الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
إطراب العقلاء بسيرة أبي الشعثاء 1
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-08-30 ·
32:33
0:00
32:33
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
514
0:00
ومنهم سليل زيد جابر وفضله في العلم امر
0:06
شاهر وهو سراج الدين بحر العلم قد اثنى
0:11
عليه البحر علما ورشاد وقال من اهل العراق
0:17
اعجبوا كيف ل نحتاج وعنه ذهبوا كان يحج
0:23
جابر كل سنه هو عامل البصره عاما سجنا حتى
0:30
راوا هلال شهر الحج فقال لا بد لنا من حج
0:36
وانما سجنه من اجل ما اليه يحتاج الورى
0:42
لتعلم فسار حينما راى الهلال حتى اتى
0:48
الاحرام
0:49
والاهل فادرك الناس وهم في عرفه والكل قد
0:55
لازم منهم موقفا تجلجل نا ق
1:00
هناك وشارفت من سيرها الهلاك والله قد
1:06
سلمها بفضله وجابر لا غايه
1:14
لفضله بسم الله الرحمن
1:16
الرحيم الحمد لله حق حمده والصلاه والسلام
1:22
على من لا نبي من بعده سيدنا محمد واله
1:27
وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما
1:31
بعد فيا ايها الاخوه السلام عليكم ورحمه
1:34
الله
1:36
وبركاته اهنئ نفسي
1:39
واهنيكم بالوصول الى شهر رمضان المبارك
1:44
الذي كنا ننتظره منذ زمن فالحمد لله الذي
1:48
بلغنا هذا الشهر ونساله سبحانه ان يعيننا
1:53
على اتمام صومه وقيامه وعلى العمل الصالح
1:59
فيه
2:01
والانسان الذي وصل هذا الشهر
2:06
محظوظ كتبه كتب الله
2:10
له انه من
2:12
اصحاب الفرص السانحه للقرب منه عز وجل
2:18
فالحمد لله الحمد لله الذي بلغنا
2:23
رمضان حديث اليوم
2:26
عن التابعي الجليل جاب بن زيد ابي
2:32
الشعث رضي الله
2:37
عنه
2:39
وصلتنا به من عده
2:42
جهات اولا الصله الايمانيه بين المؤمنين
2:47
فنحن جميعا من
2:50
شتى الاماكن
2:53
والانساب والمذاهب
2:56
اخوه في الله سبحانه وتعالى
3:00
نتواصل الرابطه الايمانيه فيما بيننا اقوى
3:05
الروابط مهما اختلفنا في الاراء او
3:09
تباعدنا في
3:11
الامكنه
3:14
او افترقت فيما بيننا الازمنه فالرابط
3:20
الايمانيه تربط جميع
3:23
المؤمنين
3:25
ثانيا هذا
3:27
التابعي اصله من هذا البلد
3:31
الطيب وبالاخص من
3:34
نزوه وبالتحديد من قريه
3:37
[موسيقى]
3:39
فرق من فرق التابعه
3:43
لنزو ولد هنالك في نزوه في
3:48
فرق
3:50
وهاجر
3:51
الى
3:54
البصره بعدما اسسها عمر رضي الله عنه كما
3:59
تعلمون عمر بعد ان تقلد الحكم اسس عده
4:05
امصار والبصره خاصه اعطاها
4:10
عنايه
4:13
وبدات افواج المهاجرين تنتقل من سائر
4:18
البلدان الى
4:19
مراكز
4:22
ال
4:24
الخلافه الى
4:26
المدينه يعني كما حدثت في البدايه الهجره
4:30
الى المدينه ثم بدات الهجره الى البصره ثم
4:34
الى سائر
4:35
الانصار
4:37
فازت
4:39
العمانيون
4:41
هاجروا هناك عدد كبير من المهاجرين من ازد
4:46
عمان منهم جابر بن
4:49
زيد ومن الذين
4:53
كانوا ممن شملتهم الهجره الربيع بن
4:58
حبيب والخليل بن احمد الربيع بن حبيب من
5:02
من غضفان من لوى والخليل بن احمد البعض
5:07
يروي انه من ودام خ ابن احمد
5:11
الفراهيدي العالم المشهور في اللغه والنحو
5:14
وعلم العروض
5:17
والاشعار الامام الربيع عالم في الحديث
5:23
والفقه وابو حمزه الشاري ابو حمزه
5:27
الشاري من ا
5:32
مجز اسمه المختار ابن عوف وعدد من العلماء
5:39
اصولهم من هذا البلد الطيب لا ننسى قبله
5:43
مازن بن غضوبه من
5:46
سمائل
5:49
و كل هؤلاء
5:53
هاجروا الجنده ابن مسعود من
5:57
صحار و
6:00
ان اتكلم الان عن الذين
6:04
هاجروا
6:05
الى مراكز
6:08
[موسيقى]
6:09
الدوله والى البصره خاصه البصره تميزت ب
6:15
وجود ثله من
6:18
العلماء عدد من العلماء من الصحابه ومن
6:22
التابعين ومن من
6:24
بعدهم عدد
6:26
منهم كانوا هناك
6:30
فجاب بن زيد رضي الله عنه تذكر الروايات
6:34
انه ولد في فرق ثم
6:36
هاجر الى
6:40
البصره ولد سنه
6:44
18 وقيل سنه 21 وقيل سنه 22 من
6:50
الهجره اذا ولد
6:53
بعد يعني في اواخر خلافه عمر بن الخطاب لم
6:57
يدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يدرك
7:00
ابا بكر ولم يلتقي
7:05
ب عمر ولد في اخر
7:08
حياته ولم يلتقي
7:11
بعثمان ويقال انه سمع علي بن ابي طالب بعض
7:15
الروايات تذكر انه سمع منه او روى عنه او
7:20
راه او نحو
7:23
ذلك لكنه التقى بصحابه اخرين
7:28
كبار من اكثر الذين سمع
7:32
منهم
7:34
مجموعه اولهم عبد الله بن عباس رضي الله
7:39
عنه ثانيهم عائشه ام المؤمنين رضي الله
7:44
عنها ثالثهم انس بن مالك رضي الله
7:49
عنه رابعهم ابو هريره رضي الله عنه وسمع
7:54
من اخرين مثل ابي سعيد
7:57
الخدري و
8:01
و جمله وافره من
8:04
الصحابه تروي الكتب العمانيه عن جابر بن
8:08
زيد انه قال ادركت سبين
8:12
بدريا فحوي ما
8:16
عندهم الا البحر من هو
8:20
البحر عبد الله بن عباس يلقب بلقبين في
8:24
الاسلام اللقب الاول البحر واللقب الثاني
8:30
الحبر البحر تعرفون معنى البحر يعني واسع
8:34
العلم والحبر هو العالم
8:37
الراسخ كما قال الله تعالى والاحبار
8:40
الاحبار جمع حبر سمى حبر
8:44
الامه هناك شيء مهم في هؤلاء الصحابه يعني
8:50
جابر بن
8:51
زيد من ذكائه انه ركز على صحابه من نوع
8:57
مخصوص منهم
9:00
هم القريبون من النبي صلى الله عليه وسلم
9:04
نلاحظ ان ابن عباس ملازم للنبي عليه
9:08
الصلاه والسلام اولا هو ابن عمه ابن عباس
9:12
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب محمد صلى
9:15
الله عليه وسلم ابن عبد الله ابن عبد
9:19
المطلب هو ابن عم مباشر للنبي عليه
9:24
السلام ولد عبد الله بن عباس قبل الهجره
9:28
بسنتين
9:29
ام ابن
9:32
عباس اخت ميمونه زوجه النبي عليه الصلاه
9:36
والسلام فميم منه بنت
9:38
الحارث زوج النبي عليه السلام خاله ابن
9:42
عباس فابن عباس يتصل بالنبي عليه السلام
9:47
من
9:48
جهتين من جهه النسب ومن جهه
9:52
المصاهره من جهه القرابه
9:58
النسبيه القرابه
10:00
بالمصاهره فدخول ابن عباس بيت النبي عليه
10:03
السلام لا حرج فيه لان زوجه النبي عليه
10:06
السلام محرم من ابن
10:10
عباس ابن عباس كان
10:14
ذكيا وحافظا
10:17
وعاقلا مع صغر سنه لان النبي عليه السلام
10:21
دعا له فقال ابن عباس اللهم فقهه في الدين
10:26
وعلمه
10:28
التاويل
10:31
الحديث من اراد الله به خيرا فقهه في
10:33
الدين وفي روايه اخرى من يرد الله به خيرا
10:37
فقهه في
10:38
الدين وعلمه التاويل التاويل عن تفسير
10:44
القران وكان ابن عباس ينام
10:47
احيانا مع النبي عليه السلام في وساده
10:53
واحده في مسند الامام الربيع وفي غيره من
10:56
كتب من كتب الحديث يروي ابن عباس قصه عن
11:04
نفسه مضمون
11:07
القصه انه نام في غرفه ميمونه معها ومع
11:13
النبي عليه الصلاه
11:18
والسلام النبي عليه السلام ومعه زوجته على
11:23
الوساده وابن عباس كان صغير السن ربما مثل
11:27
هذا الولد او
11:30
ذاك راس النبي عليه السلام وراس زوجته في
11:34
طول الوس يقول ونمت في عرضها مخلي الراس
11:39
في العرض صغير السن والنبي عليه السلام
11:43
موجود
11:44
وميمونه خاله ابن عباس
11:49
موجود يقول ابن عباس يروي ان النبي عليه
11:55
السلام نام حتى اذا انتصف الليل او قبله
12:00
بقليل او بعده بقليل
12:03
قام قام النبي عليه السلام استيقظ لاحظ
12:06
ابن عباس صحيح نائم لكن متابع يريد ان
12:11
يعرف ويرى ماذا يفعل النبي عليه الصلاه
12:16
والسلام يقول قام فمسح
12:20
عينيه مسح النبي عليه السلام عينيه
12:23
الشريفتين بيديه الكريمتين يمسح اثار
12:27
النوم وقرا العشر الايات الاواخر من سوره
12:31
ال
12:33
عمران لذلك يقولون عندما تستيقظ من النوم
12:38
لا تقفز
12:39
مباشره هناك بعض الناس
12:42
عندما
12:44
يوقض مباشره من الوساده الى دوره المياه
12:49
يقولون هذا خطا
12:51
طبي اجلس قليلا حتى تتعادل
12:57
الطاقه النبي عليه السلام كان يجلس فيقرا
13:02
اواخر سوره ال عمران ابتداء من قوله
13:06
سبحانه وتعالى ان في خلق السماوات والارض
13:09
واختلاف الليل
13:12
والنهار لايات لاولي الالباب الى اخر
13:18
السوره يعني مقدار كم دقيقه تقريبا خمس
13:22
دقائق او اقل
13:25
اقل يقول فقرا العشر الايات الاواخر من
13:28
سوره ال
13:32
عمران ثم قام الى شن شن القربه الباليه
13:39
الى شن معلق فتوضا فاحسن الوضوء شوف ابن
13:44
عباس
13:46
يراقب ابن عباس يراقب
13:49
يتابع ثم قام يصلي يقول فقمت ففعلت مثل ما
13:53
فعل صلى الله عليه وسلم قام ابن عباس يعني
13:56
اتصور عمر بن عباس في في هذه الحادثه يعني
14:01
ما ربما ثمان سنوات تسع سنوات عشر سنوات
14:04
في هذا
14:06
الحدود يقول فقمت ففعلت وقمت اصلي الى
14:10
جانبه فاخذ باذني
14:13
يفتلها النبي عليه السلام امسك بيده
14:16
الشريفه اذن ابن عباس يلويه شوي لكي يوقظه
14:20
للصلاه يعني يشجع يحمس ت معناه وراك ليل
14:24
ترى وراك
14:26
قيام فصلى اثن عش
14:29
ركعه يقول ابن عباس جابر بن زيد يروي هذه
14:33
الحادثه عن ابن عباس يقول جابر ثم قال لي
14:37
ابن عباس كذلك فافعل يا جابر وثن في رمضان
14:45
يعني في رمضان صلي ركعتين
14:47
ركعتين كذلك فافعل يا جابر اذا ابن عباس
14:52
اذا جابر بن زيد ياخذ من القريبين
14:57
المحيطين اولهم ابن
14:59
عباس ثانيا
15:02
عائشه رضي الله
15:05
عنها وتعرفون من هي عائشه رضي الله عنها
15:11
امك هي
15:13
امك وازواجه
15:16
امهاتهم كل زوجه للنبي عليه السلام هي ام
15:21
لنا وازواجه
15:25
امهاتهم ام المؤمنين لذلك
15:29
ابو بكر الصديق رضي الله عنه ابن ابو بكر
15:33
الصديق هو اب لعائشه ويناديها يا امه يعني
15:38
يا امي القران امره القران نص على
15:44
ان كل مؤمن على ان امهات المؤمنين امهات
15:49
يعني كل انسان سواء كان ولدا او ابا او
15:52
غير ذلك يناديها يا امه يا
15:55
امي غريب هذا لكن هذا هو
15:59
الشرع عائشه رضي الله عنها ام
16:03
المؤمنين لقيها ابن
16:07
عباس زارها اكثر من من مره هو كان في
16:11
البصره وكان يذهب الى المدينه ف
16:16
ا
16:21
يسالها وكان يسال عن دقائق
16:26
الاشياء عن الاشياء الخاصه احيانا لدرجه
16:31
محرجه حتى ان بعض الروايات تقول وهو يسال
16:35
وهو يتصبب عراقا من الحياه يعني بع بعض
16:39
الخاصيات لكن في امور الشرع كيف كان يغتسل
16:43
رسول الله هل يقبل رسول الله في رمضان كيف
16:47
كان يتوضا الاشياء التي لا يعرفها الا لا
16:51
تعرفها الا المراه هل يقبل رسول الله وهو
16:55
صائم نحو ذلك يعني فكان يسال وهو مستحين
16:59
ويتصبب عرقا وهي تقول سل يا بني
17:05
سال فاذا اخذ من القريبين عائشه رضي الله
17:10
عنها تتميز بعده
17:12
اشياء اولا طبعا انها زوجه النبي عليه
17:17
السلام اضافه الى انها يعني اخذت علم
17:19
النبي عليه السلام واخذت علم ابيها وابوها
17:23
ابو
17:24
بكر عنده عده علوم علم الشرع وعنده علم
17:31
الانساب مشهور ابو بكر بعلم الانساب ربما
17:34
لا يعرف الكثيرون هذا
17:37
الكلام فكان جابر يلتقي بعائشه رضي الله
17:41
عنها
17:42
يسالها ويقال والله
17:46
اعلم انه عاتب عائشه ان جابر بن زيد عاتب
17:51
عائشه رضي الله عنها في
17:54
انها خرجت في موقعه الجمل ضد علي بن ابي
17:58
طالب كرم الله وجهه تروي بعض الروايات انه
18:02
عاتبها وانها يعني استغفرت وتابت من ذلك
18:07
رضي الله
18:09
عنها اذا معنا ابن عباس ابن عم النبي عليه
18:13
السلام قريب من النبي عليه السلام دعا له
18:16
النبي عليه السلام وعندنا عائشه زوجه رسول
18:20
الله واعلم النساء اعلم النساء الصحابيات
18:24
على
18:25
الاطلاق وتعرف دقائق الا وكانت صبيه فتاه
18:30
صغيره شابه وتحفظ وذكيه وتتابع النبي عليه
18:35
السلام في كل شيء تتابعه احيانا حتى
18:40
تتابعه من الغيره حتى انه عليه السلام في
18:42
ليله من الليالي خرج فظنت عائشه انه خرج
18:47
ليذهب عند زوجه اخرى فتبعته فاذا به يذهب
18:51
الى مقبره البقيع ليدعوا للصحابه الذين
18:55
توفاهم الله تعالى فكانت تراقب النبي عليه
18:57
السلام تتابعه وتاخذ علمه
19:02
وجابر رضي الله عنه ياخذ يسالها عن كثير
19:06
من
19:07
العلوم ثالثا انس ابن
19:11
مالك من من اساتذه جابر
19:15
انس تعرفون من هو انس ما صفه انس هناك صفه
19:20
مشهوره لانس ما هي انه خادم النبي صلى
19:26
الله عليه وسلم
19:29
يقول خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم
19:32
عشر سنين ما شويه عشر سنوات فما قال لي اف
19:38
قط يعني ابدا النبي عليه السلام ما تضجر
19:41
منه ولا قال لشيء لم افعله لما لم ولا قال
19:47
لشيء فعلته لما فعلته ولا لشيء لم افعله
19:51
لما لم
19:53
تفعل
19:55
فيعرف كثيرا من امور النبي عليه السلام
19:58
هذا انس بن مالك فيه ميزه اخرى انس ما
20:03
ميزته انه طال
20:07
عمره طال
20:12
عمره ودعا له النبي عليه السلام
20:16
بالذريه فكثرت ذريته يعني من اواخر
20:21
الصحابه ابو بكر توفي سنه
20:24
كم سنه 13 للهجره
20:28
عمر 22 عثمان 36 ابو علي 40 انس متى توفي
20:36
هؤلاء كلهم كانوا في فتره واحده متى توفي
20:39
انس سنه 93 من الهجره هذا باتفاق
20:44
العلماء طال عمره فوق 100
20:48
سنه فكان له
20:51
ذريه وحوى علما كثيرا لاحظوا جابر بن زيد
20:55
يركز على القريبين من النبي صلى الله عليه
20:58
وسلم هذا
21:01
ذكاء هذا سرعه
21:04
ادراك اذا انس بن مالك
21:08
اربعه ابو
21:10
هريره ما ميزه ابي
21:13
هريره بما كان يتميز ابو هريره رضي الله
21:17
عنه ابو هريره ايها الاخوه اسلم متاخرا
21:21
ليس من السابقين في
21:24
الاسلام جاء من قبيله
21:27
دوس
21:30
وا اسلم سنه في السنه السابعه من
21:36
الهجره اسلم في السنه السابعه من
21:40
الهجره ما الميزه فيه انه لازم النبي صلى
21:46
الله عليه وسلم معه ما السبب في الملازمه
21:50
كان فقيرا ليس له مال وليس عنده
21:55
بيت وكان من اهل
21:59
الصفه
22:01
الصفه مكان في المسجد النبوي زاويه اظن
22:06
تقريبا
22:08
الزاويه يعني الان المسجد بهذا الاتجاه
22:12
المسجد
22:13
النبوي باتجاه الجنوب القبله باتجاه
22:16
الجنوب انا اتكلم عن
22:18
المدينه المسجد النبوي قبلته باتجاه
22:22
المدينه تكون الصفه في الجانب الشرقي
22:26
الشمالي
22:30
شيخنا صحح لي هذا الرجل ترى من العلماء بس
22:33
ما حد
22:39
يعرف فالصف في الجانب الشرقي الشمالي في
22:44
المسجد النبوي ماذا ماذا يفعل فيها اهل
22:48
الصفه من هم اهل الصفه يعني اهل الصفه
22:52
مجموعه من الفقراء من الشباب من الصحابه
22:55
ما عندهم اموال ما في
22:58
المسجد والصفه المكان المرتفع من ما اعرف
23:04
هل هي باقيه الى الان مبنيه ب يعني فوق
23:08
مستوى
23:10
الارضيه لعل كلمه الصوفه ماخوذه منها
23:14
صوفات هذه الكراسي يمكن ماخذه من الصفه
23:22
العربيه
23:25
ف كان ابو هريره من اهل الصفه وكان يصحب
23:30
النبي عليه السلام كما ورد على ملء
23:35
بطنه ما عنده لا طعام ولا شيء فحيث ما ذهب
23:39
النبي عليه السلام يذهب معه يذهب لغداء
23:42
لعشاء لاكل لوليمه معه فقير ليس عنده شيء
23:47
والنبي عليه السلام كما تعلمون بيته بيوته
23:51
ملاصقه للمسجد النبوي ف مباشره من الغرفات
23:55
من الحجرات الى الى الى
24:00
المسجد فهو يلازمه في الصلاه في الذهاب في
24:05
الغداء في
24:07
الاكل
24:08
في يروي ابو هريره عده حوادث مره من
24:17
المرات مر النبي عليه
24:22
السلام ويصحب مجموعه من الصحابه منهم ابو
24:26
هريره
24:29
فراى النبي عليه السلام شخصا يقرا سوره
24:32
الاخلاص بسم الله الرحمن الرحيم قل هو
24:35
الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم
24:38
يكن له كفوا احد ويكرر نفس الوره يكررها
24:42
انا بنفسي شهدت على
24:44
انسان يكرر سوره الاخلاص والفلق
24:50
والناس اعرف
24:52
شخصا الان
24:54
توفي غير متعلم بتاته لكن من الملازمين
25:00
لهذه السور الثلاث اقراها باستمرار في
25:04
الصلاه وغير
25:05
الصلاه فسمع النبي عليه السلام رجلا يقرا
25:08
قل هو الله احد
25:10
ويرددها فقال عليه السلام
25:14
وجبت قلت ما ابو هريره يروي الحديث قلت
25:18
ماذا يا رسول الله قال
25:22
الجنه يقول ابو هريره فاردت ان اذهب الى
25:26
الرجل
25:29
مبشره يعني خلاص وجبت له الجنه شيء عجيب
25:34
ان تبشر بالجنه في الدنيا هذا من النوادر
25:40
للناس يقول ابو هريره فاردت ان ان اذهب
25:44
الى الرجل
25:45
فابشر ثم خفت ان يفوتني الغداء مع رسول
25:50
الله صلى الله عليه
25:52
وسلم فقير اذا ما اذا اذا ما ذهب يتقدم مع
25:56
النبي عليه السلام
25:58
قد لا يجد
26:00
طعاما يقول فاثرت الغداء مع رسول الله صلى
26:04
الله عليه وسلم قدمت الغدا ثم ذهبت الى
26:08
الرجل فوجدته قد ذهب ربما من من
26:13
الحسن ان ان هذا الرجل لا يعرف من يدري قد
26:18
يغتر الانسان احيانا عندما يقال له انت من
26:21
اهل الجنه لكن في العاده اذا كان الانسان
26:24
من اهل الجنه لن
26:26
يغدر
26:31
اذا ابو هريره ملازم للنبي عليه السلام
26:33
بسبب
26:34
فقره فيه ميزه اخرى يعني هذه
26:38
الملازمه ساعدت ابا هريره على شيء ما
26:43
هو حفظه لاحاديث النبي صلى الله عليه وسلم
26:48
حتى ان الصحابه تعجبوا يعني ابو هريره
26:52
عندما تلاحظون ابو هريره يروي كثيرا من
26:54
الاحاديث وبعض الناس يتهمون ابا هريره من
26:58
هين تجيبن هذا الاحاديث بهذه
27:01
الكثره مع انه اسلم
27:04
متاخرا منين تجيب هال الاحاديث الكثيره
27:07
وابو يعني كما نعلم عمر منع ابا هريره من
27:11
الحديث ل تنتهين عن هذه الاحاديث او حقنك
27:15
بجبال
27:16
الدوس
27:18
يعني حتى في الفت خاصه في الفتره الاولى
27:22
كان النبي عليه السلام نهى عن تدوين
27:25
الاحاديث وعمر نهى عن روايات لكي يركز
27:29
الناس في البدايه على
27:30
القران على حفظ القران وتدوين القران
27:34
واستقرار المصاحف ابو هريره كان يروي
27:38
كثيرا فكان يتهمه بعض الناس من اين تاتي
27:42
بهذه الاحاديث الكثيره فشرح شرح لهم القصه
27:46
ذكر لهم يقول يعني بما معناه يقول ما
27:49
معناه بانه كان يصحب النبي عليه السلام
27:53
على ملء بطنه كما ذكرت
27:55
لكم وفي مره من الم مرات قال عليه السلام
27:59
ايكم يبسط
28:00
رداءه فما سمعه مني فلن
28:05
ينساه يقول ابو هريره فبسطت ردائي وتحدث
28:09
النبي عليه
28:11
السلام تحدث في كثير من الاشياء ثم طواه
28:16
طوى الردا يقول فما نسيت شيئا فكان ابو
28:20
هريره صاحب
28:21
ذاكره
28:23
ممتازه اصلا
28:26
العرب لهم ذاكره
28:30
ممتازه لماذا لانهم كانوا اميين لا
28:35
يكتبون القليل من العرب من يعرف القراءه
28:41
والكتابه وفي
28:43
العاده
28:48
الانسان عندما ينمي مهاره معينه فيه تتنمى
28:54
اذا نميت الذاكره الذاكره تتسع
28:58
لاحظوا
29:00
قبل مجيء الهواتف
29:04
المحموله عندما كانت كنا نستعمل الهواتف
29:10
الثابت فقط كنا نحفظ
29:14
الارقام رقم الاخوه ورقم الاصدقاء ارقام
29:19
الاصدقاء وارقام الاخوه وارقام كثير من
29:22
المعارف نحفظها بدون الحاجه الى تدوين
29:25
الان تقريبا نا ما نحفظ بعض الارقام بسبب
29:30
التدوين فالذي يعتمد على التدوين ولا ينشط
29:34
الذاكره الذاكره تضعف والذي يعتمد على
29:37
الذاكره ويستغني عن التدوين تتنشط ذاكرته
29:42
فالعرب كانت اذهانهم سياله كما يقول
29:47
الكتاب كانت اذهان العرب
29:53
سياله بسبب انهم كانوا لا يدونون فعوض
29:58
ذلك
30:00
ب
30:02
الحافظه ابو
30:05
هريره صحبته للنبي عليه السلام ساعدته على
30:09
الذاكره ودعاء النبي عليه السلام له ساعده
30:13
على
30:15
الذاكره جابر بن زيد رضي الله
30:20
عنه كان ممن اخذ عن ابي هريره لذلك في
30:24
مسند الامام الربيع ند جاب نجد جابرا
30:30
يروي بكثره عن هؤلاء
30:34
الاربعه عن ابن
30:38
عباس وعن
30:40
عائشه وعن ابي
30:42
هريره وعن انس كما روى عن ابي سعيد الخدري
30:46
وروى
30:49
عن عدد كبير من الصحابه كما ذكرت لكم يقول
30:54
ادركت 70
30:56
بدريا ادركت 70 بدريا اي من اهل
31:00
بدر هل ادركهم بمعنى التقى بهم قد يكون
31:05
معناه انه التقى بهم وقد يكون معناه انه
31:09
ادرك حياتهم وليس شرطا ان يكون معناه انه
31:13
راهم او صحبهم او حتى التقى بهم فحوي ما
31:21
عندهم الا
31:23
البحر الا
31:26
البحر الا
31:28
هنا تعني احد شيئين اما معناه ان البحر
31:34
الذي هو ابن
31:37
عباس ليس من البدريين وهو صحيح ابن عباس
31:41
ليس من اهل
31:42
بدر لان موقعه بدر عندما حدثت كان عمر ابن
31:47
عباس
31:48
كم اربع
31:51
سنوات او معناه انني لم استطع ان احوي ما
31:56
عند البحر لانه بحر لا تستطيع ان تحوي ما
32:00
عند البحر والمعنى الاول
32:04
اقرب اقرب ان يكون معنى هذا الكلام ان
32:09
جابر رضي الله عنه ادرك 70 بدريا الا
32:13
البحر بن عباس ليس من اهل بدر فحوي ما
32:17
عندهم من
32:22
العلم يكفينا اليوم ونكمل ان شاء الله في
32:25
المره القادمه سبحان سبحانك اللهم وبحمدك
32:28
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب
32:31
اليك واحسنت
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات