الرئيسية
/
قناة موعظة - Live
جهـاد النفس
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2021-04-27 ·
24:35
0:00
24:35
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
425
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب
0:03
العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد
0:06
وعلى اله وصحبه وسلم اجمعين اخواني اخواتي
0:10
حياكم الله الى هذه المحاضره
0:13
بعنوان لهذه النفس في البدايه اشكر الاخوه
0:17
القائمين في
0:19
جامعه من القرى على
0:21
[موسيقى]
0:22
تنظيمهم لهذه المحاضرات اللغويه في هذا
0:25
الشهر المبارك وايضا الاخوه في قناه موعظه
0:28
على ايضا على هذا التنظيم نسال الله
0:32
سبحانه وتعالى ان يعني بالفائده للجميع
0:36
باذن الله
0:37
طبعا موضوعنا اليوم عن جهاد النفس يقول
0:41
الله سبحانه وتعالى في كتابه
0:44
العزيز
0:46
انما يخشى الله من عباده العلماء و يقول
0:48
صلى الله عليه وسلم اجتمع قوم في بيت من
0:51
بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه
0:53
فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينه
0:55
وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه وذكرهم
0:59
الله فيمن عنده يقول صلى الله عليه وسلم
1:02
من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له
1:06
به طريقا الى الجنه
1:09
وموضوعنا اليوم حقيقه موضوع مهم جهاد
1:12
النفس رمضان يعتبر من الشهور
1:17
يعني
1:20
التي يعني فيها فرص كثيره من هذا الموضوع
1:25
حقيقه من اراد ان يغيروا لنفسه او ان يغير
1:28
من عادات موجوده لديه
1:31
يعني هذه فرصه عظيمه فليغتنم هذا الشهر
1:35
الكريم طبعا النفس ذكرت في القران الكريم
1:40
بثلاث صفات
1:42
كما ورد في سوره يوسف عليه السلام على
1:46
امراه على لسان امراه العزيز وما ابرئ
1:49
نفسي ان النفس لاماره بالسوء
1:52
والصفه الثانيه التي ذكرت للنفس في القران
1:56
الكريم هي النفس المطمئنه
1:58
كما ورد في سوره الفجر
2:01
يايتها النفس المطمئنه ارجعي الى ربك
2:04
راضيه مرضيه
2:06
والصفه الثالثه للنفس هي النفس اللوامه في
2:10
سوره القيامه لا اقسم بيوم القيامه
2:13
ولا اقسم بالنفس اللوامه
2:16
المال ماديه شرح هذه الانفس قال النفس
2:19
الاماره بالسوء 8 التي تامر الانسان تامره
2:24
على فعل الذنوب والمعاصي والاثام فسميت
2:27
اماره بالسوء
2:28
واما ان نفس المط يعني المطمئنه هي التي
2:33
اطمانت
2:34
الى قضاء الله وقدره
2:40
ان الله بها هي نص مطمئنه واما النفس
2:44
اللوامه فهي
2:46
النفس التي تلوم الانسان تلومه على فعل
2:50
الشر ان فعله وايضا تلومه يعني على عمل
2:56
الخير على عدم الاكثار فى عمل الخير كيف
2:59
تلوم على عدم الاكثار فى عمل الخير مثلا
3:01
الواحد اليوم صلى ركعتين طاعه الله ليش ما
3:04
صليت اربع ركعات
3:06
طاعه ولا تصدق بريال ليش ما تصدق بريالين
3:10
تلومه على عدم الاكثار فى الطاعه فهذه هي
3:16
الانفس التي وردت في القران الكريم والنفس
3:20
حقيقه هي ايضا مكان التغيير يعني الله
3:23
سبحانه وتعالى يذكر في اياته يعني في سوره
3:27
في القران الكريم في موضوع النفس ان الله
3:30
لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم
3:35
والتغيير يعني التغيير الكبير ياتي من
3:38
النفس اذا قدرنا ان نغير من هذه النفس
3:41
فكل شيء يتبعه يكون سهل ان شاء الله ويقول
3:46
الشاعر في هذا المعنى يعني يقول ان ابتليت
3:49
باربع ما سلطوا الا لشده شقوتي وعنائي
3:54
يقول ابليس والدنيا ونفسي
3:58
والهوا كيف الخلاص وكلهم اعدائي
4:02
وارى الهواء تدعو اليه خواطر في ظلمه
4:06
الشهوات والاراء
4:09
النفس يعني هي ايضا من الامور التي
4:13
يقاومها الانسان ولذلك يعني يقال كيف يعرف
4:16
الانسان العيوب نفسه يعني الانسان يسالك
4:20
فانا ممكن اعرف بنفسي قبل ماتبدى العلاج
4:22
يحتاج انك تعرف
4:25
يعني
4:28
ان نذكر
4:30
من الامور التي يقدر الانسان على ان يعرف
4:34
من خلالها عيوب نفسه قال اولها ان يجلس
4:37
بين يدي شيخ بصير بعيون نفس المطلع على
4:43
خفايا الافات و يحكمه في نفسه يعني زمان
4:49
كان لما واحد بيعرف عيوب نفسه روح شوف هذا
4:54
ولا المشايخ يعني ما شاء الله المتمكنين
4:57
والمطلعين في خبايا النفس وعيوبها فيجلس
5:01
بين يدي هذا الشيخ لكي بصره بعيوب نفسه
5:04
ثانيه قال ان يطلب صديقا صدوقا بصيرا ايضا
5:09
متدينا فينصبه رقيبا على نفسه ولذلك يعني
5:15
عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقول رحم
5:19
الله امرئ اهدى الي عيوبي
5:23
وكان ايضا يسال سلمان الفارسي عن عيوبه
5:26
يعني دائما ما يلح عليه وسلم ان كان يعني
5:29
يحاول ان يتجنب ان يخبر عمر بن الخطاب عن
5:33
عيوب فلما الح عليه قال له ما الذي بلغك
5:37
عني مما تكرهه عمر بن الخطاب يقول سلمان
5:40
الفارسي فرد عليه سلمان قال بلغني انك
5:44
جمعت بين ادامين على مائده واحده
5:48
وان لك كنت ين حله بالليل بالنهار براند
5:54
امين عام يعني على ما اذا اذا الوصل سلمان
5:57
الفارسي وايضا سمعت بانك تلبس حله بالليل
6:00
يعني ثوب الليل وثوب النار فهنا قال عمر
6:03
بن الخطاب اما ما بلغك عني فساد فيك عنهما
6:07
يعني ما خلاص ما رد على بالموضوع وايضا
6:10
كان يسال الحقيقه ويقول له انت صاحب رسول
6:14
الله صلى الله عليه وسلم في المنافقين فهل
6:17
ترى على شيئا من اثار النفاق يعني هذا عمر
6:20
وبلغ من المنزله في الاسلام ما بلغ وسمي
6:23
بالفاروق وكان يتحرى نفسه تحريا دقيقا
6:28
فلذلك يعني مساله تحرر النفس مثل ما قلنا
6:31
يعني هذه من الامور وقال الثالث الطريقه
6:35
الثالثه لمعرفه عيوب النفس ان يعني تعرض
6:39
او ان تستفيد من
6:42
التي اعدائك ولذلك بعض الاحيان يعني يقال
6:45
بان اداء ق ايضا يكونون خبيرين
6:50
عيوب
6:51
الشخص يعني نفسه فهذا ايضا من الطرق واما
6:55
اخرها ان يخالط الناس فكل ما راه مذموما
6:59
فيما بين الخلق فليطالب نفسه به ويحاول ان
7:04
يتجنب ولذلك عيسى عليه السلام لما سئل من
7:08
انتقال ما قد مني احد رايت الجهل الجاهل
7:12
شيئا فاجتنبت وهكذا يعني يقول انا ما حد
7:16
الدم لكن كنت اشوف الناس اللي يعني جاهلا
7:20
شفت عنده عيب من العيوب حاولت ان اتجنب
7:23
هذا العيد فلذلك يعني هذه طرق معرفه
7:28
الانسان لعيوب نفسه
7:30
ولمعالجه يعني امراض القلب وامراض النفور
7:34
زين
7:37
ومساله ترك الشهوات
7:40
ولذلك يعني في الايات يقول ونهى النفس عن
7:43
الهوى فان الجنه هي الماوى
7:46
ولذلك وان الله تعالى اوحى الى داود عليه
7:48
السلام يا داود حذر وانذر اصحابها كل
7:53
الشهوات فان القلوب المتعلقه بشهوات
7:57
الدنيا
7:58
حقولها على محجوبه ويقول عيسى عليه السلام
8:02
طوبى لمن ترك شهوه حاضره لموعد
8:08
غائب لم يرى
8:10
والرسول صلى الله عليه وسلم يعني
8:13
قال لقوم ذات يوم قول قدموا من الجهاد قال
8:17
مرحبا بكم قدمتم من الجهاد الاصغر الى
8:20
الجهاد الاكبر الى يا رسول الله وما
8:23
الجهاد الاكبر قال جهاد النفس ولذلك يقول
8:27
صلى الله وسلم ايضا المجاهد من جاهد نفسه
8:29
في طاعه الله عز وجل
8:33
ويقول يحيى بن معاذ الرازي يعني يقول جاهد
8:37
نفسك باسياف الرياضه وسياسيا الرياضه قال
8:42
القوت في الطعام يعني قله الطعام والغرض
8:46
في المنام بما انك ما تكثر النوم تقلل من
8:49
النوم والحاجه من الكلام لا تكثر من
8:52
الكلام وحمل الاذى
8:55
نعم ايضا لا تؤذي الناس فهذه ايضا ما تسمى
8:59
باسيا في الرياضه لمجاهده النفس
9:03
ويقول بعض الحكماء يعني من استولت عليه
9:06
النفس صار اسيرا في حب شهواتها محصورا في
9:12
سجن هواها مقهورا مغلولا زمامه في يدها
9:17
تجره حيث شاءت تمنع قلبه من الفوائد ويروى
9:23
ان امراه العزيز قالت ليوسف عليه السلام
9:27
بعد ان ملك خزائن الارض وقعدت له امراه
9:32
العزيز على رابيه الطريق في يوم موكبه
9:34
وكان يركب في زهاء اثني عشر الف من عظماء
9:38
مملكه قالت يعني يمني جميله ورائعه في هذا
9:42
الموضوع قالت سبحان من جعل الملوك عبيدا
9:46
بالمعصيه و جعل العبيد ملوكا بطاعته
9:50
ولذلك يعني مساله
9:55
التي هي الاجتهاد يعني في موضوع النفس
9:58
مثلا جدا يحتاجها الانسان
10:02
ومن الادوات التي تساعدنا في
10:06
اخذ زمام هذه النفس وما يسمى يعني اليوم
10:11
في علم الاداره الحديث المتعه والالم وهي
10:15
فلسفه مفصله في دين الحنيف بمعنى الترغيب
10:18
والترهيب او الرغبه والرهبه يعني يخلي
10:23
الانسان يصلي ويصوم ويزكي ويحج رغبه
10:26
الثواب معروف الجنه ويش اللي خلى يتوقف عن
10:30
المعاصي والذنوب والاثام خوف من العقاب
10:33
خوف من للنار فلذلك المحرك الاساسي لهذه
10:37
النفس هو ما يسمى بالرغبه والرهبه اذا
10:42
اليوم من اريد تقوم هذه النفس يعني
10:45
واقيمها او مثل اعاده سلبيه موجوده لديه
10:49
واريد ا اوقفوا فهم فيجب ان استخدم هذه
10:53
الاداه يعني مثال مثلا على سبيل المثال
10:56
التدخين يعني نحن نعلم بان التدخين عاده
10:59
سيئه وكثير من الناس يعني مصرين بالرغم من
11:03
هم يعرفوا اليوم اطباء دكاتره على نفسه
11:05
بعض الطبيب ويعلم الناس ويعالج وتلقى هذا
11:10
الطبيب يدخل
11:11
فيقال يعني طبعا مثلا في الغرب اذا يريد
11:14
يوقف الانسان عن موضوع التدخين و جسوم
11:16
ياخذ ياخذوه الى مصحات الناس اصابه بامراض
11:21
من هذا التدخين مثلا فيهم ابعدنا الله وهي
11:25
بعد الله يا كمان هذه ال امراض السرطان
11:26
والكلى والرئه وكل هذه الامراض التي تاتي
11:29
من التدخين ف يستشعر الانسان هذا الالم من
11:32
يقول انا لو ما توقفت عن التدخين بوصل هذه
11:35
المرحله فهنا تاتيه الرغبه في ترك موضوع
11:39
التدخين
11:41
وهكذا يعني استشعر الالم يقول لولا ما
11:44
وقفت ما وصل لهذه المرحله الرغبه والرهبه
11:47
ادوات مهمه في مساله علاج
11:52
العادات السلبيه الموجوده عند النفس وايضا
11:56
يقول ابن عطاء السكندري في الحكم العطائيه
11:59
يقول نحن نعيش هذه الحياه ما بين رجاء
12:03
وخوف يقول نرجو رحمه الله ويخاف عقابه
12:08
يعني نرجو اعطاء الله ونخاف من تغير الله
12:13
علينا فيقول الرجاء مقارنه عمل والا فهو
12:17
امنيه يقول ترجو الجنه النفس ترجو الجنه
12:20
وين العمل معها نرجو المعاني والى العمل
12:23
لها فالرجاء الحقيقي ما قارناه عمل والا
12:27
فهو امنيه الرجاء الصادق ومقام شريف من
12:30
مقامات اليقين بالله عز وجل انا اقدم
12:33
الرجاء على الخوف وانا اؤمن ب كرم الله
12:36
وفضله والرسول صلى الله عليه وسلم يعني
12:39
ايضا يقول في حديث يمين في هذا المعنى
12:42
يقول الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد
12:48
الموت الكيس ماذا من دان نفسه وعمل لما
12:52
بعد الموت والعاجز من هو العاجز من اتبع
12:55
نفسه هواها وتمنى على الله الاماني
13:00
ويقول الشاعر
13:01
وما نيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا
13:05
غلابا
13:06
فلذلك يعني موضوع الجهاد النفس وايضا اخذ
13:10
النفس هذا الماخذ الذي يعيننا على الوصول
13:14
الى الطريق الصحيح جدا مهم وابن القيم
13:17
ايضا يعني له جمله جميله ايضا جهه الموضوع
13:20
ويقول هم تلك الساحه
13:22
قلته في جذب العذره والكساء حقيقه هو
13:26
الشخص ال اكراما هو اكرم الله السامعين
13:29
يعني هو الذي يقتات على قاذورات الناس
13:32
فيقول همه الكساح قلته في جنب العبره
13:36
المكان الذي تلقي فيه
13:38
القاذورات والاوساخ فيقول لان نفسه لان
13:42
نفسه همتها ضعيفه فوق تات على هذه الاماكن
13:46
الدنيا ولو كانت همته عاليه لم اذهب الى
13:51
جنب العذر ويقول ايضا همك ما اهمك او ما
13:56
اهمك
13:57
و عمر بن عبد العزيز خامس الخلفاء
14:00
الراشدين كان يعني كان دائما يردد عباره
14:03
ان يقول ان لي نفسا تواقه ان لي نفسا
14:08
تواقه تقتل الى الزواج من ابنه عمي وابنه
14:13
عم هي فاطمه بنت عبد الملك بن مروان وهي
14:17
كانت ابنه خليفه وجدها خليفه وكان لها
14:21
اربعه اخوه خلفاء واصبح لاحقا زوجها عمر
14:25
بن عبد العزيز خليفه فيقال بانها محرم
14:27
لسبعه من الخلفاء
14:30
فقلت قتل الزواج من ابنه عمه طبعا وكانت
14:33
جميله تقيه حافظ للقران فتزوجتها ثمان
14:38
نفسي طاقه لاماره المدينه المنوره فتوليت
14:42
امارتها ثمان نفسيه ايضا طاقه لخلافه
14:45
المسلمين فتوليت خلافتهما ويقول اخيرا انا
14:50
الان على فراش الموت واتمنى او تترك نفسه
14:53
لان يبلغ الله الجنه واسال الله يبلغ فهذا
14:58
عمر بن عبد العزيز طبعا وكان ينظر الى
15:01
المعاني في الدنيا وفي الاخره ولذلك يقول
15:04
الله تعالى في كتابه وابتغ فيما اتاك الله
15:06
الدار الاخره ولا تنس نصيبك من الدنيا
15:10
وايضا يعني عمر الانسان حقيقه ضد قصير اذا
15:13
لم يغتنمه في الطاعات سيذهب هذا العمر
15:16
السوداني يعني يقول الرسول صلى الله عليه
15:18
وسلم اعمار امتي ما بين الستين والسبعين
15:22
يعني الواحد اليوم يعني اليوم يخلص دراسه
15:25
دراسته الكليه والجامعه وصل الى عشرين سنه
15:28
متزوج يالله ثلاثين سنه ولا خمسه وثلاثين
15:31
كم بقي من عمري هذا الانسان يعني فلذلك
15:34
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا
15:36
اغتنم خمسا قبل خمس منها شبابك قبل هرمك
15:42
وفراغك قبل شغلك
15:44
وصحتك قبل مرض والانفاق عن قبل الفقر
15:48
والحياه ايضا قبل الموت تستغل كل هذه
15:51
الامور ويعني تاخذها على على طريقتها
15:56
الصحيحه
15:58
ويقول الشاعر يعني في موضوع مجاهده النفس
16:01
يعني
16:03
ونزع القلب عن الاماني والشهوات يعني يقول
16:07
الشاعر والنفس كالطفل شب على الرضاع وان
16:13
تفطمه ينفطم
16:15
وايضا في الايات في سوره النازعات واما من
16:19
خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان
16:23
الجنه هي الماوى
16:25
ويقول ايضا القشيري رحمه الله تعالى يقول
16:29
جهاد النفس يمر باربعه مراحل
16:33
كما ذكرها ابن القيم يقول الاول
16:37
مجاهدتها على تعلم الهدى ودين الحق اول
16:41
شيء الجاهزه انك تتعلم الدين نتعلم علوم
16:45
الدين يعني الصحيحه والثانيه مجاهدتها على
16:50
العمل بما تعلمت العمل بما علمت ان
16:54
والثالثه بان تشاهدها على الدعوه الى الحق
16:58
كيف تجاهد على الدعوه الى الحق يعني معناه
17:01
انك ما تعلمت الادراج ولا فيه في اليوم
17:05
نحن اليوم واحد يتعلم حتى ان نتكلم عن
17:08
علوم الدنيا ما علم الدين يعني اليوم يمكن
17:10
واحد ياخذ الشهاده او شهاده الدكتوراه في
17:12
موضوع معين ودراسات عليا ولكن الناس ما
17:16
عرفوا شيء ما وصل طبعا كل اكاديمي ولا شيء
17:19
ولا اقول لا يمكن في مجال عمله لكن لم
17:22
يخرج هذا العلم لعامه الناس يستفيد منه
17:25
اليوم ايضا تجاهد نفسك على الدعوه بما
17:28
علمت واخرها او رابع ها هي مجاهدتها على
17:31
الصبر على مشاق الدعوه الى الله وهذه من
17:35
الامور التي يحتاج الانسان فاذا تامل
17:38
الانسان في حياته كلها يجد انه في مجاهده
17:42
مع النفس وانه يعني في حرب مع الشيطان
17:45
اللعين ولذلك يعني يقول الرسول صلى الله
17:48
عليه وسلم
17:50
كما روي عن سبره بن ابي قال سمعت رسول
17:54
الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الشيطان
17:57
قعد لابن ادم باطرقه
18:00
فقعد له بطريق الاسلام فقال
18:03
تسلم وتذر دينك ودين ابائك
18:07
واباء ابيك فعصاه فاسلم ثم قعد له بطريق
18:11
الهجره فقال
18:13
تهاجروا تدعوا ارضك وسمائك وانما مثل
18:17
المهاجر كمثل الفرس في الطول خاص اه فهاجر
18:21
ثم قعد له يعني بطريق الجهاد فقال تجاهد
18:24
فهو جهل النفس والمال فتقاتل فتقتل
18:28
تنكح المراه ويقسم المال فعصاه فجاهد فقال
18:33
رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن فعل ذلك
18:36
كان حقا على الله عز وجل ان يدخله الجنه
18:39
ومن قتل كان حقا على الله عز وجل ان يدخله
18:43
الجنه وان سرق كان حقا على الله ان يدخله
18:46
الجنه او وقصته او وقصته دابته كان ايضا
18:51
على الله حقا ان يدخله الجنه
18:54
فهذا من معاني بهذا النفس ويقول ابن القيم
18:57
رحمه الله تعالى يقول سبحان الله يقول في
19:00
النفس كبر ابليس وحسد قابيل وعتو عاد
19:05
وطغيان ثمود وجراه نمرود واستطاله فرعون
19:08
وبغي قارون وقبحها مان وهو اب العام يحيل
19:14
اصحاب السبت وتمر ل لوليد وجهدا وجال ابي
19:18
جهل ولذلك عن سفيان الثوري يعني ما ما ما
19:22
اكثر شيء مر عليك رحمه الله قال ما عالجت
19:25
شيئا اشد علي من نفسي مره لي ومره عليه
19:30
والرسول صلى الله عليه وسلم ايضا كان يعلم
19:33
اصحابه هذا المعنى وجهت النفس بقوله وفعله
19:36
صلى الله عليه وسلم ولذلك عن ابي هريره
19:39
رضي الله عنه ان رسول الله قال الا ادلكم
19:42
على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به
19:44
الدرجات قالوا بلى يا رسول الله قال اسباغ
19:47
الوضوء على المكاره وكثره خطا الخطا الى
19:51
المساجد وانتظار الصلاه بعد الصلاه فذلكم
19:53
الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط ولذلك
19:56
نحن ايضا طبعا اليوم مشاهدينا مغلقه ونسال
20:00
الله سبحانه وتعالى ان ترجع يعني مساجد
20:02
انه كانت عليه بعد
20:03
انقضاء هذا البلاء والوباء باذن الله
20:06
وايضا يعني راينا ايضا قصه ربيعا بن كعب
20:09
الاسلمي لما اتت يعني الغنائم في غزوه
20:12
حنين للرسول صلى الله عليه وسلم واخذ
20:16
يقسمها وكان معه هذا الصحابي الفقير ولم
20:19
يساله شيئا فالتفت اليه الرسول وقال له يا
20:22
ربي يعطيك قالو تعطيني يا رسول الله ثلاث
20:25
مرات قال نعم قال اسال يعني الرسول اللقاء
20:28
كان يعطي الغنائم من الابل والشياه والمال
20:31
والا ما شابه ولكن هذا الصحابي معطل بوش
20:34
فانت بهذه الرسول وسهلا قال سلم يعطيك
20:37
فقال هذا الصحابي قال اسالك مرافقتك في
20:40
الجنه انظر الى يعني عل و
20:43
ويعني مهمته واين يعني وجد نفسه مع الرسول
20:50
صلى الله عليه وسلم في اعلى الجنه فهنا
20:53
يعلمه الرسول قال فاني على ذلك كثره
20:56
السجود يعني وراء هذا هذا المطلب ايضا
21:00
وهناك ايضا يجب ان تعمله فهذه ايضا من
21:03
الامور وايضا عن عايشها كان التروي رضي
21:06
الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه
21:08
وسلم كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه
21:12
فسالته لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر
21:15
لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال لها
21:19
الرسول انا اكون عبدا شكورا
21:22
فكان ايضا يجاهد نفسه صلى الله عليه وسلم
21:25
بالرغم من ان الله سبحانه وتعالى غفر له
21:28
ما تقدم من ذنبه وما تاخر فما بالنا احنا
21:30
الضعفاء المساكين الذين نحتاج الى هذا
21:35
الموضوع لكن والموضوع ايضا نوع من التوازن
21:39
نحن دائما الانسان ياخذ الامور بالتزام
21:42
ولذلك يعني يروى بان ثلاثه نفر جاؤوا الى
21:47
دار الرسول صلى الله عليه وسلم فسالوا عن
21:49
عبادته يعني لما شافوا انهم استغلوها
21:53
شافوا قليله قالوا نحنا مقدره اكثر من كذا
21:56
فقال الاول اما انا
21:58
فاقوم الليله كله انا اقوم اصلي طول الليل
22:02
وما يعني ما بخلي ولدينا واما الثاني
22:06
قالوا ما انا
22:08
يعني اصوم الدهر كله
22:11
اصوم ولا افطر واما الثالث قالوا ما انا
22:15
اعتزل النساء
22:17
ووصل ذلك الى مسامع الرسول صلى الله عليه
22:19
وسلم وقال يعني في في في في النصيحه
22:24
الرسول ما قاموا شهر باولا بهؤلاء القوم
22:27
الذين قالوا هذا الكلام قال ما بال اقوام
22:29
يقولون كذا اقوام يقولون كذا قال والله
22:33
اني لا اتقاهم واني ل اصوم وافطر واقوم
22:38
وانام واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس
22:42
مني فما موضوع التوازن ايضا ان الانسان لا
22:47
ياخذ الموضوع يعني بدنا يعني يقول الشاعر
22:50
اسلامنا يعني لا يستقيم لا يستقيم يعني
22:56
كما قلت
22:57
بالدعوه ومواصله الرهبنه اللي نحنا اليوم
23:01
يمكن ناخذها ماخذ نوع من التطرف فيه
23:04
ويعني طبعا هذه بعض الافكار اللي حبينا
23:08
نطرحها في موضوع هذه النفس اسال الله
23:10
سبحانه وتعالى يعني ان
23:14
يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا
23:17
ونساله ان يكرمنا يعني في هذا الشهر
23:20
الكريم الرفعه والخيرات ان شاء الله وايضا
23:25
ندع المجال للاسئله اذا كان هناك اسئله
23:27
لطرح طبعا موضوع الناس موضوع طويل وعميق
23:31
ولكن حبينا من ثقل عليكم في هذه الليله
23:34
وان نطرح بعض الافكار الخفيفه التي من
23:38
خلالها تستفيد وان شاء الله المجال
23:41
الاسئله طبعا لدينا اربع خمس دقائق اذا
23:44
كانت هناك اسئله طبعا الكنترول شوف في
23:48
اسئله اي متابع حبسا
23:59
ام
24:01
طيب اذا لم تكن هناك اسئله
24:04
فنحن نختم
24:06
بالدعاء
24:08
سبحانه اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا
24:11
انك انت العليم الحكيم اللهم علمنا ما
24:14
ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما
24:16
اللهم اكرمنا بنور الفهم واخرين من ظلمات
24:19
الوهم والجهل اللهم سهل لنا ما نريد و
24:22
نجنا مما نخاف برحمتك يا ارحم الراحمين
24:25
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
24:28
وسلم ولا حول ولا قوه الا بالله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات