الرئيسية
/
مداد القلم
الماء القليل إن وقعت فيه نجاسة ؟ الدكتور ماجد بن محمد الكندي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-09-03 ·
5:25
0:00
5:25
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
93
0:00
كثير بين العلماء لكن دعونا مع هذا الحديث
0:02
قال الحديث
0:05
ان كان الماء قدر قلتين لم يحتمل خبثا
0:09
معنى ذلك مفهوم مخالفه ما هو
0:13
والان كان الماء قدر كلتين لم يحتمل خبثا
0:17
مفهوم مخالفه ايوه نعم
0:22
ان كان الماء اقل من كلتين
0:25
احتمل حدثا
0:27
العكس
0:29
هذا فهمت مو من العبارات ولا بعقولكم انتم
0:32
فهمتم هذا ايوه بالعقل ما كذا نضمن تكلم
0:37
الحديث قال بارك الله فيه الحديث قال ان
0:40
كان الماء قبل كل شيء لم يحتمل خبثا ولكن
0:43
فهمت انت بعقلك كما فهمتم في المثال الذي
0:47
ذكرته لكم فيه ان لم تصلي ضربته فهمت انت
0:50
بعقلك انه ان كان اقل احتمل خبث لكن هل
0:53
قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا لا لم
0:56
يقله انت الذي
0:59
نبط مرا
1:02
را عند الشراب لكن جماعه من فقهاءنا بل
1:07
لعله القول الاشهر عند علمائنا في المذهب
1:10
قالوا الماء القليل
1:14
تؤثر عليه النجاسه وان لم تغير شيئا من
1:18
اوصافه
1:20
هذا هو اكثر قول علمائنا ودليلهم مفهوم
1:24
المخالفه في هذا الحديث
1:27
واضح
1:28
جميل القول الاول موجود ايضا عند فقهاءنا
1:33
وهو منسوب في كتب الاثر الى الامام ابي
1:37
عبيده مسلم بن ابي كريمه التميمي رحمه
1:40
الله تعالى و رضي عنه للامام الثاني في
1:43
المذهب
1:44
وهو ان الماء القليل لا يتاثر بالنجاسه
1:49
الا ان غلبت على اوصافه
1:54
ومن حيث
1:56
الرجحان والقوه فالرجحان والقوه لقول ابي
2:00
عبيده رحمه الله وهو القول الراجح
2:03
لان هذا القول
2:05
ياخذ بمنطوق النص وبعبارته كما قلتم قال
2:09
النص الماء طهور وهذه العباره منطوقها
2:14
يفيد ان الماء القليل واما الماء الكثيره
2:18
لا يؤثر لا تؤثر عليه النجاسه الا ان غيرت
2:23
شيئا من اوصافه وهذا يقولون دلا بلفظ
2:28
الحديث او بعباره الشرع اما الثانيه
2:31
فدلاله بمفهومه وان تعارض المنطوق
2:36
والمفهوم
2:37
فالمنطوق هو الاولى
2:41
ومنطوق النص
2:44
يقدم على مفهوم النص الاخر لذلك لا اقول
2:49
بتخصيص
2:51
المنطوق بمفهومه نص اخر بل اقول اعمل
2:55
بالمنطوق وحده فانه دال على الحكم بعبارته
2:59
والاخر دالا على الحكم بغير عباره
3:04
هذه الاخيره
3:07
لكن القضيه كلها هي هذا الامر طيب هذا
3:12
الحديث يقول هذا ونحن سنفهم بقيه الاحاديث
3:16
بناء على هذا التفصيل الذي ذكرته على هذا
3:19
الراي الذي هو ارجح من سواه ان الماء
3:22
القليل لا يتاثر بالنجاسه من اين اخذنا
3:26
هذا النص او هذا الحكم اخذناه من قوله صلى
3:29
الله عليه
3:30
الماء وكلمه الماء هنا تشمل القليل
3:35
والكثير سواء كان وهكذا هذه من حيث
3:39
الافراد وهذا المال سواء كان عندنا ام عند
3:43
غيرنا هذا الماء كله يشمله هذا الحكم لذلك
3:46
قلنا
3:48
ان النبي صلى الله عليه وسلم
3:51
توضا من مزاده امراه مشركه
3:57
من ما زالت امراه مشركه
4:01
فيها جوانب عده للاستدلال لكن لو قلنا
4:05
براي المشهور عند علمائنا
4:07
الذي ينص على ان المشركين نجاستهم نجاسه
4:13
محسوسه حسيه فالرسول صلى الله عليه وسلم
4:17
توضا من المزانه لماذا توضا من هذا الماء
4:20
لانه لم تظهر عليه نجاسه مع انه
4:24
محتمل هنالك نجاسه لكن لكوني هذا الماء لم
4:27
يتغير شيء من اوصافه الثلاثه فانما نقول
4:31
انه يبقى طاهرا لان الماء طهور في مختلف
4:35
البقاع والازمان وعلى مختلف الاحوال
4:39
فالماء هنا في جامع الامام الخليل والماء
4:42
في السوق
4:44
والماء في دورات المياه والماء في مكه وفي
4:48
غير هذا الماء كله
4:52
هذا الماء كله طاهر بل طهور
4:56
كذلك على مختلف الاحوال هذا موجود في
5:00
مزاده هذا ماء نبع هذا ماء بحر هذا ماء
5:03
وكذا ما دام ماء فاذا هو طهور لا ينجسه
5:08
الا ما غلب على طعمه او لونه او ريحه
5:12
الازمان المختلفه كلها المياه فيها الماء
5:15
في الزمان الماضي والان وفي المستقبل هذا
5:18
الحكم عام يشمل الجميع كما قال صلى الله
5:21
عليه وسلم
5:22
فهمتم هذا ادركتم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات