الرئيسية
/
قناة موعظة - Live
تنبيهات مهمة للصائمين
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2021-04-25 ·
27:01
0:00
27:01
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
431
0:01
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الحمد
0:05
لله ويظل عليه ولم يزل في علاه سمير اطلق
0:10
من بحر جوده
0:12
الارض
0:14
نظره من عين نظام تجعل دوليه
0:19
قطعه ولو كان عبدا حبشيا و النار لمن عصاه
0:23
وله شريف روسيا
0:27
انزل
0:29
نبيه وانزل وبعد
0:33
تلك الجنه التي نورث
0:38
على سيدنا
0:41
محمدا صلى الله عليه و سلم و على اله و
0:45
صحبه و من سار على نهجه واستن بسنته الى
0:48
يوم الدين اما بعد ايها الاحبه الكرام
0:52
ايها المتابعون في هذا البث الحي
0:57
في هذا اليوم
1:00
الاحد عشر من رمضان
1:03
الخمسه وعشرين الخامس والعشرين من الاخرين
1:06
مع الاستاذ عبد الله من صحيح الصوت واعظم
1:12
ومحاضر لوزاره الاوقاف فليتفضل مشكورا
1:16
باذن الله
1:20
شكرا جزيلا شكرا جزيلا شيخنا ووسط ناس
1:24
الامام بارك الله فيك
1:26
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
1:29
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
1:33
العالمين وصلاه وسلاما على سيد الانبياء و
1:38
المرسلين سيدنا و نبينا محمد و على اله و
1:43
صحبه اجمعين اما بعد فيا ايها الاحبه في
1:46
الله احييكم بدايه بتحيه الاسلام السلام
1:49
عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته واهني
1:53
نفسي واياكم بان بلغنا الله سبحانه وتعالى
1:57
هذا الموسم العظيم وهو شهر رمضان الفضيل
2:00
ولو لم يكن لرمضان
2:03
فضل الا ان الله سبحانه وتعالى ذكره
2:07
الوحيده القران الكريم لك في شهر رمضان
2:11
شرفا عظيما
2:14
نحن ايضا شرف اشاره ان رمضان موسم وزمان
2:18
ليست كاي موسم وليس كاي زمان وانما هو
2:23
موسم جنين الاجور والحسنات والقرب من الله
2:28
سبحانه وتعالى ويجب الانسان في رمضان
2:32
متسعا
2:33
لمضاعفه العباده ول مضاعفه الاجر والثواب
2:38
ومتسعا كذلك للقرب من الله سبحانه وتعالى
2:42
وان يكون لا منزله عاليه
2:45
درجه رفيعه ان ساميه سابقه سابقه عند الله
2:49
تبارك وتعالى
2:50
فنسال الله تعالى ان يجعلنا من المقبولين
2:53
في هذا الشهر الفضيل وكما وجدتم من عنوان
2:57
هذا اللقاء تنبيهات للصائمين وهذا المتحدث
3:01
هو اولى بان ينبه هذه التنبيهات ولكن انما
3:05
هي شجون
3:08
ومشاعر جياشه النفس اردت ان اعرض بها نفسي
3:13
وان تسترشد وا مما اعطوا به نفسي سائلا
3:16
الله سبحانه وتعالى ان يفتح لنا علينا و
3:21
عليكم فتوح العارفين
3:22
وان يفقهنا في الدين وان يعلمنا ما لم
3:25
نعلم ان يفهمنا ما لم نفهم انه هو الولي
3:28
وهو الحكم
3:31
بارك الله فيكم يقول الله سبحانه وتعالى
3:35
يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما
3:38
كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
3:42
هذه الايه الكريمه من الله سبحانه و تعالى
3:46
في القران الكريم
3:47
بدات بنداء وهذا النداء فيه حد كبير من
3:51
التشريع اذ ان المنادي هو الله عز و جل
3:55
وعلا وينادي المؤمنين بوصف الايمان ومعنى
4:00
ذلك ان هذا النداء يشتمل على معنى الشرط
4:06
فالمعنى ان كنتم مؤمنين و اردتم ان يتحقق
4:09
فيكم وصفوا الايمان يطبقوا الامر الذي يلي
4:13
هذا النداء فالله سبحانه وتعالى ليس من
4:17
فراغ ان يدعونا بصفه وبوصف الايمان فلم
4:21
يقل يا ايها الناس ولم يقل يا ايها
4:23
المكلفون وانما قال يا ايها الذين امنوا
4:27
في ذلك من التشريف العظيم
4:30
وذلك يخرج ايضا على ثمين الخيار لهذا
4:35
الانسان عليه ان يختبر نفسه هل يحقق ذلك
4:40
الامر الذي جاء بعد هذا الوصف وبعد هذا
4:43
النداء فاذا اردت اخي في الله او اذا اردت
4:47
اخي ان تعرف نفسك هل انت من المؤمنين الان
4:50
تداخل في بحبوحه الايمان اولا عليك ان
4:53
تختبر نفسك بنفسك بهذا النداء هذا نهائيا
4:57
او ركب امر بل يامر المؤمنين على وجه
4:59
الخصوص فلئن كنت من الذين
5:02
يسترشدون بهذا الارشاد
5:06
ويعتمرون بهذا الامر فانت من اهل الايمان
5:11
يقول يا ايها الذين امنوا كتب عليكم
5:15
الصيام وهنا قال تبارك وتعالى كتب معنى
5:20
ذلك ان الصيام مكتوب طيب كتب عليكم الصيام
5:25
من الذي كتب الصيام كتبه الله سبحانه
5:28
وتعالى والشيء الذي يكتبه الله عز وجل
5:32
بمعنى انه يفرضه الله تبارك وتعالى كما هو
5:36
الحال في الصلاه مثلا يقول الله تبارك و
5:39
تعالى ان الصلاه كانت على المؤمنين كتابا
5:42
وكتاب بمعنى مكتوب في كتب من كتبه الله عز
5:46
وجل الشيء الذي يكتبه الله تعالى علينا
5:51
معنى ذلك انه يفرضه علينا ويجب علينا
5:54
الامتثال هل انت الامتثال لامر الله عز
5:58
وجل طيب يقول يا ايها الذين امنوا كتب
6:02
عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم
6:07
ما هو ما هي الفائده ان يخبرنا ربنا عز
6:12
وجل ان الصيام مكتوب علينا ومكتوب على
6:16
الامم الغابره
6:18
لماذا يخبرنا تبارك وتعالى ان هذا الصيام
6:21
ليس خاصا بهذه الامه فقط في ذلك من
6:25
المعاني الشيء الكثير من بين المعاني في
6:28
ذلك وهو ان الله سبحانه وتعالى يخبرنا ان
6:32
الصيام مكتوب على هذه الامه ومكتوب كذلك
6:36
على الامم التي سبقتها
6:38
معنى ذلك ان الصيام
6:41
من الله سبحانه وتعالى لان ال مستعد لان
6:44
الصائم مسافر مع الله وهذا الشرف لان الله
6:49
سبحانه وتعالى عادل بين خلقه عز وجل لم
6:53
يجعله خاصا بهذه الامه وانما جعل هذه
6:57
الامه تكون متصله ويكون اصحاب هذه الامه
7:02
متصلين باخوانهم في الامم السابقه فهم
7:06
يشاركونهم في كل الاشياء لذلك فان الدين
7:09
واحد الدين كله الاسلام دين النبي محمد
7:13
صلى الله عليه وسلم الاسلام وديننا نحن
7:16
دين سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:19
على الاسلام هو دين جميع الانبياء
7:21
السابقين وهنالك من الشرائع ما تكررت
7:25
للامه كلها لامه الاسلام سواء امه محمد
7:28
صلى الله عليه وسلم او امم الانبياء من
7:32
قبله كلهم مسلمون ومن بين هذه الشرائح
7:35
عباده الصيام الصيام ليس خاصا بكم وانما
7:40
هو كتب عليكم انتم يا امه محمد صلى الله
7:43
عليه وسلم وكتب كذلك على الامم السابقه
7:47
كلكم قد اشتركت في هذا الاجر العظيم وهذا
7:51
الشرف الكبير وهو ان تكون
7:54
مسافرين مع الله سبحانه وتعالى بعباده
7:57
الصيام وكيف لا يكون الصيام شرفا عظيما
8:01
والله سبحانه وتعالى يقول في الحديث
8:03
القدسي كل
8:05
يعني يروى النبي صلى الله عليه وعلى اله
8:09
وسلم عن الله تبارك وتعالى ان الله عز وجل
8:12
يقول
8:16
ان الله عز وجل يقول كل عمل بني ادم له
8:20
الا الصيام فانه لي وانا اجزي به فيكفي
8:26
للصيام شرقا كبيرا هذا معنى من المعاني
8:29
التي لاجلها يخبرنا الله تبارك وتعالى ان
8:32
الصيام قد كتب على هذه الامه وعلى الامم
8:36
السابقه الغابره ومن بين المعاني ايضا ان
8:41
الصيام تكليفا بطبيعه الحال الانسان يترك
8:45
طعامه وشرابه وشهوته
8:47
ومنعته وحريه تصرفه عندما يكون مفطرا
8:53
ينتقل بذلك الى الصيام ففيه من التكليف
8:56
وفيه مما لا يلامس حظوظ النفس النفس دائما
9:02
تريد ان تخلد الى الدور الله تعالى يريد
9:05
بالصائم ان يرتفع بصوره فيعيش حياه
9:09
روحيه
9:10
طيب ف بما انه تكريس فان العظيمات عندما
9:16
عندما ت عم تكون لذلك نحن نجد
9:21
الناس من اخطا منهم في شيء معين مثلا
9:27
اذا جاء احد يلومه لماذا فعلت كذا وكذا
9:32
يقول طيب انا لست وحيدا من فعل هذا فعل
9:36
ذلك كثير من الناس نحن حقيقه عندما ننصح
9:40
كثيرا من الناس انا في مره المرات وجدت
9:42
شخصا
9:44
يتعاطى السجاره اعانكم الله فقلت له لما
9:48
تشرب هذا وتعلم انه محرم
9:50
التي هي السياره قال كثير من الناس يفعلون
9:53
ذلك لماذا لان الانسان عندما يجب الشيء
9:57
الذي لا توافقه نفسه لكن يجد كثيرا من
10:01
الناس يقومون به هو لا يبالي ان يقوم به
10:04
هذا ان كان شرا وان كان خيرا فلو كانت
10:08
معنا عباده ضخمه جدا مثلا يصعب على الناس
10:11
القيام بها في بنايه الانسان يتردد في
10:15
بدايه الامر يتردد الانسان في فعلها لكنه
10:18
اذا علم ان فلانا وفلانا وفلانا وان زيدا
10:22
وعمرا وخالدا قد قاموا بهذه العباده سوف
10:25
يسهل عليه ان يقوم بها وت هون العظيمات
10:28
عندما تعم فاذا علمت هذه الامه ان الامم
10:32
السابقه قد فرض عليهم الصيام سوف يت هون
10:35
عليهم هذه العباده فيقولون وما لنا نحن لا
10:39
نصوم والامم السابقه كانت تصوم قبلنا فهذا
10:43
ايضا معنا ثاني
10:45
لاخبار الله سبحانه وتعالى ايانا لماذا
10:49
كتب علينا الصيام وكتبه كذلك على الامم
10:52
السابقه
10:53
فليس الصيام عباده خاصه بكره على الانسان
10:57
ان يعلم هذا الامر على الانسان ان يعلم
11:00
هذه الاشياء فان علمها كانت في نفسه هذه
11:04
العباده
11:05
الصيام عباده
11:09
تتميز
11:10
بصعوبه وجود الرياء فيها واضح
11:15
الرياض صعب ان يكون في الصيام لان الصائم
11:19
لا يكتب على جبينه انه صائم
11:22
فلو كان واحد معنا من الناس مسلم لكنه
11:26
والعياذ بالله تعالى لا يصوم
11:29
ويتخذ
11:31
طيب
11:34
يتوارى من القوم
11:37
لانتهاك حرمه هذا الشهر الفضيل
11:40
من يعرفه انه قد انتهك حرمه هذا الشهر
11:43
الحريم لا احد يعرفه فالصيام عباده خفيه
11:48
لن يكتب على الصائم انه ممتنع عن الطعام
11:52
والشراب لا يكتب على الصائم انه صائم ولا
11:55
يتبع على الذي ينتهك حرمه الشهر الفضيل
11:57
انه انتهك حرمه الشهر الفضيل وهذا
12:01
يذكر اكثر ما يكون في صيام النفل ال مثلا
12:05
فمن الذي يعرفك وانتصار ربما يصلي الانسان
12:09
القيام ال يناير اه احد من اهل بيته يصلي
12:12
فاذا علم ربما قد يدخل في النفس شيء من
12:18
حظوظ الدنيا
12:19
يحكى ان رجلا
12:23
عادته قيام الليل
12:26
والله اعلم بصحه هذه القصه لكنني قراتها
12:29
وسمعتها لاكثر من مره اعتاد قيام الليل
12:33
وفي يوم من الايام وهو يصلي قيام الليل و
12:38
يرتل القران ترتيلا في صدفه الليل سمع صوت
12:43
ا
12:44
اتصور انه احد يتابعه فوقع في نفسه ان ذلك
12:50
الان يسمعني كيف اقرا القران
12:56
وراى رؤيه مناميه انه يكافا على قيامه
13:01
الليل الا في تلك الليله لم يكافئ على
13:06
قيامه لانه قد خالطه شيء من الرياء العجيب
13:11
ان ذلك الفوضى سمعه مرتبطه معه النوره
13:17
وضيعت عليه اخلاصه فذهب الاخلاص وهي
13:24
طيب لكن الصيام لا يمكن ان يعلم بالانسان
13:27
احد
13:28
فالصيام يتميز بالتمام الاخلاص والاخلاص
13:33
شيء عظيم وما امروا الا ليعبدوا الله
13:36
مخلصين له الدين يا ايها الذين امنوا كتب
13:40
عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم
13:43
لعلكم تتقون
13:46
هل للصيانه فوائد وليس فائده و لكن الله
13:51
سبحانه وتعالى ذكر لنا اعظم فوائد الصيام
13:56
واهم فوائد الصيام وهو التقوى
14:00
والتقوى الحديث فيه يطول ويطول جدا فلا
14:07
يسع المقام ان نتكلم في التقوى ولا نعلم
14:10
الانسان ما هي التقوى و ما فائدتها وما هي
14:15
الامور التي يجنيها من التقوى و ماهي
14:18
فائدتها في الدنيا و ماهي فائدتها في
14:21
الاخره
14:23
صام رمضان وغير رمضان
14:26
ول قام رمضان وغير رمضان
14:30
ونتبادل بالعباده
14:32
على انه لا توجد لعباده الا تصب في التقوى
14:39
كما هو الحال في الصيام طيب
14:43
لعلكم تتقون انتبهوا ايها الاخوه الكرام
14:47
ان كلمات على
14:49
عندما تتوسط الجمل تفيد امرين
14:54
تفيد الرجاء كما هو معلوم ان يرجى منكم ان
14:59
تصلوا الى التقوى بهذا الصيام
15:01
وتفيد بيان السبب لماذا كتب عليكم الصيام
15:05
كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
15:09
اي لاجل ان تصلوا الى التقوى حتى تصلوا
15:13
الى هذه التقوى المنشوده طيب
15:19
يقول الله سبحانه وتعالى مثلا
15:22
لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن
15:27
ولكن يناله التقوى منكم فكل شيء يصب في
15:31
نهايه المطاف التقوى يكفي كان الجنه اعدت
15:37
وسارعوا الى مغفره من ربكم وجنه عرضها
15:40
السماوات والارض اعدت للمتقين
15:44
تلك الجنه التي نورث من عبادنا من كان
15:48
تقيا
15:49
يكفي كان التقوى مخرج لكل ضائقه يقع فيها
15:54
الانسان ومن يتق الله يجعل له مخرجا
15:58
ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على
16:02
الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل
16:08
الله لكل شيء قدرا طيب يكفيك ان بالتقوى
16:14
يقبل العمل الصالح
16:17
انما يتقبل الله من المتقين
16:21
يكفيك ان التقوى هي الزاد للمعاد بلقاء
16:26
الله تعالى يقول سبحانه وتزودوا فان خير
16:31
الزاد التقوى
16:34
يكفيك ان المتقون يحبهم الله
16:38
والله يحب المتقين
16:41
يكفيك ان
16:43
المتقين يحبهم الله ان ما يحب الله
16:47
المتقين
16:49
يكفيك ان المتقين هم اولياء الله تعالى
16:54
الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم
16:59
يحزنون الذين امنوا وكانوا
17:02
يتقون
17:05
فاذا كانت الصين
17:08
تنتهي في التقوى فنعم العباده يجب علينا
17:13
ان نعلم كل شيء عن الصيام سواء من الناحيه
17:18
الروحيه او من الناحيه الفقهيه العمليه كل
17:23
دقيقه وجليله يجب ان نعلمها عن الصيام طيب
17:30
لعلكم تتقون
17:32
والتقوى هي
17:35
رباط مع الله سبحانه وتعالى وعلاقه سليمه
17:42
وصحيحه بين الانسان وربه تبارك وتعالى
17:48
فقال لعلكم يقول
17:54
ان ثمره الصيام هو التقوى
17:58
وهذا ليس مفتاحا سحريا و معنى ذلك انه ليس
18:04
بمجرد ان ينوي الانسان انه صائم طيب ويصبح
18:10
عليه
18:11
يطلع عليه الفجر وهو صائم معنى ذلك انه
18:15
تحول الى التقوى لا وانما هذا شيء وهذا
18:19
امره الى الله لا نستطيع نحن ان نتكلم فيه
18:22
شيء اخر وهو انه يجب على الانسان ان يكون
18:28
ملتزما
18:29
الصيام دوره مصغره على التقوى بطول الحياه
18:36
يمتنع الانسان في الصيام عن اشياء هي
18:40
مباحه في اصلها
18:42
كالطعام والشرع قل من حرم زينه الله من
18:47
حرم عليك الطعام والشرع ياتي الصيام
18:49
ويحرمه عليك بل الذي ياكل و يشرب في نهار
18:53
رمضان متعمدا
18:55
عاقلا بالغا في وطنه بدون ما اي مرض بدون
18:59
ما اي شيء وجب عليه ان يعيد ذلك اليوم
19:02
اولا وقع في معصيه الله يجب عليه ان يتوب
19:05
الى الله ثم يجب عليه ان يقضي ذلك اليوم
19:09
تجب عليه كفاره مغلظه وسميت ال كفاره
19:13
مغلظه لانها تاديب للانسان حتى لا يرجع
19:17
الى معصيته تلك ماذا فعل هذا الكلام شرك
19:21
والطعام والشراب مباح ولكن رمضان يمنعه من
19:25
ولكن الصيام يمنعه من الطعام ومن الشرع
19:29
واضح اذا اذا استطاع الانسان واذا استطاع
19:33
الانسان ان يترك شيئا مباح في اصله ذلك
19:37
الشيء مباح في اصله فمن باب اولى
19:40
هو يستطيع ان يترك اشياء هي محرمه في
19:44
اصلها
19:45
كذلك الصيام يحقق التقوى في النفس يعود ها
19:50
على الترك على ترك ما تحب
19:53
ويعود ها على فعل اشياء كانت لا تستطيعها
19:57
فاذا هي بعد فتره من الزمان تستطيع تستطيع
20:00
وتلك الافعال نحن نجد الناس بعد العشاء
20:05
يصلون السنه في غير رمضان يعني يصلون
20:09
السنه والوتر ثم او الشفعه ولو ثم يذهبون
20:12
لا يصل دون ان واصل بعد ذلك واذا ما
20:16
امرتهم ان يصلوا نوافذ سوف يستكثرون
20:19
ولكنهم في رمضان بعد صلاه العشاء وبعد سنه
20:22
العشاء يصلون قيام التراويح منهم من يصلي
20:27
ثمان ركعات
20:28
ومنهم من يصلي اثني عشر ركعه وفي حرم الله
20:33
تعالى وفي المدينه المنوره مدينه سيد صلى
20:36
الله عليه وسلم يصلون عشرين ركعه وكثير من
20:42
الناس وخلق كثير وخلق كثير من الناس يصلون
20:46
معهم عشرين ركعه ولا يجدون في ذلك اشكالا
20:49
هذا الذي يفعله رمضان
20:52
وهكذا يتحقق التقوى في نفس الانسان فهذه
20:56
تنبيهات يجب ان يعلمها الانسان انما مضان
21:00
موسم فعلينا ان نغتنم حتى تتعود هذه النفس
21:04
اذا ما ولي رمضان وانفرد
21:07
يواظب عليها الانسان لاننا لان عبد رمضان
21:11
وهذا التنبيه عظيم نحن لا نعبد رمضان ولا
21:15
نعبد شيئا من المخلوقين ولا نعبد شيئا من
21:18
الشهور رمضان زمان والزمان كله من خلق
21:21
الرحمن نحن نعبد رب رمضان رب رمضان هو رب
21:25
شعبان ورب شوال ورب بقيه الزمان فليست
21:29
العباده لذات رمضان وانما لان الله تعالى
21:34
جعل رمضان موسما وفرصه للانسان
21:40
هذه تنبيهات يجب على الانسان ان
21:44
ان يعلمها
21:46
والله سبحانه وتعالى برحمته ولطفه
21:51
وبحكمته لم يجعل عباده الصيام شاقه
21:56
فانظروا الى
21:58
الايه التي تخبرنا بوجوب الصيغه يقول الله
22:03
سبحانه وتعالى شهر رمضان الذي انزل فيه
22:07
القران هدى للناس وبينات من الهدى
22:10
والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه
22:15
ومن كان مريضا
22:17
او على سفر فعده من ايام اخر سبحان الله
22:21
اول ما ذكر وجوب العباده انتقل على طول
22:24
الى الرخصه ولم ينتقل الى تفصيل الوجوب
22:28
وذلك يدل على الرحمه الواسعه على رحمه
22:31
الله تبارك وتعالى ربكم رحيم وعندما يعلم
22:36
الانسان الانسان رحمه الله سبحانه وتعالى
22:40
يذوب حبا في الله ويتبتل في هذه العباده
22:44
وهنا ياتي تنبيه اخر مهم رمضان كيف يتبدل
22:49
الانسان العباده كيف يجهد نفسه
22:53
يجهد نفسه في العباده ويتفكر والذين
22:57
جاهدوا فينا لنهدينهم
23:00
سبلنا ام حسبتم ان تدخلوا الجنه ولما يعلم
23:05
الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين
23:09
ام حسبتم ان تدخلوا الجنه ولما ياتكم مثل
23:13
الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء
23:16
والضراء وزلزلوا
23:19
حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر
23:23
الله الا ان نصر الله قريب الوقت لا
23:26
يسعفنا بذكر كل التنبيهات ولكن ان يجهد
23:30
نفسه بالدعاء يتمثل في الدعاء فانه في
23:34
منتصف ايات الصيام
23:36
يذكر الله سبحانه وتعالى لنا الدعاء يقول
23:40
الله تعالى واذا سالك عبادي عني فاني قريب
23:45
اجيب دعوه الداع اذا دعان
23:49
ومن التنبيهات ايضا على عجاله شديده ان
23:54
الله تعالى مدح رمضان بانزال القران
23:57
الكريم فيه قال شهر رمضان الذي انزل فيه
24:01
القران
24:02
لماذا هذا الوصف هذا الوصف لاجل المدح
24:06
يمدح الله تبارك وتعالى رمضان ان القران
24:10
الكريم نزل فيه لان القران الكريم قدس كله
24:14
قدس عظيم شيء عظيم جدا يعني كتاب الله وما
24:19
يتصل بكتاب الله يتعظم بعظمه كتاب الله
24:23
تبارك وتعالى فبما ان هذا القران نزل في
24:27
رمضان
24:28
فعليك ان تجعل من القران ينزل في قلبك وان
24:33
ينزل في قلبك في رمضان كامله
24:37
فاياك اياك ان ينصرف رمضان الاول كاقل
24:41
تقدير
24:42
ختمه واحده من الفاتحه الى الناس لانه نزل
24:48
في رمضان فحري بك ان تجعله يتنزل في قلبك
24:52
في شهر رمضان المبارك هذا التنبيه وال
24:56
ايضا مهم جدا وعلينا ان نلتفت اليه وان
25:01
نسلط الضوء عليه وان نجعل بين نصب اعيننا
25:04
ان الله تعالى مدح رمضان بانزال القران
25:08
الكريم فيه ولولا ضيق الوقت باس هناك هذا
25:12
ولا بين ا كيف يتعامل الانسان مع القران
25:16
الكريم في هذا الشهر الفضيل الا ان الوقت
25:19
لا يسعفنا ونعتذر من الاخوه اننا بدنا شيء
25:23
من الثواني سائلين الله سبحانه وتعالى
25:26
التوفيق والتيسير
25:28
والنجاح والفوز والفلاح لنا ولكم في
25:31
الدنيا والاخره اللهم
25:34
كما جمعتنا في هذا الاجتماع الطيب المبارك
25:37
نسالك ان تجمعنا غدا في ظلال رحمتك يا
25:40
ارحم الراحمين سبحانك الله وبحمدك نشهد ان
25:43
لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وصلى
25:46
الله وسلم على سيدنا محمد واله وصحبه
25:49
اجمعين السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
25:51
وعليك السلام ورحمه الله
25:57
التنبيهات التي
26:00
قلوبنا وان تستطيع حتى لا تستقيل الى
26:04
الغفله والحضور وخاصه ونحن في هذا الشهر
26:08
الطبيب شهر القران بارك الله فيكم ونسال
26:13
الله سبحانه ان يجعلنا ممن يستمعون القول
26:16
فيتبعون احسنه اولئك الذي
26:20
واولائك هم بالالغام بارك الله فيكم
26:23
مستمعين على هذه الدقائق التي يضمها معنا
26:29
في هذه اه اه اه يعني
26:35
المائله من موائد الرحمان
26:41
ومن شيخنا
26:45
لقناه وجامع عمر القران على تنظيمه لهذه
26:50
دروس رمضانيه والى ان نلتقي بكم في درس
26:54
اخر من هذه الدروس والسلام عليكم ورحمه
26:58
الله تعالى وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات