الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
ارتباط العلم بالتقوى
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-07-19 ·
46:42
0:00
46:42
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
670
0:00
كل عباده من العبادات انما تؤدي الى تقوى
0:03
الله سبحانه
0:04
وتعالى الغايه من مشروعيه العبادات ان
0:09
تتحقق التقوى في حياه الانسان وهذا واضح
0:13
في قوله عز وجل يا ايها الناس اعبدوا ربكم
0:17
الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم
0:28
تتقون
0:34
بسم الله الرحمن
0:37
الرحيم الحمد لله الذي احاط بكل شيء
0:42
علما ووسع كل حادث حكما
0:47
سبحانه له الخلق والامر والحكم
0:51
والقهر ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا
0:56
الا
0:57
اياه واشهد ان لا اله الا الله الله وحده
1:00
لا شريك له هو الذي بعث في الاميين رسولا
1:05
منهم يتلو عليهم اياته
1:09
ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا
1:14
من قبل لفي ضلال مبين واشهد ان سيدنا
1:19
ونبينا محمدا عبده
1:22
ورسوله ارسله الله على حين فتره من الرسل
1:27
وانقطاع من الوحي
1:30
وضلال من الامم وفساد من الاخلاق وانحطاط
1:35
من
1:37
القيم فبلغ الرساله وادى الامانه وعلم من
1:42
الجهاله وهدى من الضلاله وبصر من العمى
1:46
وانقذ من
1:48
الرد صلوات الله وسلامه
1:51
عليه وعلى اله وصحبه اجمعين وعلى تابعيهم
1:57
باحسان الى يوم الدين اما بعد فتحيه
2:02
الاسلام الطيبه المباركه احييكم جميعا
2:06
مشائخ العلم وطلبته فالسلام عليكم جميعا
2:10
ورحمه الله وبركاته وكم السلام ورحمه
2:13
اللهه وانها لفرصه سعيده ان نجتمع في هذا
2:19
المسجد الشريف وفي هذا المركز
2:23
الاشعاعي وفي هذا المكان التي تتجه اليه
2:28
النفوس عب من العلم عبا ول تستنير حتى
2:34
تبدد
2:35
الضلاله وتقضي على
2:38
الظلام فالحمد لله الذي جمعنا من جديد هنا
2:43
في هذا الموسم
2:45
الخيري ومن المعلوم ان الالم هو مناط
2:51
السلامه وسبيل
2:54
السعاده
2:56
وهو سبب شرف الانسان ورقي
3:00
لان الله سبحانه وتعالى ناط بالانسان مهمه
3:06
عظيمه وقد بين ان استحقاقه القيام بهذا
3:11
الابع العظيم انما يعود الى ما اتاه الله
3:15
تعالى من
3:16
القب فقد قال سبحانه واذ قال ربك للملائكه
3:21
اني جاعل في الارض خليفه قالوا اتجعل فيها
3:25
من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح
3:30
بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون
3:36
وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم على
3:41
الملائكه فقال انبئوني باسماء هؤلاء ان
3:46
كنتم
3:47
صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما
3:52
علمتنا انك انت العليم الحكيم قال يا ادم
3:57
انبئهم
3:58
باسمائهم فلما انبهم باسمائهم قال الم اقل
4:02
لكم اني اعلم غيب السماوات والارض واعلم
4:07
ما تبدون وما كنتم تكتمون لا ريب ان تحمل
4:12
الانسان لهذا الاب العظيم انما نيط
4:18
بهذا الشرف الذي شرفه الله تعالى
4:22
اياه اذ علمه الاسماء ففضله على الملا
4:28
الاعلى لان الانسان بحاجه الى ان يتفاعل
4:33
مع هذا الكون وان يتجاوب مع هذا
4:38
الوجود وقد اختاره الله ليكون خليفه في
4:43
جزء من هذا الكون وهو هذه
4:46
الارض وجعله ايضا سيدا كريما في هذا
4:51
العالم بما بواه اياه من منصب
4:55
التشريف اذ فضله الله سبحانه وتعالى على
4:59
على غيره بان جعل هذه الكائنات جميعا
5:03
مسخره له فهو بحاجه الى ان يتفاعل مع هذا
5:08
الكون وان يتعاطى هذه
5:11
الكائنات بحسب تسخير الله تعالى لها وهي
5:16
جميعا مسخره لمنفعه هذا الانسان فلذلك كان
5:21
بحاجه الى العلم وتبين بهذا للملا الاعلى
5:26
فضل الانسان
5:28
وكرامته وان الله سبحانه وتعالى ميزه بهذه
5:33
الموهبه العظيمه موهبه
5:36
العلم فاذا يجب ان يكون ان يكون التنافس
5:41
في هذا الميدان وان يكون التسابق في هذا
5:46
المضمار فالناس مدعوون للتسابق في مضمار
5:50
العلم وقد جاءت رسالات الله سبحانه وتعالى
5:54
جميعا مؤكده هذا المعنى وعندما بعث الله
5:58
سبحانه وتعالى تعال عبده ورسوله محمدا صلى
6:01
الله عليه
6:03
وسلم وارسله في امه اميه لم تكن تقرا من
6:09
كتاب ولا تخطه
6:12
بيمينها ابتدا وحيه اليه
6:16
بكلمه تدل على وجوب الاعتناء بالالم اذ
6:21
قال له سبحانه وتعالى
6:24
اقرا لاجل ان تتحول هذه الامه يكون امه
6:30
قراءه امه تعتني
6:33
بالعلم وتنشره فيما
6:36
بينها
6:38
وتخلله في اعقاب القرون
6:42
المتواليه وذلك لان الله سبحانه وتعالى
6:47
ذكر هنا اهم وسيله لنشر العلم وتخليله
6:52
فيما بين
6:54
الناس وهي القلم الذي هو سبب ل نشر العلم
7:00
وتقيده فقد قال تعالى اقرا وربك الاكرم
7:06
الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم
7:11
يعلم نعم هذه الامه وقد نزل عليها هذا
7:17
الكتاب وكانت فاتحه
7:20
وحيه هي هذه الايات الكريمه في هذه السوره
7:25
الطيبه المباركه هي جديره بان تكون منافسه
7:31
للامم جميعا في ميادين العلم وان تكون
7:35
سباقه وان تكون
7:38
رائده في كل علم من العلوم ولكنها مع ذلك
7:43
تقهقرت لانها ضعفت عن تحمل هذه الامانه
7:48
والاطلاع بهذا الاب العظيم وتركت كتاب
7:53
ربها سبحانه وتعالى جانبا فلذلك سبقت في
7:58
شتى العلوم واصبحت هي تسير وراء الركب
8:03
وتخته بفتات موائدهم وما هذا الا ضياع في
8:09
هذه الامه واذا
8:12
كانت هذه العلوم على اختلاف انواعها ذات
8:16
اثر عظيم في حياه الانسان النفسيه
8:21
والاجتماعيه
8:23
والجنسيه فلا ريب ان اولى هذه العلوم
8:28
بالعنايه هو ما كان اعظمها قدرا وارفعها
8:32
شانا وهو ما يصلها بالله سبحانه وتعالى
8:37
ويبصر بامر
8:39
معادها فلذلك كان الفقه في دين الله وتعلم
8:46
العقيده وتعلم علوم القران وتعلم علوم
8:51
السنه النبويه على صاحبها افضل افضل
8:54
الصلاه والسلام من اهم هذه العلوم بل هذا
8:59
العلم هو اهمها جميعا على ان هذا
9:03
كله انما تتحقق ثمرته في
9:08
الانسان عندما يزكي
9:11
نفسه فانه ولا
9:14
ريب لابد من التزكيه اذ هي ثمره العلم
9:19
وبدون التزكيه يكون العلم
9:23
خواء فانتم ترون ان الله
9:27
تعالى امتن بالتزكيه قبل ان ي يمتن
9:32
بالتعليم في العديد من الايات فقد قال
9:36
تعالى لقد من الله على المؤمنين اذ بعث
9:40
فيهم رسولا من
9:42
انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم
9:48
الكتاب والحكمه وان كانوا من قبل لفي ضلال
9:52
مبين وامتن بهذا على العرب
9:56
الاميين فقال هو الذي بعث في الام ين
9:59
رسولا منهم يتلو عليهم اياته
10:04
ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا
10:08
من قبل لفي ضلال مبين وقال كما ارسلنا
10:12
فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا
10:17
ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمه ويعلمكم
10:21
ما لم تكونوا تعلمون فاذكروني اذكركم
10:25
واشكروا لي ولا تكفرون كل هذه الايات تدل
10:31
على اهميه التزكيه في حياه الانسان فالذي
10:35
يدرس العلم لا بد من ان يزكي نفسه والا
10:40
كان علمه
10:42
خواء وكان علمه
10:44
عقيما لان نتيجه العلم هذه التزكيه التي
10:49
يتحلى بها
10:52
الانسان فالله سبحانه
10:55
وتعالى بعث نبيه صلى الله عليه وسلم وسلم
10:59
مزكا
11:00
ومعلما لانه بعثه في امه كانت راسخ في
11:08
الضلاله استولى
11:10
عليها الضلال
11:13
والانحراف فكانت في مؤخره الامم من كل
11:17
ناحيه من
11:18
النواحي ولكن الله سبحانه وتعالى رفع
11:23
قدرها بهذا النبي الكريم الذي بعثه فيها
11:29
ليخرجها من الظلمات الى النور
11:33
وليزك بعد
11:35
تدنسها ويعلمها بعد
11:38
جهالته وليه ليها بعد
11:42
ضلالته فكانت ازكى الامم وافضل الامم شرفت
11:47
بهذا الخير العظيم فعليها ان تحافظ على
11:50
هذا الخير وكما ان
11:53
التزكيه لا يتوصل اليها الا بالعلم فانه
11:59
ولا ريب لا تتحقق منفعه العلم الا بهذه
12:04
التزكيه بماذا تكون هذه التزكيه ان الله
12:08
سبحانه
12:09
وتعالى بين ما تزكى به النفوس فقد قال
12:14
تعالى ونفس وما سواها فالهمها فجورها
12:20
وتقواها قد افلح من زكاها وقد اخاب من
12:25
دساها نعم ان الله سبحانه تعالى سوى هذه
12:30
النفوس والهم الفجور والهم
12:35
التقوى فمن استمسك بحبل التقوى وسار في
12:41
نهج التقوى كان بلا ريب هو الذي زكى نفسه
12:46
فكان بذلك مفلحا اما من ارتكس في
12:52
الفجور فانه هو الذي دسى نفسه والعياذ
12:57
بالله وبهذا يكون
13:00
خائبا وقد خاب من
13:03
دساها فتز كيه النفوس بالتقوى
13:08
وتزكيتها
13:10
بالفجور وقد يقول قائل بان الفجور يقابل
13:15
بالبر
13:16
فكيف كان المذكور هنا التقوى بدلا من البر
13:22
والجواب عن هذا بان البر والتقوى لفظا
13:29
مختلفان من حيث حروفه
13:31
ما متحدان من حيث
13:35
معناهما لان معنى البر التقوى ومعنى
13:39
التقوى البر فقد قال الله سبحانه وتعالى
13:44
ولكن البر من
13:46
اتقى وبين سبحانه وتعالى ان البر والتقوى
13:52
يستجمع كل خير
13:55
للانسان فهما يستجمع العقيده
13:59
الصحيحه التي تصل الانسان بربه سبحانه
14:04
وتعرفه باليوم
14:06
الاخر وتجعله على استعداد للقاء ربه
14:10
سبحانه كما انها تستجمع ايضا العباده
14:16
الصحيحه والاخلاق
14:19
الفاضله والمثل العليا ليكون الانسان على
14:23
الصراط المستقيم فالله سبحانه وتعالى يقول
14:27
ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق
14:31
والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم
14:34
الاخر والملائكه والكتاب والنبيين واتى
14:40
المال على حبه ذوي القربى
14:44
واليتامى والمساكين وبنى السبيل والسائلين
14:48
وفي الرقاب واقام الصلاه واتى الزكاه
14:52
والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في
14:57
الباساء وال والراء وحين الباس اولئك
15:01
الذين صدقوا واولئك هم المتقون حصر الله
15:06
سبحانه وتعالى اهل البر في هذا من الناس
15:11
وحصر المتقين في هذا الصنف من الناس فمعنى
15:16
ذلك ان البر التقوى والتقوى
15:20
البر والبر بطبيعه الحال يقابله
15:25
الفجور فاذا كل فجور يت ناف مع التقوى
15:30
فالانسان انما يزكي نفسه بالبر والتقوى
15:36
ويدس بالفجور
15:39
والمعصيه وكلمه التقوى من
15:43
الكلمات
15:45
التي لها مفهوم واسع فكلمه التقوى وان
15:50
كانت من حيث الفاظها وحروفها هي كلمه
15:56
خفيفه
15:57
ولكنها ذات مفهوم عميق في حياه الامه
16:03
مفهوم يرتبط بالفكر والعقيده ويرتبط
16:07
بالعباده والعمل ويرتبط بالاخلاق
16:11
والمثل بحيث تكون اعمال الانسان باسرها
16:17
وتصرفاته في حياته
16:20
مطره في اطار الفضيله هذه هي حقيقه
16:25
التقوى فكلمه التقوى من اتقى يتقي بمعنى
16:30
تجنب يقال وقيته هذا الامر بمعنى جنبته
16:35
فاتقاه بمعنى
16:38
تجنبه فمن حيث
16:41
المدلول اللفظي مدلول كلمه التقوى
16:46
التخلي ولكنها من
16:49
حيث المفهوم الشرعي كلمه التقوى تشتمل على
16:54
التخلي
16:56
والتحلي تشتمل على خي عن كل معصيه وعن كل
17:02
رذيله
17:04
والتحلي بكل طاعه وبكل
17:08
فضيله وهي تنبني على العقيده الصحيحه
17:13
ولذلك نجد ان الله سبحانه وتعالى عندما
17:17
يصف المتقين او يصف الابرار يصفهم اول امر
17:22
بالعقيده الصحيحه فقد قال في الكتاب
17:25
الكريم هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب
17:31
وصفهم اول ما وصفهم بالايمان بالغيب ثم
17:35
رمز الى ال قيامهم بالعبادات
17:38
فقال ويقيمون
17:40
الصلاه ومما رزقناهم
17:44
ينفقون ونجد في هذه الايه ايه البر وصفهم
17:50
الله سبحانه وتعالى
17:52
بقوله ولكن البر من امن بالله واليوم
17:57
الاخر
17:59
والملائكه والكتاب
18:02
والنبيين ثم اتبع ذلك ايتاء المال ذوي
18:06
القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل
18:10
والسائلين ثم ذكر بعد ذلك اقام الصلاه
18:13
وايتاء الزكاه ثم ذكر الوفاء بالاحد وذكر
18:19
الصبر في الباساء والضراء وحين الباس وحصر
18:23
المتقين في اولئك فلا بد من ان تكون
18:26
التقوى مبنيه على العقيده
18:30
الصحيحه وتجدون ان الله سبحانه وتعالى
18:34
يبين من هم المتقون في العديد من الايات
18:39
القرانيه فهو سبحانه وتعالى
18:43
يقول قل ا انبئكم بخير من ذلكم للذين
18:47
اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها
18:52
الانهار خالدين فيها وازواج مطهره ورضوان
18:57
من الله والله بصير بالعباد ثم بين من
19:01
هؤلاء فقال الذين يقولون ربنا اننا امنا
19:06
وهذه العقيده
19:08
الصحيحه الذين يقولون ربنا اننا امنا
19:11
فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار
19:15
الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين
19:20
والمستغفرين بالاسحار
19:22
هؤلاء هم
19:25
المتقون ويقول سبحانه وتعالى
19:29
وسارعوا الى مغفره من ربكم وجنه عارضها
19:33
السماوات والارض اعدت المتقين الذين
19:38
ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ
19:43
والعافين عن الناس والله يحب المحسنين
19:47
والذين اذا فعلوا فاحشه او ظلموا انفسهم
19:51
ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر
19:55
الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا
19:59
وهم يعلمون فاذا
20:02
المتقون هم الذين رسخ فيهم عقيده الايمان
20:07
بالله واليوم الاخر مع الايمان
20:11
ب
20:13
الملائكه بالملائكه والكتاب
20:17
والنبيين ومع هذا ايضا
20:21
الايمان بالقضاء والقدر وتجدون في القران
20:26
الكريم كثير ير ما يقترن الايمان بالله
20:31
بالايمان باليوم
20:33
الاخر لان من استجمع الايمان بالله واليوم
20:38
الاخر كان كمن احاط بالايمان من قطريه
20:42
وامسك بحبله من
20:45
طرفي فان الايمان بالله انما هو الايمان
20:50
بالمبدا الايمان بالله هو الايمان بمن خلق
20:55
الانسان واسبغ عليه نعم ظاهره وباطنه
21:00
ووهبه اول ما وهبه نعمه الحياه ونعمه
21:05
الادراك ونعمه العقل ونعمه الفهم ونعمه
21:12
التمييز ومع ذلك هداه النجدين اذ ارسل
21:16
اليه رسله وانزل اليه كتبه ليهلك من هلك
21:22
عن بينه ويحيا من حي عن بينه فايمان بالله
21:28
مع شعوره بان كل ما في الكون هو من نعم
21:32
الله سبحانه وتعالى
21:35
عليه وانه لا يمكنه ان يفي بحق ادنى نعمه
21:40
من هذه النعم ولو وقف حياته كلها من اجل
21:45
شكر هذه النعمه ولو سخر طاقاته وامكاناته
21:49
جميعا ولو تظافرت معه طاقات الكون
21:54
باسر لما استطاع ان يوفي شكر اقل نعمه من
21:59
نعم الله سبحانه وتعالى فاذا هذا الخالق
22:04
العظيم المنعم بهذه النعم الظاهره
22:08
والباطنه هو جدير بالطاعه جدير بالانقياد
22:13
له وعدم الوقوع في شيء من محظورات ابدا هو
22:20
جدير
22:22
بان يطاع في السر وفي العلانيه فالايمان
22:26
بالله يستدعي منه ان يكون مطيعا لله
22:32
سبحانه يزن جميع اعماله بموازين الله ولا
22:37
يفرط في شيء من امر الله ولكن قد تغرب على
22:42
الانسان
22:43
شقوته وقد ينحرف به
22:47
غروره وقد يسيطر عليه
22:50
غروره ف ينثني عن تقوى الله سبحانه وتعالى
22:55
ولكن مع ايمانه اليوم الاخر فان ملكه
23:01
ايمانه تقوى ذلك لان الايمان باليوم الاخر
23:06
هو الايمان
23:26
بالمنقلة
23:28
من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما
23:33
ربك بظلام
23:35
للعبيد وليس الامر بالاماني الله سبحانه
23:39
وتعالى يامرنا بان نقطع حبال الاماني وان
23:44
نتعلق بالحقيقه فهو تعالى يقول ليس
23:47
بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل
23:52
سوءا يجزى به ولا يجد له من دون الله وليا
23:55
ولا نصيرا وما يعمل من الصالحات من ذكر او
24:00
انثى وهو مؤمن فاولئك يدخلون الجنه ولا
24:04
يظلمون نقيرا الناس مجزيون
24:08
باعمالهم كل احد عمل اي شيء كان خيرا او
24:12
شرا يجزى به يوم
24:15
القيامه والله سبحانه وتعالى بين ان
24:21
التذكير هو لمن يخشى ذلك اليوم اي فائده
24:26
التذكير تكون من يخشى وعيد الله سبحانه
24:30
فقد قال تعالى فذكر بالقران من يخاف وعيد
24:35
وبين سبحانه وتعالى ان
24:38
الانذار بكتاب الله تعالى الانذار بهذا
24:42
القران انما يستفيد به اولئك الذين لا
24:48
تتعلق نفوسهم باماني
24:51
الشفاعات واماني وجود الاولياء المناصرين
24:55
يوم القيامه فقد قال سبحانه وتعالى وانذر
24:59
به الذين يخافون ان يحشروا الى ربهم ليس
25:03
لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون
25:08
فهؤلاء هم مكان
25:10
الترجيه
25:11
بالتقوى هؤلاء هم الذين ترجى لهم التقوى
25:16
لانهم لا يتعلقون بالاماني يؤمنون باليوم
25:20
الاخر حق الايمان لذلك كان الايمان باليوم
25:25
الاخر هو الذي يعضد الايمان بالله سبحانه
25:30
وتعالى في تهذيب هذه النفوس وفي بالرقي
25:34
بها في مدارج
25:37
الخير وفي الارتفاع بها عن دركات الشهوات
25:43
النفسيه الايمان باليوم الاخر هو الذي
25:48
يعضد الايمان بالله سبحانه وتعالى في
25:51
القيام باصلاح هذه النفوس وتزكيتها
25:56
وتهذيبها ولا ريب ان هذا
26:01
الايمان عندما يرسخ في النفس
26:06
الانسانيه تتفاعل هذه النفس مع اوامر الله
26:10
سبحانه وتعالى ونواهيه ولذلك نجد في كتاب
26:14
الله سبحانه وتعالى عندما يريد الله عز
26:18
وجل ان يؤكد امرا او يؤكد نهيا يقرن ذلك
26:25
بالايمان بالله واليوم الاخر
26:28
فقد قال سبحانه
26:31
وتعالى ولا يحل لهن ان يكتم ولا يحل لهن
26:36
ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن
26:40
يؤمن بالله واليوم الاخر وقال ذلك يوعظ به
26:45
من كان منكم يؤمن بالله واليوم الاخر
26:51
وقال ولا تاخذكم بهما رافه في دين الله ان
26:56
كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر وقال وان
27:00
وان تنازعتم في شيء فردوه الى الله
27:04
والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم
27:07
الاخر وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوه
27:12
حسنه لمن كان يرجو الله واليوم الاخر
27:16
ويقول لقد كان لكم فيهم اسوه حسنه لمن كان
27:20
يرجو الله واليوم الاخر فاذا الايمان
27:24
بالله واليوم الاخر هو الذي يجعل هذه
27:29
النفس تتهذب
27:33
وتتزيد انايا
27:36
وتستمع الوثقى من تقوى الله سبحانه وتعالى
27:41
ولا ريب ان كل ركن من اركان الايمان و له
27:46
اثره الكبير ايضا في تهذيب هذه النفس
27:49
البشريه فالايمان بالملائكه والايمان
27:53
بالنبيين والايمان
27:56
بالكتاب كل من ذلك له اثره الكبير وكذلك
28:01
الايمان بقضاء الله تعالى وقدره على ان
28:05
هذا كله يعني ان تتجاوب النفس معه تجاوبا
28:10
تاما فلا بد من اداء العبادات اذ هذه
28:14
العبادات
28:15
باسر ترسخ روح التقوى في نفس الانسان فبها
28:20
يكون التهديد انتم ترون ان الله تعالى
28:24
يقول واقم الصلاه ان الصلاه ه عن الفحشاء
28:28
والمنكر وهذه هي حقيقه التقوى ويبين
28:31
سبحانه وتعالى ان الصلاه تنتزع من طبيعه
28:36
الانسان
28:37
دنايا هي بمثابه الجبله في في النفس
28:41
الانسانيه ولكن بمحافظته على الصلاه يقوى
28:46
الانسان عليها
28:52
فيمحو اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير
28:57
منوع الا المصلين الذين هم على صلاتهم
29:02
دائمون وكذلك بالنسبه الى الصيام فان
29:07
الصيام يؤدي الى تقوى الله فالله سبحانه
29:10
وتعالى يقول يا ايها الذين امنوا كتب
29:14
عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم
29:18
لعلكم تتقون
29:22
[موسيقى]
29:25
فالغابه الانسان الشخصيه
29:29
والاجتماعيه وكذلك بالنسبه الى الزكاه فان
29:33
الله سبحانه وتعالى يقول خذ من اموالهم
29:37
صدقه تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان
29:42
صلاتك سكن لهم فالمال الذي يخرجه الانسان
29:47
زكاه فيه تزكيه لنفسه فيه تطهير لهذه
29:51
النفس ولذلك سميت هذه الضريبه الماليه
29:54
زكاه فهي زكاه بمعنى الطهاره وهي زكاه
29:59
بمعنى النماء اذ بها تنمو خصال الخير في
30:03
الانسان وكذلك بالنسبه الى الحي فقد ذكره
30:08
الله سبحانه وتعالى اكثر من غيره مقرونا
30:12
بالتقوى فقد جاء ذلك في ايات كثيره فالله
30:16
تعالى يقول واتموا الحج والعمره لله ثم
30:19
يختم الايه بقوله واتقوا الله ان الله
30:22
شديد الاقام ثم يقول بعد ذلك الحج اشهر
30:28
معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفه ولا
30:32
فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير
30:36
يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوى
30:40
واتقون يا اولي
30:42
الالباب ويقول سبحانه وتعالى واذكروا الله
30:47
في ايام معدودات فمن تعجل في يومين فلا
30:51
اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقى
30:55
واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون
31:00
ويبين سبحانه
31:03
وتعالى ايضا ان ما يقدمه
31:08
الانسان من
31:11
الهدي هنالك في الحرم الشريف لن يصل الى
31:15
الله الا بالتقوى فقد قال تعالى في البدن
31:21
لن ينال الله شحومها ولا دماؤها ولكن
31:26
يناله التق هو منكم
31:29
و هكذا ويقول سبحانه ومن يعظم شعائر الله
31:35
فانها من تقوى القلوب فاذا كل عباده من
31:40
العبادات انما تؤدي الى تقوى الله سبحانه
31:42
وتعالى ف الغايه من مشروعيه العبادات ان
31:48
تتحقق التقوى في حياه الانسان وهذا واضح
31:52
في قوله عز وجل يا ايها الناس اعبدوا ربكم
31:56
الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون
32:02
فقد قال كثير من المفسرين ومنهم ابن جرير
32:07
الطبري بان لعل هنا انما هي
32:12
للتعليل وقد قال بذلك عدد كبير من ائمه
32:16
العربيه ولذلك شواهد متعدده في القران
32:22
الكريم كما ان له من الشواهد في كلام
32:27
العربي ما يعززه ومنه قوله قول الشاعر
32:32
وقلتم لنا كفوا الحروب لعلنا نكف ووثقتم
32:37
لنا كل موثقي فلما كففنا الحرب كانت
32:41
عهودكم كلم السراب في الملا متالقين فقول
32:46
لعلنا نكف بمعن نكف بمعن لنكف بدليل قوله
32:51
ووثقتم لنا كل
32:54
موثق هذا كله مما يدل على ان تقوى الله
33:00
سبحانه وتعالى هي الغايه من مشروعيه
33:03
العبادات وقد علمتم ان التقوى هي تكيف
33:08
الانسان وفق المنهج الرباني في جميع
33:12
احواله في اخذه
33:15
وعطائه في قبوله ورفضه في سلمه وحربه في
33:19
مكرهه ومنشطه في غناه وفقره في جميع
33:24
احواله حتى يموت على تقوى الله سبحانه فمن
33:29
زكى نفسه بتقوى الله هو الذي يفلح ومن
33:34
دساها بالفجور اي بمعصيه الله
33:38
فهو الذي
33:40
يخيب لان الله تعالى يقول قد افلح من
33:44
زكاها وقد خاب من دساها وقد بين الله
33:48
سبحانه وتعالى
33:50
عاقبه
33:52
الطائفتين فقد قال ان الابرار وهم المتقون
33:56
قد علمت قتم ان البر بمعنى التقوى ان
33:59
الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم
34:04
يصلونها يوم الدين وكل من لم يكن من
34:08
الابرار فهو من الفجار نسال الله سبحانه
34:13
وتعالى العافيه هذا وانتم
34:17
تعلمون ان تقوى الله سبحانه
34:21
وتعالى سبب لفتح جميع مغاليق الخير في هذه
34:27
الدنيا كما
34:29
انها سبب للسعاده في الدار الاخره لا
34:34
سعاده الا المتق الا للمتقين
34:37
والمتقون هم بعين الله سبحانه وتعالى في
34:41
هذه الدنيا ييسر لهم اسباب الخير ويهديهم
34:46
الى سواء السبيل ويبصر من ى ويعلمهم من
34:51
جهاله ويهديهم من ضلاله ويرشدهم من غير من
34:57
غي ويصلحهم من فساد فالمتقون هم الرابحون
35:03
يقول الله سبحانه وتعالى ومن يتق الله
35:07
يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث من حيث لا
35:11
يحتسب ويقول ومن يتق الله يجعل له من امره
35:16
يسرا ويقول واتقوا الله واعلموا ان الله
35:22
مع المتقين ويقول ان الله مع الذين اتقوا
35:27
والذين هم محسنون
35:29
ولذلك كان السلف الصالح يؤدون عده التقوى
35:35
لمقابله عدو الله
35:37
وعدوهم عندما يواجهون اعداء الله انما
35:43
يتزودون زاد التقوى لمواجهه اعداء الله
35:47
فالفارق عمر رضي الله تعالى عنه لما جند
35:51
الاجناد
35:53
لمقابله جند
35:55
الكفر
35:57
المجوس في ارض فارس بماذا زود ذلك تلك
36:03
الاجناد انما زودها الوصيه بالتقوى فقد
36:07
قال رضي الله تعالى عنه لقائد الجند سعد
36:11
بن ابي وقاص ومن خلاله كان يقدم نصيحته
36:15
الى الجند اوصيك ومن معك من الاجناد بتقوى
36:19
الله على كل
36:24
حال فان تقوى الله افضل العده في الحرب
36:28
واقوى المكيده على العدو واوصيك ومن معك
36:32
من الاجناد بان تكون اشد احتراس من
36:36
المعاصي منكم من عدوكم فان ذنوب الجند
36:39
اخوف عليهم من عدوهم وانما ينصر المسلمون
36:44
بمعصيه عدوهم لله فان عددنا ليس كعدم ولا
36:49
عدتنا كعدت فان استوينا في المعصيه كان
36:53
لهم الفضل في القوه والا والا ننتصر عليهم
36:58
بفضلنا لم نغلبه بقوتنا واعلموا ان في
37:02
سيركم عليكم من الله حفظه يعلمون ما
37:06
تفعلون فاستحيوا منهم ولا تعملوا بمعاصي
37:09
الله وانتم في سبيل الله ولا تقولوا ان
37:12
عدونا شر منا فلن يسلط علينا فرب قوم سلط
37:17
عليهم من هو شر منهم كما سلط على بني
37:20
اسرائيل اذ عملوا بمعاصي الله كفار مجوس
37:24
فجاسوا خلال الدين وكان وعدا مفعولا
37:28
واسالوا الله العون على انفسكم كما تسالون
37:32
النصر على عدوكم اسالوا الله ذلك لي ولكم
37:36
هذه الوصيه هي التي كانت القوه الفاعله هي
37:41
التي
37:42
كانت الذخيره الحيه في مقابله اعداء الله
37:47
تعالى واعداء المسلمين وبهذا انتصر
37:51
المسلمون على عدوهم وكذلك بالنسبه الى
37:54
الدار الاخره فان الله سبحانه وتعالى وعد
37:58
الجنه المتقين لمن الجنه انما هي للمتقين
38:04
فالله تعالى يقول وسارعوا الى مغفره من
38:07
ربكم وجنه عرضها السماوات والارض وادت
38:12
للمتقين ويقول ول دار الاخره خير للذين
38:17
اتقوا ويقول ولا الدار الاخره خير للذين
38:22
يتقون ويقول تلك الجنه التي نورث من
38:26
عبادنا من كان تقيا ويقول ولنعم دار
38:30
المتقين جنات عدن تجري من تحتها الانهار
38:35
فالجنه انما وعد بها المتقون ولذلك كان من
38:40
اتقى الله سبحانه وتعالى هو الذي يفلح وهو
38:45
الذي يزكي نفسه بخلاف من دسى نفسه بالفجور
38:52
فانه ولا ريب ينقطع به السير والعياذ
38:57
بالله عن الله لسلوكه مسالك الشيطان ولبعد
39:03
عن منهج الله وطلبه العلم هو احوج ما
39:08
يكونون الى تقوى الله وجميع الناس بحاجه
39:13
الى العلم كما انهم بحاجه الى ان زكوا
39:18
انفسهم بهذا العلم فطلبه العلم بحاجه الى
39:22
ان يكونوا اكثر الناس تواضعا واكثر الناس
39:26
خشيه لله واكثر الناس حبا لله واكثر الناس
39:31
غيره على حرمات الله واكثر الناس خشيه
39:36
خوفا من الله واكثر الناس حرصا على رضوان
39:40
الله
39:42
وعليهم ان يوطئ اكنافهم للناس وان يكونوا
39:48
راده في كل خير
39:52
وهذه ابيات للشاعر الكبير شاعر الاسلام
39:58
العلامه ابي مسلم رحمه الله تعالى يقول
40:01
وخذ بدليل العلم يهدك انه
40:05
طريق طريق يحار العقل فيه وعير وفعلك حد
40:11
المستطاع من التقى على غير علم ضيعه وغرور
40:16
فما زكت الاعمال الا لمبصر على نور علم في
40:20
الطريق يسير اتدخل الاعمال جهلا بوجهها
40:25
وانت الى علم هناك فقير فيا طالب الله
40:29
ائته من طريقه والا
40:33
فبالحب فلست اذا لم تهتد الدرب واصلا قبيل
40:38
في جهد السلوك دبير وما العلم الا ما اردت
40:42
به التقى والا فخط ما حملت كبير فكم حامل
40:47
الما وفي الجهل لو درى سلامته مما اليه
40:51
يصير وما انت بالالم الغزير ب مفلح وما لك
40:55
جد في تقات غزير وحسبك الما نافعا فرض
40:59
حكمه بها بها بها السر حي والجوارح نور
41:05
تعلم لوجه الله واعمل لوجهه وثق منه
41:09
بالموعيد تعرض لتوفيق الاله بحبه ودع ما
41:14
سواه فالجميع قشور هو الشان بالتوفيق تزكو
41:19
ثماره ومجره والله ليس يبير كاي راينا
41:23
عالما كاي راينا عالما من ظل سعيه وظل به
41:28
جم هناك كبير معارفه بحر ويصف وجهه الى
41:33
الباطن الخذلان وهو بصير وافلح بالتوفيق
41:37
قوم نصيبهم من العلم في راي العيون
41:41
وتلك وتلك حظوظ للاراده قسمها وحكمه من
41:46
يختارنا
41:48
ويخير فاذا كل طالب علم عليه ان يستبشر
41:53
بنور الله وعليه ان يزداد قربا من الله
41:58
بطلبه العلم وان يكون مناره هدايه للاخرين
42:03
اسال الله تعالى ذلك لي ولكم ولجميع
42:07
المؤمنين والمؤمنات انه على كل شيء قدير
42:11
وانه بالاجابه الجدير نعم المولى ونعم
42:15
النصير وهذا اقتراح
42:19
من من بعض الحضور بالدعاء بالغيث فعلينا
42:24
ان ندعو الله جميعا ونحن الموقنون
42:27
بالاجابه ان شاء الله اللهم لك الحمد كما
42:30
ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك سبحانك
42:33
ربنا لا نحصي ثناء عليك نستغفرك ربنا
42:37
ونتوب اليك ونعول في اجابه دعائنا عليك
42:40
ونشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك
42:44
ونشهد ان محمدا عبدك ورسولك اللهم صل وسلم
42:48
وبارك عليه وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم
42:52
انا نسالك بانا نشهد انك انت الله لا لا
42:56
اله الا انت الواحد
42:59
الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد
43:03
ولم يكن له كفوا احد نسالك ربنا ان تدع
43:06
لنا في مقامنا هذا ذنبا الا غفرته ولا
43:10
عيبا الا اصلحته ولا غما الا فرجته ولا
43:14
كربا الا نفسته ولا دينا الا قضيته ولا
43:18
مريض الا عافيته ولا غائبا الا حفظته
43:21
ورددته ولا ضالا الا هديته ولا عدوا الا
43:26
كفيته ولا دعاء الا
43:31
استجبته ولا رجاء الا حققته ولا بلاء الا
43:35
كشفته ولا سائلا الا اعطيته ولا محروما
43:39
الا رزقته ولا جاهلا الا علمته ولا سائلا
43:44
الا اعطيته ولا حاجه من حوائج الدنيا
43:47
والاخره هي لك رضا ولنا صلاح ومنفعه الا
43:51
قضيتها ويسرتها في يسر منك وعافيه اللهم
43:54
اجعل الموتى خير غ ئب ننتظره والقبر خير
43:58
بيت نعمره واجعل ما بعده خي لنا
44:12
منه اللهم انا نسالك ان تهب كل منا لسانا
44:15
صادقا ذاكرا وقلبا خاشعا
44:19
بنله وعملا صالحا زكيا وايمانا خالصا
44:23
ثابتا ويقينا صادقا راسخ ام وعلما نافعا
44:27
رافعا ونسالك ربنا ان تهبنا انابه
44:30
المخلصين وخشوع المخبتين ويقين الصديقين
44:34
وسعاده المتقين ودرجه الفائزين يا افضل من
44:38
قصد واكرم من سئل واحلم من اصي يا الله يا
44:42
ذا الجلال والاكرام اللهم ربنا اسقنا
44:45
الغيث ولا تجعلنا من
44:48
القانطين اللهم ربنا اسقنا الغيث ولا
44:51
تجعلنا من القانطين اللهم ربنا اسقنا
44:54
الغيث ولا تجعلنا من القانط
44:56
اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا مريعا طبقا
45:01
غدقا نافعا غير ضار
45:04
رافعا نافعا غير ضار رائحا غير عاجل تدر
45:08
به الضرع وتنبت به الزرع وتسقي به الارض
45:11
بعد موتها لا يدع واديا الا اساله ولا
45:15
جدبا الا ازاله ولا ابا الا اطاله ولا
45:19
قفرا الا
45:20
عاشب ولا مصر للمسلمين الا اخصب اللهم ان
45:25
بالعباد وال البلاد والبهائم من الاواء
45:28
والجهل والضنك ما لا نشكوه الا اليك فادر
45:31
لنا الضرع وانبت لنا الزرع واسقنا من
45:35
بركات السماء واخرج لنا من بركات الارض
45:38
اللهم انا نستغفرك استغفار فارسل السماء
45:41
علينا مرارا اللهم ان نستغفرك استغفار
45:45
فارسل السماء علينا مرارا اللهم ان
45:48
نستغفرك استغفار فارسل السماء علينا مرارا
45:52
اللهم جل لنا سحابا كثيفا قصيفا للوقا ضحك
45:56
تمطرنا به رذاذا قطقط سجلا يا ذا الجلال
45:59
والاكرام اللهم اغث عبادك واسق بهائمك
46:03
واحب لدك
46:05
الميت يا حي يا قيوم يا ذا الجلال
46:08
والاكرام اللهم هذا الدعاء ومنك الاجابه
46:11
وهذا الجهد وعيك التكلان سبحانك ربنا لا
46:15
نحصي ثناء عليك انت كما اثيت على نفسك
46:18
نستغفرك ربنا ونتوب اليك ونعول في اجابه
46:22
دعائنا عليك ونعول في كل امورنا عليك ولا
46:26
حول ولا قوه الا بك وصل اللهم وسلم وبارك
46:30
على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
46:34
سبحان ربك رب العزه عما يصفون وسلام على
46:37
المرسلين والحمد لله رب
46:41
العالمين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات