الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
المرجان في أحكام القرأن الآيه 89 من سورة البقرة
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-05-20 ·
27:55
0:00
27:55
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
448
0:10
بسم الله الرحمن
0:12
الرحيم انمد لله احمده واعينه واهدي وامن
0:16
به واتوكل عليه واعوذ بالله من شرور
0:20
انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده
0:23
الله فلا مض ل ومن يض فلادي له واشهد ان
0:28
اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان
0:32
محمدا عبده ورسوله اللهم صل على نبينا
0:36
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فان
0:40
الله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا
0:43
اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم
0:47
مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي
0:51
خلقكم من نفس واحده وخلق منها زوجها وبث
0:55
منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي
1:00
تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم
1:04
رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله
1:07
وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر
1:11
لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز
1:16
فوزا عظيما اللهم لك الحمد كما ينبغي
1:20
لجلال وجهك وعظيم سلطانك ولك الحمد على كل
1:24
حال وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله
1:28
وصحبه وسلم
1:30
توقفنا عن درس في الاسبوع
1:34
الماضي لاجل
1:37
غرا
1:40
ووقفنا حسب الدروس في ايه 89 من سوره
1:46
البقره ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق
1:51
لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على
1:54
الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به
1:59
فلعن له الله على
2:02
الكافرين طبعا نحن ذكرنا سابقا ان الايات
2:07
الاولى تتكلم عن من عن اليهود وقالوا
2:12
قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا
2:16
ما يؤمنون تتكلم عن اليهود
2:19
سابقا الذين هم خالفوا انبيائهم وخالفوا
2:24
رسول الله صلى الله عليه
2:27
وسلم وهذه الايه فيها
2:30
فوائد كما تعودنا نذكر الفوائد التي في
2:34
الايات ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق
2:39
لما
2:44
معهم الفائده
2:47
الاولى هؤلاء
2:50
اليهود
2:51
كانوا
2:53
يستنصرون على
2:57
المشركين ويقولون عندما يقع حرب ما بين
3:01
اليهود
3:02
والمشركين ويغلب
3:05
اليهود كانوا يستنصرون ببعثه الرسول صلى
3:10
الله عليه وسلم ويقولون انه سيبعث
3:13
نبي ونقلكم معه قتال عاد
3:21
وايران لان معنى
3:24
يستفتحون وكانوا من قبل يستفتحون اي
3:28
يستنصرون
3:30
كقوله تعالى ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح
3:34
وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعود
3:38
سوره
3:39
الانفال زين
3:42
لما جاء الرسول صلى الله عليه
3:45
وسلم كفروا به وجاءهم بهذا الكتاب وهو
3:50
القران الكريم وكفروا
3:54
به ما كذا فهم كفروا عن علم والعياذ بالله
4:03
الفائده الثانيه ولما جاءهم كتاب من عند
4:06
الله
4:10
مصدق
4:12
تقول فلان صدق
4:17
فلان وفلان
4:19
تصدق وفلان صادق ما الفرق بينهم بين هذه
4:27
الكلمات فلان صدق فلان ايش معنى
4:32
صدق اي ايده ما كذا ما كذبه في
4:38
قوله وتصدق بمعنى عطاء والصادق معروف
4:43
الصادق ضد الكاذب الله تعالى قال ولما ا
4:46
جاهم كتاب من عند الله مصدق لما معه اي
4:50
مقرر لما معهم ومؤيد له ايش بمقرر لنا
4:55
الكتاب هذا طبعا نحن نعرف الكتاب القران
4:58
الكريم الذي اللي نزل على الرسول صلى الله
5:00
عليه وسلم وهو مصدق لما معهم لما انزل على
5:03
بني اسرائيل ما صحيح للانجيل والتوراه
5:08
كالان جيل والتوراه وغيرها من الكتب لكن
5:11
ايش معنى هذا التصديق فيش يصدقه القران
5:14
يصدق الكتب السابقه فيه ايش في اي
5:18
شيء في
5:20
العقيده في الاخلاق في ترك المنكرات في
5:25
ترك الظلم في ترك
5:28
الربا
5:30
يصدقه في هذا ما يخالفه لكن بعض الاحكام
5:36
موجوده معهم ونسخت في القران الكريم وبعض
5:40
الاحكام
5:41
محرمه معهم وحللت في القران
5:44
الكريم الاحكام
5:46
تختلف هناك احكام
5:50
تختلف كيف مو السبب لان الاحكام وضعها رب
5:55
العزه يجعل حكم معين مثلا في زمن موسى وفي
6:02
زمن عيسى حكم غير في زمن داود حكم غير في
6:06
زمن نوح حكم غير في بعض الاحكام عن ايش
6:10
لان الله تعالى يرى ان المصلحه في تغيير
6:13
ذلك الحكم في امه ثانيه فهذه الامه غير عن
6:16
هذه
6:18
الامه فهمتم و ما انك
6:22
تناقض لما الله تعالى ذك عن عيسى عليه
6:25
السلام انه ارسله لبني اسرائيل وليحل لكم
6:29
بعض الذي حرم عليكم بعض الاشياء ممنوعه في
6:32
التوراه وجاء النبي عيسى عليه السلام
6:35
يحللها ما كذا رب العزه هنا ذكر فبظلم من
6:40
الذين هدوا حرمنا عليهم طيبات ولت لهم
6:42
وبصدهم عن سبيل الله كثيره واخذهم الربا
6:45
قنه
6:46
عنه ما كذا فاذا لا يغركم بعض توجدوا بعض
6:51
الكتب او بعض المناقشات تجدون بان مثلا
6:55
يجيكم يهودي ولا نصراني ويقول في الانجيل
6:58
موجود شيء الفلاني
7:00
ممنوع محرم ولا محلل وفي كتابكم غير وانتم
7:06
تقول ان كتابكم مصدق لما معناه فهو غير
7:09
مصدق في كل
7:11
شيء فمكم تناقض ايش الجواب ايش تجاوبوا
7:16
على هذا ايش الجواب الجواب ان هذه الاحكام
7:23
الفرعيه هذه ما فيها معنى خلاف بان الله
7:28
يشرعها لاجل مصلحه الناس اما العقيده
7:33
والاخلاق وترك الظلم هذا شيء مقرر معنى
7:37
معكم ما يختلف ما
7:41
صحيح زين كم فائده ذكرنا
7:46
ها كم فائده فائدتين فائدتين ولما جاءهم
7:51
كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من
7:54
قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم
7:59
ما عرفوا كفروا به فلعنه الله على
8:04
الكافرين عن ايش كفروا
8:08
به ايش
8:10
الدافع الدافع ان هذا
8:14
النبي بعث من غير بني اسرائيل والعاده ان
8:19
الانبياء يبعثون بني اسرائيل هذا جاء من
8:22
العرب ما صحيح ما
8:27
كده بيسم روا به انفسهم ان يكفروا بما
8:31
انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله على
8:35
من يشاء من
8:36
عباده الايه الثانيه توضح السبب ايش السبب
8:41
في كفران بني اسرائيل بمحمد صلى الله عليه
8:43
وسلم بالقران الكريم ما السبب الحسد البغي
8:48
وهو الحسد فقط ان هذا النبي جاء من غير
8:52
العرب ولو كان مقرر معب يبعث نبي واسم
8:56
محمد ماو من با السلام عليكم السلام بغيا
9:00
ان ينزل الله من فضله على من يشاء من
9:03
عباده اي
9:06
حسدا فهمتم فهذا
9:10
الحسد
9:12
الحسد يعني اكبر
9:15
مشكله على العالم والجاهل والمتعلم وغير
9:21
متعلم الحسد مش كده الحسد وهذا
9:26
الحسد رئيس من من ابو الحسد ابليس هو الذي
9:31
حسد ادم عليه السلام كيف اسجد له وكيف
9:37
يسجدوا للناس هو مخلوق من طين وانا مخلوق
9:39
من نار حسده ماكده فالحسد بلاء والحسد
9:44
اعتراض على حكم الله تعالى الحسد اعتراض
9:48
على بعض الاوقات الانسان يشوف الحق ان مع
9:53
فلان يشوف الحق مع فلان واضح لكن ما ما
9:57
يستجيب عن ايش تقول نفسه ان هذا بشيخ
10:02
عليك بشيخ عليك هذا لا تجيب لخ بشيخ عليك
10:08
كيف تشيخ علي هذه مو دينيه ينصحني او
10:11
يعلمني شيء قال لا
10:15
هذاك شيخ بخذ العمر الخليلي كثير من الناس
10:20
ك تضحك عليهم نفوسهم
10:22
بتشوفوا لو واحد في منطقه من متعلمين ه
10:25
الحاضرين قال حال المسجد انا بسوي حلقه
10:28
دينيه
10:30
مو رايكم نقرا بعد المغرب كده ربع ساعه
10:33
ولا ع دقائق مو
10:35
رايكم يقول زين ما يقول شيء يقول زين اذا
10:40
استمر يوم يومين ثلاث يقوم الناس يخرجوا
10:42
عنا وينسوا عنا يحد تقول نفوسهم ان هذا ما
10:47
يعرف شيء يعرفه انهم محتاجين حال هذاك الش
10:51
يقرا وان كذا ما صحيح وانهم لهم اجر يجس
10:56
في المسجد صح و ما صح وانهم يستفيدوا لا
10:59
لكن الحسد ما مخم لو يجيهم واحد من برا
11:03
شيخ اجلسو له صح وما صح يجلسه و ما يجلسو
11:08
له ها يجلسو له لان هذا شيخ وهذا غريب
11:13
لاحترام غيره لكن والدنا ما احترام حتى ي
11:17
يقولكم الخير قال حتى يقول الخير ويعرفو
11:20
انه يقول خير ويعرفو ان الحق معه ويعرفون
11:23
انهم يستفيدوا
11:24
الشيطان او هذا ما من
11:27
قبيلتنا ما غ كذا ك هذا الشيطان الشيطان
11:32
ما يخلي حدا حتى المتعلمين يخاصم الشيطان
11:35
ما يخلي حدا ابدا انت يوم تجلس المسجد ايش
11:41
تقصد يوم تجلس المسجد ما طالب الاجر طالب
11:45
الاجر صح و ما صح اول شيء تطلب الاجر وهذا
11:50
ما يتشي اخ عليك مسكين هذا بيفيدك
11:53
يعني لكن الشيطان يقولك ذا فاليهود لما
11:57
بعث الرسول صل عليه وسلم من غير بني
11:59
اسرائيل حسد ويعرفون
12:02
حق بغيا ان ينزل الله من فضله على ما يشاء
12:05
من
12:07
بك فهمتم زين الفائده
12:12
الرابعه بئسما هنا فائده لغويه على
12:16
المتعلمين بيريد يراجع يراجع بئس ما بئس
12:20
ونعم هل الكلمتين بيس ونعمه بعض بعض بعضهم
12:27
قال
12:29
اسمان وبعضهم قال فعلان والصحيح معهم معهم
12:33
انهم فعلان يعني تقول نعمه الرجل فلان
12:37
يعني جمع جميع المحاص وبيس الرجل فلان
12:41
يعني جميع جمع جميع المساوي فهمتم مى معنى
12:46
يعني
12:48
زين
12:50
بيسما هذه الماء بتجيب مع رايسه وماء
12:55
بتجيب بعد نعمه هذه ماء تاره تجي موصوله
13:00
وتاره تجي غير
13:03
موصوله يعني بمعنى الذي متى تج اكثر
13:07
موصوله اذا جا وراها فعل مثل هذه الايه
13:10
بئس ما اشتروا به انفسهم اي بئس الذي
13:13
اشتروا به انفسهم فهمتم لان اشتروا
13:18
فعل فهمتم لان هناك لازم يكون صله يرجع
13:24
على على اما اذا كان ما وراها فعل مثل ان
13:28
تبد ق فنعما هي هنا ما ما تجيب معى الذي
13:34
كيف لان هنا ماشي فعل بعد
13:37
نعمه معنا فنعم الشيء هو هي يعني
13:42
صدقه
13:44
فهمتم تطالع في كتب اللغه كان زين فواد
13:49
زين واحد
13:51
يقول نعمه الرجل
13:54
سعيد نعم الرجل
13:57
سعيد
14:00
تو نعمه فعل ماضي والرجل فاعل وسعيد على
14:05
ايش مرفوع خبر لمبتدا محذوف اي هو
14:11
سعيد فهمتم
14:14
وقيل ان مبتدا وخبره الجمله الاولى عن ايش
14:18
انا اذكركم ه الاشياء حتى اشجعكم تطالع في
14:23
اللغه في النحو وذكرناكم الاسبوع الماضي
14:26
فوائد عن الهجره واذ كاننا على اني اذكركم
14:30
بعض الكلمات العربيه لكي تهتموا باللغه
14:35
العربيه فهمتم
14:37
واضح زين كم ععد كم فائده اربعه اربعه
14:42
باسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما
14:45
انزل الله ذكرنا فائده من زمان وقلنا ان
14:51
كلمه الشراء وكلمه البيع
14:55
يتعاقبان فتاره تاتي كلمه البيع البيع
14:58
ومعناها الشراء وتاره جات كلمه الشراء
15:02
معناها البيع حسب القرينه شوف الرسول صلى
15:05
الله عليه وسلم يقول البيعان
15:08
بالخيار البيعان بالخيار ما لم
15:13
يفترقا يعني البايع والمشتري هنا البيعان
15:17
يعني البايع والمشتري اسما الرسول بيعان
15:20
فهمتم هنا قال بيس ما اشتروا به
15:24
انفسهم بعض المفسرين يقول اشتروا معناه
15:27
باعوا
15:30
كيف ب انفسهم عرضوها للعقوبه مقابل
15:35
كفرا مقابل لكفره بما انزل الله باعوا
15:38
انفسهم والعياذ بالله باعوها الى النار
15:43
العذاب فهنا اشتروا بمعنى باعوا فما يشكل
15:49
عليكم بعض الكلمات في القران وبعض الكلمات
15:52
في الحديث تاتي بمعنى البيع وهي يعني
15:56
بمعنى البيع وهي تتكلم الشراء والضد كذلك
16:01
هذا يقول اهل العلم على ان لا ينبغي
16:04
للانسان ان يتكلم في ايه قرانيه بدون
16:08
مطالعه ولا في حديث عن الرسول صلى عليه
16:10
وسلم بدون مطالعه خطر من اي
16:13
شيء خطر من القول بغير حق بغير علم لانك
16:17
انت حسب ظهر لك حسب ما ظهر لك غير وهو
16:21
الحقيقه غير كتلكم الاسبوع الماضي ان نحن
16:25
عرفنا ان الهجره بمعنى الترك ومعنى قطع
16:29
الوصل ما كذا الهجره من هجر يهجر هجرا
16:32
وهجران ما كذا لكن لما جء حديث عن الر صلى
16:36
الله عليه وسلم يقول كنت نهيتكم عن زياره
16:39
القبور الا فزوروها ولا تقولوا
16:41
هجرا انت على حسب ما تسمع الحديث تقول لا
16:45
ت لا تقولوا هجرا معنى لا تهجرها ما كذا
16:49
وهي لا المعنى ما كذاك
16:52
المعنى معنى ما تتكلموا كلام مهجور يعني
16:56
كلام قبيح هناك توسله قبول وتقول لك لام
16:59
ما زين فهمتم فالانسان ما يقدر يتكلم في ه
17:03
الاشياء بدون مطالعه بدون علم
17:08
زين بئس ما اشتروا به انفسهم ان يكفروا
17:11
بما انزل الله
17:13
بغيا يقول اهل العلم منصوب على الحال بغيا
17:17
استغفر الله منصوب على مفعول لاجله لاجل
17:20
بغي بغيا ان ينزل الله من فضله على من
17:23
يشاء عباده فباءوا بغضب على غضب وهذه
17:28
الفائده الخامسه فباءوا بغضب اي راجعوا
17:31
بغضب على غضب هين ذا الغضب القبلي وهين
17:35
الغضب الثاني رجعوا اليهود فباءوا فرجعوا
17:40
بغضب بكفران
17:43
بكتاب القران الكريم وبكفرهم بمحمد صلى
17:46
الله عليه وسلم على غضب سابق عليهم من
17:49
الله وهو كفرانه ببعض ما انزل الله اليهم
17:53
في التوراه
17:54
والانجيل
17:56
فهمتم لان رب العزه الكب بعض الايات
17:59
افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض في
18:03
الايات
18:06
متقدمه فباءوا بغضب على غضب اي رجعوا
18:11
وللكافرين عذاب مهين والعياذ بالله هذاك
18:16
الحديث سيد الاستغفار سيد
18:20
الاستغفار الرسول صل الله عليه وسلم اخبر
18:22
بان من قرا سيد الاستغفار في
18:25
الصباح مخلصا من قلبه فما
18:29
فهو من اهل الجنه ومن قاله في المساء
18:33
مخلصا من قلبه فمات فهو من اهل
18:38
الجنه
18:40
الاستغفار اللهم انت ربي لا اله الا انت
18:44
خلقتني وانا
18:45
عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ
18:49
بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي
18:54
وابوء
18:57
بذنبي معنى ايش
19:00
اعترف
19:02
فهمتم
19:04
واضح ابوء لك بنعم اعترف وابوء بذنبه
19:10
يعترف فهمتم فاذا
19:14
الانسان اذا فكر في الايات في القران
19:17
الكريم لا يقدر يتكلم بدون مطالعه بدون
19:21
مطالعه ما يق يتكلم في هذا الموضوع خطر
19:23
واجد خطر توجد بعض الناس يقرا
19:27
قران ييقول معنى هذه الايه قال القران
19:31
واضح القران عربي يحتاج طلع تفسير واضح
19:36
معناه كذا كذا معناه كذا كذا قال معناه
19:38
كذا كذا خلاص
19:41
الخليلي كان يشرب ماي كان يشرب ماء شويه
19:46
خطر واجد خطر خطر واجد لو ان القران واضح
19:51
ان كان مكته هذا العلماء فالف وتعبوا
19:54
واسهر الليالي والفوا نكتب في التفسير ما
19:57
صحيح توجد نعم بعض الايات انا راجع واصل
20:01
سوره هول في التفسير المرجان سوره هود
20:04
وتميت تقريبا اسبوع كامل اتردد منكتاب على
20:08
كتاب حتى يوضح لي المعنى في ايه توجد هذا
20:10
يقول غير وهذا يقول غير وهذا يقول غير
20:13
وهذا يقول غير في ايه
20:15
واحده وما عرفت كيف اكتب ما عرفت ماقلي
20:19
كيف يعني ايه
20:22
واحده تقريبا خمسه كتب سته كتب كل واحد
20:25
يقول غير كلام غير وتار بعض
20:30
الكلمات
20:36
زين بعدين كم كاننا
20:40
خمسه كم سبع
20:44
اليوم واذا بعد الايه بعدها واذا قيل لهم
20:47
امنوا بما انزل الله قالوا نومن بما انزل
20:52
علينا ويكفرون بما
20:57
وراءه وهو الحق مصدقا لما
21:01
معهم ماكك الايه ها ماك الايه واذا قيل
21:08
لهم امنوا بما انزل الله بعد الاكلام فيهم
21:10
بني اسرائيل فيهم واذا قيلهم امنوا بما
21:13
انزل الله القران قالوا نؤمن بما انزل
21:16
علينا وهو التوراه وما انزل من الانجيل
21:21
والكتب ويكفرون بما
21:24
وراءه اي بغيره
21:27
بسواه
21:28
هذه وراء وراء الاصل انها تاتي انها تخبر
21:34
عن الشيء الذي خلفك م كذا معنى الخلف ما
21:37
كذا لكن في القران الكريم تاتي
21:42
بمعنى امامك نب ايضا
21:47
وتاتي معنى امامك مثل قوله تعالى في سوره
21:51
الكهف قضيه قضيه ع السفينه وراهم وكان
21:57
وراءهم ملك ياخذ كل سفينه غصبه هنا ورا
22:00
قدامهم يعني قدامهم وتاتي بمعنى سوى غيره
22:05
يعني تجاوزه بما تجاوزه مثل ه الايه ويكون
22:09
ما وراءه يعني بما
22:11
تجاوزه بسواه
22:14
يعني فهمتم فاذا هذه ورا تاتي الى معاني
22:19
متعدده فهم يقول نحن نؤمن بما انزل علينا
22:23
بس ويكفر بغيره بغيره من الكتب زين رب
22:28
العزه قالهم حرس عليه وسلم يخاطبهم فلم
22:31
تقتلون انبياء الله ان كنتم
22:38
مؤمنين تقول انتم انكم تؤمنوا بما انزل
22:41
عليكم وتكفر بالقران الكريم عن هيش قتل
22:46
الانبياء هنا
22:48
فائدتين الفائده
22:51
الاولى الايمان ببعض ما انزل الله
22:56
والكفر ببعض بالبعض يعتبر كلا ايمان ما
23:00
صحيح
23:02
انت تعمل
23:04
بشيء يعني ما يقول بعض الشباب يقول شي
23:09
فلاني ماز قال مزاجي يا اخي
23:11
ك هذا شي فلان الرسول يقول ما زين الرسول
23:16
صل الله عليه وسلم من سنتك كذا كذا وانت
23:17
خالفت السنه خالفت القران قال يا اخي انا
23:21
مزاجي كده
23:23
يعني مزاجك قال مزاجي يعني اب نفسي تحبه
23:28
اسويه ما تحبه ما لازم علي يعني انتم ما
23:31
لكم يعني سيطر علي المطاوع تصرفون على ما
23:34
تريدون ماكم سيطر علي انا مزاجك تقول نفسي
23:38
ما
23:39
مقتنعه انا اصلي واصوم وكذا وكذا وكذا
23:44
فاذا هذا ما امن بجميع ما انزل الله على
23:48
رسوله صلى الله عليه وسلم امن بشيء وكفر
23:51
بشيء لان الايمان بدون عمل ما في فائده ما
23:55
صحيح ما صحيح وال الفائده الثانيه في هذه
23:58
الايه ايضا رب العزه
24:01
يخاطب هؤلاء الناس في القران الكريم في
24:05
زمان الرسول صلى الله عليه وسلم وهؤلاء
24:09
الناس ما قتلوا
24:11
الانبياء من جمله المناقشات التي بين
24:15
المسلمين وبين غيرهم في هذه القضيه ان
24:20
القران يخاطب اليهود والنصارى في زمان
24:24
الرسول صل عليه وسلم بخطاب ما فعلوا
24:30
وهذا ربما يعتقد بعض الناس ان
24:33
تناقض قال فلم تقتلون انبيا الله من قبل
24:36
ان كنتم مؤمنين احنا ما قتلناه ايش الجواب
24:41
الجواب هؤلاء الناس ما قتلوا لكن قتل
24:45
اباؤهم واجدادهم وهم راضون بذلك ومن رضي
24:50
بفعل كانه فعله فهمتم من رضي بفعل كانه
24:56
فعله كان خير او شرا فهم راضين في ع
25:00
ابائهم ما ملومين يعني ما ندمانين ما
25:05
ندمانين وذكرت لكم سابقا هنا على ان
25:08
الانسان ينبغي له ان
25:11
يحذر من كلمات شيع مع الناس كلمات شيع مع
25:15
الناس ل ذكر اجدادهم واهلهم بان القبيله
25:20
الفلانيه اقتلت من القبيله الفلانيه كذا
25:22
كذا وكانت في القبيله الفلانيه شجاع يسمى
25:25
فلان واقتل سب وش من قب الفلانيه ويفتخر
25:29
ويذكر تاريخ اهله ويعني وجماعته ويفتخر
25:33
واهلنا كذا وكذا وس كذا يا اخي هذا الكلام
25:37
بتحاسب عليه يوم القيامه ما تقول كذا ما
25:40
يجوز نعم اذا كان هؤلاء الناس على حق
25:46
وقتلوا بحق كان نعم زين تقولنا الكلام ل
25:50
انت ما تعارفها حق وباطل تعرف حق وباطل
25:54
غالب باطل في الزمن الماضي كله باطل
25:57
الغالب صح و ما صح الغالب كلها حروب اهليه
26:01
سموها والله تعالى من
26:05
علينا الحكومه الحمد لله وكفت عنا البلاء
26:08
هذا الشر العظيم الذي هو القتال الاهلي صح
26:12
و ما صح لكن نقم نفتخر بما فعله الاباء
26:16
بدون ما نعرف الحقيقه واجد خطر واجد خطر
26:20
واذكرت لكم سابقه ان بعض الروايات وردت عن
26:23
الرسول صلى الله عليه وسلم ان الانسان اذا
26:26
قتل احد هو في المغرب وقتل احد في المشرق
26:29
او هو في المشرق وقتل احد في المغرب ورضي
26:32
بالفعل وهو ظلم فقد شارك في
26:37
دمه شارك في دمه فهمتم شارك في دمه كيف
26:43
شارك في دمه لانه رضي بالفعل بدون ما
26:46
يتحقق ب
26:48
ماشعر فهمتم هي مساله خطيره لا يساق
26:52
الانسان ورا كلام الناس يعني الجهد الذين
26:56
لا يحسبون حساب في هذذه
26:58
اشياء وبارك الله فيكم ونختصر الكلام
27:01
وقفنا في قوله تعالى ايش لا
27:06
بعد وكافيين عذاب مهين واذا قيلهم امنوا
27:10
ما انزل الله قال ما انزل علينا اكفر ما
27:12
وراء والحق مصادقا معهم قل فما تقتلون
27:15
انبياء الله من قبل ان كنتم مؤمنين جا
27:18
ولقد جاءكم موسى بين بع ان شاء الله في
27:20
الاسبوع الاتي حيانا الله تعالى وبارك
27:23
الله فيكم سبحانك الل و بحمدك نشهد ان لا
27:26
اله الا انت نستغفر وتب اليك اللهم اغفر
27:29
لنا ذنوبنا وتب علينا يا رب العالمين
27:31
اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما اجعل
27:34
تفرقنا بعد تفرقا معصوم ولا تجعل منا ولا
27:37
معنا شقيا ولا محروما اللهم فقهنا في
27:40
الدين وعلمنا التاويل اللهم فقهنا في
27:42
الدين وعلمنا التاويل اللهم فقهنا في
27:44
الدين وعلمنا الويل و صلى الله على نبينا
27:47
محمد واله وصح سبحان ربك رب العزه عما
27:51
يصفون وال السلام
27:52
عل السلام عليكم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات