الرئيسية
/
مداد القلم
فائدة للداعية من تنويع في المفردات والمصطلخات الدعوة والوعظ والنصح والاصلاح والبيان. د: ناصر السابعي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-11-07 ·
24:30
0:00
24:30
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
393
0:00
دعوني انتقل بكم الى الى الدعوه الى
0:06
الله القران تكلم عنها بجمله
0:10
وافره من
0:12
ال مصطلحات والمفردات
0:17
والمعاني فاستعمل كلمه الدعوه الى
0:20
الله والله يدعو الى دار
0:24
السلام قل هذه سبيلي ادعو الى
0:28
الله له دعوه
0:32
الحق هذا مفرده من المفردات
0:38
الدعوه واستعمل
0:41
ايضا كلمه
0:44
الوع قل انما اعظكم
0:49
بواحده
0:51
ولكن سواء عليهم اوعظت ام لم تكن من
0:55
الواعظين وهدا وموعظه كلمه الوعظ
1:01
واستعمل
1:02
كلمه النصح ونصحت لكم ولكن لا تحبون
1:07
الناصحين وانصح لكم كثير من الايات تناولت
1:14
لفظ
1:17
النصيحه واستعمل القران الترغيب والترهيب
1:22
رغبا
1:25
ورهب واستعمل القران
1:28
الاصلاح ان اريد الا الاصلاح ما
1:34
استطعت واستعمل القران البيان لتبين
1:39
للناس ما نزل
1:42
اليه هذا بيان للناس وهدى وموعظه ثلاثه
1:47
مفردات ورا بعض واستعمل القران الهدى ذلك
1:51
الكتاب لا ريب فيه
1:54
هدى استعمل ايضا الامر بالمعروف والنهي عن
1:58
المنكر ماذا يعني هذا الامر هذا التنويع
2:02
في
2:03
المصطلحات يعني جمله اشياء مما
2:08
يعني
2:10
ضروره ان يستعمل الداعيه الى الله جمله
2:15
وسائل
2:18
واسباب فتاره تكون الدعوه
2:23
عامه وتاره تكون النصيحه الفرديه الا يقال
2:29
في النصح
2:30
اي ان ان تنصح على انفراد نصح او ما يسمى
2:36
بالدعوه
2:37
الفرديه وتاره تستعمل الترغيب ترغبهم في
2:41
الخير ترغبهم في الاجر ترغبهم في الجنه
2:45
ترغبهم في في في حتى احيانا الترغيب
2:50
بالاشياء الماديه واحيانا ترهب تخوف من
2:54
النار وتخوف من العذاب وتخوف من الامراض
2:58
وتخوف من الموت هذا اشياء ضروري هذا
3:02
التنويع واحيانا البيان توضح للناس يمكن
3:06
انسان جاهل ما عارف بالحكم الشرعي
3:10
تعلمه تعلم هذا الانسان يمكن لعله لا يعرف
3:13
لعله لا يعرف الحكم لعله لا يعرف الطريقه
3:17
لعله لا يعرف الدليل لعله لا يعرف لا يعرف
3:21
الطريق الى الله غير مسلم لا يعرف ان هناك
3:24
الها او او الاله مشوه او الدين مشوه يعني
3:30
الان الاعلام
3:33
الغربي حقيقه لم يقصر في تشويه
3:37
الاسلام وكثير من ابناء هذا الدين
3:40
ايضا تسببوا في تشويه الاسلام اذا انت
3:43
تبين بيان للناس لتبين
3:47
اليهم هذا معنى هذا من
3:52
من من
3:58
معاني
4:09
من معاني التنويع او من اسباب التنويع
4:13
هناك معنى
4:14
اخر المعنى
4:17
الاخر مراعاه احوال
4:22
المدعوين عليك ان تراعي احوال
4:26
المدعوين انسان حد منهم
4:30
ما
4:33
متعلم
4:35
ومنهم الصغير في
4:37
السن والكبير في السن وهناك الرجل وهناك
4:42
المراه وهناك الصالح وهناك غير الصالح
4:47
وهناك الذي لديه بعض العثرات وهناك البعيد
4:51
جدا على الله وهناك
4:56
المتكبر وهناك المشغول
5:00
وهناك الذي لا يحب حضور المحاضرات
5:03
والجلسات ولا يحب الاستماع الى القران او
5:07
الى
5:08
المواعظ فانت تراعي هذه الاشياء فلان ماذا
5:13
يعجبه هنا فلان ماذا
5:17
يناسبه يعني نحن الان هنا في هذا المسجد
5:19
حقيقه
5:21
يعني نحن نتوجه بال نحن يعني كلنا نتوجه
5:25
بالخطاب الى الى الى اخوتنا والى بعضنا
5:28
طيب والذين لا ياتون الى ساجد الا يحتاجون
5:31
من يخاطبهم كيف يتم خطابهم عليك ان تبحث
5:35
عن عن الوسيله المناسبه كيف تصل كلمه الله
5:40
اليهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم في
5:44
بدايات البعثه كان يتحين
5:49
فرصه الحج طبعا قبل ان يفرض الحج كانت
5:55
العرب تحج هذا من ميراث النبوه من ميراث
5:58
دين ابراهيم عليه السلام انهم كانوا يحجون
6:01
وقريش هي صاحبه المكان وهي
6:06
يعني القبيله ذات السياده والتي لها
6:12
ا
6:16
يعني لها المسؤوليه على الاماكن المقدسه
6:21
فكان العرب ياتون ليحج فالنبي محمد صلى
6:24
الله عليه وسلم كان يتحين هذه الفرصه
6:26
ويذهب اليهم حسب المجموعات يجلس اليهم
6:29
ويعرض عليهم
6:30
الدين وبدا يقتنع
6:33
الانصار الذين ياتون من
6:37
المدينه واتفق في البدايه مع مجموعه منهم
6:41
وهم
6:42
سته في العقبه
6:45
الاولى سته اشخاص وتواعدوا بعد
6:50
سنه بعد سنه فجاؤوا في السنه
6:54
التاليه وحدثت بيعه العقبه الاولى يعني في
6:58
المره الثانيه التقوا في
7:02
العقبه وسم فصارت
7:05
بيعه على النصره على بيعه على
7:10
الاسلام وفي السنه الثالث الثانيه الاخرى
7:14
بيعه العقبه الثانيه التي حضرها 72 رجلا
7:19
وامراه فالنبي صلى الله عليه وسلم كان
7:22
يذهب الى الناس يذهب
7:25
اليه طبعا الان في الحقيقه الوسائل متاحه
7:28
بشكل اكبر
7:30
ربما ليس
7:31
من من الضروره ان تذهب الى البيت احيانا
7:35
تكفي الهواتف يعني حتى استعمال وسائل
7:38
الاعلام لايصال كلمه الحق كلمه الخير كلمه
7:41
الهدايه كلمه الله تعالى الى الناس فانت
7:44
تستعمل الوسيله المناسبه للانسان وهذا
7:47
يقتضي بالضروره لدعاه اليوم ان يتمكنوا من
7:51
بعض
7:52
المعارف مثل علم
7:55
النفس طبعا اضافه الى علوم الشريعه والى
8:00
علوم القران والحديث النبوي والسيره
8:03
النبويه والسنه النبويه والفقه
8:08
والعقائد محتاجون هم محتاجون
8:12
الى
8:14
علوم
8:16
اصبحت مهمه في حياه الناس مثل علم النفس ش
8:20
علم النفس ما هو علم النفس تدرس
8:26
النفوس سيترتب عليه جمله من
8:31
الاشياء كيف تؤثر كيف تصبر تستفيد منه
8:37
لنفسك تحتاج الى توطين لهذه
8:40
النفس الدعوه ليس ميدانا مليئا بالورود
8:45
كما يقال
8:47
لا فيه
8:49
مشكلات يحتاج الى قوه وقلب وصبر وصمود
8:55
وحلم
8:58
وصفح
8:59
فعلم النفس ربما
9:02
يفيدك ويفيدك في معرفه نفوس الناس انواع
9:07
النفوس يعني يعني هناك هناك تقسيمات
9:14
للشخصيات فانت تتعامل مع هؤلاء مثل عندما
9:19
تربي
9:20
اولادك تربيه الاولاد هذا علم التربيه ا
9:23
علوم
9:25
التربيه تعرف الفرق بين الاولاد
9:30
انت اب ومرب من الضروري ان تعرف الفوارق
9:35
بين الذكر والانثى وبين يعني في النفسيات
9:38
اقصد وبين الابناء ما كل الابناء سوا ليس
9:43
كلهم يعني يحتاجون الى ليس هناك نظام موحد
9:47
للتربيه لا ما ينفع هذا الولد ينفع ذاك
9:51
والعكس اذا انت محتاج كذلك بالنسبه للدعا
9:54
للدعاء كذلك بالنسبه للناس لابد ان تعرف
9:57
هذه الاشياء
10:00
النبي محمد صلى الله عليه وسلم ياتيه شخص
10:02
يقول يا رسول الله
10:03
اوصني قال لا
10:06
تغضب قال يا رسول الله اوصني قال لا تغضب
10:10
في المره الثالثه يا رسول الله اوصني قال
10:13
لا تغضب سبحان
10:16
الله وياتيه شخص ثاني ويقول يا رسول الله
10:20
اوصني قاله ليكن لسانك رطبا بذكر
10:24
الله وياتيه ثالث يا رسول الله اوصني قال
10:28
قل امنت بالله ثم
10:30
استقم فالنبي عليه السلام يعرف هذا هذا
10:33
هذا انسان غضوب يحتاج نصيحه في موضوع
10:37
الغضب لو نصحت باي شيء لو قلت له صلي ما
10:41
ينفع احتاج الى ان يعالج قساوه
10:45
القلب وشخص اخر جاف جاف في الذكر محتاج
10:50
الى الى الى ال الى اذكار الا تسابيح ليكن
10:54
لسانك رطبا بذكر
10:57
الله ايوه
11:00
طبعا يعني انت تاتي الى مجتمع فقراء
11:03
تكلمهم عن الزكاه هذا
11:06
غلط ما تكلم الفقراء عن الزكاه مساكن يعني
11:10
الامر اهميه الزكاه كيف يزكون ماذا ماذا
11:15
يزكي وكذلك تاتي الى اغنياء مجموعه اثرياء
11:19
تكلمهم عن ضروره السعي للكسب ترى عندهم ما
11:23
يحتاج لا يحتاجون ان يسعوا هؤلاء يحتاجون
11:26
الى الزكاه حدث هؤلاء عن الزكاه النفقه
11:30
والصدقه
11:32
وحدث
11:33
الفقراء جمله اشياء يمكن ان تحدثهم عن
11:36
العمل يمكن ان تسلي عن قلوبهم وتطمئن
11:39
نفوسهم النبي عليه السلام جاءه فقراء
11:44
المهاجرين شوف النبي عليه السلام الحكيم
11:48
قالوا يا قالوا يا رسول الله ذهب اهل
11:50
الدثور
11:52
بالاجور ايش يعني يعني اصحاب الدثور يعني
11:55
اصحاب الاموال خذوا الاجور كلها ذهب اهل
11:59
الدثور بالاجور يعني ذهب اهل الدثور معهم
12:02
الاجور لم يبقوا لنا شيئا من الاجر فقال
12:06
النبي عليه السلام وما ذاك ليش يعني قالوا
12:08
يا رسول الله يصلون مثل ما
12:11
نصلي ويصومون مثل ما نصوم ولهم فضل من مال
12:15
الفارق بينا وبينهم عندهم عندهم اموال
12:19
زائده فيزك ويتصدقون
12:24
ويعتمرون النبي عليه السلام ما نازع ما
12:27
قالهم كيف انتم تسدون الناس عيب عليكم لا
12:30
لا
12:32
ل هذا مسكين يعني جاء يسال عن الاجر يا
12:36
رسول يعني اريد ان تفتح لي بابا من ابواب
12:38
الاجر كيف اسوي ليس عندي
12:42
مال فقال عليه السلام الا ادلكم شوف
12:46
الحكيم عليه السلام النبي العظيم صلى الله
12:50
عليه وسلم الا ادلكم على شيء اذا فعلتموه
12:53
ادركتم به من
12:57
سبقكم وسبقت به من
13:02
بعدكم تسبحون الله وتحمدون وتكبرون دبر كل
13:08
صلاه 33 هذا التسابيح بعد الصلوات احنا
13:14
نسلم ونروح هذا التسابيح
13:17
تكفيك
13:19
باب يعني تفتح لك بابا عظيم من باباب
13:23
الاجر ففرح الصحابه
13:26
وذهبوا الحمد لله يعني باب اجر سبحان الله
13:30
تسابيح سبحان الله سبحان الله سبحان الله
13:33
بعد فتره جاؤوا قالوا جاؤوا مره اخرى
13:36
للنبي عليه السلام قال يا رسول الله سمع
13:39
اخواننا الاغنياء بما قلت فصنعوا مثل ما
13:44
صنعنا خلاص عاد هنا يتوقف قال عليه السلام
13:48
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء خلاص عاد هذا
13:53
يعني تشريع الله
13:56
تعالى وارزاق الله تعالى
14:03
ارزاق
14:05
اذا انت محتاج الى دراسه
14:11
النفسيات احيانا
14:14
الاسلوب الاسلوب مثلا حقيقه موضوع
14:17
النفسيات الان ضروري جدا في هذا الزمن
14:24
ليش كما يقول احد المفكرين يقول اصبحت
14:28
عباره
14:29
انثويه الناس رقيقين والشيء البسيط ياثر
14:33
عليهم والشيء البسيط يزعلهم اول من زمان
14:37
تضرب الولد عادي الحين لا يصبح مريض نفسيا
14:41
ويصاب بالتوحد ويصاب بالانكماش ويحتاج
14:45
علاج بعد فتره الحين ما يصلح الاسلوب لا
14:49
في التربيه لا في تربيه الاولاد ولا في
14:52
تعليم الاولاد ولا في الدعوه ال الله
14:55
سبحانه
14:57
وتعالى مع مع اني اقول ايها الاخوه
15:00
الكرام ان الدين انما
15:05
ينشر
15:07
بطريقه رسول الله صلى الله عليه
15:11
وسلم الذي قال الله تعالى له فبما رحمه من
15:16
الله لنت له لنت له ولو كنت فضا غليظ
15:24
القلب لانفض من
15:25
حولك هذا الكلام لمن للرحمه المهداه صلى
15:30
الله عليه
15:31
وسلم للعظيم صلى الله عليه
15:35
وسلم هذا الرجل العظيم صلى الله عليه
15:40
وسلم
15:42
الذي حول
15:44
الناس عندما كانوا ينادونه عليه السلام ان
15:48
الذين
15:49
ينادونك من وراء الحجرات يا محمد خرج لنا
15:55
شوف كيف كانت الطباع
15:57
الجافه حتى اصبحوا بعد ذلك لا يكاد يسمع
16:02
لهم صوت اذا استاذنوا قالوا كنا نقرع
16:07
الابواب بالاظهار
16:09
من حتى لا اصبحوا اهل حس مرهف اهل
16:16
لطف وين
16:18
اول ان ان الذين ينادونك ان الذين ينادونك
16:23
من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو
16:26
صبروا اليهم
16:29
ولو صبروا حتى تخرج اليهم لكان
16:33
خيرا تهذيب رباني لذلك النبي عليه السلام
16:37
على الرغم من ذلك قال الله تعالى له ولو
16:40
كنت فضا غليظ القلب لانفض من حولك يجب ان
16:44
يراعي الدعاه هذا الكلام ما صح يجب ان
16:48
يراعي الدعاه هذا الكلام الرفق اصل من
16:52
اصول
16:53
الدين شوف شوف انظر
16:57
للتشريعات
16:59
وما جعل عليكم في الدين من
17:02
حرج يعني لا يوجد ش تشديد في الدين يريد
17:06
الله بكم
17:08
اليسر ولا يريد بكم
17:11
العسر فقولا له قولا
17:14
لينه هذا الكلام هذا الخطاب لمن لموسى
17:20
وهارون عليهما السلام موسى عليه السلام
17:24
كان قويا كان شديدا كان
17:29
يعني يتعامل طبعا بنو اسرائيل اصحاب
17:32
القلوب القاسيه لعله لا ينفعهم ان ذلك
17:34
الاسلوب لكن وجد هذان المنهج في حياه موسى
17:38
عليه السلام كان هارون عليه السلام مختلفا
17:41
في الاسلوب له اسلوبه الخاص اني
17:45
خشيت ان
17:47
تقول فرقت بين بني اسرائيل ولم ولم ترقب
17:52
قولي هناك منهج مختلف ايضا
17:56
مناهج فق ق له قولا لينا من هو من هذا
18:05
فرعون
18:07
فرعون ماذا يفعل
18:10
فرعون
18:13
ذبح يذبح ابنائهم في ايات يقتل ابنائهم
18:20
عجيب هذا يقال له كلام لين نعم ما فقط هذا
18:25
هذا يزعم انه رب الكون انا ربكم الاعلى ما
18:30
علمت لكم من اله غيري لا اله الا الله
18:33
محمد رسول الله حقيقه هذا المنهج الرباني
18:37
فقولا له قو يروى عن رجل جاء الى احد
18:42
الخلفاء والامراء فقال
18:44
له هذا الشخص جاء الى احد الامراء
18:49
والخلفاء ليلقي عليه موعظه قال له يا هذا
18:54
الواعظ هذا ينصح الامير اني واعظ
18:59
فمل لك القول ترى ان بشد
19:05
عليك قال له ولا بعد
19:14
الاذان
19:18
يته يت
19:24
الاذان يقول له يا هذا
19:27
اني واعضك فمل لك
19:31
القول
19:33
عجيب هذا ملك امير ما سهل
19:37
ما يمكن ما يفوت عليك هذه الكلمه ما كل
19:41
الناس تقبل هذه الاساليب شي ناس يقوللك ان
19:44
شاء الله والله في ناس يقوللك لا ما اسمح
19:46
لك من انت اصلا فانت شوي انتبه على هذه
19:49
الامور يا هذا اني وعظك فمرض لك القول قال
19:54
لحظه شوي ان
19:57
الله
20:00
امر من هو خير
20:03
منك ان الله ارسل من هو خير منك الى من هو
20:07
شر
20:09
مني فقال له فقولا له قولا لينا لعله
20:15
يتذكر او يخشى ارسل الله موسى عليه السلام
20:19
الى وهارون الى فرعون ان
20:23
الله ارسل من هو خير منك الى من هو شر مني
20:29
فارسل موسى وهارون عليهما السلام وقال
20:32
لهما فقولا له قولا لينا لعله
20:36
يتذكر على كل حال اعود
20:43
الى
20:45
الفوائد من
20:48
تنويع مصطلحات وكلمات ومفردات
20:53
ومرادفات الدعوه الى الله سبحانه وتعالى
20:57
هنا هناك مجموعه من العلوم والمعارف يفترض
21:01
ان يهتم بها الانسان خاصه الدعاه الى الله
21:04
سبحانه
21:06
وتعالى ليس الان مجال لبيان هذه العلوم
21:10
لكن لكل زمان ولكل مكان كل بيئه ما يناسبه
21:16
او ما
21:17
يناسبها من المعرفه ومن الادوات ومن
21:22
الاليات يعني مثلا الان
21:25
حقيقه استغلال منابر
21:29
تاثير ضروري مثل الاعلام وسائل الاعلام
21:33
الاعلام اصبح علما الاعلام علم كان كانوا
21:37
في السابق البديل للاعلام
21:41
الحالي عند العرب وسائلهم للاعلام
21:45
الشعر قصائد
21:50
الشعر كان واحد منهم يقول قصيده خلاص تسري
21:55
في الناس تصل ال يحبون الشعر يستمعون اليه
22:00
ويلتقون في محافل وفي اسواق مثل مهرجانات
22:04
الان كان لدى العرب مجموعه من
22:06
اللقاءات الموسميه كان لديهم مجموعه مثل
22:10
مهرجانات الان موج نفس الوضع وهذه
22:13
المهرجانات او هذه اللقاءات او هذه
22:16
المحافل فيها البيع والشراء والتجاره
22:20
وعروض وفيها ايضا لقاءات ادبيه
22:24
وثقافيه كان لديهم سوق دبا تسمى اسواق
22:28
العرب سوق في دبا بالنسبه لعمان سوق في
22:32
دبا وسوق في صحار وسوق في ادم وسوق في
22:36
مربط انتهوا من مكان انتقلوا مثل معارض
22:41
الكتاب مثل المهرجانات مثل هذه نفس الشيء
22:44
سوق في عقاب سوق في المجاز
22:49
في المجنه وهكذا مجموعه من الاسواق يلتقون
22:54
وتناشد الاشعار ويتطوع والافكار الاخبار
22:58
فكان الشعر هو وسيله الاعلام المؤثره جدا
23:03
مؤثره جدا هذا عمرو بن كلثوم الذي الذي
23:06
قال قصيدته الا هبي بصحنك
23:10
فاصبحنا ولا تبقي خمور الاندرين مشعشعه
23:16
كان الحص فيها اذا ما الماو خالطها
23:20
سخينه يعني
23:23
رفعت يعني بني تغلب
23:26
وقوم عمر بن كلثوم الذي قتل عمرو بن
23:30
هند وهكذا اشعار
23:34
العرب الجاهليون كانوا ياتون النبي صلى
23:37
الله عليه وسلم ياتون له بخطيب
23:41
وشاعر الخطيب يبارزه خطيب والشاعر يبارزه
23:46
شاعر فالنبي عليه السلام خصص بعض الصحابه
23:49
كم منابر
23:52
اعلاميه بعض الصحابه خطباء
23:56
مثل
23:59
حسام بن ثابت الشاعر والخطيب ثابت بن قيس
24:03
بن
24:04
شماس نعم زهير لا زهير قبل النبي عليه
24:09
السلام حسان بن ثابت شاعر النبي صلى الله
24:11
عليه وسلم العرب ياتون بوفود اللي يفاخر
24:15
النبي صلى الله عليه
24:18
وسلم هذا الان نفس الوضع الاعلام هذا علم
24:22
الاعلام ليس مجرد هوايه علم وتخصص يدرس في
24:27
الكلي
24:29
والجامعات
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات