الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
القرآن والعلم
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-05-17 ·
32:00
0:00
32:00
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
478
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم
0:04
الحمد لله رب العالمين
0:08
سبحانه
0:10
وسع كل شيء علما
0:14
ووسع كل حادث حكمه
0:18
له الخلق والامر والحكم والقهر
0:22
ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه
0:28
واشهد ان لا اله الا الله
0:31
وحده لا شريك له
0:34
والذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا
0:37
عليهم اياته ويزكيهم
0:40
ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا من قبل
0:44
لفي ضلال مبين
0:46
واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله
0:52
ارسله الله بالهدى ودين الحق
0:55
فعلم من الجهاله
0:58
وهدى من الضلاله
1:00
وبصر من العمى وانقذ من الردى
1:05
صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
1:10
وعلى تابعيهم باحسان الى يوم الدين
1:16
اما بعد السلام عليكم جميعا ايها الاخوه
1:20
المؤمنون ورحمه الله وبركاته
1:26
الميمون في هذا الجامع الشريف
1:30
وفي هذه القريه العريقه من هذه الجزيره
1:34
ذات المسجد
1:37
التي وقفت
1:40
بايمانها وصبرها
1:44
وصمولها امام الغزو الصليبي
1:49
فحطمت صخرته ورددته على اعقابه خاسئا
1:54
دليلا كل ذلك بايمان المؤمنين
1:58
وصبر الصابرين
2:00
واخلاص مخلصين رحمهم الله تعالى
2:06
وما احوجنا الى ان نجد
2:10
في هذه الشبيبه الناشئه الذين هم من سلاله
2:15
اولئك العظماء الغابرين ما يجدد
2:20
في حياتهم ماثر السابقين
2:25
وهذا امر لا يمكن ان يقوم الا بالعلم
2:31
الذي هو اساس بناء الامم
2:35
وتكوين الامجاد
2:39
وتحقيق النهضات
2:41
فكل امه من الامم تريد ان تنهض بغير ان
2:46
تتخلف وتتاثر
3:02
عندما شرف الانسانيه
3:05
ببعثه عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم
3:10
ليختم به الرسالات
3:14
وليسعد به الانسانيه كان اول خطاب وجهه
3:20
اليه ان قال له اقرا
3:23
وهو النبي الامي الذي لم يكن يقرا من كتاب
3:27
ولا يخطه بيمينه
3:30
قال له اقرا وهذا الخطاب موجه الى جميع
3:35
هذه الامه فان كان في لفظه موجها الى
3:40
النبي صلى الله عليه وسلم
3:42
فانما هو في معناه موجه الى هذه الامه
3:46
جميعا هي مطالبه ان تخرج من امنيتها وان
3:53
تتحول الى امه رائده في جميع العلوم
3:57
تسبقها في كل مجال من مجالات العلم
4:02
وانتم ترون ان الله سبحانه وتعالى اختار
4:06
هذه الكلمه دون سواها
4:38
لان كلمه تقرا لا تسد كلمه من الكلمات
4:42
مسدها فهي كلمه متميزه لانها تدل على
4:47
قراءه مكتوب ومعنى ذلك ان على هذه الامه
4:52
ان تسعى الى العلم بوسائله
4:56
وان تطلبه باسباب
5:00
فهذا العلم وعلم كسبي وهو علم ينتشر فيما
5:05
بين الناس من خلال تدوينه بالقلم
5:09
ونشره بين الامم وبهذا يحافظ عليه حتى
5:15
يرثه كل جيل ام من قبله فان الاجيال انما
5:21
تتوارث العلوم من خلال تدوينها ومن خلال
5:27
وجودها في
5:30
الدفاتر فهذه الدفاتر هي رسل الالب
5:35
ينتقلوا بها من امه الى امه وينتقل بها من
5:40
قطر الى قطر وينتقل بها من جيل الى جيل
5:45
بعده
5:47
وقد اكد ذلك قوله سبحانه وتعالى بعد ذلك
5:52
اقرا وربك الاكرم
5:54
الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم
5:59
فذكر اهم وسيله من وسائل تخليد العلم
6:04
ونشره
6:06
[موسيقى]
6:08
وهي وسيله القلم
6:10
الذي يكتب به ما في الصدور
6:15
فيوعى به حتى يكون مهيئا لان يجده كل طالب
6:22
له
6:23
قريبا ميسره
6:25
فلا ريب ان هذا يدل على ان على هذه الامه
6:30
ان تسعى الى العلم بوسائله وان تطلبه من
6:35
خلال
6:37
مدارسهها له
6:39
وحرصها على تدوينه وحرصها على نشره
6:44
وقد امتن الله سبحانه وتعالى
6:47
على البشريه الجميع بتيسير العلم
6:51
وبين انه هو الميزه التي شرف بها الانسان
6:57
ورفع بها قدره واعلى بها ذكره في الملا
7:01
الاعلى حتى امر الملائكه بالسجود له فالله
7:06
تعالى يقول واذ قال ربك للملائكه اني جاعل
7:10
في الارض خليفه قالوا اتجعل فيها من يفسد
7:13
فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس
7:17
لك قال اني اعلم ما لا تعلمون وعلم ادم
7:23
الاسماء كلها ثم عرضهم على الملائكه فقال
7:27
انبئوني باسمائها اولاء ان كنتم صادقين
7:31
قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا
7:35
انك انت العليم الحكيم قال يا ادم انبئهم
7:39
باسمائهم فلما انباهم باسمائهم قال الم
7:43
اقل لكم اني اعلم غيب السماوات والارض
7:47
واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون
7:51
نعم هذا هو الشرف الانسان
7:54
واذا كان الله سبحانه وتعالى
7:57
يبين لهذه الامه
8:00
ان سبب تكريمه للانسان ما اود فيه من
8:04
المؤهلات التي تؤهله للعلم وادراكه وفهمه
8:09
فلا ريب ان في ذلك ما يدعو هذه الامه الى
8:15
ان تكون امه رائده بين الامم جميعا في
8:18
تحصيل اي علم كان وانتم ترون
8:24
ان الله سبحانه وتعالى
8:27
جعل القران الكريم كتابا معجزا
8:32
يتحدى الامم
8:34
ويتحدى القرون قرا بعد قرن
8:37
تعاقبت القرون عليه
8:41
وكل قرن منها
8:43
ياتي بثقافه جديده وافكار جديده
8:48
وفلسفه جديده ولكن مع ذلك ضلت مناره
8:53
القران شامخه
8:54
تتحدى هذه القرون قرنا بعد قرن وقد جاء
8:59
دور الاكتشافات العلميه
9:02
وهذه الاكتشافات الالميه كلها
9:06
جاءت مؤيده لما في القران
9:10
داله على ان هذا هو الحق
9:13
وان القران لا يمكن ان يكون من عند البشر
9:17
وانما هو من عند الله الذي يعلم السر في
9:21
السماوات والارض ولذلك عندما ذكر الله
9:26
سبحانه وتعالى
9:29
مقاله الكفر المشركين الذين اعربوا عن هذا
9:35
القران
9:38
حيث اتبرغ من اساطير الاولين اكتتبها رسول
9:43
الله صلى الله عليه وسلم وهي تملى عليه من
9:47
قبل غيره بكره واصيلا رد الله عليهم بقوله
9:52
قل انز
9:54
له للسر في السماوات والارض
9:56
انه كان غفورا رحيما ومعنى ذلك ان هذا
10:01
القران اشتمل على الاسرار
10:05
اسرار هذا الكون في السماوات وفي الارض
10:09
وانها ستتكشف للناس من خلال الاطلاع على
10:14
الحقائق حقائق الوجود وقد كان ذلك فعلا
10:18
فهذا القران الكريم
10:21
ظهر ايجازه
10:23
بما تكشف من العلوم هو معجز من وجوه شتى
10:28
ومعجز من حيث لفظه لان الله سبحانه وتعالى
10:32
انزله من لسان العربي المبين
10:36
في وقت بلغت فيه اللغه العربيه شاوها
10:40
الراقي
10:41
وكانت لغه متميزه بحسن اسلوبها
10:47
والجمال ادائها وقوه بيانها وانقى تاثيرها
10:52
وكان العرب
10:54
يتسابقون في مجال البيان نثرا ونظما تعقل
10:59
لهم اسواق من اجل هذا التسابق فجاء هذا
11:04
القران الكريم
11:06
ليتحدى اولئك نعم
11:09
تحدى اولئك العرب بان ياتوا بمثله فوقفوا
11:14
عاجزين
11:16
وتحداهم بان ياتوا بعشر سور من مثله
11:19
فوقفوا عاجزين
11:21
وتحداهم بان ياتوا بسوره من مثله
11:26
فظلوا عاجزين وقد ارخى لهم العينان ووسع
11:30
لهم المجال
11:32
بحيث
11:34
امرهم ان يستظهروا بمن ورائهم من شهدائهم
11:40
ولكن مع ذلك وقفوا حائرين دون بلاغه هذا
11:46
القران الكريم
11:48
وذلك دليل قاطع على انه من عند الله فهو
11:52
كما قال الاستاذ رافعي قال العرب من
11:56
السنتهم لانهم كانوا يفاخرون بهذه السنه
12:03
وهو معجز ايضا من حيث محتواه
12:08
وقد احتوى على عجائب الاخبار
12:11
التي لا تدور بباب احد وكل ما يظهر انما
12:16
يظهر مؤيدا لذلك سواء اخبار القرون الاولى
12:21
التي ظهرت من ناحيه الاكتشافات الاثريه
12:25
التي تدل على صدق ما في القران الكريم
12:29
وتعزيز ما في القران الكريم او
12:33
البر التي
12:35
هي بعد نزول القران
12:38
او ابان نزول القران
12:42
فقد نزل هذا القران بامر معجز من هذه
12:46
الناحيه وجاءت الاحداث
12:49
لتبين للناس بان هذا القران الكريم لا
12:54
يمكن ان يكون الا من عند الله سبحانه
12:57
ناهيكم بما اخبر به في وقت كانت
13:03
الامبراطوريه الرومانيه فيه تعتبر نعم
13:07
كانت تعتبر بحيث ما بقي في يد امبراطور
13:12
الروماني الا عاصمه امبراطوريته
13:15
القسطنطينيه وقد اجتاحت
13:19
القوى الفارسيه الساسانيه بقيه
13:24
امبراطوريته الجميعه
13:26
في ذلك الوقت نزل قول الله تعالى قلبت
13:30
الروم في ان الارض وهم من بعد غلبهم
13:33
سيغلبون
13:35
لله الامر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح
13:39
المؤمنون بنص الله
13:41
هذا كلام لا يمكن ان يصدر من بشر وانما هو
13:45
كلام من يولد الليله في النهار ويولد
13:48
بالنهار في الليل
13:51
كلام الذي يقول للشيء كن فيكون والا من
13:55
الذي يستطيع ان يتخيل هذا الامر من البشر
13:59
دوله مهزومه دوله مقهوره دوله تعتبر تنقلب
14:05
في بدء السنين هي الدوله الفاتحه المنتصره
14:09
ويستطيع الامبراطور الروماني ان يخرج
14:14
بحكمه من الحكم
14:17
وبخدعه من الخدع
14:19
استطاع ان يخرج حيث هو محاصر وان يجمع من
14:25
شعوبه المكلومه جيشا ليذهب الى ارض فارس
14:31
ويصل الى قلب الامبراطوريه الفارسيه
14:35
ويغرز على ما النصر والانتصار على
14:40
قصور كسرى هنالك
14:43
وياتي بولده ويحلق راسه وكانت هذه اهانه
14:48
بالغه كل ذلك تم في ظرف مده قصيره وتحقق
14:54
ما في القران الكريم مع انكم تعلمون ان
14:58
هذا القران نزل على قلب النبي صلى الله
15:01
عليه وسلم
15:02
وهو بالمجتمع المكي وكان مجتمعا بدائيا
15:07
بكل المقاييس
15:08
[موسيقى]
15:10
كان مجتمعا لا علاقه له بالسياسه انما
15:15
كانت السياسه سياسه محليه ضيقه قبليه لا
15:22
يعرف لها نظام ولا يعرف لها دستور ومع هذا
15:28
كله لم يكن هذا المجتمع مرتبطا باي واحده
15:32
من الامبراطوريتين ولم يكن على خبره
15:36
بالقدرات العسكريه التي عند
15:40
الامبراطوريتين
15:41
وانما كان ذلك سرا غيبيا من اسرار الله
15:45
سبحانه وتعالى كشفه لعبده ورسوله محمد صلى
15:50
الله عليه وسلم
15:51
ليتحدى به هذه العقول
15:55
وليتحقق بذلك اعجاز
15:59
القران فعلا تحقق هذا الامر نحن نرى في
16:02
وقتنا هذا الدول الكبرى التي تجتمع لها
16:07
الدراسات العسكريه والدراسات
16:13
الاستخباريه
16:15
وتكون لها مراكز للبحث الاستخباري مراكز
16:20
مهمه ومع ذلك تبقى عاجزه عن التنبؤ
16:24
بالمستقبل عندما كان شهر ايران
16:29
يتعرض
16:32
للمظاهرات التي تريد ان
16:35
تكتسح وتقضي على امبراطوريته
16:40
ادلى كابتر الرئيس الامريكي بتصريح
16:46
قال فيه بان
16:50
ما تحقق لديه من خلال
16:54
الاستخبارات الامريكيه يدل على ان الشاه
16:59
سينتصر على هذه المعارضه
17:01
وسيتقوى على هذه المعارضه ادلى بهذا
17:05
التصريح ولم يمضي شهر واحد الا والشاه
17:09
يخرج ذبيدا خاسعا من ايران وهو يحمل عنده
17:14
في صندوق شيئا من تراب ايران
17:18
يشمه في منفاه كل هذا دليل على ان مقاييس
17:24
البشر مقاييس
17:27
فاشله لا يمكن ان يعول عليها هذا مع وجود
17:32
الخبرات العسكريه والخبرات الاستخباريه
17:37
عند كارتر عنده البنتانجون وعنده
17:40
المخابرات الامريكيه ولكن كلها باءت
17:43
بالفشل
17:44
هذا كله انما يدل على ان ما اخبر الله
17:49
سبحانه وتعالى به لا يمكن ان يكون الصادرا
17:53
من احد من البشر ابدا وانما هذه حقائق
17:58
علميه غيبيه لا يعلمها الله الا الله انما
18:03
يعلم ومن يقول للشيء كن فيكون فيرفع
18:07
الوضيع ويضع الرفيع
18:10
كذلك
18:13
هو معجز من حيث انه
18:18
جاء
18:19
بالنظام التشريعي الغريب الذي
18:23
تعجز ملكات البشر عن الاتيان بمثله
18:29
تشريع دائما يكون
18:30
[موسيقى]
18:32
من بعد سلسله من التجارب والدراسات
18:36
النفسيه والاجتماعيه التشريع الروماني هو
18:40
نتيجه دراسه دامت 13 قرنا توافر الجهود
18:45
كثير من الخبراء
18:47
النفسيين والاجتماعيين على
18:51
اعداد هذه الدراسه ولكن مع ذلك
18:55
كلما جاء وقت
18:58
ظهر فشله
18:59
وتكشف عن اوارح
19:01
وانما التشريع الذي جاء من عند الله
19:04
سبحانه وتعالى طل وحده هو التشريع المعجز
19:09
التشريع الذي لا يمكن ان ياتي البشر بمثله
19:13
وانتم ترون كيف
19:15
فشلت الانظمه البشريه كيف فشلت الشيوعيه
19:18
وكيف فشلت الراسماليه فشلا عجيبا حجر
19:24
الباب اولئك حتى ان الذي ادعى الوصول الى
19:28
نهايه التاريخ اعترف بفشله
19:31
وتساقطت نظريته والحمد لله
19:34
كل ذلك مما يدل على ان التشريع القراني
19:38
وحده
19:39
والتشريع الذي لا يمكن ان تبقى اليه ملكات
19:43
البشر قط
19:45
وهو معجز من حيث اخباره بالحقائق الغيبيه
19:50
الحقائق التي لا تتصورها الباب البشر مكان
19:55
الناس يتصورون ما يتكشف من حقائق وقد وعد
20:01
الله سبحانه وتعالى ان يكشف هذه العباد
20:03
وان يتبين للعباد من خلال اكتشافهم لها ان
20:09
هذا القران مؤجل ان هذا القران لا يمكن ان
20:13
يكون من وضع البشر فالله سبحانه وتعالى
20:18
قال قل ارايتم ان كان من عند الله ثم
20:22
كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد
20:26
سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى
20:30
يتبين لهم انه الحق
20:32
اولم يكفي بربك انه على كل شيء شهيد الا
20:37
انه في بريه من لقاء ربهم الا انه بكل شيء
20:42
محيط نعم
20:43
تكشف ذلك العباد واعترفوا
20:46
وتسابقت السنه غير المسلمين الى الاعتراف
20:50
بهذه الحقيقه وكان
20:54
ممن يعترف بهذا
20:59
طبيب فرنسي وهو الدكتور مرس بكائي الذي
21:04
كتب كتابه
21:05
الالف في التوراه والانجيل والقران
21:09
بدا تاليف هذا الكتاب بعد
21:16
تحير من بعض الايات القرانيه وما تدل عليه
21:20
من الحقائق التي لم يكن البشر يتصورونها
21:25
فقد
21:26
كان يرغب
21:29
في ان يدرس اللغه العربيه لان كثيرا من
21:33
العرب ياتون اليه للعلاج وكان بحاجه الى
21:38
ان يتفاهم معهم بلغتهم
21:40
فعزم على ان يدرس المعلقات السبع ولكن بعد
21:44
ذلك راى ان يدرس القران
21:47
واستوقفه من القران قول الله تعالى ولقد
21:51
خلقنا الانسان من سلاله من طين ثم جعلناه
21:55
نطفه في قرار مكين ثم خلقنا النقطه علق
22:00
فخلقنا ثم ثم خلقنا من نطف
22:05
ه فخلقنا
22:08
فخلقنا الالم
22:13
ولقد خلقنا الانسان من سلاله من طين ثم
22:16
جعلناه نطفه في قرار مكين ثم خلقنا النطف
22:20
وخلق عوامه فكسون العظام
22:26
وقف حائرا مع هذه الايه الكريمه
22:31
وبقي
22:33
يدرسها بانق قال من اخبر هذا الرجل بهذه
22:37
الاطوار التي يمر بها الجنين وهو في غياهب
22:43
الرحم من الذي اخبر من الذي صوره له حقيقه
22:48
الرحم حيث وصف الرحم بانه قرار مكين
22:54
هذا امر غيبي امر لم يكن يتصور هذه هي
22:58
الطبيعه الحقيقه للرحم لان الله سبحانه
23:01
وتعالى جعل الرحم مكان استقرار للجنين
23:06
بحيث هناك كثير من الاشياء التي تهدده
23:09
ولكن هو في حمايه هناك افرازات على باب
23:14
الرحم تقضي على الجراثيم التي تحاول ان
23:17
تتسرب اليه
23:18
لتفتك به هناك عظام متشابكه تكتلف الرحم
23:24
لتمنع تاثيرا لكمات والهزات التي تصيب
23:28
الام من ان تفضي الى الجنين ما الذي اخبر
23:32
من الذي اخبر هذا الرجل الامي بهذه
23:36
الحقائق حتى يتحدث بها من تلقاء نفسه
23:41
واستوقفه الفرق بين العلقه والمضغه لم
23:46
يستطع ان يصل الى الفرق بينهما من خلال ما
23:49
درسهم من التفاسير لان تفاسير المفسرين
23:55
تدل على ان تفاسيرا المفسرين هي نابعه من
24:00
فهمهم وفهمهم محلول
24:04
ما توصلوا اليه من المعارف
24:09
كل ما وجده بان العلقه هي الدم المتجمد
24:15
فاذا ازداد تجمدا حتى تحول الى لحمه كان
24:21
مضى
24:22
هذا ما اقنعه رجع الى كتب اللغه
24:27
يفهم هذه الحقيقه ما الفرق بين المضغه
24:32
والعلقه ففهم من خلال دراسته اللغه لان
24:37
القلق مشتقه من العلوق
24:40
وسميت علق لانها تعلق بجدار الرحم
24:45
هذا قارن ما بين ما في كتب اللغه وما بين
24:48
فستطاع ان يستنتج هذا بان سميت علقه
24:52
بسبب علوقها بجدار الرحم لان باب الرحم
24:56
يكون منفتحا في ذلك الوقت
24:59
ولولا علوقها بجدار الرحم لخرج
25:04
واما المطوه فهي بعد ذلك لانها تتردد بين
25:08
جوانب الرحم كما تتردد المبغه التي تنظر
25:11
في الفم
25:12
ادرك هذه الحقيقه فحار من هذا الامر ثم
25:16
انه وجد في الايه
25:19
فكسنا العظام لحمه
25:21
فكسون النساء الترتيب
25:24
واثبت العلم ان
25:28
اي خليه من خلايا اللحم لا توجد حتى
25:31
يستكمل الهيكل العظمي جميع خلاياه
25:35
يستكمل هيكل عظمي بناءه
25:38
هذا جعله يحير من هذا الامر اخذ يتتبع
25:42
القضايا التي تتعلق بالطب
25:45
فوجد ما وصل اليه من الحقائق هو الذي يجده
25:49
في القران
25:51
استعان
25:55
بالعلماء المتخصصين في المجالات الاخرى
25:58
كالفلك
25:59
بطبقات الارض وغير ذلك وجداد الحقائق التي
26:03
عندهم هي ما في القران الكريم
26:06
اراد ان يقارن القران بالتوراه والانجيل
26:12
بالتوراه والانجيل بالعهد القديم والاهل
26:16
الجديد فاذا به يجد ما في تلك الكتب من
26:22
الحديث عن الجانب العلمي او الجانب الكوني
26:26
وقليل جدا وما قله يتصادم مع الحقائق
26:30
العلميه
26:33
وهذا كان قبل ان يسلم
26:36
اعترف
26:37
بان
26:39
القران هو الكتاب الوحيد الذي لم تصل اليه
26:44
يد التحريف والتبديل وانما ظل كما انزله
26:49
الله سبحانه وتعالى معجزه اعترف بهذه
26:52
الحقيقه قبل اسلامه والف الكتاب المعروف
26:57
باسم العلم في التوراه والانجيل والقران
27:02
وقد اجتمعت بهذا الرجل قبل ان يشير اسلامه
27:06
في الملتقى الخامس عشر للفكر الاسلامي
27:09
الذي انعقد في الجزائر
27:12
وكان ذلك في عام
27:16
1401 للهجره عام
27:19
1981 للميلاد
27:23
ولما اجتمعت به
27:26
تحدثت اليه حول موضوع كتابه
27:30
فسالني هل وصلك كتابي
27:34
الانسان في القران قلت له لا قال ينبغي ان
27:38
تطلع على هذا الكتاب وفي يوم من الايام
27:41
كنا على طاوله طاوله الطعام
27:45
وكان الطعام
27:48
يحضر الينا في الطاوله
27:51
والماء يؤتى به الينا في الطاوله ففرغت
27:54
سجاده الماء فاخذ زجاج وضربها على الطاوله
27:58
ليؤتى بماء جديد ثم قال وجعلنا من الماء
28:03
كل شيء حين ثم قال
28:11
اكيازي ما تحار منه الالباب
28:14
وبعد فتره من هذا وجدت دراسه عن كتابه
28:18
الانسان
28:20
في القران في مجله الامه التي تصدر من
28:25
دوله قطر وهي مجله دوريه وجده دراسه وفيها
28:32
بيان الاعجاز اعجاز الايه الكريمه وجعلنا
28:36
من الماء كل شيء
28:38
في ذلك الوقت عندما التقيت بالرجل لم يكن
28:41
اعلن اسلامه وانما اعلم اسلامه فيما بعد
28:46
هذا مما يدل على ان القران نزل
28:51
واذا كان القران
28:53
يخاطب العقل البشري بهذه الحقائق الكونيه
28:58
رقائق العلميه
29:00
ويعد ان يكشف للناس اياته في الانفس وفي
29:05
الافاق حتى يتبين لهم ان هذا القران حق من
29:09
عند الله فلا ريب ان هذه الامه امه القران
29:15
هي مقصره في توجيه القران لها لانها ظلت
29:22
في مؤخره الامم تعيش على فتات ما يتساقط
29:27
من ايدي الاخرين من موائدهم
29:30
وتلهث وراءهم
29:32
وقد كان الواجب عليها وهذا كتابها ان تكون
29:37
هي الرائده ما بين الامم في الاكتشافات
29:40
الالميه جميعا وفي الربط بين الدين والعلم
29:46
في الربط بين الحقائق الكونيه
29:53
وسنن الوجود وبين
29:56
التشريع الرباني الذي جاء منسدما كل
30:00
الانسجام مع العلم
30:02
وهذا الذي اكلته الدراسات الحديثه من حيث
30:06
فان المناهج
30:11
البشريه اخذت تتهاوى الانظمه البشريه اخذت
30:16
تتهاوى قبل فتره غير طويله كان مؤتمر
30:20
اقتصادي عقد في سلطنه عمان وحضر هذا
30:25
المؤتمر
30:27
رجل من خبراء الاقتصاد جاء من كندا
30:32
والقى كلمه في المؤتمر قال في كلمه هذه
30:37
نحن ما جئنا اليكم لنكتب منكم ترميم
30:41
النظام الراسمالي لانه نظام فاسد لا يمكن
30:45
ان يرمم وانما جئنا منكم لطلب البديل
30:50
النظام فسؤل هل تعتقد ان الاقتصاد
30:54
الاسلامي هو البديل قال ولماذا جئنا نحن
30:57
من هناك الى هنا
31:00
هكذا قال لماذا جينا من هناك الى هنا
31:05
اذا
31:07
القران الكريم والكتاب الذي يجب ولا ريل
31:11
ان هذه الجزيره والحمد لله كان من علمائه
31:16
الغابرين من كان مشاعل هدايه
31:22
[موسيقى]
31:24
وكانوا نماذج في العلم والامل والتطبيق
31:29
والحرص على الدعوه الى الله سبحانه وتعالى
31:32
ونحن نتطلع ان نجد في هذه الشبيبه الناشئه
31:36
من يسير على نفس النهي
31:39
ويحيي ما مات من امجاد اولئك
31:45
ويبعت من جديد من درس من اثارهم
31:50
لتحيا هذه الامه من جديد واليسير الكل ان
31:54
شاء الله في درب السلامه والخير ونسال
31:57
الله تعالى التوفيق للجميع
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات