الرئيسية
/
قناة موعظة - Live
بمشاركة سماحة الشيخ أحمد الخليلي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2021-12-04 ·
50:03
0:00
50:03
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
743
0:00
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:03
الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده
0:06
ونستغفره
0:08
ونعوذ بالله
0:10
انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده
0:14
الله فهو المهتد فلن تجد له وليا مرشدا
0:20
وبعد فاهلا ومرحبا بكم ايها الاخوه الكرام
0:23
والاخوات الكريمات
0:25
مشايخنا الاجلاء السلام عليكم ورحمه الله
0:28
وبركاته
0:30
وهذه هي الندوه
0:33
التي تعقدها لجنه التزكيه والتعليم الشرعي
0:38
في الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين
0:41
لا علاقه الاستبداد بالتزكيه والتعليم
0:44
الشرعي
0:48
ولا شك ان الاستبداد مرض خطير وشره
0:54
يوقع النا يوقع الناس في مشكلات وفي نحن
0:59
لا اوج منها الاب استئصاله
1:03
ولقد تحدث القران الكريم عن فرعون
1:09
تحدث عن الحكام المستبدين
1:15
واستبدال الحاكم فقط انما هو استبداد
1:17
الفرد مع وال و استبداد
1:22
مع اسرته
1:25
واستبدال الموظف او المدير في شركته ولكن
1:30
كما تعلمون
1:33
الشيخه بالرحمن الكوارث هذه الانواع كلها
1:37
من
1:39
[موسيقى]
1:40
وجعل الاستبداد على الحقيقه هو الاستبداد
1:44
السياسي قاله وصفه
1:47
للحكومه المطلقه ال عن ان اطرح في شؤون
1:51
الرعيه كما تشاء الى خشيه حساب
1:55
المستبد يتحكم في شؤون الناس بارادته لا
1:59
بارادته ويحكم لا بشريعته و يعلم من نفسه
2:03
انه الغام فيضع على افواه الملايين من
2:08
الناس يدها عن النقد الحق
2:13
والمستفيد يود ان تكون رعيته
2:18
تتمل وعلى
2:21
ان تدرك ذلك فتعرف مقام هامه ال خلقت
2:25
خادمه له او يجعل به يخدمها
2:31
يقول واصفا هذا الاستبداد وبيان اثاره
2:36
وتوصياته التي يشعره منها ويقف لها الشعر
2:42
يقول ان
2:44
جاء اشد وطاه من الوفاء اكثر هونا من
2:50
اعظم تخريبا من السيد اجل للنفوس من
2:54
السؤال جاء نزل بقوم سمعت ارواح سمعت
2:59
ارواحهم هاتف السماء ونادي القضاء
3:03
والارض تناجي ربها بكشف البلاء الاستبداد
3:08
عهد اشقى الناس فيه العقلاء والاغنياء
3:11
واسعا لهم بما حياه الجهلاء القراء بل
3:15
اسالهم اولئك الذين يتعجلون الموت فيحصل
3:19
سيحصد هم الاحياء الشيخ محمد الغزالي له
3:22
ايضا كلام مهم يقول الاسلام والاستبداد
3:25
ضدان لا يلتقيان تعاليم الناس لعباده ربهم
3:30
واحده اما مراسيم الاستبداد وترتب به الى
3:35
وطنيه سياسيه عن هذا الموضوع الذي اخترناه
3:41
يشرفنا و يسعدنا ان نستضيف فيه كوكبه من
3:46
كبار العلماء الاجلاء
3:50
ونبدا ب سماحه الشيخ الجليل
3:54
المفتي العام لسلطنه عمان فضيله العلامه
3:58
الشيخ
3:59
الخليلي حفظه الله
4:02
وله كتاب كبير عن الاستبداد كتاب مهم وهو
4:05
موجود على الشبكه العنكبوتيه ننصح الاخوه
4:08
المتابعين الذين يتابعون نا الان وبعد
4:11
الان ان ان يروه فهو كتاب مهم و فضيله
4:16
الشيخ العلامه الجليل غني عن التعريف فهو
4:20
نائب رئيس الاتحاد العالمي لعلماء
4:23
المسلمين
4:24
المفتي العام لسلطنه عمان وله مواقف
4:29
مع قضايا الامه طبعا بالصدق
4:38
على
4:40
دعوته
4:41
استجابه هذه الدعوه الكريمه ومع سماحه ان
4:46
يلقي كلمه جامعه عن الاستبداد ومخاطره
4:50
فليتفضل على وبركاته
5:14
بسم الله الرحمان الرحيم
5:17
الحمد لله رب العالمين
5:20
وصل الرقم سلم على سيدنا و نبينا محمد و
5:25
على اله و صحبه الماليه والسلام عليكم
5:32
ورحمه الله وبركاته وعلى
5:37
المسلحين
5:38
والمتابعين المكان وصلى الله على المباركه
5:43
في بكم وان بارك في لقاء كم وان يوفقنا
5:48
واياكم لقول الحق
5:52
انه تعالى على كل شيء قدير وانهم لا يابه
5:57
نعم النصير وانا اعتذر اليكم لانني اول
6:04
الرضاعه المياه ثانيا انصحك
6:08
في الايام
6:11
الحناجر الصوتيه الحداد السوقيه
6:18
كل شيء من ان شاف
6:21
ذاكره
6:23
الانسان
6:25
وشيخه الكلمات نسال الله سبحانه وتعالى
6:29
الخير
6:31
الاستبداد هو
6:34
عائق
6:36
المسلم الممارسه سابق
6:41
الاسلام
6:47
وبين القيام بالواجب
6:51
الله
6:55
وبينه الرسول صلى الله عليه وسلم عندما
6:59
قال
7:00
الدين النصيحه الدين
7:03
النصيحه
7:06
نصيحه لمن يا رسول الله قال
7:10
لله
7:12
ولكتابه ولائمه المسلمين
7:18
المدينه
7:19
الاستبداد
7:22
المسلم للقيام
7:25
اداء هذا الواجب عندما تقطع لسانه عن كلمه
7:29
الحق
7:30
ويريد ان ان يفتحوا
7:34
[موسيقى]
7:37
بكلمه
7:38
فالامر الله سبحانه وتعالى
7:41
الدين النصيحه
7:43
هذه النصيحه لا يمكن
7:46
انسان الظروف يتحكم فيها الاستبداد
7:51
والتي
7:53
تعد في لسانه حتى لا
7:58
منطقه بكلمه الحق
8:01
الرسل وطالب من يامر بالمعروف
8:05
وينهى عن المنكر
8:07
وهذه منهم
8:08
المسلم
8:11
هذه القضيه هي من يملك القضايا اللي
8:16
الارتباط بين المؤمنين والمؤمنات البيعه
8:20
في مشارق الارض ومغاربها
8:23
فالكل مطالب بان
8:27
بلاده
8:28
لان الكل
8:30
بان يتولى
8:33
الرسمي واخواتي
8:40
من الرابطه الاخويه الايمانيه
8:47
بعضهم اولياء بعض يامرون
8:50
بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاه
8:55
ويؤتون الزكاه ويطيعون الله ورسوله اولئك
9:01
الله نعم هذه
9:06
المسلمين
9:09
المسلم
9:11
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والامر
9:15
بالمعروف والنهي عن المنكر قرب ما ذكر هما
9:19
على اقام الصلاه وايتاء الزكاه معها
9:23
المائه هذين الركنين من اركان اسلامي في
9:27
حياه اي مسلم ومسلمه ولكن تقديم الامر
9:32
بالمعروف والنهي عن المنكر لان الحفاظ على
9:37
اقامه
9:38
وايتاء السكان والحفاظ على واجبات الدين
9:42
باسرها لا يتحقق الامر بالمعروف والنهي عن
9:48
المنكر
9:50
بيان اهميه الامر بالمعروف والنهي عن
9:54
المنكر في
9:57
قول الله سبحانه وتعالى
10:01
الناس
10:03
كامرون معروف
10:07
بنون بالله الله تعالى الامر بالمعروف
10:11
والنهي عن المنكر قبل الايمان
10:14
مع ان الايمان بالله على اساس
10:19
بدون الايمان لا يتحقق ان يغير ولكن كلما
10:26
ذكر الامر بالمعروف والنهي عن
10:28
[موسيقى]
10:29
على اهميه هذين الامرين في حياه المسلمين
10:35
الاسلام لا يمكن ان يقوم الا بالامر
10:38
بالمعروف
10:42
في داخله
10:45
خارجي
10:50
المعروف
10:52
[موسيقى]
10:53
من العدل مع القبول والضعيف ومع القريب
10:59
والبعيد ومع الغيط والحبيب
11:03
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع الناس
11:08
وان يتحقق ذلك في الاجواء الاستثنائيه من
11:13
الناس من سبق ان قال
11:18
قال لي
11:20
الامر من الناحيه عز وجل هذه كلمه قيلت
11:27
ولسائر ماشيين
11:30
وتقبلوها برحابه الصدر
11:33
وقالوا لا خير فيكم ان لم تقولوها ولا خير
11:37
في قبلها ولكن مع ذلك ضاقت الصدور
11:41
لا عندنا ثقل
11:46
عندما سقط هذا هذا القتل هذه العداء وافق
11:51
له هذه المساواه وفوق قيم الاسلام
11:56
وفقهيه الروح التي يقوم عليها الاسلام
12:02
نحنا ان الخلافه الراشده ان
12:11
الراشدين
12:13
من مكان حريصين على الشورى
12:17
ومطبقين للشورى عاملين وشراء
12:24
عمر رضي الله تعالى عنه نعم
12:29
[موسيقى]
12:34
نعم ام ام
12:37
وحسبنا قبل هذا هذا كل شيء
12:42
ان الرفض الحاله وتعالى يامر النبي صلى
12:46
الله عليه وسلم
12:52
وكان
12:54
الناس على
12:56
واحسنهم تعبيرا
12:58
[موسيقى]
13:00
وابعدهم نظرا واعمقهم سياسه يامره الله
13:05
تعالى ان يستشير اصحابه متى كان ذلك كان
13:10
ذلك في وقت
13:13
المسلمين في
13:20
بحيث
13:23
من ابطال سبعين بطل وكان ذلك نتيجه الخطا
13:28
الذي وقعت فيه
13:58
[موسيقى]
14:08
واستغفر لهم وشاورهم
14:11
في الحرب
14:18
هذا العقل العظيم
14:41
على ان
14:49
كلهم
14:52
الانسانيه في الحقوق الانسانيه
14:58
في هذه
15:07
يحمل المسؤوليه ولكن مع ذلك
15:12
عليه ان هذا الامر
15:22
امهاتهم احرارا
15:25
الاحرام
15:28
على كل احد ان يحرص على ان احرارا لان
15:33
ستعمل
15:35
الاستعداد
15:38
وان كان
15:42
مكان بعد ذلك عند القياصره والاكاسره
15:46
والذين
15:48
الاستعداد الاسلام
15:56
الامر
16:00
من
16:01
اصحاب الفضيله
16:04
لا
16:07
سبحانه وتعالى ان يوفقنا جميعا
16:11
هذه مشكله
16:15
[موسيقى]
16:18
الامه الاسلاميه
16:22
على المستعان
16:25
الاستماع بكل ما في هذه الكلمه الرؤيه
16:32
والسلام عليكم ورحمه الله
16:36
عليكم السلام ورحمه الله وبركاته جزاك
16:38
الله خيرا سماحه شيخنا الجليل علي اولا
16:42
على حسن استجابه ام وعلى
16:45
بكلماتكم وعلى وجودك معنا في هذا اللقاء
16:49
وجودهم شرف يعني يعطي القدوه والمثل
16:54
العلماء وطلبه العلم العام شكر الله لكم
16:59
وجزاكم عنا خير الجزاء
17:02
الاستبداد
17:03
ايها الحضور الكريم
17:09
الشيخ محمد الغزالي له كتاب جدا
17:13
من الحدود التي خلفت عن الاستبداد
17:16
والاسلام
17:18
تصفه بانه طاعون
17:23
ياكل الاخضر
17:26
ويهلك الحرث والنسل
17:29
وانما قرار العالم يجب ان يتعاونوا ويت
17:33
سانده ليقضوا الى هذا الوباء اذا ظهرت له
17:37
جرثومه في قطر من الاقطار
17:40
الاستبداد له تاثيراته الكبيره على العلم
17:45
وعلى التعليم وعلى
17:49
الاذكياء وعلى الحياه الاجتماعيه
17:53
القضيه والسياسيه استبداد يجهز كل مناحي
17:58
الحياه ما هو اثر هذا على
18:03
العربيه او الا ذكيه والى الشرعي هذا ما
18:07
يحدثنا عنه فضيله الدكتور محمد المختار
18:11
الشنقيطي وهو ايضا غني عن التعريف يفكر
18:15
معروف جامعته والتهاباته
18:18
الاستبداد ونحو تقرير الحريه في مجتمعاتنا
18:23
من انحاء ان يتفضل على اراده الله في حدود
18:26
الساعه ان شاء الله
18:30
دكتور محمد
18:48
محمد هل هل تسمعنا
19:07
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
19:13
يتحكم فيه
19:15
ولا ندري التحكم بالصوت هل هو من
19:21
مظاهر الاستعداد من المغرب مقاومه
19:25
الاستبداد
19:26
اه حياكم وبياكم شيخنا الكريم وبارك الله
19:30
في شيخنا
19:34
احمد على ما تقدم به و ادام الله عليه
19:38
الصحه والعافيه
19:39
وبارك الله في شيخنا احمد الثاني ايضا وما
19:43
سيقدمه وكنت اريد ان اتحدث من بعده
19:47
ولكن على كل حال
19:51
الاستبداد الدراسات الاجتماعيه المعاصره
19:54
لم يعد ننظر الاستعداد على انه مشكله
19:58
هيكليه فقط كما كان الحال في الدراسات
20:03
القديمه ان الاستعداد وعباره عن اشكاليه
20:06
في المنظومه السياسيه
20:08
وانما في العلوم الاجتماعيه المعاصره اصبح
20:13
هنالك ادراك العلاقه بين المعرفه والسلطه
20:16
ما يسمى المعرفه والسلطه خصوصا مع
20:20
النظريات التي تقدم بها الفيلسوف الفرنسي
20:25
ميشيل فوكو عن المعرفه والسلطه
20:30
واحيانا نسميها المعرفه السلطه
20:34
بمعنى ان المعركه هي السلطه
20:39
في الفلسفه السياسيه المعاصره في الاخير
20:44
ابتداء من الثلث الاخير من القرن العشرين
20:47
بدات
20:49
تتضح لعلماء السياسه والعلوم الاجتماعيه
20:53
بالشكل العام ان كل منظمه سياسيه تنتج
20:58
خطابها المعرفه الذي يناسبها
21:02
لا يمكن الفصل بين الجانب النظري من ثقافه
21:07
الشعب المعين و حياته السياسيه
21:10
والمنظومه السياسيه تنتج المنظمه السياسيه
21:14
الاستبداديه نتيجه خطابا سياسيا يسوغ
21:19
استعدادها
21:20
ويضفي عليها الشرعيه
21:24
وهنالك صراع دائما بين ما يسمونه السرديه
21:29
المهيمنه والسرديات
21:32
المعاكسه ما يسمونه
21:37
الناس او السعوديه المؤمنه وكانت او
21:42
السرديه سرديات المعاكسه بمعنى انه اذا
21:45
كانت في حياتنا السياسيه والاجتماعيه
21:48
العمليه يوجد دائما تدافع
21:52
بين
21:54
الظالم والمظلوم
21:56
وبين الحاكم المحكوم انه في معرفتنا في
22:01
ثقافتنا
22:03
هنالك دائما الصراع هنا الخبر
22:07
التسويقي الذي يسوغ الاستبداد والظلم
22:11
والخطاب ان دعى الى القيام بالقسط والرافض
22:19
ولذلك لا ينبغي ان نقلل من اهميه الوعي
22:24
والثقافه في مقاومه الاستبداد
22:28
وينبغي ان نقلل ايضا من خطوره
22:32
الاستبداد ليس فقط عليه هنا
22:35
الاجتماعيه والاقتصاديه الماديه وانما على
22:39
حياه الناس الروحيه والاخلاقيه
22:43
والثقافيه ومن هنا طبعا اه اختيار موفق من
22:49
احباء في اتحاد العلماء في ربط ما بين او
22:54
السعي للكشف عن الاثر السلبي للاستبداد
22:59
على تزكيه على التربيه على التعليم الشرعي
23:03
على المنظومه الفكريه النظريه بشكل عام
23:07
اشار فضيله الدكتور
23:10
الى قضيه الى كتاب الشيخ محمد الغزالي
23:17
في كتابه هو
23:20
ويحلل قصه ال فرعون وموسى طبعا قصدت فعلا
23:24
من اكثر القصص تردادا وتكرارا في القران
23:29
الكريم ولا شك ان الله تعالى حكمه في ذلك
23:33
لانه في هذه القصه
23:36
الصراع ما بين الطغيان
23:40
والحريه الشيخ الوزاري يشير الى امر مهم
23:44
وهو ان فرعون بلغ من الاستعداد انه لا
23:47
يريد السحر ان يتخذوا موقفا
23:53
حتى ولو كان موقفا ايمانيا قائما على
23:57
الاقتناع
23:59
فهو يقول امنتم له قبل ان اذن لكم
24:05
بينما هم يردون عليه انهم امنوا به البناء
24:09
على بينات
24:13
هنالك هناك صراع بين اذن الماده من الفرقه
24:17
والبينات البرهانيه من النبي مساعده السنه
24:22
اولى السحره اصبحوا في مازق ما بين السلطه
24:28
الماديه للبريد اتخاذ قرارات او اختيار
24:33
دون اذن
24:35
والبينات البرهانيه المقنعه التي قدمها
24:40
السلام ما قاله بشكل صحيح سنتابع البينات
24:46
وبعد ذلك اقضي ما انت
24:51
الشيخ عبد الرحمن الكواكبي
24:57
ايضا
24:59
حقيقه كان ربما سابقا حتى على علماء
25:03
الاجتماع الغربيين بين الان بدا يكون
25:07
العلاقه بها المعرفه والسلطه الرحمن
25:10
الكواكبي كانت سابقا عليهم هو منذ اكثر من
25:13
مائه عام بين اذار الاستبداد ليس فقط على
25:17
الماده مثل مثل المال مثل ا وقد خصص من
25:22
كتابه طبائع الاستبداد بالاستعداد والمال
25:25
وانما اذار الاستعداد على منظومه
25:29
الثقافه
25:34
الاستعداد والتربيه
25:37
اشاره الشيخ عبد الرحمان اكبر رحمه الله
25:42
عليه الى ان المستبد طبعا يسعى لانتاج
25:46
ناتي يسعى لانتاج منظومه الاستبداديه هنا
25:51
مخاطر الاستبدال عليه الغربيه وعلى
25:53
التعليم فهو يريد انتاج اجيال جديده من
25:57
العديد من دون ان يبني جيلا من الاحرار
26:02
لان ذلك في خطر على منظمه الاستبداديه وان
26:08
ما يريده اعاده انتاج جيل العبيد من جديد
26:13
ليس العبيد الذين يستعبدهم ماديه فقط
26:17
وانما هو اسوء من الاستعداد المهدي وهو
26:21
العبوديه الطوعيه
26:24
على عنوان كتاب احد المفكرين الغربيين
26:27
ايضا العبوديه الطوعيه
26:31
الاستبداد الناجحه ليس هو الذي يقهر الناس
26:37
القهر الماديه القاهره المادي لا يستطيع
26:40
ان يتسع لكل طبقات المجتمع
26:43
وانما هو الذي يقنع
26:46
الناس بالبقاء في حاله الخضوع والخنوع لا
26:52
يريد منهم الا يتصرفوا بغيره اذن الا يتخذ
26:56
القرار الا يتبنى مائتين او عقيده سنه او
27:01
فكره دون اذن تماما كما فعل الفرعون
27:06
لذلك ان ترى الاستبداد على التربيه كما
27:11
شرح الكواكب
27:13
رحمه الله عليهم هو اثر عميق جدا
27:17
وكما قلت خصله فصلا كاملا
27:20
من من كتابه طبائع الاستبداد
27:24
وبين انه السعي الى اعاده انتاج الاستبداد
27:30
هي التي تؤدي الى على التاثير الخطير
27:34
للاستعداد على حياه المجتمعات وعلى بقاء
27:39
المجتمعات لا تتوقف ظاهرا استعداده عند
27:42
جيل الواحد وانما توارثها اجيال لا يكون
27:46
الاستبداد مجرد قهر
27:49
مادي وانما يكون اقناعه يستبطنه الخانعون
27:54
حتى يرضون به ولا يحسون به على حد قول
27:59
المتنبي ما لجرح بميت ايلام
28:06
الكواكب هو من العلماء الذين سعه
28:09
الاستقراء
28:11
الامراض التي احاطت بالحضاره الاسلاميه
28:15
والمجتمعات الاسلاميه تكلمنا عن ما سماه
28:19
حاله الفتور العام ومصطلح الفتور العام
28:23
يستعمله الكواكب تعبيرا عن حاله الحلقات
28:26
واضعف الفاعليه في المجتمعات الاسلاميه
28:30
المعاصره
28:37
على كل تستانف نعم تفضل الخطف قلت ان
28:42
الكواكب يستعمل مصطلحا خاصه به هو مصطلح
28:45
الفتور العام ويقصد به حاله الركود
28:48
والخنوع والاشخاص ضعف الفعليه في
28:52
المجتمعات الاسلاميه المعاصره
28:53
حاول ان يستقر كل
28:57
الاسباب التي قادت الى حاله البدر العام
29:01
في كتابه ام القرى
29:04
وبالغ في ذلك الى ان اوصلها الى سته
29:08
وثمانين سببا في النقاشات التي يقدمها
29:12
غيره الخطاب الطريق وهو عباره عن مؤتمر
29:14
حيادي يتحدث فيه
29:17
تتحدثين مجموعه من اعيان الامه وعلمائها
29:21
ان تستقر اه مختلفه الاسباب التي ادت الى
29:25
حاله الدكتور العام في كتابهم القراءه
29:29
اوصل الكواكب هذه ال المراه
29:33
الاجتماعيه التي ادت الى الكتور وضعه
29:39
الامه الاسلاميه الى سته وثمانين سببا
29:43
لكنه رجع في كتاب
29:48
طبائع الاستبداد
29:50
وارجع هذه الاسباب كلها
29:53
الى سبب واحد
29:57
الا وهو د او الاستبدال كل ما سوى ذلك
30:00
اعتبره اعراضا وليس امراض هذه النتيجه
30:05
المهمه التي هي حصاد
30:07
حصاد ذكر الكواكب
30:11
هي نتيجه المعبره حقا رجل السلف حياته
30:15
ويبحث عن اسباب الانحطاط في الحضاره
30:18
الاسلاميه اسباب الفتور والضعف المجتمعات
30:21
الاسلاميه
30:22
بالغه البحث والتنقيب لكل ما كل ما يخطر
30:26
على البال من اسباب اخلاقيه واجتماعيه
30:29
وثقافيه والبنيويه وغيرها الى ان اوصلها
30:33
الى سته وثمانين ثم بعد ثلاثين عاما من
30:36
البحث وقال هذه كلها
30:39
هذه ليست امراض وانما هي العراق والسبب
30:45
الحقيقي هو الاستبداد
30:48
السياسي
30:50
ما سوى ذلك هو المجرد العراق ثم بين بعد
30:55
ذلك
30:56
اثر الاستدلال على الاخلاق قدره على
30:59
الماثره على المجد على التربيه على
31:02
التعليم الى اخره
31:06
هذا هذا الامر اعتقد انه من المهم جدا ان
31:09
ثمه اليوم باننا نصارع انظمه مستبده
31:13
ولكننا عن الثقافه
31:17
الاستبداديه ثقافه الاستبداد واعتقد انه
31:21
من غير تحرير الناس في مواطن نفوسهم
31:26
وقلوبهم
31:27
من القبول بالعبوديه ان ظهرت الاستعداد
31:32
السياسي
31:34
المفكر العظيم مالك بن نبي رحمه الله عليه
31:37
رسالته
31:38
اللطيفه الديمقراطيه في الاسلام تقول
31:42
التحدي ليس تحديا واحدا عندنا تحدي
31:45
الاستعباد وعندنا تحدي العبوديه بمعنى
31:50
عندنا الحاله القاهريه الصادره عن الطاغيه
31:54
المستبد وعندنا حاله القانون
31:58
والقبول بالعوده السياسيه الموجوده عند
32:02
المحكومين فانت لا تحرر فقط الحاكم من
32:08
الطغيان
32:09
واستعباد الناس وانما لابد ان تحرر محكومه
32:12
ايضا من القبول بالعبوديه وتزرع
32:17
نفس العزه وروح الكرامه
32:21
وعدم القبول بالظلم وعدم النوم على الطيب
32:26
من دون ذلك كلما كل ما يفعله سيظل امرا
32:31
سطحيا
32:32
ولذلك اعتقد اننا اليوم حقيقه
32:35
بحاجه الى اعاده بناء ثقافه السياسيه من
32:40
اجل تحرر من ثقافه الاستعداد والتسويق
32:45
لهذا الاستبداد
32:49
التربيه
32:51
انظمه التربيه والتعليم
32:55
محاضره ان تم من خلالها
33:12
نعم
33:15
الدكتور محمد
33:18
انا
33:19
يعني خلاصه الامر بالنسبه
33:31
ايها الاحبه انه ما نحتاجه اليوم ليس مجرد
33:33
مواجهه ماديه مع المستفيدين وانما موجهه
33:38
الثقافيه مع اقامه الاستبداد
33:41
لسنا في صراع سياسي فقط مع البنا السياسيه
33:46
المتكلسه الممسكه برقاب الامه وانما نحن
33:50
ايضا في الصراع مفهوم واخلاق والورقه نشات
33:56
عن العهود السياسيه وقبلت بها ومفتاح
34:00
والخروج من ثقافه الاستبداد هو زرع عزه
34:03
المؤمن والاب ايه عن الضيم في نفوس الناس
34:08
في نفوس المسلمين حتى يخرج من هذه الحاله
34:12
ولا اعتقد انه يوجد ابلغ من
34:15
الشعر الفور محمد اقبال
34:18
في حديثه عن هذا الامر
34:21
قائمه على اساس هذا الامر ويمكن تلخيصها
34:26
في مبداين اساسيين
34:28
مبدا يسميه
34:30
الذات ومبدا يسميه اثبات الذات
34:34
اما الذي يزداد فهو علاقتنا بالخالق
34:38
العلاقه قائمه على الخضوع والعبوديه
34:41
والتذلل والخشوع وما اثبات الذات فهي
34:44
علاقتنا بالمخلوق ويجب ان تكون علاقه عزه
34:48
واحترام للذات وليست علاقه
34:51
ومحمد بل يرى ان امر الاسلام وخلاصه يتلخص
34:57
في هذين المبداين الذاتي في العلاقه
35:01
بالخارج واثبات الذات في العلاقه
35:06
وقد ابدى
35:08
الانبياء عليهم السلام
35:11
محمد اقبال
35:14
وجائزه الحر غير الخمور وغير الغواني وغير
35:19
الخيام على الطعم يسقط من لا يطير ومن لا
35:24
يحلق فوق الغمام
35:27
ويقول
35:29
نحت اصنام ازر
35:32
صنعه العاجز القليل والذي يقتل ال على
35:37
حسبه صنعه الخليج بالنسبه له ابراهيم عليه
35:42
السلام هو اعظم
35:45
واعظم الحر في التاريخ لان صنعته كانت
35:50
تحطيم الاصنام وليست
35:52
الاصنام الذين يخضعون الطغيان والاستبداد
35:56
ينحتون الاسلام و يصنعونها اما الذين
36:00
يدعون الناس القيام بالقسط و يسعون لتحقيق
36:04
القسط بين الناس صنعته تحطيم الاصنام على
36:09
منهج سيدنا ابراهيم عليه السلام
36:13
وايضا يعتقد محمد اقبال اننا كل ما عرفنا
36:18
الخالق سبحانه كلمات حررنا من الخضوع
36:23
للمخلوق وهو يسمى هذا عز العبوديه
36:27
لله انت عبد الله ملزم ليس للحرب تحول
36:34
بعد اعز العبوديه الله تزول كل ما سوى
36:39
العبود يعني لا هو عباره عن
36:41
عبوديه
36:44
الخلق وكلما اعتز الانسان بعبوديه الله كل
36:49
ما تحرر من اسر الوديه
36:54
للمستقلين
36:56
وفي ذلك ايضا يقول اقبال المراه لم يدري
37:01
ما ربه تحول عبدا لسلطان ومن طلب الله دا
37:07
ما سواه وان ترك قيمه انسانه تحول دار له
37:14
طالبا ويمشي من بعض من انه تم بقلبك
37:21
واستفتح ولا تسال الشيخ عن شانه خلا حرم
37:26
الله من اهله فكن انت جوه
37:31
اركانه
37:33
هذا النوع من الثقافه
37:37
العبوديه لله ورفض العبوديه لغير الله هو
37:42
امر جوهري في الاسلام حقيقه وجزء من
37:46
كيف ضيعنا هذه المعاني فضاعه هذه المعاني
37:50
من قلوبنا اليوم من ثقافه من اليوم كيف
37:53
اصبحنا نستمر
37:56
الخضوع لغير الله اعتقد ان هذه مشكله
38:00
كبيره
38:01
تبقى بيديه علمائنا الاصابه ومربينا
38:04
ومثقفين
38:07
استعدادها ثقافه جديده وتربيه جديده
38:12
احرارا
38:13
وتحرر الناس من قبول
38:18
فيكم السلام عليكم ورحمه الله
38:23
[تصفيق]
38:33
استاذ محمد المختار الشنقيطي
38:36
على هذه الاطلالات المهمه والمعاني
38:40
الاصليه والرئيس فيما يتعلق ب اثر او اثار
38:45
الاستعداد على عمليه التسويه وال اه
38:52
الدكتور احمد الريسوني
38:55
للظروف الفنيه لم يستطع مع الاسف الشديد
38:58
ان يلتحق
39:00
بالبرنامج الزور هناك عوائل حالت دون
39:03
الدخول يعني من الناحيه الفنيه
39:07
وكان من المنتظر ان تكون كلمته عن اثر
39:11
التزكيه والتعليم الشرعي في مقاومه
39:15
الاستبداد
39:16
ويمكن ان طبعا نستطيع ان نسبه فهو قام
39:22
عقيم كبيره في هذه الامه علميا وعمليا
39:27
ويعني قد مارس هذا بنفسه على مستوى الراي
39:32
والفكر وعلى مستوى الصدر الحق وهو رئيس
39:36
الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين عالم
39:38
مستقل لا يشك في ذلك احد
39:42
والتزكيه طبعا لها دور كبير في مقاومه
39:46
الاستبداد
39:48
ما من صوفي حقيقي ومصر
39:54
الا كان له دور مع تزكى والا كان له دور
39:59
في مقاومه الاستبداد الصوفيه على مدى
40:03
التاريخ مجاهدون ثوار
40:07
المتصوفه الحقيقيين الذين رفضهم قلم
40:13
التاريخ ودون تهم مدونات كان لهم يعني
40:18
جهاد وتاريخ واضح العلماء انظروا مثلا الى
40:23
اسره المقدسي اسره المقدسي ابن قدامه و
40:27
اعمامه واخوانه
40:32
واخواله كل هؤلاء كان لهم دور في الجهاد
40:37
ضد المحتلين لفلسطين على مر التاريخ اصحاب
40:41
المشاريع الكبيره
40:44
الاستاذ جمال الدين الافغاني استاذ حسن
40:48
البنه الاستاذ البشير الابراهيمي
40:51
الاستاذ يعني رفيقه للشيخ عبد ال عبد
40:56
القادر
40:57
مؤسس
40:59
العلماء الجزائريين جمعيه العلماء
41:02
الجزائريين
41:04
هؤلاء جميعا وغيرهم بالعشرات وبالمئات
41:07
التاريخ التزكيه اذا ترقيق القلوب و حسن
41:11
الصله بالله سبحانه وتعالى يعصم من
41:14
الانحراف ويحصل من اه اه اه اه التلاقي
41:20
ونفاق الانظمه المستبده الجائره انما يرفض
41:25
ابدا ومواقف العلماء السائر اصحاب القومات
41:30
بتعبير الشيخ عبد السلام ياسين رحمه الله
41:33
تعالى له كتاب بعنوان
41:35
رجال القومي رجال القومه
41:40
والاصلاح
41:41
رجال القوم هؤلاء كانت التزكيه في حياتهم
41:46
ركن واصلا اصيلا لا يمكن ابدا اول مجاهد
41:52
او المقاوم اول مناهض الاستبداد او حلال
41:56
الا كانت التزكيه ركيزه اساسيه في مشروعه
42:01
وفي حياته الخاصه
42:04
وهذه التسجيل كما قلت
42:07
المجاهد وقاسم السائل وقاسم العالم
42:10
الحقيقي من ان يدان هذا الاستبداد او ان
42:14
يرضى ويربط لتعليماته ولاءات تعلمون العز
42:19
مع بالسلام ومواقفه من
42:23
الاستبداد في فتره حياته
42:27
وقد كانت له مواقف مشهوده
42:30
ورايات مرفوعه واقوال متبوعه والعز بن عبد
42:36
السلام رجل عنده من النقاء الايمان
42:40
والصفاء الرباني ما جعله يقف هذه المواقف
42:46
هو صاحب كتاب شجره المعارف والاحوال
42:50
صالح الاقوال والاعمال تجاه كله تسجيل كله
42:53
تربيه التصوف حقيقي مستمد من القران
42:57
الكريم ومن السنه النبويه للامام الحسن
43:00
البصري محمد النفس الزكيه كل هؤلاء الائمه
43:04
وغيرهم بالمئات في تاريخها بفضل الله
43:06
تاريخنا مليئ بهذه النماذج المشرفه التي
43:11
عاصمتها التزكيه من الانحراف بعيدا عن
43:17
مقاومه الطغيان ومقاومه الاستبدال والتصدي
43:20
والوقوف امامه بما يليق به وبما
43:27
التعليم الشرعي طبعا اه اه التعليم الشرعي
43:30
في في عالمنا العربي والاسلامي يحتاج الى
43:33
اصلاح كبير ويحتاج الى تجديد يعني
43:37
وهذا التعليم الشرعي بما يحمله من علوم
43:41
شرعيه
43:41
واستند من من نصوص القران ومن السنه
43:44
النبويه ومن تراث علمائنا الزاخر الرائع
43:48
العظيم هذا التعليم الشرعي يستمد منه
43:52
العالم الاحكام الشرعيه اللازمه الحلال
43:55
والحرام الصواب خطا الحق والباطل ما ينبغي
43:59
ان يقدموا ما ينبغي ان يؤخر يميز بين
44:02
الكليات والجزئيات
44:04
بين الاصول والفروع بين الامور الكبرى
44:08
والقيم العظمى وبين ما يمكن ان يتسامح فيه
44:12
بين المتفق عليه والمختلف فيه من التعليم
44:16
الشرعي يستمتعوا لما هناك ومازالوا
44:19
يستمدون وس يستمدون الى قيام الساعه
44:22
اهميه الوقوف امام الاستبداد ومقاومه
44:27
استبدال لما للاستبدال من اثار وخيمه على
44:32
التزكيه والتعليم الشرعي ما بينه فضيله
44:36
الدكتور محمد المختار الشنقيطي من اجل هذه
44:39
الاثار السلبيه كلها ومن اجل هذه
44:42
الامور الجسام
44:44
الشيخ محمد الغزالي يقول وانا باسم
44:48
الاسلام
44:49
احارب الاستبداد بكل ما لدى منطقه ان
44:53
الكفاءات العلميه والعسكريه اهين طويلا في
44:57
امتنا ووصف الحكم الفردي وبطش الحكم
45:01
الفردي بها دون رحمه
45:03
الشيخ محمد الغزالي ايضا يعني له له كلمات
45:07
اغنيه في هذا الكتاب وهذا الكتاب يعني
45:10
اكرر انه من اهم الكتب التي كتبت في
45:13
الاستبداد مع كتاب الجواد طبائع الاستبداد
45:17
يوم ان اصدر كتابه الاسلام والاستبداد
45:20
السياسي كان الكلام ده في اواخر
45:22
الاربعينيات يعني الشيخ محمد الغزالي كان
45:24
في السياسيات او قبل ذلك يقول ان هذا
45:29
اليوم من اهم ايام حياه يقصد يوم صدر كتاب
45:33
الاسلام الاستبداد السياسي واعتبره نقطه
45:36
انطلاق فوجئ جيد انظروا الى الى خوف
45:40
المستبدين من كلمه الحقوق ولكن فوجئت
45:43
بالحكومه كلها تهتز حيث ان القصر الملكي
45:47
انتقد بشده وقبض على وقدمت للمحاكمه
45:52
بتهمه مهاجمه الحكومه وخرجت من هذه القضيه
45:56
دون ان يثبت على شيء يقول انما اخاف على
46:01
امتي الائمه المضلين اولئك كانوا ومازالوا
46:06
الفرقه الموجعه الهابطه الشروط ال مستنزفه
46:10
لدينها وحياتها والمحكمه لكيانها
46:14
ومقوماتها والحق ان الاسلام اول الاديان
46:18
بمطالبه الاستبداد والاستعباد بكل معاني
46:22
ومحاربته بكل ما في اليد من اداء ولن ترى
46:26
في حياه الحياه شريعه قاومت الاستبداد
46:30
والاستعباد
46:31
كما قام الاسلام ولا تعرف بينا على
46:35
الاستعداد
46:37
واس باعتبارهم واخرى الجماهير لمن او اتى
46:43
والاضراب عليه الاسلام ولا تعرف مصلحه ادب
46:48
رؤساء الدول وتبع جماحهم وقمع وساوس
46:52
الكبرياء والاشتهار في نفوذهم كما فعل ذلك
46:57
نبي الاسلام صلى الله عليه وسلم لقد كسر
47:01
القيود وحرر العربي ووضع التعاليم التي
47:05
تجعل الحاكم يتحرى العدل والمحكوم يكره
47:11
هذه هي رساله النبي محمد صلى الله عليه
47:13
وسلم التي رعاها الصحابه كلهم ومنهم
47:17
حين دخل على وسط فقال له نحن قوم ابتعثنا
47:21
الله لنخرج
47:23
من شاء من عباده العباد الى عباده رب
47:27
العباد ومن جور الاديان الى عدل الاسلام
47:31
ومن ضيق الدنيا الى سعه الدنيا والاخره
47:35
هذا هو الاسلام وهذه هي تزكيته وهذا هو
47:39
التعليم الشرعي ودور كل منهما في مقاومه
47:43
هذا الاستبداد وبناءا على ذلك على الاطلاع
47:48
والاطفال السريع على الاثار السلبيه وال
47:52
كارثيه الاستبداد على التزكيه واعمال ال
47:56
ال والتعليم الشرعي نقول انه يجب ان يعاد
48:01
بالتسجيل مكانها في حياه المستحيل في حياه
48:06
الحركات الاسلاميه ويجب ان يعاد للتعليم
48:10
الشرعي اعتبار ان يعاد له او نقول وان يتم
48:14
اصلاحه بقدر الامكان انا اقول اننا لو
48:18
اصبحنا التعليم الشرعي وما يتضمنه من
48:20
تسجيل التعليم الشرعي
48:23
بالتزكيه بالقيام المختصين فيه والحاملين
48:26
له برسالته التي انا الله تبارك وتعالى
48:30
بهم القيام بها نتغير وجود لو قام التعليم
48:34
الشرعي بدوري بما يتضمنه من تزكيه صحيحه
48:38
وتصفيه النقيه وايمانيا تحكيه لا غير وجه
48:43
العالم الاسلامي ولا تغيرت الدنيا ولا
48:47
يعني اما تقويم الانحراف وتصحيح الاخطاء
48:52
وتقويه الضعيف وجمع المتفرقين والامن شمل
48:57
الامه كلها باذن الله اسال الله سبحانه
49:00
وتعالى ان يهيئ لامتنا امر رشد يعز فيه
49:04
اهل طاعته ويذل فيه اهل معصيتك ويؤمر فيه
49:08
بالمعروف وينهى فيه عن المنكر ويحكم فيه
49:11
كتاب الله وسنه نبيه صلى الله عليه وسلم
49:15
اتقدم لكم في نهايه هذه الندوه ايها
49:19
الاخوه والاخوات بخالص الشكر والتقدير
49:21
كمان رفع اسمى ايات الشكر والعرفان الى
49:26
سماحه الشيخ احمد الخليلي المفتي العام
49:29
للسلطنه
49:30
عمان
49:31
والفضيله المفكر الكبير الدكتور محمد
49:35
المختار الشنقيطي وندعو الله تعالى لفضيله
49:40
استاذنا الدكتور احمد الريسوني بالخير وان
49:43
يكون بخير وعلى خير ان شاء الله شكر الله
49:46
لكم حسن استجابتكم وجميل اسهامكم في هذه
49:50
الندوه الطيبه لكل الاخوه على حضورهم وعلى
49:54
مشاركتهم الى ندوه الاخرى اذن الله
49:57
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات