليه وسلم من ذلك النص المذكور في سفر
0:37
التنميه البقره الثامنه عشر حتى الفقره
0:40
العشرين اقيم لهم وقال الرب لموسى اقيم
0:44
لهم نبيا من وسط اخوتهم يعني وسط المنبع
0:50
عمومتهم
0:51
اسماعيل
0:53
وبني اسرائيل ابناء اسحاق اقيم لهم نبيا
0:58
من وسط اخوته مثلك مثلك يا موسى
1:01
اقيل له النبي من وسط اخوتهم مثلك واجعل
1:06
كلامي في فمه وما ينطق عن الهوى واجعل
1:09
كلامه في فمه فيكلمهم بكل ما اوحيه اليه
1:13
ويكون الانسان الذي لا يسمع بكلامه انا
1:17
طالبه
1:18
لولا ونقارن شخصيه سيدنا موسى عليه السلام
1:22
مع شخصيه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
1:26
لهما في كثير من الاحيان متماثلتان من حيث
1:31
ان سيدنا موسى عليه السلام
1:35
كان رجلا دعوه ورجل دوله كان حاكما على
1:39
بني اسرائيل سيدنا رسول الله صلى الله
1:42
عليه وسلم ايضا كان رجلا دعوه وايضا كان
1:45
هو ولي امر المسلمين وراس الدوله
1:48
الاسلاميه نجد ان موسى عليه السلام ولد
1:54
ولاده طبيعيه ويوفي ووفاه طبيعيا وسيدنا
1:59
رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك بينما
2:03
سيدنا عيسى عليه السلام ولادته غير طبيعيه
2:06
ولحيطه عن الارض غير طبيعي كل ذلك بمعجزه
2:10
من الله عز وجل
2:13
ونجد ان شخصيه سيدنا رسول الله صلى الله
2:16
عليه وسلم انه اوتي شرعا جديدا
2:20
كموسى عليه السلام الذي اوتي شرعا جديدا
2:24
بينما سيدنا عيسى عليه السلام لم ينت شرعا
2:27
او لم يكت شرعا جديدا بل كان شرحه تابع
2:32
لمن سبقه الانبياء الا في بعض الامور التي
2:35
نسخ بها احكام بعض التوراه
2:39
وهذا من اقوى النصوص التي تدل على ان
2:43
سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشرا
2:46
به في هذه الكتب ونص اخر
2:51
وهو ايضا ظاهر وله
2:55
من اشارات القران الكريم
2:58
جاء الرب من سيناء
3:01
واشرق من جدال ساعيره وخرج من جبال فاران
3:07
جاء ومعه عشره الاف من المصطفين الاخيار
3:12
في يده شعله ونار
3:15
يا سيناء الى دعوه موسى عليه السلام ان
3:21
الله عز وجل
3:22
اوحى اليه التوراه
3:27
واشرق من جبال سعير سعير هو كبد في فلسطين
3:31
او يشير الى دعوه سيدنا عيسى عليه السلام
3:34
وخرج من كبارات باران هي مكه
3:38
فاران الكتاب المقدس يعني مكه
3:42
وخرج من جبال فاران لا دعوه سيدنا رسول
3:45
الله عز وجل رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:48
وفوق كل ذلك هنا فيه اشاره
4:09
[موسيقى]
4:10
وهي صريحه ذكرت في سفر التنميه الاصحاح
4:14
الثاني والثلاثين للفقره الثانيه حتى ان
4:19
اول الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم
4:21
مذكور في هذا الكتاب في الكتاب المسمى صفر
4:25
الملك لشيعيا الاصحاح التاسع والعشرين
4:29
الفقره الحادي عشر والثاني عشر يقول ويعطى
4:33
الكتاب مختوما لمن يستطيع القراءه فيقال
4:37
له اقرا طيب فيقول لا استطيع القراءه انهم
4:41
مخنوق مما يدفع الكتاب لمن لا يستطيع
4:44
القراءه ويقال له اقرا ويقول لا اقرا هذا
4:50
فيه اشاره الى
4:54
قصه اول نزول الوحي في جبل
4:58
حكومه في كتاب المقدس وهنا نصوص كثيره
5:01
لعلنا نختم بالنص الذي جاء على سيدنا عيسى
5:06
عليه السلام وسيدنا عيسى عليه السلام قد
5:09
بشره مبشرا لرسوله ياتي من بعد اسمه احمد
5:12
ولولا التحريف الذي جرى في تراجل كتاب
5:15
المقدس لكان هذا النص موجودا هكذا بعينه
5:18
ومبشرا برسوله من بعده ياتي من بعد اسمه
5:22
احمد
5:23
[موسيقى]
5:26
سيدنا عيسى عليه السلام ينسب اليه في
5:29
الكتاب المقدس انه خير لكم ان انطلق لانه
5:33
ان اطلعت ياتيكم المحمود ولكن ان لم ننطلق
5:38
فانه لا ياتيه عندي اشياء كثيره اريد ان
5:43
اقولها لكم الان لكنكم لا تستطيعون تحملها
5:47
ولكن متى ما ياتي المحمول يخبركم بها
5:51
جميعا لانه لا يتكلم من نفسه بل اسمعوا
5:56
يتكلم به ذاك يمجد
6:00
ني من النبي الذي جاء بعد عيسى عليه
6:04
السلام ورفع شان عيسى عليه السلام ونزهه
6:07
مما خلفه به اليهود وخلفه امه
6:11
وبين حقيقه عيسى عليه السلام غير سيدنا
6:14
رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اوحاه
6:16
الله عز وجل في الكتاب والعجيب اننا نجد
6:20
ان سيدنا عيسى عليه السلام مذكور في
6:22
القران اكثر من ذكر النبي ف
6:27
ذكور عيسى خمسه
6:30
مره بينما النبي صلى الله عليه وسلم ذكر
6:33
خمسه مرات
6:37
وطبعا في ذلك دلاله ان شخصيه عيسى عليه
6:41
السلام من الشخصيات او من اكثر الشخصيات
6:45
الدينيه والتاريخيه التي كثر حولها كثر
6:49
حولها الجدل والخطر
6:52
وكثير من الضلالات فالقران الكريم يريد ان
6:55
يؤكد المبدا الذي جاء من اجله وهو ان يصحح
6:59
عقائد اهل الكتاب وان يردهم ردا جميلا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات