الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
ذكرى هجرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-08-15 ·
1:14:16
0:00
1:14:16
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1167
0:12
اعوذ بالله من الشيطان
0:15
الرجيم بسم الله الرحمن
0:18
الرحيم الحمد لله رب
0:21
العالمين والصلاه والسلام على اشرف
0:25
المرسلين سيدنا محمد بن عبد الله الامين
0:28
واله وصحبه والتاب لهم باحسان الى يوم
0:58
الدين
1:02
وبعد السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
1:06
وعليكم
1:08
السلام ايها الاخوه
1:12
الكرام ايها الاخوه الصالحون اهل
1:16
الاستقامه
1:19
و العزه والانتماء الى الحق
1:24
يسعدني تمام السعاده ان التقي بكم في هذا
1:28
المسجد الطاهر
1:30
وفي هذه الليله
1:32
المباركه
1:34
في ذكرى هجره النبي محمد صلى الله عليه
1:41
وسلم في عامها الثثاني والين بعد ال 400
1:49
والف نلتقي ها هنا ايها الاخوه
1:54
وكلنا شعور
1:57
بالامل والتفاؤل نح نحو مستقبل مشرق
2:03
وغد
2:05
مضيء نحو الجدي
2:09
والعمل والتفاني في سبيل هذا الدين
2:15
الكريم كنت احسب ان الهجره النبويه نقطه
2:20
نقطه
2:21
تحول في حياه النبي محمد صلى الله عليه
2:26
وسلم وفي حياه الصحا الكرام وفي حياه
2:31
الدعوه
2:32
الاسلاميه ولكنها في الحقيقه اكبر من ذلك
2:37
هي نقطه تحول في تاريخ البشريه
2:41
جميعا ان التاريخ مختلف
2:44
تماما عنه قبل الهجره وبعد الهجره النبويه
2:50
تحولت الكره
2:53
الارضيه الى نمط غير معهود في حياه الامم
2:57
والشعوب بعد هجره نبي محمد صلى الله عليه
3:01
وسلم من مكه المشرفه الى المدينه المنوره
3:06
وقد
3:08
كانت هذه الهجره
3:12
انتقالا من مكان الى مكان وتحولا من زمان
3:17
الى زمان ومن عهد الى عهد ومن تاريخ الى
3:22
تاريخ كان
3:24
الزمان مختلفا عنه بعد الهجره
3:28
النبويه
3:31
انتهى
3:33
الظلم وتقهقر
3:37
الكفر وتراجعت الانتماءات
3:42
الجاهليه واستبدل بها العداله
3:47
والالفه
3:50
والاخوه والتوحيد توحيد الله سبحانه
3:54
وتعالى وصارت جزيره العرب ماوا للحق
4:00
ومنطلقا
4:02
للهدايه
4:04
ورفعا
4:06
لشعار الاخوه في الله سبحانه وتعالى فلا
4:10
احساب ولا انساب ولا ظلم ولا ظلمات ولا
4:16
انتماءات ولا احقاد هكذا بدل الله سبحانه
4:21
وتعالى بالهجره حياه الناس من ظلمات الى
4:25
نور وقد وصف الله عز وجل هذه مشاهد
4:30
الايمانيه الحيه في
4:32
كثير من ايات كتابه الكريم يخرج الناس من
4:36
الظلمات الى النور وصف الله عز وجل العصور
4:41
الجاهليه بانها
4:43
ظلمات وان كانت الشمس مضيئه لكن الظلم
4:48
الحاصل على البشريه على الرجال والنساء
4:52
والكبار والصغار والرجال
4:56
والاطفال اشبه
4:58
اشبه بالظلمات التي لا يستطيع الانسان
5:02
الخروج منها الا بنور الهدايه يرشده الى
5:07
الطريق
5:09
الصحيح الهجره في
5:12
الحقيقه تحول
5:14
ومنعطف خطير جدا في حياه
5:19
الناس
5:21
وعليه اذا كان الانسان يعيش في ظلمات من
5:25
حياته اذا كانت النفس لا
5:28
تزال
5:31
في
5:33
وكرها المعتم وفي طريقها المظلم وفي
5:40
حياتها البائسه فلا بد ان تكون هناك نقطه
5:44
تحول في حياه
5:46
الانسان عليك ان تدرك ان التغيير سنه في
5:53
الحياه ان الله سبحانه وتعالى جعل الكون
5:58
والجم مالات تسير وفق نظام واحد الا حياه
6:02
الانسان
6:04
متجدده وما يحيط به متجدد بتجدد ومتغير
6:10
بتغيره كل ما يحيط بالمرا عليه ان يتجدد
6:14
والتغير ايها الاخوه سنه بشريه سنه الهيه
6:19
في البشر لا يدوم شيء على
6:23
حاله لا يدوم شيء على حاله حتى هذه
6:26
الكواكب السياره والافلاك
6:30
والنجوم ياتي عليها زمن من
6:34
الازمان تتغير فيها قوانين الوجود وتتبدل
6:39
الحياه كليه يوم تبدل الارض غير الارض
6:43
والسماوات
6:47
حياه الناس متغيره تماما وانت ان لم تتغير
6:52
انت ان لم تغير نفسك وفق
6:55
ارادتك وبناء على رؤاك خاصه بك التي
7:00
تمليها التي يمليها عليها عليك دينك
7:06
واعتقادك سوف يغيرك غيرك سوف تتغير
7:11
بعوامل كثيره محيطه بك هكذا سنه سنه الله
7:17
تعالى في الوجود ان الانسان عرضه
7:22
للتغير ان الانسان عرضه للتغير فان لم
7:25
يغير نفسه بارادته غيره غيره وهذا ما هو
7:30
مشاهد في حياه الامم والشعوب
7:34
الشعوب تستعمر الشعوب الشعوب القويه
7:38
تستعمر الشعوب الضعيفه
7:42
بثقافاتها
7:43
ومبادئها وفلسفتها
7:46
واخلاقها وتكون
7:50
الشعوب الصغيره والدول الناميه ضحيه
7:55
التغيير الكوني الهائل الذي توجهها
8:03
اليها قوى الاستعمار والقوى قوى الدول
8:08
الكبرى وانا وانت
8:11
وسائر الذين يعيشون في هذا التيار الهائل
8:17
سوف ياتي عليهم التيار الكبير الجارف فان
8:21
لم يكن
8:25
لنفسك ما
8:27
يحصنك من التغيير من تغيير الاخرين لك
8:31
ستكون ضحيه ولا
8:34
محاله
8:36
ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم نقلته
8:41
العنايه الالهيه من مكه المكرمه الى
8:46
المدينه الى ارض اخرى الى مكان بعيد يعيش
8:50
فيه الانسان وفق ارادته
8:53
وتصوراته ومبادئه ويحقق من خلال ذلك
8:57
اهدافه كان من الضروره كما يقول صاحب
9:01
الكتاب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:04
كانت الهجره
9:06
ضروره للدعوه الاسلام ولم تكن الهجره لم
9:11
تكن الهجره شيئا اختياريا الله تعالى فرض
9:16
الهجره على
9:18
الناس الله سبحانه وتعالى جعل الهجره فرضا
9:21
على المسلمين وفي ايات من القران
9:26
الكريم
9:28
تبين الاح تبين بعض الايات ان الذي ترك
9:33
الهجره النبويه ترك الهجره الى الى
9:35
المدينه بارادته واختياره من غير عذر
9:41
اثم يقول الله سبحانه وتعالى ان الذين
9:45
توفاهم الملائكه ظالمي انفسهم قالوا فيما
9:49
كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا
9:53
الم تكن ارض الله واسعه فتهاجروا فيها
9:57
فاولئك ماواهم جهنم وساءت
10:00
مصيره فكانت الهجره فرضا يجب على كل مسلم
10:04
ان
10:07
يهاجر ولم تكن
10:12
اختياريه ياتي على الانسان تاتي على
10:15
الانسان مرحله يجب عليه ان يغير نفسه يجب
10:19
ان يتلافى ويتدارك امره قد
10:23
ينحرف قد تجرفه كثير من
10:27
التيارات قد يؤدي به مساره الى مكان بعيد
10:32
احيانا انحراف
10:34
يسير وانت تسير في الطريق اذا كان
10:37
الانحراف بنسبه يسيره جدا لا يؤثر لا لا
10:41
يظهر
10:43
الانحراف بعد زمن يسير في المسافه القصيره
10:48
لا يظهر الانحراف متى يظهر
10:51
الانحراف بعد مسافه طويله جدا يظهر ان
10:54
الانسان ول ينحرف شيئا قليلا حتى الانحراف
10:58
اليسير
10:59
بعد زمن يسير يدرك ان الطريق التي ذهب
11:04
فيها بعيده جدا عن الطريق السوي عن الجاده
11:09
عن الطريق الصحيحه في هذا الطريق الذي
11:11
تمشي انت فيه انحرف بمسافه يسيره جدا اين
11:16
اين ستكون بعد 100 ك
11:19
متر ما هو ما هي النقطه الاخيره التي تصل
11:22
اليها بعد 100
11:24
ك عن الطريق الجاده مسافه بعيده جدا انسان
11:29
احيانا اذا كان الانحراف اليسير يبعده
11:32
كثيرا عن
11:34
الحق فكيف
11:36
بالانحراف الكبير بالانجراف بالابتعاد
11:40
التام عن دين الله سبحانه وتعالى
11:42
بالابتعاد عن مجالس الصالحين بالابتعاد عن
11:45
مجالس العلم والعلماء اين سيصل في نهايه
11:50
امره من
11:52
الضروري ان يكتشف
11:55
الانسان هل هو بعيد من الحق او قريب منه
12:00
هل هو بعيد من الصلاح ام بعيد منه اذا لم
12:03
يكن لديك منبهات في
12:06
نفسك فعليك
12:08
ان تحاول ايجاد منبهات من اخوانك مما يحيط
12:14
بك من اهل
12:16
الصلاح كلنا محتاجون الى مثل هذه
12:19
المنعطفات التي نرد بها انفسنا من
12:22
الانحراف الى الطريق السوي الى الطريق
12:25
السوي الى الصراط
12:27
المستقيم
12:32
وهاجر النبي صلى الله عليه وسلم وحدثت
12:35
البطولات التي
12:37
تعلمونها ضحى الجميع بما لديهم من مال
12:42
منهم من فقد جميع
12:45
ماله منهم من ضحى بنفسه منهم من ضحى باهله
12:55
والجميع ضحوا
12:57
بالوطن في في سبيل الدين الشيء
13:02
الوحيد الذي يمكن يمكن الانسان ان يفقد كل
13:07
شيء عنده من اجله هو الدين
13:12
فقط الشيء الوحيد الذي
13:15
يستحق في يوم ما ان تفقد من اجله كل شيء
13:19
لديك هو دين الله سبحانه وتعالى النبي
13:24
عليه السلام في في بعض المعارك يقول لبعض
13:27
اصحابه ارمي فداك ابي
13:32
وامي اذا كان النبي عليه السلام يفدي بعض
13:35
الصحابه بابيه وامه اذا هناك شيء مهم شيء
13:40
عظيم يستحق ان يكون الفداء من اجله كبيرا
13:44
الدين واما ما سوى ذلك
13:47
فالوطن
13:51
فالوطن
13:54
من مرتكزات حياه البشر كل شعب وامه كل شعب
14:02
وامه يجب ان يكون لهم
14:05
كيان كل شعب وامه يجب ان يكون لهم كيان
14:09
وبدون كيان يضيع الانسان عندما غادر النبي
14:14
صلى الله عليه وسلم مكه التفت اليها فقال
14:18
اما والله اني لاعلم انك احب بلاد الله
14:21
الى الله ولولا ان اهلك اخرجوني منك ما
14:26
خرجت او كما قال صلى الله عليه عليه
14:30
وسلم فكان النبي صلى الله عليه وسلم يحب
14:33
مكه حبا
14:35
كثيرا وكل مؤمن يحب هذين البلدين مكه
14:41
المكرمه والمدينه مدينه النبي صلى الله
14:43
عليه وسلم بشكل خاص النفس مفطوره على حب
14:47
الارض
14:48
والتراب النفس مفطوره على حب الارض
14:52
والالتصاق
14:54
بالتراب فكيف اذا كانت تلك الارض وتلك
14:58
المبقعه اطهر بقاع
15:03
الدنيا فهاجر النبي صلى الله عليه وسلم
15:06
وهاجر الصحابه ومن شده حب الصحابه
15:10
لمكه لانها
15:13
اولا خير البقاع وفيها بيت الله سبحانه
15:18
وتعالى
15:20
وثانيا هي مهد الصحابه ولد فيها
15:26
ولدوا وتربوا ونشوا
15:32
وكبروا فاين سيذهب الانسان كم عاطفه تدفع
15:37
الصحابه الى مكه مجموعه عواطف
15:41
مشحونه بحب هذا البلد الكريم لك النبي صلى
15:46
الله عليه وسلم يغادرها وهو
15:49
حزين وهو القوي الذي لا تؤثر عليه العواطف
15:54
الدنيويه كما تؤثر على الصحابه فلما و وصل
15:58
الصحابه الى المدينه طاقت نفسهم واشتاقت
16:01
الى الى
16:03
مكه تقول عائشه رضي الله عنها في الحديث
16:08
الذي يرويه الامام
16:09
الربيع تذكر ان الصحابه لما انتقلوا الى
16:14
المدينه
16:16
اصابتهم الحمى فكان كانت تدخل على على
16:21
ابيها ابي بكر فتنادي يا ابا بكر كيف تجدك
16:24
وتدخل على بلال يا بلال كيف
16:27
تجدك
16:30
[موسيقى]
16:32
و ابو بكر الصديق رضي الله عنه ينشد الا
16:39
ينشد بيت الشعر كل امرئ مصبح في اهله
16:44
والموت ادنى من شراك نعله شعور قاسن
16:48
بالحمى والحنين حمى الشوق يعني هذا كما
16:51
يحدث لكثير من الناس
16:53
عندما يهاجرون اوطانهم او يفارقون عزيزا
16:57
لديهم يصاب بحمه حم
17:00
الشوق كل امرئ مصبح في اهله والموت ادنى
17:03
من شراك نعله يعني شعور
17:06
ببعض التعب والعناء والشوق
17:10
والحنين يقرب الانسان من الشعور بالموت
17:13
يتساوى عنده عنده الموت والحياه كل امرئ
17:17
مصبح في اهله والموت ادنى من شراك
17:22
نعله وكان بلال يرفع صوته فيقول الا ليت
17:26
شعري هل ابيتن ليله بواد وحولي اذخر
17:31
وجليل وهل ارد يوما مياها م جنه وهل
17:36
يبدولي شامه وطفيل اسماء اسماء بعض
17:39
الاماكن واسماء بعض النباتات في مكه
17:42
المكرمه يتغنى بها الا ليت شعري هل ابيتن
17:46
ليله بواد وحولي اذخر
17:51
وجليل وهل ارد يوما مياها م جنه وهل يبدو
17:56
لي شامه وطفيل فدخلت عائشه عائشه رضي الله
18:00
عنها على النبي عليه السلام فاخبرته بما
18:03
كان الصحابه
18:05
يقاسون بهذه المعاناه فدع النبي عليه
18:09
الصلاه
18:10
والسلام اللهم حبب الينا مكه كحبنا اللهم
18:14
حبب الينا المدينه كحبنا
18:20
مكه وصححها وبارك لنا في صاع
18:25
ومدها وانقل حماها واجعل
18:29
في
18:32
الجحفه وزال عن الصحابه ما كانوا يجدون من
18:37
شوقهم
18:38
للارض للتراب
18:54
للوطن اذا نحن يا اخوه مع مبدا
19:00
اخر له
19:05
اشارات في حياه النبي صلى الله عليه وسلم
19:08
وهو
19:09
مبدا الاخلاص
19:13
للوطن الاخلاص للوطن ليست كلمه ولا شعارا
19:17
يرفعها
19:19
الانسان يجب على الانسان كي يكون مخلصا
19:23
لوطنه
19:24
اولا صدق الشعور بالانتماء
19:29
صدق الشعور بالانتماء وانت باعتبارك مسلما
19:33
عليك ان تكون انتماءات اولا لدينك العظيم
19:37
لهذا الدين لا تنتمي
19:41
الى شيء اخر اعظم انتماء يجب ان تنتمي
19:45
اليه و انتماؤك الى دين الله سبحانه
19:47
وتعالى يجب ان تشعر بانك مسلم وان تفخر
19:51
بانك مسلم وان تدافع عن
19:57
اسلامك
19:59
اما الانتماءات الاخرى الانتماءات العرقيه
20:03
والانتماءات القبليه
20:05
والانتماءات
20:08
ال التي تعود الى مناطق معينه فهذا ليس من
20:13
انتماء ليس من
20:14
الدين الشيء الثاني ان تنتمي
20:19
الى
20:21
امتك الانتماء الى الى الامه الى الامه
20:24
الاسلاميه حيث ما كان المسلم انت وهو سواء
20:29
انت
20:30
وهو شخصان تنتميان الى عائله
20:35
واحده صدق الانتماء الى الامه الاسلام
20:38
تشعر بما
20:39
يشعرون من
20:43
الالام تشعر بالام الفقير والام المريض
20:48
والام المحرومين والام جميع المعذبين من
20:53
المسلمين صدق الانتماء الى هذه الامه
20:57
الانتماء الى الوطن من الاشياء التي لها
21:00
اشارات قويه في حياه النبي صلى الله عليه
21:03
وسلم وليس حب الوطن وليس الانتماء بشعار
21:09
يرفعه الانسان في حسب ولكن بالعمل الجاد
21:13
هناك هناك اساسيات تثبت صدق انتمائك الى
21:20
مدعاك
21:22
اولها الشعور بالانتماء الى الكيان الذي
21:26
تنتمي اليه ان كنت في
21:28
[موسيقى]
21:30
امه الاحاسيس الصادقه لديك حتى الانتماء
21:34
ال الى مؤسسه من المؤسسات تعمل فيها او
21:38
تدرس
21:40
فيها صدق
21:42
الشعور ارتفاع نسبه الاحساس لديك بانتمائك
21:47
الى تلك المؤسسه او ذلك الكيان ثانيا
21:50
الاخلاص في
21:52
العمل الامانه الشعور بالامانه الاخلاص
21:58
الذي تعبر عنه بعض النصوص بالاخلاص وتعبر
22:02
عنه نصوص اخرى
22:06
بالامانه اداء
22:08
الامانه ان الله يامركم ان تؤدوا الامانات
22:11
الى
22:13
اهلها حينما تعمل تكون
22:18
موظفا تؤدي عملك باخلاص
22:21
وامانه تلتزم
22:24
باوقات الدوام بدءا وانتهاء
22:28
تخلص في عملك لا
22:32
تتقاضى مبلغا من المال لانجاز عملك عملك
22:36
الاصلي ولذلك في بعض الاثار لعن الله
22:40
الراشي
22:41
والمرتشي الراشي
22:43
ملعون الذي ياخذ المبلغ لانجاز عمله
22:49
الاصلي هذا ياكل في بطون ياكل في بطنه
22:52
نارا سحتا ياكل
22:55
سحت هذا هذا صدق ام اماء الانسان الى وطنه
22:59
اداء الوظيفه بمسؤوليه
23:02
وامانه اما ان يقول انا احب وطني او بلدي
23:07
ويخونه بشكل من الاشكال فهذا
23:11
ليس ليس صادقا في
23:15
مدعاه ثالثا
23:20
تحمل تحمل المسؤوليه الاخلاص وتحمل
23:24
المسؤوليه ان خير من استاجرت
23:28
القوي
23:33
الامين ان خير من استاجرت
23:36
القوي
23:38
الامين هناك
23:40
القوه التي تعني القدره على تحمل
23:45
المسؤوليه وهناك
23:46
الامانه التي تعني اداء
23:51
المسؤوليه موسى عليه
23:53
السلام وصف وصفته ابنه شعيب ان خير من
23:58
استاجرت يا اب استاجره ان خير من استاجرت
24:02
القوي الامين لذلك لذلك يجب ان يكون
24:06
الموظف يحمل هاتين الصفتين القوه والامانه
24:12
القوه قد تكون في في
24:15
صوره
24:17
الشهادات غير المزوره الشهادات
24:21
الصحيحه والامانه تكون في الاخلاص في
24:26
العمل اذا صدق الشعور بالانتماء الاخلاص
24:31
فيعمل تحمل المسؤوليه رابعا انتقاء
24:37
الاكفاء للاكفاء انتقاء الاكفاء جمع
24:42
كف القادرين
24:45
على اما
24:47
انتقاء الجهله
24:52
وال الاغبياء
24:54
وانتقاء الذين يعني وفق انتقاء الناس
24:58
وانتقاء اصحاب الوظائف المسؤوليات وفق
25:02
محسوبيات ومصالح فهذا لا يجوز عند الله
25:05
سبحانه وتعالى هذا من الغش ومن خيانه ومن
25:09
الخيانه اما الامانه
25:12
الحقيقيه اما الامانه الحقيقي يجب ان تؤدى
25:15
باختيار الانسان النافع الصالح في مكانه
25:20
الصحيح ووضع ووضع الندى في موضع السيف
25:24
بالعلى مضر كوضع السيف في موضع الندا وضع
25:28
الشيء في غير محله دائما مضر ولو كان ولو
25:32
كان سليما ولو كان الشيء
25:38
صحيحا النبي صلى الله عليه وسلم ماذا كان
25:41
ينصح ابا ذر عندما جاء قال يا رسول الله
25:44
استعملني استعملني يعني اعطيني ولايه من
25:47
الولايات وظيفه من الوظائف قال يا ابا ذر
25:50
انك ضعيف وانها امانه وانها خزو وانها خزو
25:56
وندامه او كما قال عليه الصلاه والسلام
25:59
انتقاء الانسان الكف المناسب هكذا تنهض
26:04
الامم والشعوب
26:06
بالمخلصين
26:09
بالمخلصين لا يفيد اي كيان الا المخلص اما
26:14
الذي لديه
26:15
اي هى تجاه تجاه مصلحه من المصالح سيبيع
26:20
كل شيء بادنى
26:22
شيء سيبيع كل شيء بادنى شيء واناس كثيرون
26:26
باعوا او
26:28
وشعوبهم من اجل
26:31
مصالح يجب ان ناخذ من يعني كيف كان
26:36
الصحابه ما الذي جعل الصحابه يهاجرون
26:40
ونفوسهم الشيء
26:42
القوي ما الذي جعل الصحابه يهاجرون
26:46
ونفوسهم معلقه بمكه المكرمه الذي جعلهم
26:50
يهاجر ما هو اقوى من ذلك والا فان نفس
26:53
الانسان معلقه بالتراب
26:56
بالارض نفس الانسان معلقه بوطنه ببلاده
27:00
باهله بعشيرته
27:02
باصدقائه انت تشتاق احيانا وتحن الى
27:06
المكان الذي تصلي فيه احيانا الى السياره
27:08
احيانا الى
27:09
الدابه احيانا الى جهاز معين تحمله بين
27:13
الحين والاخر تستعمله بين الحين والاخر
27:16
فكيف
27:26
بالوطن
27:49
هذا هو العنصر
27:52
الثاني في حديث
27:56
اليوم
27:59
اعود يا اخوه الى عنصر اخر
28:03
ثالث يتعلق
28:05
[موسيقى]
28:08
ب ت تغيير الانسان في حياته
28:12
ونفسه والتخطيط لمستقبل
28:16
المرء من الضروري كما
28:19
قلت ان
28:22
تدرك ان عليك ان تجدد في نفسك وحياتك هناك
28:26
كتب تحمل هذا المعنى جدد حياتك مثل كتاب
28:29
مثل كتاب جدد حياتك للشيخ محمد الغزالي
28:31
كيف يجدد الانسان نفسه وايمانه ودينه
28:34
وعلاقاته بالاخرين وصلاته بالناس وقبل ذلك
28:39
كيف يجدد صلته بالله سبحانه
28:43
وتعالى يقول النبي عليه الصلاه والسلام لا
28:46
هجره بعد الفتح ولكن جهاد ونيه انتهت
28:50
الهجره من مكه الى المدينه او من اي بلد
28:53
اخر الى المدينه لا
28:56
تجب
28:57
ولكن جهاد ونيه
29:00
الجهاد ياخذ عده اشكال من الجهاد ما يكون
29:05
حربا بين المسلمين والمشركين الحرب على
29:08
ساحات
29:10
المعارك من الجهاد ما هو جهاد بالمال
29:15
انفاق في سبيل الله سبحانه
29:17
وتعالى من
29:20
الجهاد
29:24
ما يكون خاصا بجهاد مع
29:28
نفسك
29:31
وتعلمون الاثر القائل رجعنا من الجهاد
29:35
الاصغر ال الجهاد الاكبر مع تضعيف العلماء
29:38
له لكن الفكره في هذا الموضوع ماذا ما هو
29:44
الجهاد ان كان المقصود بالجهاد
29:48
الاكبر عظم الاجر فالجهاد في سبيل الله
29:52
سبحانه وتعالى كما ورد في حديثه عليه
29:55
السلام ذروه نام الاسلام وان كان المقصود
30:00
شده البلاء على المرء ففي احيان كثيره
30:04
تكون مجاهده الانسان لنفسه اعظم من مجاهده
30:08
الانسان لغيره وهذا شيء ملاحظه صحيح في
30:13
طبيعه النفس البشريه الجهاد جهاد
30:17
النفس جهاد النفس يكون جهادا مريرا في
30:20
كثير من الاحيان عندما تجتمع عده عوامل
30:24
تدفع المرء
30:26
الى
30:28
تدفع المرء الى التخلص من بعض الطباع
30:33
وبعض
30:34
الاخلاق كثير منا لديه طباع يريد ان تتغير
30:39
مثل
30:42
الغضب كثير منا لديه صفه الغضب ويريد ان
30:45
يتحول الى انسان
30:49
حليم الكسل من صفات المنتشره فينا ايضا
30:53
الكسل عن اداء الصلاه الكسل عن بر
30:56
الوالدين الكسل عن اداء حقوق الازواج
31:00
والاولاد الكسل عن القراءه والعلم الكسل
31:04
حتى عن اداء الواجبات الاساسيه في حياه
31:07
الانسان من الوظيفه والعمل
31:12
وغيرها ولذلك النبي عليه الصلاه والسلام
31:15
استعاذ استعيذ بالله من الكسل اللهم اني
31:19
اعوذ بك من العجز والكسل الشعور بالعجز عن
31:23
اداء
31:24
الواجبات هذا الشيء هذا الشعور شعور بائس
31:29
في حياه في نفس الانسان هناك من الناس من
31:32
لديهم صفات اخرى ذميمه يريدون ان
31:36
تتغير
31:38
الغضب الكسل ماذا غير هاتين الصفتين من
31:42
الصفات التي يريد الانسان ان
31:45
تتغير الشعور
31:47
الغرور
31:48
والعجب التكبر على عباد الله سبحانه
31:51
وتعالى احتقار الاخرين السخريه
31:56
بالناس السخريه بالدين السخريه باهل الدين
32:00
واهل الصلاح بعض الناس لديهم مثل هذه
32:06
الاشياء من
32:07
الصفات جهل الانسان بدينه
32:11
وحياته وجهل الانسان بمكامن النفس البشريه
32:17
يريد الانسان ان تتغير هذه الصفه
32:20
فيه علاقه الناس علاقه الانسان
32:25
بالاخرين كثير مننا
32:28
يحتاج الى مقومات عديده لكسب الناس وكسب
32:32
ودهم على هذا الدين اذا انا وانت وكلنا
32:37
محتاجون الى تغيير بعض الصفات منا
32:43
من تترقى نفسه في
32:46
الكمالات كل مره كل عام يمضي يتخلص فيها
32:50
من صفه معينه ويكسب صفه حميده وبعض الناس
32:56
بالعكس كلما مضت بهم الحياه اكتسب صفات
32:59
ذميمه من الاخرين وذلك عائد الى عوامل
33:03
متعدده من تلك العوامل البيئه التي يعيش
33:06
فيها الانسان من تلك العوامل ان تكون
33:09
النفس مهيئه للخير او
33:12
للشر فيترك الانسان لها ما شاءت ان تكسب
33:17
من صفات الخير وصفات الشر من تلك العوامل
33:20
اصدقاء السوء والمحيطون بك محيطون
33:24
بالانسان في المدرسه في العمل في البيت في
33:30
الشارع
33:31
احيانا كل هذه عوامل محيطه بالانسان
33:35
تساعده على الترقي في درجات الكمال او على
33:39
التردي
33:42
الى الى
33:45
دركات الانحطاط والانحلال فكثير منا محتاج
33:49
يا اخوه الى
33:51
التغيير نتغير في كثير من الاشياء يجب يجب
33:56
ان يكون لك في نهايه
34:00
الامر نقطه تحول كما قلت وهذه النقطه عليك
34:05
ان لا تكون اعتباطيه عليك ان تكون مجرد
34:11
اتفاق مجرد
34:13
وفق يجب ان تكون وفق
34:18
تخطيط وفق تخطيط لديك الان بدا العام
34:21
الهجري والجديد
34:25
1432
34:29
ماذا كسبت فيما مضى ماذا تريد فيما اتى
34:34
لابد ان لا تمر عليك الايام والسنون
34:39
والاعوام بدون ان يكون لك مخطط في حياتك
34:44
اقل شيء ان
34:46
تنوي ولكن جهاد ونيه هنا النيه الحسنه
34:50
النيه كما قيل تجاره
34:53
العلماء العالم العارف ماذا يميزه عن
34:57
الجاهل يستطيع وهو في مكانه ان يحول النيه
35:02
العاديه الى الى نيه نيه عمل صالح ان يحول
35:06
الشيء العادي الى شيء غير عادي انت الان
35:10
في مكانك بامكانك ان تكون قد حضرت في هذا
35:15
المجلس في هذا
35:17
المسجد مرورا رايت الناس قد اجتمعوا ف
35:22
فقررت المشاركه كما قيل تكثير السواد
35:26
تكثير السواد هذا تكثير
35:28
العدد رايت الناس قد ذهبوا الى مكان مع
35:34
الناس هذا الانسان العادي اما الانسان
35:36
العارف
35:38
لا يلتفت التفات قويه الى هذه
35:43
المعاني يعني كما طرق الباب يوما ما طرق
35:48
الباب يوما ما على مجموعه من من من طلبه
35:51
العلم فقام واحد ليفتح الباب فامسكه زميله
35:55
قال ما نيتك لفتح الباب
35:58
باب النيه تجاره
36:01
العلماء العارف انت هنا يمكن ان تكون لك
36:05
عده نيات لماذا تحضر اذا كان تكثير
36:10
السواد هذه لا يجر عليها الانسان الا اذا
36:14
كان استحضر عده
36:17
نيات كسب العلم اذا لم يكن هناك علم
36:23
مشاركه الصالحين اذا لم يكن هناك
36:27
اذا لم تستحضر هذه النيه استحضر عده نيات
36:30
وبقدر نياتك تؤجر ولكن جهاد ونيه فاذا
36:34
فاذا نويت ان تتغير الى الاحسن اجرك الله
36:39
سبحانه وتعالى والنيه هي التي تحدد
36:43
الاعمال احيانا تقلب الخير الى
36:46
شر النيه احيانا تقلب الخير الى شر مثل
36:50
الصلاه تصوروا ان انسانا يصلي ونيته ان
36:54
يمدحه الناس يرائي قال العباده الى
36:58
شر يؤزر على هذه النيه وبعض العلماء يقول
37:03
بعض العلماء يقول عليها ان تعيد عليه ان
37:05
يعيد
37:06
الصلاه كما ورد في حديث النبي عليه السلام
37:08
الرياء الرياء يحبط العمل كما يحبطه الشرك
37:12
هل عليه عاده ام لا
37:18
خلاف في حديث النبي صلى الله عليه وسلم
37:21
الذي يعده العلماء من اركان هذا الدين
37:25
انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما
37:30
نواه في الحديث جانبان انما الاعمال
37:34
بالنيات وانما لكل امرئ ما
37:37
نواه
37:40
اذان
37:44
اذان الاذ بعد
37:48
عشر انما الاعمال بالنيات هذا الجزء الاول
37:52
وانما لكل امرئ ما نوى ماذا يفسر العلماء
37:57
انما الاعمال
37:59
بالنيات اي تقوم الاعمال
38:02
بالنيات بمعنى عمل بدون
38:07
نيه عمل بدون
38:09
نيه لا يتحدد كونه عملا
38:13
صالحا تخيل الانسان الذي يقوم بتمارين شخص
38:18
يقوم بتمارين مثل مثل اعمال الصلاه بدون
38:21
نيه الصلاه وهو يقرا الفاتحه مثلا شخص
38:25
واقف ويقرا ويقرا كبر وقرا الفاتحه بدون
38:31
نيه
38:32
الصلاه هنا لابد من
38:35
نيه شخص دخل
38:40
البحر غمس نفسه في البحر بدون نيه الوضوء
38:43
او
38:45
الاغتسال لابد من نيه هذا معنى الجزء
38:50
الاول انما تقوم الاعمال بالنيات او انما
38:54
تصح الاعمال بالنيات على الخلاف بعض
38:56
المذاهب من لا يرى النيه في بعض
38:59
الاعمال شرط
39:02
صحه وانما لكل امرئ ما نوى هذا الجزء
39:06
الثاني يختلف عن الجزء الاول الجزء الاول
39:09
ان كل عمل لابد له من نيه تحدده هل هو عمل
39:14
صالح عمل خير هل هو فرض هل هو غير
39:18
فرض الجزء الثاني من الحديث وانما لكل
39:21
امرئ ما نوى يتكلم عن النيات غير المرتبطه
39:27
بعمل معين ان ينوي الانسان فعل شيء ما في
39:32
يوم ما او في ساعه معينه بقدر تنوي مثلا
39:37
بر الوالدين تنوي التوبه
39:39
تنوي قيام الليل
39:43
تنوي قراءه قران تنوي اعطاء فقير هذه نيات
39:50
بحسب نيتك مثلا انت الان وانت جالس قررت
39:57
ان تذهب انك اذا صدفت فقيرا او ان تذهب
40:01
الى الفقير الفلاني وتعطي بعض النقود هذه
40:05
نيه حسنه خرجت نسيت مثلا او صار لك ظرف
40:09
تعطى على هذه
40:12
النيه وبالعكس النيات السيئه الذي ينوي ان
40:16
ان يفعل فاحشه او ينوي ان يفعل منكر من
40:21
المنكرات هذا الحديث يا اخوه العجيب انه
40:24
ورد في
40:27
هجره النبي صلى الله عليه وسلم عندما اخبر
40:31
النبي صلى الله عليه وسلم عن مهاجر ام
40:34
قيس هذا الشخص اراد ان يتزوج امراته كنبي
40:40
ام قيس فاشترطت عليه الهجره امراه مؤمنه
40:43
صالحه الذين
40:45
يقولون النساء ضعيفات لا النساء في بعض
40:49
المواضع اقوى بكثير من
40:52
الرجال وهذا ما يثبته القران
40:55
الكريم
41:00
هذا
41:01
الرجل اراد ان يتزوج هذه المرا اشترطت
41:04
عليه
41:05
الهجره اذا اردت ان اوافق تهاجر وسمي
41:25
بمهاجرة
41:29
النبي عليه السلام عندما يقول النساء
41:31
شقائق
41:39
الرجال وفي ايات كثيره عنه في ايات كثيره
41:44
في كتابنا العزيز الله تعالى ساوى بين
41:48
الرجل والمراه لا فرق بين الذكر والانثى
41:52
في ماذا في
41:55
العبادات
41:57
ما المراد في هذه الحاله ان
42:01
المسؤوليات المتكافئه بين
42:04
الجنسين مسؤوليه
42:08
الدين مسؤوليه العمل الصالح مسؤوليه
42:11
العبادات وليس معناها
42:14
التساوي بين الجنسين في كل شيء لكل واحد
42:19
من هذه الجنس من هذين الجنسين
42:25
مجالهما
42:28
فالمراه في مواضع تكون كانت وتكون اقوى من
42:33
ابرز الامثله على
42:35
ذلك هذا هذه الواقعه الرجل هو الذي يركض
42:40
وراء المراه والمراه هي التي
42:43
تشترط فيه عده فيه عده في هذه في هذه
42:48
الحال عده معاني المعنى الاول ان الرجل
42:51
يكون اضعف ما يكون والمراه تكون اقوى ما
42:55
تكون المعنى الثاني ان الرجل يكون ضعيفا
42:58
ايمانيا والمراه تكون قويه
43:03
ايمانيا وهذا اكدته حوادث اخرى من اعظم
43:07
وابين الحوادث المبينه لذلك
43:13
فرعون
43:16
وامراته ضرب الله مثلا للذين
43:20
امنوا وضرب الله مثلا للذين امنوا امراه
43:25
فرعون انا انا شخصيا اتعجب من هذا المثال
43:30
اطغى
43:31
الطغاه يقدم قومه يوم القيامه فاوردهم
43:36
النار وهذه المراه الموصوفه بالضعف المراه
43:40
الموصوفه بالضعف تكون اقوى
43:43
الاقوياء الله تعالى ضرب بفرعون المثل على
43:47
الجبروت والطغيان
43:49
واستحقاق
43:51
النار وضرب بامراته المثل على الخلق
43:56
والتواضع
44:01
والايمان للذين امنوا ما قال الله تعالى
44:04
وضرب الله مثلا للمؤمنات قال للذين امنوا
44:07
شاملا للرجال والنساء فتكون المراه
44:12
اقوى في من الرجل في مثل هذه
44:17
المواضع في قصه يوسف عليه
44:21
السلام في قصه يوسف عليه السلام بيان كيف
44:24
ان الناس يتبا كيف ان الرجل احيانا يكون
44:28
اقوى ما يكون المراه تكون اضعف ما تكون
44:30
واحيانا بالعكس في قصه
44:33
فرعون فمها جر ام
44:37
قيس مهاجر ام قيس كان هو الرجل وكان هو
44:41
الضعيف وكان هو ولذلك النبي عليه السلام
44:44
يقول فمن كانت
44:46
هجرته تكمله للحديث انما الاعمال بالنيات
44:49
وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت
44:54
هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله
44:58
ورسوله حسب النيه انظروا يا اخوه العجب
45:03
انظروا الى العجب انه حتى
45:06
التعب الذي يتعبه الانسان
45:10
احيانا ولو كان تعبا لو كان تعبا شديدا
45:14
النيه هي التي
45:17
تلغي ميزان حسنات هذا الانسان في عمله ذلك
45:21
كله اذا هاجر الانسان من مكه الى المدينه
45:24
في تلك الظروف قاسيه ولكن نيته ليلقى
45:28
امراه او ليصيب تجاره مثلا لا
45:34
تنفعه لا يكتب له
45:37
اجر
45:39
الهجره فمن كانت هجرته الى الله ورسوله
45:42
فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته
45:45
لدنيا يصيبها او امراه ينكحها او يتزوجها
45:49
كما في بعض الروايات فهجرته الى ما هاجر
45:52
اليه كذلك كذلك انت بنيتك تحدد بنياتك
45:59
تحدد بامكانك انت الان ان تكسب نيات
46:02
بامكان الانسان وهو جالس ان يدخل
46:05
النار وهو جالس وهو جالس بامكانه ان يدخل
46:10
الجنه تخيلوا انسانا تخيلوا انسانا
46:14
سيئا فاعلا للمنكرات وفي لحظات
46:19
ايمانيه في لحظات ايمانيه وهو جالس في اي
46:22
مجلس من
46:24
المجالس وضمير
46:27
يؤبه
46:28
وقلبه يحدثه
46:31
ونفسه تدفعه الى التوبه والعمل الصالح
46:37
قرر ان
46:39
يتوب ترى التوبه
46:43
قرار التوبه في الحقيقه قرار وليس مجرد
46:47
همهمات او مجرد خواطر خطرات بالنفس قرار
46:52
عزيمه ومات على هذه النيه
46:57
الحسنه
46:59
والعكس انسان جالس في مكانه
47:03
وقرر ان يخرج من المسجد ويفعل فاحشه من
47:08
الفواحش الا يمكن ذلك يمكن ان يحدث
47:13
فالنيه ضروريه جدا في تحديد في تحديد مسير
47:18
الانسان في
47:21
حياته ماذا ما فائده ذكر النيه هنا يا
47:24
اخوه النبي عليه والسلام لماذا يذكر النيه
47:26
في مجال
47:27
الهجره النيه يبارك فيها المولى سبحانه
47:32
وتعالى اخلاصك لله عز وجل في عبادتك كما
47:36
يقول ابو مسلم ما بعد اخلاص له ما
47:42
بعد
47:45
ا
47:48
ا ما بعد اخلاص له ملام فليس الا الله
47:52
والسلام وان تجد مزيه اختصاصي فتل تلك من
47:56
نتائج الاخلاص البركه في العمل البركه في
48:00
الاولاد البركه حتى في الصلاه اذا كنت
48:03
تصلي باخلاص يبارك ربك سبحانه وتعالى لك
48:07
النيه في كل
48:09
شيء حتى في قياده السياره وانت تسوق
48:12
السياره بامكانك ان
48:14
تؤجر النيه في زيارتك
48:18
لاخيك النيه في في اداء حقوق الازواج في
48:23
اداء حقوق الاولاد نحن محتاجون الى النيه
48:27
الصادقه الى النيه الى الاخلاص لان هذا
48:31
يربي النيه المخلصه تربي سمه الاخلاص في
48:35
الانسان فيكون مخلصا لاسرته ويكون مخلصا
48:41
لامته ويكون مخلصا لدينه ويكون مخلصا
48:45
لوطنه ثم يكون مخلصا لربه سبحانه وتعالى
48:49
فمن الضروري من الضروري من الضروري تزكيه
48:52
النفس عن هذه
48:54
الاهواء الهوى
48:57
قاتل النيه اذا هي العنصر
49:01
الاولد به مستقبلك وحياتك ان تنوي تغيير
49:06
نفسك تنوي التوبه الى الله سبحانه وتعالى
49:09
اعقد العزم على على ان تتخلص من جميع
49:15
تبعات تجاه الناس تجاه
49:18
دينك اداء الحقوق الى الاخرين عدم الاساءه
49:24
الى الناس استغفار من جميع ما
49:28
مضى اولا النيه التي التي تحدد قرارك هل
49:35
انت تريد الخير ام
49:38
لا من النيه
49:41
تنطلق من نيتك الخالصه الصادقه في خدمه
49:46
الدين في خدمه اهلك في خدمه اسرتك وعشيرتك
49:53
واخوانك في خدمه كتابك الكريم في الدفاع
49:57
عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكسب
50:03
الحلال في اداء الحقوق في صله الارحام في
50:07
بر
50:09
الوالدين تنطلق بنيه صادقه خالصه مع نفسك
50:13
بينك وبين
50:16
نفسك ولا يكون ذلك كما
50:19
قلت عابرا شيئا عابرا لحظي يجب ان تخلو
50:24
بنفسك
50:27
الخلوه مع النفس يحتاجها الانسان
50:30
احيانا طبعا انا لا اقصد الانزواء
50:34
اقصد الجلوس مع النفس ولو لساعه واحده في
50:39
العمر لذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان
50:43
يخلو بنفسه قبيل
50:45
البعثه اوحى الله تعالى
50:48
اليه يعني حبب الله تعالى اليه الخلاء
50:52
الخلوه مع النفس
50:54
تفكر ولو
50:56
ساعه والانسان الذي لم يعود نفسه على
51:00
الخلوه مع النفس سيجد عسرا وصعوبه في
51:03
البدايه في ان يخلو بنفسه من الضروره ان
51:07
يخلو الانسان مع نفسه و ولو ساعه او نصف
51:10
ساعه او على الاقل عند لحظات النوم يفكر
51:14
في نفسه ضروري هذه من الضروري هذه
51:18
المراجعات محاسبات
51:21
النفس ماذا فيه ما هي
51:24
النواقص ما هي السيئات السلبيات ماذا يريد
51:28
كم عمره الان يفكر في الاحداث والحوادث من
51:32
حوله يفكر في من ذهب ومن مضى ومن سياتي
51:35
وما سياتي يفكر في الحياه والوجود
51:39
والكون يفكر في قدره الله سبحانه وتعالى
51:43
العظيمه في عظمه المولى عز وجل في الائه
51:47
المبثوثه في هذا
51:49
الوجود هذا ايضا نفس التفكر هذا نفس
51:54
التفكر من الاعمال الصالحه التي يؤجر
51:56
عليها الانسان بامكانك في مساحه ضيقه من
52:03
الزمن ان ان يتسع فكرك وان يحلق في
52:10
الافاق الله تعالى ماذا قال قل انما اعظكم
52:15
بواحده ان تقوموا لله مثنى وفراده ثم
52:19
تتفكروا كذ
52:22
الايه قل انما
52:24
اعظكم
52:26
بواحده ان تقوموا لله مثنى وفال ثم
52:31
تتفكروا تفكر لاحظوا التفكر الجماعي
52:34
التفكر في جو جماعي لا يصلح واحد مثنى
52:38
وفراده اما بنفسك او على الاقل مع زميل لك
52:42
مع صاحب لك
52:45
تتدارس
52:46
الحق تتدارس الهدى تتدارس الحياه تتدارس
52:53
جوانب النفس واصلاح النفس اما اما التفكير
52:58
الجماعي لا يصلح لا يكون تفكيرا يكون
53:00
مشحون او مشوبا بشغب في شغب في في التفكير
53:07
الجماعي اما التفكير الفردي او الثنائي
53:11
اطيب اطمن اكثر اطمئنانا للنفس اكثر تمينا
53:18
للنفس
53:20
تحدد اهدافك من خلال الخلوه بالنفس ماذا
53:24
تريد
53:25
ما هي طموحاتك اعظم طموح في اي شيء
53:29
يكون يكون في الدين يجب ان يكون في الدين
53:33
عمر بن عبد العزيز رضي الله
53:36
عنه يؤثر عنه انه يقال ان لي نفسا
53:45
تواقه بعض الناس نفوسهم تواقه تواقه ما
53:48
معنا تطمح الى الاشياء الى الاشياء التي
53:51
عند الناس بعض الناس لديهم طبع يرى عالما
53:56
او يسمع عن عالم يتمنى ان يكون مثله هكذا
54:00
فطرت نفوس بعض
54:04
الناس يرى شاعرا او يسمع عن شاعر يتمنى ان
54:08
يكون
54:10
مثله يقول ان لي نفسا تواقه تقت الى
54:15
الاماره
54:18
فاعطيتها طاقه نفسه ان يكون واليا الاماره
54:22
عن
54:24
الولايه
54:26
فصار واليا على المدينه ثم تقت الى
54:31
الخلافه طمع في ان يكون خليفه
54:35
للمسلمين لا احد يمنعك من الطمع في اي شيء
54:39
تريد اطمع فيما شئت ان
54:44
تكون من عباد الله الصالحين او اي شيء
54:47
تريد لا احد يمنع الانسان من الاحلام من
54:51
احلام الورديه او احلام اليقظه هذا شيء م
54:55
مفتوح للناس لكن المؤمن احلامه مختلفه عن
54:59
سائر
55:03
الناس يوسف صلى الله عليه وسلم حينما يقول
55:08
للملك اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ
55:13
عليه لانه يعلم انظروا الصفه التي يتمتع
55:17
بها اني حفيظ عليم الحفظ الامانه والعلم
55:22
الدرايه بالامور
55:24
والخبره
55:27
فمن طمع في مثل هذه الاشياء المسؤوليات
55:30
يجب ان يكون بمثل هذا المستوى من الامانه
55:34
والعلم من القوه والامانه لا يطمع شاب
55:38
صغير يتغير الذين
55:42
يقفزون الذين يتجاوزون الامور بدون بدون
55:45
سلالم هؤلاء لا
55:53
يفلحون ان لي نفسا تواقه تقت الى الاماره
55:57
فنلت او اعطيتها وتق الى الخلافه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات