الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
رسالة إلى الدعاة ! محاضرة للشيخ عبدالله المعمري
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-05-20 ·
1:05:04
0:00
1:05:04
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1056
0:00
موقف ربما يكون افضل من 100 خطبه او 1000
0:04
درس او نحو ذلك ونحن اليوم ايها الاخوه
0:08
بحاجه الى هذا المبدا ان ننزل الى الميدان
0:12
الكلام والالقاء مهم لا شك في ذلك ولكن
0:16
ربما يكون المجتمع قد تشبع بالكلام نحن
0:20
بحاجه ان ننزل الى الميدان عملا افضل
0:24
وسيله لدعوه الناس الى الخير هو خدمتهم هو
0:28
الاحسان اليهم هو احسان معاملتهم هذه افضل
0:33
طريقه للدعوه هناك فقراء
0:37
يانون من وطاه الفقر فل تنشا جمعيات
0:42
ومراكز او صناديق للتكافل الاجتماعي
0:46
لاعاده الفقراء وللنظر في حاجاتهم
0:50
لتلبيتها فهنا يعلمون حقيقه الاسلام وانه
0:54
ليس مجرد شعارات هذه خدمه للمجتمع حينما
0:58
ياتي داعيان اصلاح الشخص نفسه فكانه ما
1:01
يتنافسان عليه لو ان الامر نظر اليه على
1:06
انه تكامل في الادوار فلا حرج ولكن ان
1:10
يجذب هذا الشخص مر من هنا وهذا من هنا كما
1:14
اخبرت عن شخص قبل ايام يقول شخ اخبرني احد
1:17
واحد في الصحراء بعض الاخوه يقول فلان من
1:20
الناس او بعض الاخوه بعض الناس يعملون
1:24
عندنا وهم غير مسلمين فدعونا فدخلوا
1:27
الاسلام فدخلوا الاسلام وكنا معهم واذا
1:31
بعض الاخوه من بعض المذاهب الاخرى يقول لا
1:34
قلا اباضيه تروح عنده قلا فيهم كذا ولا
1:37
فيهم كذا يقول فارتد على الاسلام قد نقول
1:39
زين فرحته عندما كان غير مسلم لا احد
1:43
يكلمه لما دخل الاسلام كل احد ياتيه من
1:46
جانب وهذا حدث اذكر بعض الاخوه كان في
1:49
بريطانيا على هذا النحوين ذهبت الى بلد
1:51
اسمه ابدين وك اخبروني عن شخص داخل
1:54
الاسلام شاب في الزياره الاولى في الزياره
1:57
الثانيه بعد سنه تقريبا زرتهم مره اخرى
2:00
قلتهم كيف حال فلان قالوا ارتد على
2:02
الاسلام كيف قال كان معنا في المسجد وهلا
2:05
حزب التحرير روح المنصوب ي والاخوان
2:08
المسلمين منصو ومعرف جماعه التبليغ يمكن
2:10
منصو وحد من السلفيه منصو ونحن منصو وكل
2:13
حد يقول هذا نحن صح وهذا خطا وهذا مك تعقد
2:17
ما فاهم وترك الاسلام ايش هذا ما يوجد
2:21
تنسيق ما يوجد نظام يجب ان تكون امور
2:24
سايره على نظام توزع فيه الادواء ربما
2:28
يكون هناك في بعض اح اهتمام ببعض الاشخاص
2:31
ويترك البقيه تجد بعض الناس يهتم بالطلبه
2:35
الاذكياء ويترك بقيه الطلبه يراهم غير
2:38
اذكياء او غير نافعين للدعوه او بعض الناس
2:41
يهتم بالاغنياء فقط ويقول ه الفقراء لا
2:43
خير فيه يهتم ناس عندهم سلطه او مناصب
2:46
يقول اذا صلح هؤلاء ستصلح الرعيه كلها
2:49
هكذا يتصور هو وهذا خلل في الدعوه الله
2:52
تعالى يقول عبس وتولى ان جاءه الاعمى وما
2:57
يدريك لعله يتزكى او يتذكر فتنفعه الذكرى
3:02
اما من استغنى فانت له تصدى وما عليك الا
3:05
يتزكى واما من جاءك يسعى وهو يخشى فانت
3:09
عنه
3:10
تله بسم الله الرحمن
3:15
الرحيم الحمد
3:17
[موسيقى]
3:19
لله الحمد لله الذي يدعو الى دار
3:23
السلام ويهدي من يشاء الى صراط
3:28
مستقيم احمده تعالى بما هو له اهل من
3:32
الحمد واثني
3:33
عليه واستغفره من جميع الذنوب واتوب اليه
3:38
وامن به واتوكل
3:41
عليه من يهده الله فلا مضل
3:45
له ومن يضلل فلا هادي
3:48
له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك
3:54
له من يطع الله ورسوله فقد
3:58
رشد ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا
4:04
مبينا واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده
4:09
ورسوله بلغ
4:12
الرساله وادى الامانه ونصح الامه وكشف
4:17
الله به
4:19
الغمه وجاهد في سبيل ربه حتى اتاه
4:25
اليقين اللهم صل وسلم على نبينا محمد
4:30
وعلى ال محمد كما صليت وسلمت على ابراهيم
4:34
وعلى ال ابراهيم انك حميد
4:37
مجيد وبارك على محمد وعلى ال
4:41
محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال
4:46
ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد اما
4:51
بعد فالسلام عليكم جميعا ورحمه الله
4:57
وبركاته وانا لنحمد الله تعالى
5:01
ونشكره على التوفيق لهذا
5:05
اللقاء الذي هو دعوه الى الله عز
5:10
وجل ولا
5:13
ريب ان التوفيق لمثل هذه الطاعه
5:17
العظيمه يقتضي
5:21
الشكر لانه في مقابل
5:24
نعمه والشكر في مقابل نعمه واجب شرعا
5:31
والدعوه الى الله عز وجل من اجل
5:34
النعم من اجل
5:38
الطاعات التي يتقرب بها العبد الى ربه
5:42
سبحانه
5:43
وتعالى
5:45
كيف والمولى سبحانه وتعالى هو اول داع الى
5:50
الخير فالله تعالى يقول والله يدعو الى
5:54
دار
5:55
السلام ويهدي من يشاء الى صراط
6:01
مستقيم وقد جعل المولى سبحانه
6:05
وتعالى انبياءه
6:08
ورسله دعاه الى
6:12
الخير وكذا
6:14
ايضا جعل الداعي الى الخير احسن
6:21
القائلين حينما قال ومن احسن قولا ممن دعا
6:26
الى الله وعمل ص
6:30
وقال انني من
6:33
المسلمين فالدعوى الى الله تعالى شرف واي
6:37
شرف وعز واي
6:41
عز وهي دلاله
6:44
الايمان لان الذي يدعو غيره الى
6:48
مبدا
6:50
فانه لا
6:52
شك قبل ذلك هو مؤمن بهذا
6:57
المبدا ومن قوه ايمانه
7:00
به انه يحرص كل الحرص على ان يكون غيره من
7:06
الناس سائرين على هذا المبدا
7:11
نفسه ثم ان هذا
7:14
الداعيه يجدد بالقيام
7:17
بالدعوه انه سليم النفس طيب
7:22
القلب فلا
7:24
يرى الحق حكرا عليه وانما
7:30
يرى هذا الخير واسعا جميع
7:33
الناس فهو بما
7:36
انه ذاق حلاوه
7:39
هذه المبادئ التي
7:42
يعيشها وتفي ظلالها
7:46
الوارثه فهو يريد كذلك ان ينعم الناس بما
7:51
نعم به من
7:53
الخير ف لا يمتلي قلبه بحسد
8:00
ابدا وانما يريد نشر
8:03
الخير كما انه يجلل
8:06
بذلك على حرصه على هدايه
8:11
الناس وسلامتهم من
8:14
العطب فربما يك هذا
8:17
الداعيه سائرا على طريق الحق الا انه حين
8:24
يشهد
8:25
غيره متنك عن هذا الطريق
8:29
مرتكبا لشيء من
8:32
الزلات متصفا بشيء من
8:36
العيوب يقع في نفسه الم
8:41
وحسره على
8:43
هذا الاخ من بني
8:46
البشر من الانس الذين يشاركونه في
8:52
الانسانيه لان هذا
8:55
العاصي او المتنكب عن سواء السبيل
8:59
ان استمر على ذلك بحيث مات من غير توبه
9:04
فانما مصيره جهنم والعياذ بالله ولذا يحرص
9:09
على
9:11
انقاذه من هذه
9:13
الهلكه وبذلك يجلل على صدق
9:17
اخوته لان مقتضى الاخوه الصادقه
9:21
النصر فمن كان يحب احدا حقا فعليه ان ينصح
9:27
له وك ذلك ورد في الحديث عن النبي صلى
9:32
الله عليه وسلم انه من النصره لانه قال
9:37
انصر اخاك ظالما او مظلوما قالوا يا رسول
9:41
الله ننصره
9:44
مظلوما فكيف ننصره ظالما قال بان تمنعه عن
9:49
ظلمه او كما قال عليه الصلاه
9:52
والسلام هذا كله
9:55
يؤكد على سلامه نفس هذا الذي يدعو الى
10:00
الخير على ان هذا الداعيه
10:05
ايضا متصف بشيء من
10:09
الحصافه وبعد النظر والتفكير في
10:13
العواقب
10:16
ذلك لانه حين يرى غيره مرتكبا للمنكر لا
10:22
يدعه وشانه بدعوه عدم
10:25
الاهتمام او عدم
10:28
المبالاه لانه
10:30
يعلم ان هذا
10:33
العاصي او هذا الزائغ عن طريق
10:37
الحق ان استمر على ذلك واجتمع عليه او
10:43
اليه
10:44
غيره فانه يوشك او فان هؤلاء يوشكون على
10:49
ان يعمهم الله تعالى بعذاب من
10:53
عنده واذا نزل
10:55
العذاب فانه لا يخص الفئه الظالمه
11:00
وحدها وانما يشمل معهم غيرهم كما قال الله
11:05
عز وجل واتقوا فتنه لا تصيبن الذين ظلموا
11:09
منكم خاصه واعلموا ان الله شديد
11:14
العقاب
11:16
وذلك ما صوره النبي صلى الله عليه وسلم في
11:20
قوله مثل القائم على حدود الله والواقع
11:25
فيها كمثل قوم استهموا على سفينه
11:29
فصار بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان
11:34
الذين في اسفلها اذا ارادوا ان يستقوا
11:37
مروا على من فوقهم
11:39
فادوه فقالوا لو اننا خرقنا من نصيبنا هذا
11:45
خرقا ولم نؤذ من فوقنا فلو انهم تركوهم
11:49
وما ارادوا هلكوا وهلكوا جميعا ولو انهم
11:54
اخذوا بايديهم فمنعوه
11:57
نجوا ونجوا جميعا فالناس في المجتمع جميعا
12:03
يعيشون في سفينه واحده بل اهل الارض
12:07
يعيشون في سفينه واحده فلو ترك اهل
12:12
المنكر يحاربون مولاهم
12:15
سبحانه بهذا المنكر ويتجاوزون
12:20
حدوده فانهم يضرون انفسهم ويضرون
12:27
غيرهم و هكذا شان المرض والفساد اذا
12:32
انتشر فان اهل الزنا مثلا لو تركوا وشانهم
12:38
يرتكبوا فاحشه الزنا ومعهم اصحاب فاحشه
12:43
قوم لوط والعياذ
12:45
بالله فقد ينتشر بينهم مرض الايدس او غيره
12:51
او غيره من
12:52
الامراض واذا انتشر هذا المرض فانه سياتي
12:56
على الصغير والكبير الذكر والانثى الصالح
13:02
والطالع لان
13:04
المجتمع يعيش
13:07
مترابطا يتصل بعضه
13:10
ببعض فقد يصاب الابرياء ايضا وهكذا الشان
13:15
في الربا فهؤلاء الذين تعاملون
13:19
بالربا ويستنزف الله تعالى
13:24
وسخطه فانهم يشيعون الباطل في
13:27
المجتمع
13:29
وكذا غيرهم ايضا حتى تعم المعصيه فيحل غضب
13:36
الله عز وجل
13:39
وبذلك ينتشر الكساد في الارض والفساد ايضا
13:44
وانظروا الى ما
13:46
صنعت الانظمه الراسماليه على مستوى العالم
13:50
اليوم حين تعاملت
13:53
بالربا وفقدت
13:56
الاخلاق وارتكبت حرام لم يقتصر الكساد
14:01
المالي في الازمه الماليه العالميه على
14:07
تلكم المصارف
14:10
الربويه بل عما الشركات
14:14
والافراد والدول فانهارت
14:19
دول وهذه الدول فيها اناس ربما لم
14:23
يتعاملوا بالربا في
14:26
حياتهم ملايين من الناس فق
14:30
اعمالهم الاف من الشركات
14:34
افلست مئات وربما مئات الالاف او عشرات
14:39
الالاف يعيشون تحت خط الفقر بل
14:43
ملايين نصف مليون طفل يموتون
14:48
يوميا بسبب عدم
14:52
وجدانهم الطعام الكافي او الجواء الكافي
14:56
وهذا بسبب طغيان النظام
14:59
الراسمالي الذي يسعى الى جمع المال دون
15:05
مراعاه لضوابط
15:08
دين او
15:10
اخلاق فيزيد الغني غنا ويزيد الفقير
15:14
فقرا فهذا الشان ان ترك اهل الدعوه
15:19
والاصلاح
15:21
دورهم فالذي يقوم
15:25
بالاصلاح هو محب
15:27
للناس محب
15:30
للخير هكذا يجب ان
15:33
يكون بينما
15:36
الذي يدع
15:38
الاصلاح هو في
15:40
الحقيقه ضعيف
15:43
الايمان ليس في قلبه شيء من
15:46
الايمان ان
15:49
كان القلب خلي من ذلك
15:53
ايضا كما جاء في حديث النبي صلى الله عليه
15:56
وسلم ما من نبي بعثه الله قبلي الا كان له
16:01
في امته حواريون
16:04
واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون
16:09
بامره ثم انه تخلف من بعدهم خلوف يقولون
16:14
ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن
16:20
جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه
16:25
فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس
16:30
وراء ذلك من الايمان حبه
16:33
خردل فترك انكار المنكر ان لم يقدر
16:39
عليه تغييرا باليد فليكن
16:43
باللسان وان لم يقدر عليه باللسان فليكن
16:48
اضعف الايمان كما جاء في الروايه عنه صلى
16:51
الله عليه وسلم بالقلب اما من ترك انكار
16:55
القلب فهو شريك في الاثم راض به ويستحق
17:01
الوعيد الذي يستحقه فاعل ذلكم
17:07
الاثم
17:08
ولذا الذي يترك الدعوه الى الله تعالى
17:14
والاصلاح
17:16
[موسيقى]
17:18
هو مشوش
17:20
[موسيقى]
17:22
الفكر مختل التصور عن حقيقه
17:27
الاسلام الاسلام ليس مجرد
17:31
دعوه الاسلام ليس مجرد
17:36
انتماء وانما هو منهاج
17:39
حياه ولاان كان من اركان
17:44
الاسلام اقام الصلاه وايتاء
17:49
الزكاه وغير ذلك من
17:52
الاركان فان من فرائضه العينيه ايضا التي
17:57
لا يقوم الا
17:59
بها الامر
18:01
بالمعروف والنهي عن
18:04
المنكر وهذه هي
18:07
الخصيصه التي جعلها الله تعالى في هذه
18:10
الامه حينما قال كنتم خير امه اخرجت للناس
18:15
تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون
18:20
بالله وقال امرا ولتكن منكم امه يدعون الى
18:26
الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر
18:31
واولئك هم
18:33
المفلحون فلو تركت هذه الامه هذا الواجب
18:38
اذا تخلت عن خصيصه من اهم
18:42
خصائصها وبذلك تغلو امه
18:47
ميته لا روح لها لان الدعوه بالنسبه للامه
18:53
كالروح بالنسبه
18:55
للجسد فعدم الدعوه
18:59
يعني عدم وجود
19:00
[موسيقى]
19:03
الخير يعني عدم وجود
19:06
الخير وعدم
19:08
الاصلاح ولا يستغني
19:11
الانسان مهما بلغ في العلم
19:14
والايمان من
19:17
النصيحه لا يستغني احد ايها الاخوه من
19:21
الدعوه الى لا يستغني عن الدعوه الى الله
19:24
تعالى مهما بلغت
19:27
منزلته الله تعالى حين يذكر التذكير في
19:31
كتابه يقول فذكر بالقران من يخاف
19:36
وعيد ويقول انما تنذر من اتبع الذكر وخشي
19:40
الرحمن بالغيب
19:43
هؤلاء هم الذين يحتاجون
19:47
ايضا الى الدعوه وهم المنتفعون بها
19:53
ايضا فلا يتصور ان الدعوه تكون للم شرك
19:58
فحسب بل
20:01
الجميع مسلمين وغير مسلمين صالحين وغير
20:07
صالحين بحاجه ماسه الى الدعوه الى التذكير
20:13
الى النصح الى الارشاد الى الموعظه الله
20:18
تعالى يقول لعبده ورسوله محمد صلى الله
20:21
عليه وسلم يا ايها النبي اتق
20:26
الله و يقول يا ايها الذين امنوا اتقوا
20:30
الله حق تقاته والخطاب موجه هنا
20:35
للمؤمنين فلا يجوز لاحد ان
20:39
يستنكف عن هذا الامر عن هذه الدعوه بل
20:43
الذي يستنكف عن هذه الدعوه ويترفع
20:48
عليها هو ممن زكى نفسه فوقع في الاثم
20:54
والله تعالى يقول فلا تزكوا انفسكم هو
20:57
اعلم بمن اتقى فلا يجوز لاحد ان يبرئ نفسه
21:03
من
21:03
العين وان يصف نفسه
21:07
بالكمال او ان يغتر
21:09
بعمله فيحسب انه بعيد عن كيد
21:13
الشيطان او سليم من اغراء النفس الاماره
21:17
بالسوء او انه ضامن
21:21
للجنه كلا ان وقع في ذلك فهو
21:24
مغرور والله تعالى يقول ومن الناس
21:28
من يعجبك قوله في الحياه الدنيا ويشهد
21:32
الله على ما في قلبه وهو الد الخصام واذا
21:37
تولى سع في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث
21:41
والنس والله لا يحب الفساد واذا قيل له
21:45
اتق الله اخذته العزه بالاثم فحسبه جهنم
21:50
ولبئس
21:52
المهاد فاذا شان
21:55
المؤمن ان يصح اي ان يطلب النصيحه من غيره
22:01
هو الذي ينبغي ان يبادر الى ذلك وان توجه
22:06
اليه
22:07
نصح فاهدي اليه شيء من ذلك اعتبر ذلك
22:14
هديه ورحم الله امرا اهدى الي عيوبي هكذا
22:19
شانه هو الذي يعتبروا هذه النصيحه
22:24
حكمه يعتبر هذه الدعوه حكمه ينشدها
22:28
والحكمه ضاله المؤمن ان وجدها اخذها او ان
22:33
وجدها فهو احق
22:35
بها ولا
22:38
يبالي ان كانت النصيحه
22:41
اتت من
22:43
حبيب او
22:45
مبغض من صديق او عدو ولا
22:50
يبالي ان كانت وردت بطريق فض او بطريق
22:56
لين يقبل الحق ممن جاء
23:01
به ويترفع عن حضوض
23:04
النفس ولو كان اسلوب الدعوه الموجه
23:09
اليه او الموجه
23:11
اليه خطا فهو يقبل النصح نعم ينصح هذا
23:17
الداعي الذي اسدى اليه الدعوه بطريق خاطئ
23:21
ان يصلح اسلوب دعوته ولكنه ليس مبررا لهذا
23:27
المنصو
23:28
ان يرفض الدعوه بل عليه ان يقبل الحق وان
23:33
يعترف بالخطا على انه لو لم
23:37
يخطئ ينبغي له مع ذلك ان يشكر من دعاه او
23:43
نصحه لانه ذكره بالله عز وجل وامره بالخير
23:48
فلا يلزم ان يكون تاركا للخير حتى يؤمر
23:53
به وانما هو تاكيد له على
23:56
الخير كما قلت يفهم ذلك من امر الله عز
24:02
وجل لنبي صلى الله عليه وسلم
24:05
بالتقوى مع النبي صلى الله عليه وسلم امام
24:10
المتقين مع امر الله عز وجل للمؤمنين
24:14
بالتقوى الا انهم مع ذلك ما وصلوا الى
24:19
درجه الايمان حتى يمتثلوا خطاب الله عز
24:23
وجل الا انهم ايضا ملتزمون بالتقوى
24:28
ولم يتكرر الامر بشيء في كتاب الله كما
24:31
تكرر الامر
24:32
بالتقوى والخطاب كله
24:36
للمؤمنين
24:38
اذا لا غضاب ابدا في اسداء
24:43
النصيحه وفي
24:46
قبولها والدين انما يقوم عليها هو ركنها
24:51
الاعظم او هي ركنه الاعظم كما قال النبي
24:55
صلى الله عليه وسلم الدين النصيحه
24:58
قالها ثلاثه قيل لمن يا رسول الله قال لله
25:05
ولكتابه ولرسوله ولائه المسلمين
25:10
وعامتهم صلى الله عليه
25:12
وسلم فاذا
25:15
الجميع يحتاج الى النصيحه
25:19
ولذا اوجه خطابي لهؤلاء الاخوه الحاضرين
25:24
جميعا لان اغلبهم يظهر عليه ملامح
25:30
الاستقامه انهم وانا معهم ايضا نحن بحاجه
25:35
ماسه الى
25:37
[موسيقى]
25:38
الدعوه الى
25:41
النصيحه الى
25:43
النصح قبل ان نتصور ان غيرنا محتاج الى
25:50
هذا علينا ان نوجه الدعوه الى
25:54
انفسنا كل واحد منا قبل ان يدعو وغيره
25:58
عليه ان يدعو نفسه الى الخير ليكون مثالا
26:03
وقدوه في فعل الخير والبعد عن
26:07
الشر هكذا تنجح الدعوه حين يكون صاحبها
26:13
اوللا ملتزمين
26:15
بها وما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم
26:19
عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما
26:23
توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب
26:28
هكذا قال سيدنا شعيب عليه السلام
26:32
لقومه
26:35
ولقد شدد الله تعالى
26:39
النكير على بني اسرائيل او على طائفه
26:45
منهم
26:46
كانت تامر الناس بالخير ولا
26:50
تاتيه وليس الانكار على امر الناس بالخير
26:54
او نهيهم عن الشر وانما الانكار عليهم
26:58
انهم كانوا يفعلون هذا
27:00
الشيء المنهي
27:02
عنه او انهم يتركون الواجب الذي يامرون
27:09
به هذا هو وجه
27:11
الانكار اتامرون الناس بالبر وتنسون
27:15
انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا
27:20
تعقلون فهذا وصف لهم بعدم
27:25
العقل بعدم فهم
27:28
الامور بعدم ادراك
27:31
العواقب بعدم النظر في مصلحه
27:34
النفس كما قيل ان من الحماقه
27:39
والجهل ان ترى الراي لغيرك ولا تراه
27:43
لنفسك اي انك ان كنت تدعو غيرك
27:48
للخير فكيف تنسى نفسك من
27:52
الخير ولا تكون سباقا اليه ليس في هذا
27:56
ايثار
27:58
وانما في هذا تنافس
28:01
وتسابق لمن ادرك وكان
28:06
واعيا
28:09
و كذلك ايها
28:12
الاخوه هناك قواعد
28:15
كثيره في الدعوه الى الله عز
28:18
وجل والحديث عنها يحتاج الى سلسله
28:25
دروس ربما تمتد الى
28:28
[موسيقى]
28:29
كامل وفي هذا الوقت كنت القي دروسا قبل
28:34
قليل على طلبه في برنامج
28:38
الماجستير بما والماده هي اصول الدعوه
28:45
ومناهجها وظل تدريسي لهذه الماده في هذا
28:48
الفصل كله واليوم كان الختام لمده لثلاث
28:52
ساعات
28:55
اسبوعيا وانا ارى الى اليوم اني لم اوفي
28:59
الدعوه
29:00
حقها فهذا علم له
29:04
مبادئه له
29:06
قواعده له شروطه
29:10
وضوابطه له احكامه
29:14
الكثيره ولذلك نجد المولى سبحانه
29:19
وتعالى يذكر الفقه في الدين قبل
29:22
[موسيقى]
29:24
الدعوه فلولا نفر من كل فرقه منهم طائفه
29:28
ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا
29:31
رجعوا اليهم لعلهم يحذرون ويامر ايضا عبده
29:37
ورسوله صلى الله عليه وسلم ان يعلن هذا
29:41
حين يقول قل هذه سبيلي ادعو الى الله على
29:44
بصيره انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا
29:49
من
29:51
المشركين فهناك فقه
29:54
الدعوه يجب ان يكون المرء على بينه منه
29:59
حتى لا
30:00
يقع في افساد بدل اصلاح فربما يحسب انه
30:06
مصلح وهو في الحقيقه مفسد يتصور نفسه يدعو
30:11
الناس الى الخير وهو في الحقيقه يصدهم عن
30:14
الخير ويكون سببا للضلال والاضلال
30:19
ولكن لا يعني هذا ايها الاخوه تعقيد امر
30:24
الدعوه
30:24
[موسيقى]
30:26
كلا على الانسان ان يدعو الى الله
30:30
تعالى وان يصلح
30:33
نيته وان يكون على بينه من امره قدر
30:40
طاقته فان الله تعالى يبارك
30:44
له ما دام انطلاقه
30:49
صحيحا ولم يدخل نفسه في حرمات او
30:53
[موسيقى]
30:56
شبهات
31:00
فاذكر
31:02
انه قبل
31:08
مده كان هناك احد
31:10
[موسيقى]
31:11
الطلبه يدرس في المملكه المتحده اي
31:16
بريطانيا فاخبرت
31:19
عنه انه كان
31:22
في موقع انتظار
31:26
الحافله تمر
31:28
عليه فجاءت
31:31
فتاه
31:35
انجليزيه فحاورها
31:37
وبعد ثلاث ساعات دخلت
31:44
الاسلام فعندما اخبرت هذا
31:48
الخبر كنت اراجع
31:51
نفسي اننا نتصور ان هؤلاء الناس من
31:54
الصعوبه بمكان يدخل الاسلام
31:58
وانهم يحتاجون الى شخص خبير
32:01
باللغه وانهم يحتاجون الى شخص
32:05
خبير بوسائل
32:08
الاقناع وبال الاعجاز العلمي ونحو ذلك
32:14
والثقافه
32:16
ولكن تبين لي ان الامر بخلاف ذلك على
32:19
الاقل في طائفه كبيره من الناس الامر لا
32:23
يحتاج الى ذلك العناء فنحن في كثير من
32:27
الاحيان نضع العراقيل امام الدعوه قبل ان
32:31
نبدا
32:32
بها وتتملك عقولنا اوهام تسيطر
32:38
علينا فنصاب
32:42
بالجبن ولا يكون لدينا الجراه الكافيه
32:46
للصدع بكلمه
32:48
الحق مع ان الحق الذي عندنا هو قوي
32:54
بنفسه لانه النور الذي انزله الله
32:59
تعالى وهذا النور
33:02
كاف لان يضي تلكم القلوب
33:08
المظلمه ليس لقوتنا نحن وانما القوه في
33:12
ذاته
33:14
هو وما نحن الا
33:18
اداه والامر يحتاج الى جهد بسيط مع توفيق
33:22
الله
33:24
تعالى قبل ايام
33:28
فقط عندما
33:30
زارنا بعض الاخوه من
33:34
اوغندا وهذا خبر سمعته قبل ذلك ايضا
33:37
والتقيت ببعض الاخوه من الشباب العمانيين
33:40
الذين ذهبوا الى
33:41
[موسيقى]
33:44
اوغندا في خلال شهر ونصف الشهر ايها
33:49
الاخوه دخل على ايديهم ما يقرب من 5000
33:52
شخص الاسلام تكبير الله اكبر
33:58
و حكى لنا هذا الاخ هذه القصه كيف دخل
34:02
هؤلاء الاسلام وكان
34:03
الامر بكل بساطه ويسر
34:09
سهوله
34:11
وانما الموقف الذي وقفه هذا
34:15
الاخ دعا هؤلاء الى الدخول في الاسلام
34:19
لانه كان يدرس
34:22
الاولاد في المجتمع وجاءه احد
34:28
اولياء الامور
34:30
بولده وهو
34:32
نصراني او انه طلب ان يدرس في مدرستهم وهم
34:38
نصارى فاخذ يدرسهم ويعلمهم القراءه
34:44
والكتابه ولا يريد من عمله هذا شيئا من
34:48
طمع
34:50
الدنيا فاستقبل الجميع وعامل الجميع بكل
34:55
لطف وكان امينا في خلقه وفي
35:00
تربيته وكان هذا الاب يراقب هذا المدرس عن
35:03
بعد ولم يكن هذا المدرس يعلم
35:07
بذلك فمكث يراقبه مده تقرب من شهر او نحو
35:13
ذلك واذا به ياتي اليه ويقول له انا اريد
35:17
ان ادخل الاسلام يقول فجئت وانا اصلي في
35:21
المسجد وهو داخل المسجد لصلاه الفجر قال
35:24
اريد ان اصلي كيف تصلي انت مسلم قال الان
35:28
ج تدخل
35:29
الاسلام واذا به يخبر اهله وقومه وتوافد
35:34
الناس وتدخل الاس بالمئات
35:40
وبال
35:43
موقف ربما يكون افضل من 100
35:47
خطبه او 1 درس او نحو
35:51
ذلك ونحن اليوم ايها
35:53
الاخوه بحاجه الى هذا المبدا
35:57
ان ننزل الى
36:00
الميدان الكلام والالقاء مهم لا شك في ذلك
36:05
ولكن ربما يكون المجتمع قد تشبع
36:09
بالكلام نحن بحاجه ان ننزل الى الميدان
36:15
عملا افضل وسيله لدعوه الناس الى الخير هو
36:19
خدمتهم هو الاحسان
36:23
اليهم هو احسان معاملتهم
36:28
هذه افضل طريقه للدعوه هناك فقراء
36:33
يانون من وطه الفقر فل تنشا جمعيات
36:39
ومراكز او صناديق للتكافل الاجتماعي
36:43
لاعاده الفقراء
36:47
وللنظر في
36:49
حاجاتهم
36:52
لتلبيتها فهنا يعلمون حقيقه
36:55
الاسلام وانه ليس مجرد
36:58
شعارات هذه خدمه
37:01
للمجتمع لتقم المراكز العلميه لتعليم
37:06
الاولاد وال الصغار والكبار الرجال
37:11
والنساء تعليمهم القراءه والكتابه
37:14
لتعليمهم القران لتعليمهم العلم الذي
37:17
يحتاجونه لا
37:19
باس علمهم رياضيات ماشي بس العلوم علمهم
37:25
اعطيهم دوره في الحاسوب
37:28
اعطيهم دوره كيف يفتحون مشروعا تجاريا
37:31
ليحصلوا على وظيفه او عمل او
37:35
دخل
37:37
ولديك
37:39
مهارات
37:41
قم باعطائهم دوره عن النظافه وعن الوقايه
37:47
من الامراض ان كنت طبيبا او ممرضا ولديك
37:50
ادراك لهذا
37:53
الامر
37:55
حدثهم عن الوقايه من المخدرات عن ضررها عن
37:59
اثارها حذرهم من
38:01
التدخين وبين لهم
38:04
مضاره واكشف لهم
38:08
اثاره واكشف لهم
38:12
انواعه والطرق الموصله اليه وكيفيه الخلاص
38:17
منه وانت طبيب وانت
38:21
ممرض وهكذا ان كان للاحد منا ايه مهاره
38:27
في اي مجال من المجالات فليقم باثداء هذه
38:32
الخدمه الى
38:34
المجتمع نعم في هذا العصر ايها الاخوه
38:38
نحتاج الى
38:41
نظام العمل الذي ينجح والذي يستمر هو
38:46
العمل
38:47
المؤسسي
38:49
الذي يعتمد على
38:52
التخطيط السليم والتنفيذ الامين
38:57
يعتمد على حسن
38:59
الاداره يعتمد على
39:02
الانضباط على توزيع
39:06
الاختصاصات ليعرف كل احد
39:10
دوره
39:13
بهذا ينضبط العمل في الدعوه وينجح ويكتب ل
39:19
له الاستمرار باذن الله اما العمل
39:23
العشوائي
39:25
فهذا
39:27
لا يجدي
39:28
ثمره كبيره وربما يؤدي
39:33
الى في بعض الاحيان يؤدي الى تضارب في
39:38
الادوار
39:40
وصراعات وربما يؤدي والعياذ بالله الى
39:43
فرقه
39:45
وخصام حينما ياتي داعيان لاصلاح الشخص
39:49
نفسه فكانه ما يتنافسان
39:51
[موسيقى]
39:53
عليه لو ان الامر نظر اليه
39:57
على انه تكامل في الادوار فلا حرج ولكن ان
40:02
يجذب هذا الشخص م من هنا وهذا من هنا كما
40:06
اخبرت عن شخص قبل ايام يقول شخ اخبرني احد
40:10
واحد في الصحراء بعض الاخوه يقول فلان من
40:13
الناس او بعض الاخوه بعض الناس يعملون
40:18
عندنا وهم غير مسلمين فدعونا فدخلوا
40:23
الاسلام فدخلوا
40:25
الاسلام وكنا معهم واذا بعض الاخوه من بعض
40:29
المذاهب الاخرى يقول لا ق اباضيه عم تروح
40:31
عنده قلا فيهم كذا ولا فيهم كذا يقول ارتد
40:34
على الاسلام قد نقول زين
40:38
فرحته عندما كان غير مسلم لا احد
40:42
يكلمه لما دخل الاسلام كل احد ياتيه من من
40:46
جانب وهذا حدث اذكر بعض الاخوه كان في
40:49
بريطانيا على هذا النحو ايضا ذهبت الى بلد
40:52
اسمه ابدين وك اخبروني عن شخص داخل
40:55
الاسلام شاب
40:57
في الزياره الاولى في الزياره الثانيه بعد
40:59
سنه تقريبا زرتهم مره اخرى قلتلهم كيف حال
41:02
فلان قالوا ارتد على الاسلام كيف قال كان
41:06
معنا في المسجد وهلا حزب التحرير وحد
41:09
منصوب يجي والاخوان المسلمين منصوب ومعرف
41:11
جماعه تبليغ يمكن منصور واحد من السلفيه
41:14
منصور ونحن منصور وكل حد يقول هذا نحن صح
41:17
وهذا خطا وهذا مسكين تعقد ما فهم شي وترك
41:21
الاسلامه ايش
41:23
[موسيقى]
41:25
هذا هكذا ما يوجد تنسيق ما يوجد
41:29
نظام يجب ان تكون امور سايره على نظام
41:34
توزع فيه الادوار ربما يكون هناك في بعض
41:37
الاحيان اهتمام ببعض الاشخاص ويترك البقيه
41:41
تجد بعض الناس يهتم بالطلبه الاذكياء
41:45
ويترك بقيه الطلبه يراهم غير اذكياء او
41:48
غير نافعين للدعوه او بعض الناس يهتم
41:51
بالاغنياء فقط ويقول ه الفقراء لا خير
41:53
فيهم و يهتم ناس عندهم سلطه او مناصب يقول
41:57
اذا صلح هؤلاء ستصلح الرعيه كلها هكذا
41:59
يتصور هو وهذا خلل في
42:02
الدعوه الله تعالى يقول عبس وتولى ان جاءه
42:08
الاعمى وما يدريك لعله يتزكى او يتذكر
42:12
فتنفعه الذكرى اما من استغنى فانت له تصدى
42:16
وما عليك الا يتزكى واما من جاءك يسعى وهو
42:20
يخشى فانت عنه
42:22
تلهى دعوا جميع الناس
42:26
لا تقصر الدعوه على فئه دون فئه الدعوه
42:30
يحتاج اليها كل احد وهي ايضا بحاجه الى كل
42:35
احد لا تحقرن من المعروف
42:39
شيئا لا يحل لمسلم ان يحقر اخاه
42:43
المسلم هذا الشخص الذي تستضعف ربما يكون
42:47
فيه هو الخير وهذا الشخص الذي تعظمه ربما
42:51
يكون محروما من الخير لا
42:55
تدري
42:56
انما هي هدايه من الله عز وجل انك لا تهدي
43:01
من احببت ولكن الله يهدي من
43:04
يشاء هذا الراعي عمرو بن فهيره راعي لكن
43:11
هو انقذ
43:12
الدعوه الم ينقذ النبي صلى الله عليه وسلم
43:15
في هجرته من مكه الى المدينه
43:19
وراع اعظم عمل من اعظم الاعمال قام
43:24
بها كان يمشي بالغنم ليمحو اثار النبي صلى
43:29
الله عليه وسلم واثار صاحبه ابي بكر
43:31
الصديق رضي الله
43:33
عنه فلم يستطع المشركون التوصل اليه هو
43:37
راعي فلا تقول مثلا فلان ايش ما ينفع
43:40
الدعوه اقل شيء اليس لديه
43:44
اولاد هؤلاء الاولاد سيرسل اليك في المسجد
43:48
لكي تعلمهم لكي تربيهم لعل الله تعالى
43:52
يجعل من نسله من من يكون علماء من يكونون
43:57
علماء واما في الخير
44:02
والهدى فعلى
44:05
الداعيه ان يعمم دعوته للجميع نعم ان وجد
44:10
عمل مؤسسي او عمل بان مبني على
44:15
التاسيس والتخطيط فلا حرج ان تقسم
44:20
الادوار فبعض الناس بعض الدعاه يختص
44:24
بالطلبه لان ملكه في التعامل مع
44:27
الطلب وبعضهم يختص مثلا بكبار السن
44:32
لديه ملكات ومهارات يستطيع بها التاقلم
44:37
معهم فان كان الامر من باب توزيع الادوار
44:41
فلا حرج اما من يعتنى بطائف دون اخرى
44:46
فلا ف نرجع ونقول بان الامر يجب ان يكون
44:51
مبنيا على
44:54
التخطيط تخطيط
44:57
السليم هذا العصر لابد فيه من هذا
45:02
الامر ذهبت الى بعض البلاد
45:06
الافريقيه
45:08
ووجدت الكنائس
45:11
التنصيريه الاوروبيه
45:14
والامريكيه موجوده هناك منذ عشرات السنين
45:17
في اماكن ما تتصور ان تكون
45:20
موجوده ليس فيها اي شيء من
45:24
الخدمات وكنا مبنيه على احسن طراز بملايين
45:31
الدولارات والذين يتولون
45:34
ادارتها اناس على اعلى مستوى علمي في
45:40
تخصصاتهم اطباء
45:43
مهره تركوا مستشفياتهم وتركوا وظائفهم
45:48
ويعملون في تلك المستشفيات التابعه
45:51
للكنائس
45:53
وبهذه الخدمه التي يقدمونها للناس يدعونهم
45:57
الى
45:59
النصرانيه ويمكث احدهم سنه
46:02
سنتين ثم يرجع بعد ذلك الى عمله ويتناوبون
46:06
ووجدت بعض الناس هناك منذ اكثر من 30 سنه
46:12
ومستمر ترك اهله واولاده وماله وجاء ينشر
46:18
النصراني وعندهم
46:21
نظام عندهم
46:24
تخطيط
46:26
ومع ذلك الاسلام
46:28
ينتشر ولكن قلت انا يعني الاسلام ينتشر
46:33
لقوته لكن لو وجد عند المسلمين تخطيط عشر
46:37
هذا التخطيط الذي عند الاخرين لا اكتسحوا
46:40
[موسيقى]
46:44
العالم سافرت الى امريكا قبل مده ووجدت
46:49
امرا عجبا عند هؤلاء
46:51
[موسيقى]
46:52
الناس عندهم
46:54
اختصاصات
46:56
في الاعمال الخيريه هؤلاء
46:59
الناس يقول
47:02
بعض يعني
47:06
المحاضرين الذي كان يعطينا بعض المحاضرات
47:10
هناك في هذه
47:13
الزياره يعني يقول اكثر من 6000 جمعيه
47:18
خيريه وبعضهم يقول استف الله 6 ملايين
47:24
جمعيه خيريه
47:27
من الجمعيات والاحزاب والفرق وكذا 6
47:31
ملايين اما الجمعيات الخيريه فعشرات
47:34
الالاف
47:35
[موسيقى]
47:37
ايضا
47:38
واسال منظمه من المنظمات الخيريه متخصصه
47:41
تعرفوا في ماذا في بناء البيوت عندهم يعني
47:47
اصبح الان عندهم تخصصات دقيقه يبنون بيوتا
47:53
للناس كم بيتا كم بيت بنيتم قالوا الى
47:58
الان بنينا 400 بيت مؤسسه خيريه قت كم
48:04
ميزانيتكم
48:06
قالوا 180 مليون دولار
48:12
تبرعات وهناك منظمات اكثر من هذه بعشرات
48:15
الاضعاف او باضعاف كثيره وكل من تبرعات
48:19
الناس وتنشر النصرانيه ليس في امريكا بل
48:23
على مستوى
48:24
العالم
48:26
ايضا وجدت بعض
48:28
المسلمين نظموا انفسهم واستفادوا ايضا من
48:32
هذه التجربه ولديهم دور عظيم في الدعوه
48:36
ويقومون بعمل مؤسسي على نفس الطريقه
48:39
ولكنهم مسلمون ونجحوا في
48:44
الدعوه وان الالاف من الناس يدخلون على
48:47
ايديهم
48:48
الاسلام الالاف بل عشرات الالاف يدخلون في
48:54
الاسلام طيب
48:56
هذا العمل كنت اليوم في جلسه مع احد
48:59
الاخوه من جمعيه
49:01
الاستقامه فذكر لي مدينه في تنزانيا او
49:06
يسميها العمانيون
49:08
البر يقول في مدينه هي معقل
49:12
النصرانيه في ذلك
49:14
البلد واجتهد الاخوه الافاضل جزاهم الله
49:18
خير في الدعوه يقول فدخل على ايديهم في
49:21
الاسلام 7000
49:24
شخص
49:26
الامر يحتاج يا اخوه مع الاخلاص وحسن الظن
49:30
بالله عز وجل يحتاج ايضا الى
49:35
نظام
49:36
والتزام
49:39
به ما يكون الامر
49:43
عشوائيا
49:45
ويجب
49:47
ايضا
49:49
ان يترفع عن حضوض
49:54
النفس عوه او الداعيه اذا كان عنده شيء من
49:59
حظوظ النفس اذا لن
50:02
يوفق لا يريد من دعوته شهره ولا يريد من
50:06
دعوته مالا قل لا اسالكم عليه مالا قل لا
50:10
اسالكم عليه
50:12
اجر اتبعوا من لا يسالكم
50:16
[موسيقى]
50:17
اجر
50:19
فاذا الذي يريد اي مطامع
50:23
دنيويه من اي و كان او بايه صفه كانت اذا
50:28
هذا غير مخلص في
50:30
الدعوه ولو كان هذا الامر عن
50:34
طريق يعني الخصام مع
50:37
اخيه دعاه
50:40
يتخاصمون اي
50:42
دعاء لا يسلم بعضهم على
50:47
بعض لا
50:49
يتزاورون يحقد بعضهم على
50:53
بعض لماذا هذا يشعر احدهم انه يتنافس مع
50:57
غيره هذا داعي وهو ينافسه
51:00
كيف الداعي لا ينافس داعيه غيره وانما هم
51:04
متسابقون في
51:06
الخيرات ويدعون الى نفس الهدف اذا هناك
51:09
خلل في الدعوه عند
51:12
هؤلاء يجب ان يكون الاخوه متواعدين
51:15
متراحمين متواصلين فيما بينهم وان ارتكب
51:19
احدهم خطا فليرجع عن خطاه لا ان يصر على
51:24
الباطل وان ينتصر
51:27
لنفسه ولو كان
51:29
هذا الخطا او لو كان هذا البيان للخطا صدر
51:35
من اصغر تلاميذه واصغر اتباعه لا حرج
51:40
عليه يقبل الحق ممن اتى به ولا يستنكف عن
51:45
قبول الحق ولا يستنكف التصحيح من اي
51:49
كان على ان الامر
51:51
اوسع من ان يكون الامر ي ستحق الخلاف او
51:57
الخصومه او القطيعه اذا كان الامر يتعلق
52:00
ببعض الوسائل او الاساليب في الدعوه هذه
52:02
ما مسائل قطعيه
52:04
تستحق الخلاف
52:07
والخصومه وانما ان اختلفت لوجهات النظر
52:10
فلا
52:12
مال هذا له طريقته وهذا له طريقته انتهى
52:16
الامر يعني ما يلزم ان يكون لك طريقه
52:19
واحده
52:20
ايضا فقد تتنوع الاشياء هذا يريد محاضره
52:24
وهذا يريد درس هذا يريد مركزا صيفيا هذا
52:26
يرى نشر الكتب افضل هذا لا
52:30
بس والاولى هو الحوار واللقاء
52:36
والنقاش وامرهم شورى بينهم هذا هو
52:40
الاصل لكن ان يطعن كل احد في نيه الاخر
52:44
وان يتهمه وان يكون هناك غيبه او نميمه
52:49
فهذا مما لا يوافق منهج
52:53
الايمان وكل كل من يلتزم طريق الدعوه
52:58
ويسلك هذا المسلك عليه ان يراجع
53:03
نفسه ولا ننسى ان المراه لها دور في
53:07
الدعوه
53:08
[موسيقى]
53:10
ايضا فالامر لا يختص
53:13
بالرجال ذلك ان الله تعالى يقول والمؤمنون
53:16
والمؤمنات
53:17
بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون
53:22
عن
53:24
المنكر
53:26
فالجميع اذا يقوم بهذا الواجب قدر
53:30
استطاعته بحسب ما اوتي من قوه هذا همه هذا
53:36
مبداه يعيش من اجله ويموت من
53:40
اجله هذا الذي يفهم هم
53:43
الدعوه يسخر كل حياته لاجل الدعوه ان
53:48
اعتلى وظيفه فلاجل الدعوه ان كسب مالا
53:51
فلاجل الدعوه ان تزوج فلاجل الدعوه
53:55
ان اتى باولاد فلاجل الدعوه ان تعامل مع
53:59
فلان من الناس بشده فلاجل الدعوه وان
54:03
تعامل معه بلين فلاجل
54:05
الدعوه يسخر كل امكاناته
54:09
وطاقاته لاجل الدعوه يسخر حياته كلها لاجل
54:15
الدعوه ليست الدعوه الى الله يوم او يومين
54:18
او ثلاثه ايام او شهرا او 40 يوم او اربعه
54:21
اشهر او اربع سنين او اقل او اكثر الحياه
54:25
كلها
54:26
دعوه الانسان داعيه في بيته في
54:30
الشارع في المسجد في المدرسه في مكان
54:35
العمل في السوق في اي مكان باي وسيله كانت
54:41
شريطه ان تكون
54:43
مباحه كما يقول شيخنا الخليلي لي في جواب
54:46
له حين سالته عن مساله كل
54:50
طريق يؤدي الى الخير مما ليس في اصل
54:55
ممنوعا فلا حرج فيه بل تركه للمفسدين قد
55:00
يزيده فسادا هذا مبدا
55:03
الدعوه استعينوا بكل الوسائل المتاحه
55:06
شريطه ان تكون
55:08
مباحه الوسائل معاصره وسائل اتصال وسائل
55:15
الاعلام مسابقات
55:18
رحلات رياضه اي وسيله ما دامت مباحه شرعا
55:24
اذا
55:26
يمكن ان تستغل في الدعوه حسب ما يناسب
55:28
ظروف المدعوين وحسب ما يناسب ظروف الداعيه
55:32
ايضا يراعى الاوليات ومناسبه المقام
55:37
والمرحله العمريه
55:39
ونحيه الثقافيه وغير
55:43
ذلك ويراعى التخصصات في
55:47
الدعاه حسب ميولهم ورغباتهم ايضا حسب ما
55:53
يتقنون ليعمل كل احد منهم بحسب ما يتقن
55:57
لكن شريطه ان يكون ذلك الشيء مباحا فلا
56:01
يتوصل الى دعوه الى الله عز وجل بطريق
56:03
محرم
56:05
ابدا ولذلك على المرء ان يتفقه في الدين
56:09
ليعلم ما يجوز وما لا
56:11
يجوز فاذا وجد شيئا محرما توقف عنه ف
56:15
الغايه عندنا لا تبرر
56:19
الوسيله والمراه تستطيع ان تقوم بدور عظيم
56:23
في الاصلاح وهكذا قامت امهات المؤمنين رضي
56:27
الله تعالى عنهن وهكذا قامت الصحابيات
56:32
ايضا ومن بعدهن في كل عصر وفي كل مصر
56:36
والمراه اليوم مطالبه بان تقوم باعظم دور
56:40
في
56:41
الاصلاح
56:44
و تذكرت
56:46
هنا ان فقيدتنا الغاليه الاستاذه زمزم
56:52
الدهمان رحمه الله تعالى انها كانت من
56:56
الدعاه الى
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات