الرئيسية
/
مداد القلم
توقير العلم وأهله وأوله هو التأدب والاجلال. الشيخ عبدالله بن سعيد المعمري
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-09-04 ·
35:51
0:00
35:51
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
575
0:00
ولا تكن في البحث عنه خاملا حتى تكون
0:04
للعلوم حاملا واسال ولا تمل او تمل وان
0:09
عرفتها فابدي الجهل
0:13
من ادب السؤال للعفيف ان يسال العالم
0:17
كالضعيف
0:19
وهذا هو بيت القصيد
0:22
الذي ارمي اليه
0:25
وهو توقير العلم وتعظيم اهله
0:30
فان طالب العلم لن يصل
0:34
الى مبتغاه من العلم
0:37
الا اذا قهر حظ نفسه
0:42
فسحقها سحقا
0:46
بحيث لا يكاد يكون لها وجود
0:49
امام العلم واهله
0:53
وان كان ذلك لا ينافي
0:57
ان
0:59
يكون له شخصيه تسال
1:03
وتحاور
1:06
وتستقل بالراي في المستقبل ان شاء الله
1:10
تعالى
1:11
لكن في بدايه الطلب
1:15
يجب على طالب العلم ان يتعلم الادب
1:19
قبل ان يتعلم العلم وهو من العلم وذلك من
1:24
الادب فهما متلازمان
1:29
هما طريقان فاختر ما ترى لك احسن
1:34
ان كنت تبغي العلم فاهجر له انا
1:40
هكذا
1:41
ان كنت تبغي العلم فاهجر له انا
1:46
هذا النفس
1:51
الانبار بالسوء
1:54
هي التي افسدت كثيرا من طلبه العلم
1:59
فما قدروا العلم قدره ولا وقروا اهله
2:05
ظنوا ان لديهم شيء من العلم
2:11
فاذا بهم
2:13
يستعلون على مشايخهم او اساتذتهم
2:21
ويقدمون انفسهم عليهم
2:25
ولا يعرفون حقهم
2:28
وان عناء ان تعلم جاهلا فيحسب جهلا انه
2:33
منك اعلموا متى يبلغ البنيان يوما تمامه
2:38
اذا كنت تبنيه وغيرك يهدمه متى ينتهي
2:43
المسيء عن اساءته اذا لم يكن منه عليه
2:47
التندم
2:50
طالب العلم
2:52
يوقر استاذه
2:55
يحترمه
2:58
يكون بين يديه ضعيفا
3:03
جاهلا
3:06
ولو
3:07
علم مساله
3:10
فقد جهل
3:12
الكثير من المسائل
3:17
ولو
3:20
وصل الى درجه من العلم تساوي شيخه فانه لا
3:24
يقدم نفسه على شيخه لان لشيخه فضل السبق
3:28
عليه
3:30
وكما قيل من علمني حرفا صرت له عبدا
3:36
ولو كان اعلم من شيخه
3:40
فانه لفضل شيخه لا يتقدمه في اجابه سؤال
3:47
وانما يتادب بين يديه
3:51
فلا يتظاهر بالعلم
3:55
الا ان يامره شيخه بالتقدم
4:00
ومع ذلك يظل على حيائه
4:04
وتقديره لشيخه
4:09
فهذا ادب العلم
4:13
كما كان العلماء
4:15
الربانيون
4:17
الذين
4:19
يعرفون العلم وحقه
4:25
فامامنا السالمي رحمه الله تعالى يعتذر
4:29
لشيخه الشيخ صالح بن علي رحمه الله تعالى
4:33
لانه اجاب عن مساله لسائل
4:37
ما كان يعلم ما كان يعلم ان هذا السائل قد
4:42
سبق الى سؤال السؤال عن المساله
4:47
نفسها عند شيخه الصالح رحمه الله تعالى
4:54
فاعتذر اليه
4:59
واراد شيخه ان يربيه
5:04
وقال له تعلموا الاجب قبل ان تتعلموا
5:07
العلم
5:11
ومع ذلك
5:13
فان الامام السالمي رحمه الله تعالى عندما
5:15
ساله شيخه عن وجه قوله
5:19
اضطر لبيان وجه قوله
5:24
حتى
5:27
تخف وطئه شيخه عليه
5:31
مع اعتذاره
5:33
وعندما ادرك شيخه قدره من العلم
5:38
اعترف له بفضله
5:42
فاعتذر الشيخ للتلميذ لان هذا هو الادب مع
5:46
العالم
5:49
فان العالم الرباني
5:53
لا يقف
5:56
في وجه طالبه
5:58
انفاقه في العلم
6:01
بل ذلك ما يرجوه من تعليمه
6:06
ولان حسناته هذا الطالب
6:08
العالم تدخل في حسناته
6:13
فذلك اجره ممتد
6:16
الى ما شاء الله تعالى
6:19
ولان في ذلك نصره وتمكين للدين
6:25
وهو ما يصبو اليه فهكذا علماء الاخره
6:33
وهذا من توقير العلم
6:36
كم قد جلست في مجالس
6:40
لشيخنا العلامه المربح محمود بن حميد
6:44
الصوافي حفظه الله تعالى
6:48
مع تلميذه شيخنا شيخ سعيد مبروك القنوبي
6:51
حفظه الله تعالى
6:56
وكل منهما يجل الاخر
7:00
معنى الشيخ سعيد هو التلميذ
7:04
لكن
7:07
مع ساعه علمه وفضله
7:10
لا يتقدم الشيخ حمود الا ان ياذن له
7:15
ويامره بالاجابه
7:19
ولا يستنكف الشيخ حمود حفظه الله تعالى من
7:21
سؤاله لانه تلميذه او اصغر منه سنا بكثير
7:26
[موسيقى]
7:29
بل يقر له بعلمه ويساله
7:32
ويدعو الناس الى سؤاله
7:38
ويساله تاره سؤال تكريم
7:42
اي انه قد يعلم الاجابه
7:44
لكنه يريد ان يبين للناس او للحضور فضله
7:52
وهكذا يكون العلم رحيما بين اهله
7:57
قد حضرت اكثر من مشهد
8:01
وشيخنا الصوافي حفظه الله تعالى عندما
8:04
يريد ان يتصل او ياتيه اتصال
8:09
من سماحه شيخنا العلامه
8:12
احمد بن حمد الخليلي حفظه الله تعالى فانه
8:16
يقوم واقفا
8:19
احتراما له وتقديرا
8:24
مع ان المسافه قد تطول
8:29
كنا في زنجبار
8:32
او في تنزانيا بشكل عام
8:36
فياتي الاتصال فيقوم الشيخ حمود من مجلسه
8:42
تقديرا للشيخ
8:45
وعندما يتحدث بين يديه
8:48
يتحدث كانه جاهل لا يعرف شيئا
8:52
لا يزيد عن قدر المساله
8:58
ابدا
8:59
ياتي بالسؤال
9:01
صريحا وواضحا ومختصرا ما تقول يا شيخ او
9:06
الشيخ اشراك في كذا وكذا فقط
9:10
وعن الشيخ حمود قد يكون في تلك المساله
9:15
عارفا باقوالها وادلتها
9:20
ولكن
9:22
لا يظهر ذلك
9:24
من ادب السؤال للعفيف ان يسال العالم
9:28
كالضعيف
9:34
ولا يحصر الشيخ في في سؤاله ليحجر عليه ما
9:39
تقول كذا او كذا وانما
9:41
يساله سؤالا مطلقا
9:46
لا حجر فيه ليقول الشيخ وما شاء ولا
9:50
يقاطعه اذا ابتدا الكلام حتى يفرغ منه
9:57
وكل من قد كثر استماعه
10:00
ماذا علمه
10:04
يزيد علمه
10:08
ويكثر انتفاعه
10:11
فهكذا طالب العلم يتحين الفرصه لكي يتزوج
10:16
لان ما عنده معلوم فيريد ما عند العالم ما
10:20
عند غيره
10:24
فيكثر من الصمت
10:27
ليكون العالم هو المتحدث
10:31
فيستفيد
10:35
فان صمت الاخرون فيبادره بالسؤال
10:41
لا ان يبقى
10:43
العالم غير مستفاد منه
10:48
كانه مجلس عزاء
10:53
حتى ان شيخنا الشيخ محمود حفظه الله تعالى
10:58
غضبا لمثل هذا الموقف
11:02
حين يخاطب مسؤول الحلقات
11:06
فيقول ما تجيب النجيسان هنا جمع جوس
11:09
تعرفون جذع الميت
11:12
فيسمي اولئك الجالسين الذين لا يسالون حين
11:15
تمر مده وانما هم من ياكل ويشرب
11:19
بانهم موتى
11:22
مره ثانيه يعني اتي بطلبة علم
11:28
لكي
11:30
يفيدوا ويستفيدوا
11:34
فمن اكرام العالم مبادرته بالسؤال
11:41
وهذا من توقير العلم واهله
11:45
كم من عالم لا يقدر بين قومهم كما يقولون
11:50
كالكعبه بين اهلها
11:53
هم من اشد الناس
11:57
استغفر الله لا استطيع ان اقول تحقيرا لها
12:00
ولكن من اشد الناس اهمالا
12:05
او عدم عنايه بها
12:08
فربما يسكن احدهم في جوار الحرم ولا يصلي
12:11
شيء من الصلوات الخمس فيه وربما يمضي نحو
12:16
ذلك سنين على هذا الحال
12:19
فربما يكون العالم بين اهله وهم ازهد
12:23
الناس فيه
12:24
ياتيه الاباعد
12:27
من بلدان شتى ليستفيدوا من علمه
12:31
بينما اقرب الناس اليه وقد يكونون اولاده
12:35
او زوجه
12:37
فلا يستفيدون منه
12:39
وربما تمضي عليهم سنين على هذا النحو لا
12:44
يسال احدهم سؤالا او لا يقراوا عليه كتابا
12:49
وربما يتابعه الناس
12:53
من الشرق والغرب في دروسه ومحاضراته
12:57
يحضرونها
12:59
او يستمعون اليها
13:03
او يقراون مؤلفاته وكتبه
13:06
وهم
13:08
لا تدعوهم انفسهم الى قراءه صفحه من كتبه
13:12
او لا يعرفون عن عناوين كتبه او محاضراته
13:17
فضلا عن قراءتها او حضورها
13:22
العالم قد يبتلى
13:25
بمثل هذا وشد منه
13:31
فلذلك
13:33
طلبه العلم
13:35
لا
13:37
يتخللون عن هذا الطلب ابدا
13:43
فكلما ازداد احدهم قربا من العالم
13:46
اغتنم الفرصه
13:49
حتى ان بعضهم قد يلازموا العالم الذي درس
13:52
على يديه
13:54
وقد تشبع من العلم
13:57
سنين طويله لا يفارقه
14:03
وفاء للعلم
14:05
ووفاء للصحبه
14:08
ورغبه في الاستزاده
14:10
وهضما للنفس
14:15
وربما
14:18
في نفسه ان شيخه لا زال عنده من العلم
14:23
مع طول هذه السنين ما يمكن ان ينفعه به
14:27
فلا ينقطع عن مجالسه
14:32
بل يظل
14:34
وفيا لتلكم المجالس
14:37
وربما تشغله الشواغل تاره الا انه لا
14:41
ينقطع
14:43
بل يظل متواصلا
14:48
لتجديد الذكريات
14:52
واخذ البركات
14:55
والاستفاده من النصائح والتوجيهات
15:00
هكذا الشان مع اهل العلم
15:04
لمن عرف قيمه العلم
15:08
فاولئك الذين ينقطعون عن مجالس العلماء
15:12
يخسرون اي خساره
15:15
قد يستعجلوا بعض طلبه العلم في تاسيس حلقه
15:19
خاصه به
15:21
قبل ان
15:24
يتشبع بالعلم
15:27
وهذه
15:28
من القواطع
15:32
التي للاسف الشديد حرمت كثيرا من طلبه
15:37
العلم
15:39
من مواصله الطلب او من الاستفاده من
15:41
شيوخهم
15:48
وهذا لا يعني ان طالب العلم لا يقوم بدوره
15:53
في المجتمع
15:55
او انه لا يعلم غيره
15:58
او انه
16:00
لا يستقل بحياته
16:05
فان هذه ستاتي تباعا ولا بد وقد تكون من
16:10
ضرورات الحياه
16:13
ولكن السعيد
16:16
المحظوظ
16:18
من وفق لملازمه شيوخه
16:25
ومواصله حضور هذه المجالس وعدم الانقطاع
16:28
عنها
16:31
وفي هذا الزمان
16:34
الوسائل متوفره
16:39
والصلات قائمه
16:43
بوسائل الاعلام او التواصل الاجتماعي بفضل
16:47
الله تعالى
16:50
فمن لم يستطع الحضور عن قرب يستطيع الحضور
16:54
عن بعد
16:56
لكي يستفيد من هذه المجالس العلميه
17:01
ولكن المحروم
17:03
من ظن نفسه
17:07
قد اكتفى بما عنده من العلم
17:14
فوضع بابا او سدا
17:18
عن مواصله العلم
17:23
وهذا من الخسران المبين قد يكون بسبب
17:29
معصيه عصاها
17:32
وقد يكون
17:33
ابتلاء له فلم ينجح في الابتلاء
17:38
وقد يكون لغير ذلك والله اعلم نعم ربما
17:43
تضطر بعض الناس
17:45
ظروف فوق طاقته للانقطاع عن حضور مجلس
17:52
شيخه
17:53
لكن عليه ان
17:57
يقاوم قدر طاقته وان يضع بدائل
18:03
حسب طاقته
18:06
ان لم يستطع الحضور
18:09
فليقرا المؤلفات
18:12
او ليستمع الى الدروس
18:14
او
18:16
ليبحث عن شيخ اخر يستطيع الجلوس اليه
18:21
والانتفاع به
18:25
اما ان ينقطع عن العلم فلا هذا ليس بخيار
18:29
مطلقا
18:31
ابدا
18:35
قرات في بعض تراجب العلماء
18:40
ان احدهم كان بحرا من بحور العلم في فنون
18:44
متعدده
18:46
وقد بلغ من الكبر عتيا
18:50
ومع ذلك
18:52
يحضر
18:54
بعض مجالس العلماء الاخرين في فنون اخرى
18:57
مع صغار الطلبه وهم يسخرون منه وهو لا
19:01
يبالي
19:03
مع انه قد انتشر صيته
19:07
وكثره مؤلفاته
19:11
وعرف بين الناس
19:13
ولكنه لا يلتفت الى ذلك كله ففي هذا الفن
19:18
من فنون العلم لا يزال جاهلا
19:21
فيجلس الى شيخه في ذلك الفن قد طلبت
19:25
الصغار
19:27
لان هذا هو قدره في هذا العلم
19:31
ومن كان على هذا النحو سيتعلم ان شاء الله
19:35
تعالى
19:36
كما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما
19:40
انه كان وهو ابن عم رسول الله صلى الله
19:44
عليه وسلم يقف امام الباب دون ان يطرق
19:49
الباب ينتظر الصحابي
19:52
ممن سمع النبي صلى الله عليه وسلم او راه
19:56
ان يخرج حتى يساله عما سمع او عما راى
20:03
وربما
20:06
يقرب ان نعلى
20:09
لهذا الصحابي
20:13
فيتاثم ذلكم الصحابي
20:16
من هذا السلوك
20:18
من ابن عباس
20:20
ما حملك على هذا يا ابن عمي رسول الله
20:24
فيجيبه هكذا امرنا ان نحترم علمائنا
20:30
هكذا امرنا ان نحترم علمائنا
20:35
فابن عباس مع جاهله وعلمه
20:40
الا انه كان يتواضع لشيوخه
20:46
ويبذل
20:48
كل ما يستطيع
20:51
لاجل تحصيل العلم
20:53
بل كان يخدم شيوخه
20:57
فهكذا طالب العلم
21:01
يتلطف بشيخه حتى ان بعض العلماء قال
21:05
يتملقوا له
21:07
حتى يستدر علمه
21:11
لا ان يغاضبه
21:15
او
21:18
يسيء اليه بوجه من الوجوه مطلقا
21:23
بل يعرف حقه
21:26
ويعلم ان هذا العلم الذي يتحصل منه
21:30
هو الذي قد ينقذه الله تعالى به من النار
21:34
فالدنيا كلها بما فيها ومن فيها لا تساوي
21:37
شيئا
21:40
فتلك المساله
21:42
الواحده قد ينقذه الله تعالى بها من النار
21:46
فما قيمه الدنيا عندها
21:50
اذا ابقت الدنيا على المرء دينه فما فات
21:53
منها فليس بظائري
21:56
اذ اغلى شيء لدى العاقل انما هو دينه بل
22:01
تؤثرون الحياه الدنيا والاخره خير وابقى
22:09
[موسيقى]
22:10
وحين نجد
22:12
مثل هذه
22:16
الامثال او المواقف من علمائنا
22:19
المعاصرين او من قبلهم رحمهم الله تعالى
22:24
فانها تزيدنا
22:28
حبا للعلم
22:30
وتقديرا لاهله
22:34
وصبرا في تحصيله
22:37
وبذل
22:41
لاجل ذلك من مال او جاهل او راحه او هجره
22:48
من وطن
22:49
وفراق لاهل او غير ذلك
22:53
فكل ذلك يهون
22:57
لقد انقطع طلبه العلم
23:01
الذين خرجوا من المغرب
23:02
[موسيقى]
23:04
عن اهليهم نحو خمس سنين
23:08
للدراسه عند مرجع المذهب الامام ابي عبيده
23:11
مسلم نبي كريم التميمي رحمه الله تعالى في
23:15
البصره
23:17
حتى حملوا العلوم
23:19
وهكذا صنع حمله العلم الى عمان
23:24
وحملت العلم الى اليمن
23:26
وحملت العلم الى خراسان
23:29
وحمله العلم الى مصر
23:36
فوفقهم الله تعالى
23:39
وكان في الظروف صعبه
23:42
ما كانوا يملكون شيئا
23:44
كانوا فقراء غرباء
23:49
يدرسون
23:50
في سرداب تحت الارض
23:54
وليس لدى شيخهم شيء من الدنيا
24:00
وانما كان مثلهم
24:02
ولكن لديه العلم
24:05
واكرمه الله تعالى بالفضل
24:09
فصبروا وصابروا
24:13
حتى فتح الله عليهم
24:16
ووفقهم
24:18
ما كانوا يريدون بعلمهم شيئا من حظوظ
24:21
الدنيا
24:24
تكررت التجربه مرارا
24:28
فالامام نور الدين السالمي رحمه الله
24:30
تعالى وهو في القابل
24:32
يفلوا اليه الطلبه وليس لديه شيء من متاع
24:37
الدنيا
24:38
من الشرق والغرب
24:41
لكن الله تعالى يفتح على يديه الخير
24:45
يعيشون على القليل الذي اتاهم الله
24:50
ويسخر له المولى تعالى المحسنين الذين
24:55
يقومون بشانهم
24:58
وربما يبيت وحدهم في المسجد اذ لا سكن له
25:04
وربما يعامل
25:06
بمعامله قاسيه من قبل بعض اهل البدر الذي
25:10
لا يعرفون الذين لا يعرفون قدر اهل العلم
25:13
فيتحملون
25:16
ويبقى احدهم من الطلبه عند شيخ سنين او
25:22
مده طويله منقطعا اليه
25:25
وقد فارق اهله
25:28
فلا يبالي
25:35
تحصل عن ذلك تلكم النهضه
25:41
الايمانيه الاصلاحيه العلميه
25:47
وهكذا شان المخلصين في كل عصر
25:51
وفي كل مصر
25:54
فمن اراد ان يسلك هذا الطريق
25:58
فليبذل من اجله ما يستطيع
26:01
هذه نصيحتي لنفسي وللطلبه
26:06
بحيث لا ينقطعون عن العلم ولا يشغلهم عن
26:09
ذلك شيء
26:11
اذ لا يختص العلم بالصيف
26:15
بل هو في العام كله وكم طالبت
26:19
بحذف هذه الكلمه من هذه المراكز فلا يقال
26:23
لها مراكز صيفيه وانما هي مراكز او مدارس
26:27
علميه او معاهد
26:32
فتواصل
26:35
وتتواصل مع الطلبه وهذا خطاب للقائمين على
26:39
هذه المدارس او المعاهد
26:43
بحيث لا يحصرون جهودهم في هذا الوقت
26:47
القصير
26:50
ليبتدئوا من الصفر مره اخرى في العام
26:53
المقبل
26:54
وانما تكون لديهم خطط
26:58
لتعليم هؤلاء الطلبه وتربيتهم ايضا
27:04
طول العام
27:06
مع مراعاه ظروهم بين اهليهم وفي بلدانهم
27:10
اذ قد يكونون
27:13
مشغولين
27:15
بالدراسه النظاميه المعروفه
27:18
او باعمال اخرى ولكن يجب ان يكون هناك
27:22
تواصل
27:25
وكل له طريقته في تحقيق ذلك
27:33
ومما ينبغي
27:36
ان يذكر في هذا المقام
27:40
ان
27:43
الارتباط الروحي
27:47
بهذا بالشيخ الرباني
27:51
امر ضروري
27:55
هذا الرباط من الولايه في الدين
28:00
اذا كان هذا الشيخ عالما ربانيا
28:05
فكل الطلبه ينبغي ان يرتبطوا به
28:11
فهناك من البركات واللطائف ما لا يدركونها
28:17
وبفضل الله تعالى
28:19
قد لا يعرف الشيخ اختاره وقد يكون ذلك
28:24
بقصد من ما يفيض
28:28
من بركاته مما افاضه الله تعالى على طلبته
28:33
من انواع الفتوحات
28:36
الربانيه
28:40
وهذه من الاسرار
28:43
تعرف
28:45
بحسب صلاح ذلك الشيخ
28:48
وعلمه وفوق ذلك بفضل الله تعالى عليه
28:54
وقد لمسنا هذا
28:56
بجلوسنا مع شيخنا الشيخ محمود بن حميد
28:59
الصوافي حفظه الله تعالى
29:01
وزاده من علمه وفضله
29:05
وهذا امر عجب
29:07
ياتيه بعض الطلبه
29:10
وهم صغار السن في السنه الاولى او السنه
29:13
الثانيه لا يكاد احدهم يعرب جمله
29:19
واذا به في نهايه العام ينضب الشعر
29:24
وربما يكون من فحول الشعراء
29:29
وما لديه مزيد قراءه
29:32
او اطلاع
29:35
وانما قد تكون
29:39
في بعض الاحيان لمحه من توجيه الشيخ حفظه
29:43
الله تعالى له
29:45
لان التركيز في الغالب على الفقه او على
29:50
العقيده
29:52
لكن سبحان الله
29:56
قد يمضوا بعضهم في الشعر
29:58
وقد ينبض بعضهم في الخطابه
30:02
وقد ينبغ بعضهم في علم الفقه او في علم
30:05
اللغه او في علم
30:08
العقيده او الكلام او في غير ذلك
30:16
والاهم من ذلك سر الصلاح والاستقامه
30:22
والتقوى والورع
30:27
كثير ممن لازم الشيخ وسكن عنده
30:31
خرجوا حفظه للقران الكريم والحمد لله
30:34
كاملا اقول كثير منهم
30:38
مع اشتغال الاوقات
30:41
بالدروس والضيوف
30:45
ونحو ذلك
30:47
وهذا من توفيق الله تعالى
30:51
وبركته على من اختباره من اختاره واصطفاه
30:55
منه عباده
31:00
فهذا ينشا في المقام الاول بعد توفيق الله
31:04
تعالى من التزام هذا الطالب نفسه بالتقوى
31:11
فلا يكون قصده مجرد طلب العلم لجمع
31:14
المعلومات او النجاح للحصول على المركز
31:17
الاول في المدرسه او فيما يعرف بالدبلوم
31:21
العام والدخول اعلى التخصصات
31:24
وانما القصد
31:26
تقوى الله سبحانه وتعالى
31:29
هذا في المقام الاول
31:32
ثم ياتي كما تقدم تعظيم العلم واهله
31:38
بحيث يكون هذا الطالب كما قال بعض اهل
31:42
العلم
31:43
كالميت بين يدي المغسل
31:48
يسلم نفسه
31:53
وحياته لهذا الشيخ طبعا شريطه يكون هذا
31:57
الشيخ علم الرباني الموثوقا به
32:02
وشريطه ان يامره بطاعه الله لا بمعصيته
32:06
فلا طاعه لمخلوق في معصيه الخالق ولا
32:10
تقديس عندنا
32:12
لاحد من الخلق ولا عصمه عندنا
32:17
لاحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم
32:21
وانما اقول بهذا حسب القيود والضوابط
32:28
فيكون هذا الطالب
32:31
ممتثلا
32:33
مطيعا خدوما
32:36
لشيخه
32:38
وسينال بفضل الله تعالى
32:43
ولو بالجلوس الى ذلك الشيخ
32:46
ولو لم يفقه كثيرا من المسائل
32:49
الا انه ان لازم الشيخه وخدمه سينال باذن
32:53
الله تعالى
32:55
وافضل ما يناله هو الصلاح والتقوى
32:59
وستاتيه بفضل الله تعالى البركات واللطائف
33:06
فهذا مما ينبغي ان يحرص عليه الطالب
33:11
اما التدطع
33:15
واستفزاز الاستاذ
33:19
او الاصابه بالغرور
33:23
او الاعتداد بالراي هذا لن يوصل الى بعيد
33:30
اذكر
33:32
ان الجواب شيخي الشيخ محمود الله تعالى
33:36
لبعض الطلبه
33:38
يفيد هذا المعنى
33:42
في ايام الجائحه
33:46
بعض الطلبه
33:48
اشتد في موضوع صلاه الجماعه في المسجد
33:52
معنى القرار السائد
33:55
كان منع الناس من الصلاه في المسجد جماعه
34:00
حفاظا عليهم
34:02
ولكن البعض من طلبه العلم
34:05
كانهما اعجبه هذا
34:09
لدرجه انه اصبح
34:11
يتكلم من طرف خفي عن المشايخ حفظه الله
34:15
تعالى
34:21
فذهب الى الشيخ حمود ليساله عن هذه
34:24
المساله
34:25
وكانه يريد ما
34:29
في نفسه من تاييد لهذا الموقف
34:34
فشيخ حمود
34:37
اجابه بهذا الجواب
34:39
يسدنا ويسد الشيخ احمد
34:44
فهمتم يعني شيخنا الخليل يحول الله تعالى
34:47
وهو قدوتنا وامامنا ومرجعنا ولا نزكيه على
34:52
الله
34:54
في علمه وتقواه وفضله وغيرتي على محارم
34:57
الله وادراكه للمصلحه
35:01
ومعرفته للواقع
35:04
يصلي في بيته
35:07
مع اولاده جماعه ولا يذهبوا الى المسجد مع
35:10
انه قريب منه والشيخ محمود يفعل هذا يقول
35:15
سيدنا ويسد الشيخ يعني انت فلان كان شايف
35:18
عمرك شيفه
35:20
وترى نفسك اعلى
35:23
اكثر علما وفضلا هذا شيء اخر
35:27
هذا التربيه
35:30
فرحم الله امراه عرف قدره نفسه
35:35
والمستخف بالمقام الاكمل تنزع عنه بركات
35:39
العمل اعني بذاك العلماء لانما صدورهم
35:44
فيها الكتاب رسم فهي نظير اللوح حيث كان
35:48
كلاهما قد جمع القران
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات