الرئيسية
/
مداد القلم
أفضل الصابر أم الشاكر ؟! الشيخ محمد بن أحمد الهنائي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-11-07 ·
11:51
0:00
11:51
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
205
0:00
فان قلت فالشاعر افضل ام
0:04
الصابر هنا حتى نفهم قضيه الشدائد هنا
0:09
ل ونعرف كيف يتعامل معها قلب هذا
0:15
الانسان الله سبحانه وتعالى يقول ان
0:18
الانسان خلق
0:20
هلوعا اذا مسه
0:23
الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا ال
0:28
الا المصلين
0:31
الا المصلين اي المصلين على الحقيقه من هم
0:35
المصلون على
0:38
الحقيقه هم الذين اطمانت قلوبهم وهم الذين
0:41
سكنت جوارحهم وهم الذين
0:44
توجهت سمت قلوبهم بهذه الصلاه سمت قلوبهم
0:49
بهذه سمت ارواحهم بهذه الصلاه
0:54
واستنارت قلوبهم وانفسح
0:58
صدورهم هذا الانسان لو كان يصليها في
1:01
اليوم مره واحده فكيف وهم مرابطون اذا
1:03
انتهوا من صلاه ينتظرون الصلاه الاخرى لما
1:07
يجدونه من لذ بين يدي الله سبحانه وتعالى
1:11
الصلاه نور والصدقه برهان في الحديث هذا
1:14
النور الذي يتلقاه الانسان بقلبه العرفاني
1:17
العارف وبعقله النوراني كذلك يستوعب
1:21
ماهيته يستوعب ماهيته
1:24
الظاهره ومما افاض الله عليه من باطن هذه
1:29
الما هي
1:30
كذلك استيعابه لهذا يجعله يزداد نورا لان
1:35
استيعابه هو زياده في المعرفه او هو نوع
1:38
من المعرفه فتلك المعرفه موصله الى الله
1:41
سبحانه وتعالى فهي نور فهي نور على نور لا
1:44
يمكن ان يكون مقام الصلاه اللاحق كمثل
1:47
مقام الصلاه السابقه هكذا هو الاصل
1:50
فالانسان دائما يتزود من صلاته نورا
1:55
ويتزود من ذكره نورا ويتزود من قرانه نورا
1:59
وهكذا كذا فهو نور على نور هو نور على نور
2:03
وتحدثنا في مساله الزمره في محاضره الزمره
2:08
النورانيه الاولى تحدثنا ان الله سبحانه
2:11
وذكرنا احنا سابقا قلنا ان الله سبحانه
2:13
وتعالى لما ذكر الزمر يعني دخول المؤمنين
2:16
الى الجنه قال وسيق الذين اتقوا ربهم الى
2:19
الجنه زمرا ما زمره واحده ولا مره واحده
2:23
زمرا وضربنا بذلك امثال الطلبه الذين
2:25
يكرمون في الثانويه زين
2:28
وغيرها
2:30
انه تكريمهم يكون على شكل مجموعات مجموعه
2:34
على مستوى السلطنه ومجموعه على مستوى
2:36
المنطقه ومجموعه على مستوى المدرسه
2:37
ومجموعه وهكذا اذا كان هذا التكريم فيما
2:41
يخص الامور الدنيويه والانسان يحبه وهو من
2:44
التنظيم هو من التنظيم ايضا فالله الذي
2:48
خلق هذا الانسان يعلم ما تستهويه نفسه الا
2:52
يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير فجعل له
2:55
تكريما في الاخره بنفس الطريقه اي على شكل
2:59
مجموع
3:01
اذ طموحك انت هين باغي تكون بس نقول يا
3:06
الله بالسلامه وخلاص وانتهت القضيه ولا
3:08
نسال الله الفردوس الاعلى كما قال كما
3:10
اوصانا النبي عليه الصلاه والسلام ونسال
3:12
الله ان يجعلنا من اهل الزمره الاولى اذا
3:15
كان المقام هذا هو المطلوب اذا هذا يحتاج
3:17
الى عمل خاص عا هناك الانسان يروح يسال
3:21
العارفين يقول سمعنا انه كذا يقال دلوني
3:25
على الطريق زين يجتهد ويسال الله سبحانه
3:30
وتعالى لا يقبل بمقام واحد ما دام في قلبه
3:34
نبض ما دام في قلبه نبض هو سائر الى الله
3:39
سبحانه وتعالى
3:41
يتزود هكذا يكون نور على نور دائما دائما
3:45
دائما الانسان اذا عرفنا وفهمنا وفقهنا
3:49
هذه المعاني تعرف تفرق في المجتمع من الذي
3:52
يدلك على الله ومن الذي يدلك على الشيطان
3:56
منصه التواصل لنكن واقعيين منصات التواصل
4:00
اليوم الاجتماعي مؤثره بلا شك وفيها زخم
4:04
كثير فيها تيارات فكريه فيها كل حد يحاول
4:08
ان يتصدر لكن من الذي يدلك على الله اذا
4:12
كانت المفاتيح العرفانيه هذه معك ولو كانت
4:15
بسيطه ستعرف من الذي يدلك على
4:18
الله تقتفي
4:20
اثره لانه لا شك انه هذا الامر الذي يدعو
4:24
اليه اول شيء ظاهر عليه هو كيف يدعو الى
4:27
شيء هو بعيد عنه كل البعد فان زعم انه
4:31
يدعو الى الله سبحانه وتعالى لابد ان يكون
4:34
محبا لله والمحب لله سبحانه وتعالى فان من
4:38
نفسه في صفات الله سبحانه وتعالى فهو عبد
4:41
على
4:45
الحقيقه من كان من والذي يدلك على الله
4:48
سبحانه وتعالى لابد ان يكون محبا بل غارقا
4:52
في محبه النبي صلى الله عليه واله وسلم
4:55
وان كان غارقا في محبته صلى الله عليه
4:58
واله وسلم فلا يمكن الا ان يفنى في صوره
5:01
محمد صلى الله عليه وسلم
5:03
الكماليه بقدر ما يقدره الله سبحانه
5:06
وتعالى هذه مفاتيح مفاتيح اذا عرفها
5:11
الانسان عرف بمن يستعين وبمن يستدل بمعنى
5:16
عرف من يكون
5:19
دليله يعرف من ممن ياخذ دينه فما تغر عاده
5:25
الصف الصفات موسم هذا زين
5:30
حتى اللسان ما طاعت تجيبها
5:33
ها الشنشانه والطنين زين والكلام الكثير
5:38
والسبك والعبارات
5:40
وهذه هذه كلها ما تغر الانسان ابدا ليش
5:44
عنده المفاتيح التي
5:46
تدل
5:48
ف البلا البلايا هذه والشدائد
5:54
تصيب الانسان في سيره الى الله سبحانه
5:57
وتعالى يزل الانسان ويخط ويعثر والله
6:00
سبحانه وتعالى خالق هذا الانسان يعلم من
6:03
حاله هذا الضعف فهذه النفس دبلت على الضعف
6:06
هذه الع يعني العبد مجبول على الضعف ومن
6:11
رحمه الخالق سبحانه وتعالى بهذا الضعيف
6:13
مسكين انفتح له باب
6:17
الكرم يفتح له فتح له
6:20
باب الكرم ومن كرمه سبحانه وتعالى انه
6:25
يتوب مباشره على التائب يقبل
6:28
التائبين
6:30
الا من تاب وامن وعمل صالحا ثم
6:35
اهتدى زين ما الذي يطهر هذا الانسان من
6:39
هذا الزلل تمر
6:41
بامراض زكام اوجاع
6:45
الام ارق قلق مشاكل ماديه امور كلها يلجا
6:51
فيها الى الله سبحانه وتعالى هذه تطهره
6:54
تطهيرا في
6:56
الطريق لا يصب الله سبحانه وتعالى على
6:58
العبد ضعيف هذا المصائب مره صبه واحده حتى
7:03
يهلكه لا وانما يطهره ولذلك الانسان لما
7:06
يسال الله سبحانه وتعالى اللهم ردني اليك
7:09
ردا جميلا وقف عند جميلا وحط تحتها 1 خط
7:14
وانت تنطقها عندك وعي وفهم وحضور قلب
7:19
جميلا يعني ربي لاني لا استطيع ان على
7:22
الشدائد الثقيله ردني اليك ردا
7:26
جميلا بمقدار ما يفقه الانسان في دعاء
7:34
يعطى فان قلت فشاك افضل ام الصابر احنا
7:38
دقائق في المعاني عاده فاعلم انه قيل ان
7:40
الشاكر افضل بدليل قوله تعالى وقليل من
7:43
عبادي الشكور فجعلهم اخص الخواص وقال في
7:46
نوح عليه السلام انه كان عبدا شكورا وقال
7:48
في ابراهيم عليه السلام شاكرا لانعمه وانه
7:52
في منزله الانعام والعافيه ولذلك قيل لان
7:56
لان انعم انعم فاشكر اح حب الي من ان
8:00
ابتلى
8:02
فاصبر وقيل بل الصابر افضل انه اعظم مش
8:06
اعظم مشقه فيكون اعظم ثوابا فيكون اعظم
8:10
ثوابا وارفع منزله وقال تعالى انا وجدناه
8:13
صابرا نعم العبد انه اواب وقال انما يوفى
8:17
الصابرون اجرهم بغير حساب وقال والله يحب
8:21
الصابرين على كل حال فكر المتفكرين وفكر
8:25
المحققين وفكر المحررين والعلماء
8:28
والمدبر يقول ويصول في دقائق الايات
8:32
ومعانيها فلا شك ان هذه العقول اختلافها
8:35
يعطي اختلافا في ا يعني اختلافا في الفهوم
8:40
اختلافا في الفهم وهذا الاختلاف في الفهم
8:42
جميل هذا يوسع مدارك الانسان هذا يوسع
8:46
مدارك
8:50
الانسان قال
8:52
الغزالي او الغزالي الشاكر بالحقيقه لا
8:56
يكون الا صابرا والصابر بالحقيقه لا يكون
9:00
الا شاكرا جمله جميله قال الغزالي الشاكر
9:03
بالحقيقه لا يكون الا صابرا ما بلغ هو
9:07
منزله الشكر الا لما صبر والصابر بالحقيقه
9:12
لا يكون الا شاكرا لان الصبر عباده
9:14
والعباده شكر والله اخرجكم من بطون
9:17
امهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السبع
9:19
والابصار والافئده
9:21
لعلكم
9:25
تشكرون وهناك قال وما خلقت الجن والانس
9:28
الا ليعبدون نفس الشكر في الحقيقه هو
9:31
العباده عباده الله سبحانه وتعالى لان
9:33
الانسان لو لم يعبد الله ما
9:39
شكره لان الشاكر في دار المحنه لا يخلو من
9:42
محنه يصبر عليها لا محاله ولا يجزع
9:44
والصابر لا يخلو من نعمه كما ذكرنا في
9:46
الشدائد انها نعم على الحقيقه على ما تقدم
9:49
فانه شكر على الحقيقه او شكر على الحقيقه
9:53
اذ صبر لانه حبس نفسه عن الجزع تعظيما لله
9:56
تعالى فرق بين الجزع والحزن
10:00
انسان يحزن زين ويفقد ويتالم ويبكي وتدمع
10:04
العين هذا حزن اما الجزع لا الجزع ذلك
10:07
الذي يوصل الانسان الى
10:09
الياس حتى يكاد انه يقول ليش تفعل بي كذا
10:12
يا ربي ماذا تفعل بي انا كذا
10:18
بالذات وهذا هو الشكر بعينه اذ هو تعظيم
10:22
يمنع من العصيان ولان الشاكر يمنع نفسه عن
10:25
الكفران فيصبر على المعصيه وحمل نفسه على
10:29
الشكر والطاعه فصار بصبره على الطاعه
10:32
صابرا على الحقيقه وفي كثير حقيقه من
10:35
الشدائد يعني تجد الانسان يعود الى الله
10:39
سبحانه وتعالى واذا يعني اذا اذا بسط الله
10:42
له تلقى اعطى النفس ما تشتهي اعطى النفس
10:46
ما تشتهي واذا
10:49
قبضه عاد الى ربه تلقا اذا قبض تلقى في
10:53
صلاه وفي دعاء وفي تبتل وفي ضراعه ومنكسر
10:58
و
10:59
هو لو قارن بنفسه الانسان بين الحالين
11:01
لوجد انه حال القبض ارحم له من حال البسط
11:06
ما دام البسط بهذه الصوره وانما البسط
11:10
الاصل ان يورث
11:12
شكرا
11:17
اكثر والصابر عظم الله حتى منعه تعظيمه عن
11:23
الجزع فيما اصابه وحمله على الصبر فقد شكر
11:26
الله تعالى فصار شاكرا بالحقيقه ولان حبس
11:29
النفس عن الكفران مع قصد النفس لها شده
11:32
يصبر عليها الشاكرون وتوفيق الصدر والعصمه
11:35
نعمه يشكر عليها او او يشك يشكر عليها او
11:40
يشكر عليها الصابرون فاحما لا ينفك عن
11:43
الاخر ولان البصيره الباعثه عليهما واحده
11:46
وهي بصيره الاستقامه في قول بعض علمائنا
11:49
وبالله التوفيق
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات