الرئيسية
/
قناة موعظة
10 قواعد ذهبية لحفظ القرآن الكريم محاضرة للأستاذ محمد بن سليمان المعولي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· الحلقة 10 · 2015-06-09 ·
1:02:57
0:00
1:02:57
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
990
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم
0:02
الحمد لله رب العالمين
0:05
الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم
0:09
يجعل له عوجا
0:11
قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون
0:15
احمده واستعينه واستهديه واومن به واتوكل
0:20
عليه من جهده الله فلا مضل له ومن يضلل
0:24
فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله
0:27
وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا ونبينا
0:31
محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه
0:35
وعلى اله وصحبه اجمعين وعلى من تبعهم
0:39
باحسان الى يوم الدين
0:42
اما بعد فيا اخوه الايمان السلام عليكم
0:46
ورحمه الله وبركاته ونحمد الله سبحانه
0:49
وتعالى ونشكره على هذا الاجتماع المبارك
0:52
في هذا المسجد الشريف نسال الله سبحانه
0:56
وتعالى ان يسبق علينا تلك البشائر التي
1:00
اخبرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:03
حيث قال ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله
1:07
يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا
1:11
نزلت عليهم السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم
1:16
الملائكه وذكرهم الله فيمن عنده
1:21
فهنيئا لكم وانتم تتعرضون لهذه النفحات
1:25
الربانيه كما ان النبي صلى الله عليه وسلم
1:29
يبشر بشاره اخرى يبشر الجالسين في مجالس
1:34
الذكر ل بشاره اخرى يقول صلى الله عليه
1:37
وسلم ان الملائكه يصلون على احدكم ما دام
1:42
في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث تقول
1:46
اللهم اغفر له اللهم ارحمه
1:50
ومن منا لا يريد دعوه الملائكه ودعائها
1:55
لنا
1:57
الرحمه
1:59
وهناك اشاره اخرى يبشر بها النبي صلى الله
2:02
عليه وسلم الجالسين في مثل هذه المجالس
2:06
فان هذه المجالس مما يرفع الله بها درجات
2:11
يوم القيامه ويمحو عنه بها الخطايا يقول
2:16
صلى الله عليه وسلم الا اخبركم بما يمحو
2:20
الله به الخطايا ويرفع به الدرجات اسباغ
2:22
الوضوء على المكاره وكثره
2:25
الخطا الى المساجد وانتظار الصلاه بعد
2:29
الصلاه فذلكم الرباط قالها ثلاثه
2:34
وفي الحقيقه قبل ان نبدا في
2:38
موضوع لقائنا هذه الليله اود ان اشكر
2:42
القائمين
2:43
على هذه الدعوه الطيبه الكريمه
2:47
واسال الله تعالى لهم العون والتوفيق
2:49
والسداد والنجاح
2:52
والحديث عن القران الكريم حديث دو شجون
2:56
والعنايه بكتاب الله عز وجل لابد ان يكون
3:00
هاجس كل انسان مسلم ان يكون هاجس في
3:03
الانسان المسلم العنايه بالقران الكريم
3:06
العنايه من حيث الحفظ العنايه من حيث
3:10
التلاوه العنايه من حيث التدبر العنايه من
3:13
حيث التطبيق كل هذه الجوانب والمحاور لا
3:17
بد ان تكون محل عنايه كل انسان مسلم
3:23
ونحن في هذه الليله نتحدث عن موضوع واحد
3:26
من هذه المواضيع الاربعه وهو
3:31
كيفيه حفظ كتاب الله عز وجل او التعرف على
3:36
القواعد التي تعيننا تساعدنا على حفظ كتاب
3:41
الله عز وجل وكل يساهم من الحاضرين من غير
3:45
الحاضرين يتمنى ويامل ان يكون حافظا لكتاب
3:51
الله او على الاقل ان يكون حافظا ل اجزاء
3:54
كثيره من القران الكريم هذا امل في
3:58
الانسان المسلم
4:01
وعندما تحدث اي انسان عن القران
4:05
وتحضر على حفظ القران الكريم
4:08
يقول في وقت الحفظ انا مشغول وعندي وظيفه
4:14
وعندي اعمال كثيره
4:16
فلا تمكن من حفظ القران الكريم
4:19
ولكن هو عنده لان يبقى الاوقات الطويله
4:24
خلف الشاشات سواء كانت التلفاز او شاشه
4:28
الهاتف او شاشات الحاسوب
4:30
لمتابعه الواتس اب والفيس بوك وتويتر
4:33
وغيرها ياخذ الساعات الطويله الاوقات
4:37
الطويله في يعني تصفح هذه
4:41
الشاشات بينما لا يجد وقتل دقائق معدوده
4:46
لحفظ ايه من كتاب الله او ايات من كتاب
4:49
الله في اليوم اذا الوقت موجود والوقف فيه
4:53
البركه والانسان
4:56
الذي يحرم من ذلك فهو محروم من الخير الذي
5:01
يرى نفسه انه لا يستطيع الاعتناء في كتاب
5:06
الله عز وجل في مثل هذه المحاور من الحفظ
5:10
او من التذكر او من التلاوه او من التطبيق
5:14
فهذا انسان المحروق والعياذ بالله نسال
5:17
الله السلامه مع الانسان ان يحاسب نفسه
5:19
وان نجلس مع نفسه
5:22
والوقت فيه البركه وفيه الخير
5:25
لماذا يحفظ الانسان كتاب الله عز وجل
5:30
اولا
5:32
الانسان عندما يعتني بكتاب الله عز وجل
5:35
حفظا وتلاوه
5:37
فانه يتعرض ل ل نفحات الربانيه التي هي
5:43
اودعها الله سبحانه وتعالى في هذا الكتاب
5:47
العزيز
5:50
الحافظ لكتاب الله عز وجل والمعتني بكتاب
5:54
الله عز وجل هو من اهل الله وخاصته
5:58
كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه
6:01
وسلم ان لله اهلين من الناس
6:06
قيل من هم يا رسول الله قال هم اهل القران
6:09
اهل
6:11
وخاصه
6:13
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا حسد
6:17
الا في اثنتين
6:19
لا حسد الا في اثنتين رجل
6:22
اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل
6:28
واناء النهار ورجل
6:30
اتاه الله مالا فهو ينفق منه اناء الليل
6:35
واناء النهار في حقهم الحسد يكون
6:39
مثل هذه في هذين الامرين فهنيئا لصاحب
6:43
القران ان يكون ممن يتعرض ل هذه النفحات
6:49
بل جاء في الاثر الذي ليس في جوفه شيء من
6:53
القران كالبيت الخرب
6:56
الذي ليس في جوفه شيء من القران كالبيت
6:59
الخرب وانتم تعلمون ما في البيوت القريبه
7:03
المهجوره فهل يرضى الانسان ان يكون قلبه
7:08
البيت المهجور تهوى اليه الهوام والحشرات
7:12
وترمي فيه القاذورات
7:16
الامر الثاني
7:18
قراءه القران نفسها هي عباده
7:23
عباده كما تحدثنا الله عز وجل بالعمل ما
7:29
في القران تعبدنا ايضا لتلاوته والله
7:33
سبحانه وتعالى يقول فاقرءوا ما تيسر من
7:36
القران اقرا ما تيسر من هم ورتل القران
7:40
ترتيلا ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا
7:44
الصلاه وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانيه
7:48
يرجون تجاره لن تبور اقدم وجه ماذا يتلون
7:54
كتاب الله بدون ايات الله
7:58
الامر الثالث ان الانسان بحاجه الى هذا
8:03
القران فى صلواته
8:06
الانسان عندما يقوم لل تهدد في الليل
8:10
ماذا يقرا اذا كان هو لا يقول رساله تهدد
8:15
في الليل
8:16
وهو امر قد حض عليها القران الكريم عليه
8:21
سنه النبي صلى الله عليه وسلم في القيام
8:25
للتهجد يقرا ما شاء الله من القران
8:29
وان كان العلماء قد اختلفوا من افضل في
8:33
قيام الليل
8:34
القيام السجود لكن في السنه على النبي صلى
8:39
الله عليه وسلم انه كان يطيل القيام حتى
8:43
تتخطى خدمه صلى الله عليه وسلم وفي ليله
8:47
من الليالي
8:48
النبي صلى الله عليه وسلم في ركعه واحده
8:51
قرا سوره البقره
8:55
هذا الترتيب ال عمران في ركعه واحده
8:59
هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم
9:03
شيء من القران
9:07
كيف يطيب في صلاه التهجد
9:10
اذا هو بحاجه
9:13
لحفظ القران الكريم لياتي به في صلواته
9:16
وفي تهدده وفي قيامه بين يدي الله سبحانه
9:20
وتعالى قد افلح القارد في الحجاج مثل
9:24
الكتاب العربي النيره قائما وراكعا وساجدا
9:29
مسبحه ومستغفره مكبره له نحيي وشهيق
9:34
يعلمنا جمعه من نصف الليل ينال راحه عند
9:39
الصباح يحمد القوم السرى
9:43
ان دليل وصف الاقدام و دمعه في خد انسجاما
9:48
لتلاوته ايات الله عز وجل كذلك ايضا
9:52
[موسيقى]
9:53
الله سبحانه وتعالى
9:56
وصف هذا القران ب ا وصف هذه
9:59
الاوصاف يحتاج اليها كل الانسان على هذه
10:04
الارض كل انسان على هذه الارض وبحاجه
10:10
للقران الكريم لما فيه من هذه الاوصاف
10:13
الله سبحانه وتعالى وصف كتابه بانه نوع
10:18
وانه روح وانه مبارك
10:23
القران الكريم روح
10:26
هذه القلوب وتحيي به النفوس كما تحيي
10:30
الاجساد بالروح
10:32
تحيي النفوس والقلوب بالقران لانه روحها
10:37
وتبعه هذه النفوس وتلك القلوب وكذلك
10:42
اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما
10:47
الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي
10:50
به من نشاء
10:53
وهو نور ايضا قد جاءكم من الله نور وكتاب
10:57
مبين الانسان في الظلام ان يكون عنده نور
11:02
هل يستهدف الطريق هل يعرف الطريق الظلام
11:06
الدامس لابد ان يشغل المصابيح او ان يسير
11:11
على ضوء القمر
11:13
كذلك في غياهب هذه الحياه الانسان بحاجه ل
11:18
لنور ما هو هذا النوع الذي يوصله الى بر
11:22
الامان والقران الكريم
11:25
وهو كتاب مبارك
11:28
كتاب انزلناه اليك مبارك
11:32
مبارك مبارك
11:35
انظر يعني كيف دقه القران الكريم مبارك
11:38
هذه اللفظه من حيث العربيه نكره
11:41
والنكره عامه
11:44
مبارك لفظه عامه تشمل اي بركه
11:49
بركه الرزق وبركه العمر بركه في الوقت
11:54
بركه الذريه المباركه في الحياه
11:57
البركه في العمل هكذا هو القران هو بركه
12:01
في حياته وكذلك انزلنا
12:04
وكذلك انزلنا اليك كتابه مباركا
12:08
كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته
12:13
وليتذكر
12:14
اولو الالباب
12:16
والانسان ايضا بحاجه للقران الكريم لاخذ
12:21
منه الاحكام
12:22
واخذوا منه المواعظ
12:25
واخذ منه ما يستهدفه في الطريق
12:28
انسان اراد ان يبحث في موضوع من المواضيع
12:32
واراد ان يستدل الرايه يستطيع
12:35
وهو حافظ كتاب الله عز وجل
12:38
ان يستحضر ماشي من الايات القرانيه
12:41
لذلك الموضوع الذي غيرها واراد ان يحتج به
12:46
ان يستدل له اذا هذه الجمله من
12:51
الفوائد فيما يتعلق باهميه القران الكريم
12:55
واهميه كتاب الله عز وجل ولان الوقت قصير
12:59
نختصر
13:01
موضوع تختصر الموضوع
13:04
يختزله
13:07
لاستثمار الوقت المتبقي في هذا اللقاء
13:11
المبارك
13:12
ما هي هذه القواعد لحفظ كتاب الله عز وجل
13:17
الناس الحقيقه
13:20
فيما يتعلق بال حفظ لهم طرائق حتى كل
13:24
انسان له طريقته كل انسان له الوسيله
13:29
الخاصه لا يمكن ان تنزف انسان معين تقولوا
13:32
حفظ القران بهذه الطريقه
13:35
لان هذه الطرق وهذه الوسائل ما هي الا
13:38
تجارب
13:39
ليست هي قرانا يتلى وليست هي واحد وانما
13:45
هي تجارب ووسائل فكل انسان
13:49
قد يكون انسان يعني تنفعه طريقه معينه ما
13:55
لا تنفع شخصا اخر
13:57
ولكن
13:59
هناك قواعد عامه
14:01
قواعد عامه قد تشمل كل انسان يعني هذه
14:07
القواعد هي قواعد عامه تشمل كل انسان هناك
14:11
قواعد خاصه او طرق خاصه قد يكون فيه خاصه
14:14
الانسان مع نفسه ولكن ما ذكره في هذه
14:17
الليله هي قواعد عامه
14:21
القاعده الاولى فيما يتعلق ب حفظ القران
14:25
الكريم او القاعده واهم مقاعده
14:30
وهي الاخلاص
14:32
لله عز وجل
14:34
ان يكون
14:37
خالصا لله عز وجل لا يبتغي به ثناء
14:43
ولا يبدو به اجرا دنيويا ولا اي
14:46
من الاغراض ولا شهر ولا اي شيء هو لله
14:52
ان يكون خالصا لله عز وجل عباده
14:57
والعباده لا بد ان تكون لله وما امروا الا
15:01
ليعبدوا الله مخلصين له الدين
15:05
الله اعبد مخلصا له ديني
15:09
اذا لابد ان يكون اخلاص الله عز وجل
15:12
والاخلاص هو تصفيه الاعمال من شوائب القصد
15:17
بها غير وجه الله عز وجل يعني هذه الاعمال
15:21
ص فيها التي يقدمها يصف فيها من كل
15:26
من كل ديه غير وجه الله عز وجل جعل الله
15:30
سبحانه وتعالى
15:33
والامر فيه خطوره
15:35
لانه جاء في السنه عن النبي عليه الصلاه
15:38
والسلام
15:40
ان اول من يقضى يوم القيامه
15:44
ذكرت الثلاثه ذكر من بينهم رجل
15:49
اتاه الله القران
15:52
يعرفه نعمته
15:55
فعرفها
15:56
يقول ماذا
15:58
يقول يا رب تعلمت فيك العلم وعلمته وقرات
16:03
فيك القران قال
16:05
كذبت
16:08
تعلمت العلم ليقال عالم وقرات
16:11
القران يقال قارئ فقد قيل فيسحب على وجهه
16:17
فيلقى في النار والعياذ بالله
16:21
لماذا لانه لم يخلص ان كان ذلك العمل الله
16:26
عز وجل
16:27
فلابد ان يكون لله سبحانه وتعالى
16:30
قد يقول قائل اذا نحن بهذه الطريقه
16:33
الامنيه
16:34
لان هذا امر خطير كل عباده
16:40
وطالب فيها الانسان بالاخلاص حتى الصلاه
16:43
يعطي الزكاه حتى الحد
16:46
المعاملات الحقوق
16:49
مطلوب مطلوب ها الاخلاص ويتجنب الرياض
16:54
والرياح والرياض
16:57
العمل كما يحدث الشرف
17:00
القران من منظومه من هذه المنظومه من
17:04
العبادات فاذا ان يكون لله سبحانه وتعالى
17:10
يحاسب نفسه في ذلك اذا هذه هي القاعده
17:13
الاولى وهي القاعده الاهم
17:16
اطلبه لله يفتح بلا تعب
17:21
يجعله لله تسهل عليك بقيه القواعد
17:25
يجعله لله وفقت الله سبحانه وتعالى ل ما
17:30
تتمناه
17:31
ان يكون خالصا لله سبحانه وتعالى
17:36
هذا الامر الاول
17:38
القاعده الثانيه
17:41
ان يختار
17:43
الوقت والمكان المناسبين للحفظ
17:49
ان يختار الوقت والمكان
17:53
المناسبين للحفظ هناك اوقات مناسبه
17:58
وهناك ايضا يمكن ان
18:01
بالنسبه لل اوقات
18:03
الاوقات التي تكون بعض النوم هي افضل
18:07
الاوقات
18:09
للحفظ بشكل عام
18:13
اي شيء الاوقات تكون بعض النوم بعد
18:16
الاستراحه هي الاوقات التي
18:20
الاوقات المناسبه للحفظ
18:24
اكثر الناس بعد صلاه الفجر من افضل
18:28
الاوقات ومن افضل اوقات ايضا قبل الفجر
18:33
وان كانت له همه عاليه
18:35
متوقده
18:37
افضل الاوقات مدى
18:39
قبل
18:42
للاسف في الحقيقه يعني هذه الاوقات قضيه
18:45
علينا
18:47
وقت السحر واختم بعد الفجر
18:51
يقضيها الناس النووي يعني شباب الى
18:56
ان يستيقظ لصلاه الفجر في وقتها
19:00
وقد يؤخرها الى بعد شروق الشمس
19:03
البعض من تلك النوع الى
19:06
قرب الظهر فيضيع هذا الوقت مبارك في
19:11
الحديث بورك لامتي في بكورها
19:15
وفي الحديث الاخر ولو يعلمون ما في
19:18
التهجير لاستبقوا اليه يعني هذا الفكر
19:21
الوقت المبكر هذا وقت فيه بركه فيه غير
19:27
النوم في العمل الخلاف الطاعه والعباده في
19:31
الذكر في الاعمال تلك العام
19:35
وسبحوه بكره واصيلا
19:39
وكرمته
19:41
وقت الصباح وبعد الفجر الوقت بكره والاصيل
19:45
اخر النهار وبين المغرب
19:50
والنبي عليه الصلاه والسلام كان ياتي
19:52
اذكار واوراد في ذلك الوقت اذن ليس تضيع
19:56
هذه الاوقات يحرص الانسان على ان يحترم
19:59
هذه الاوقات وقالت مباركه وطيبه يقوم قبل
20:02
الفجر ان استطاع ان يحصل ذلك الوقت عنده
20:05
القدره فليحفظ ذلك الوقت ما استطاع
20:09
لذلك قيل في قصه يوسف عليه السلام عندما
20:14
تبينت الحقيقه لاخوه يوسف
20:16
وطلب والاستغفار
20:19
سوف
20:21
استغفر لكم ربي
20:25
استغفر الان وانما قال سوف سوف تدل على
20:30
البعد الزمان يعني مده من الزمن لماذا لم
20:33
يستغفر لهم في ذلك الوقت
20:35
قال بعض المفسرين اخر الاستغفار لوقت
20:38
السحر رجاء قبول الدعاء
20:43
وقبول المغفره فاخره يعقوب عليه السلام
20:46
لافضل الاوقات وهو وقت السحر اذن لذلك وقت
20:50
مبارك لا يضيع
20:54
وكذلك ايضا وقت العصر من كان انها من
20:57
قيلوله ايضا يعني ما ياتي لحفظ القران
21:01
راجع من الدوام او من المدرسه او من
21:05
المركز امورها
21:06
ومحمد باعباء ويقول انا احفظ القران
21:11
لتخفيف الدين
21:13
كثره في ذهنه يختار ينتقل الاوقات
21:18
المناسبه
21:19
وكذلك ايضا نختار الوقت المناسب ان يختار
21:23
المكان المناسب للحفظ
21:26
الذي ليس فيه شواغل
21:29
مثلا في بيت من بيوت الله يبقى في المسجد
21:33
يحفظ القران ليست من الشوارع ويقطع هذا
21:36
الاقتصاد هذا الهدف تماما
21:41
ولا رسائل نصيه ولا مكالمات ولا اي شيء
21:46
منها هل يبقى مع كتاب الله فقط لا تشغله
21:50
شواغل
21:52
يحرص كل الحرص ان هذه الشواغل لا ترسخ
21:56
الحفظ
21:57
هذه الشواغر تؤثر على الحكم
22:03
مؤثره لحفظ اثر التركيز انه لابد في الحفظ
22:07
من التركيز ان يكون الدين حاضرا
22:11
غير مستقل في شيء حتى يرسخ ذلك المحفوظ في
22:16
ذهنه
22:17
الى القاعده الثانيه اختيار الوقت والمكان
22:21
المناسبين
22:23
القاعده الثالثه
22:26
اختيار وردي يومي اقل من الورد الذي
22:31
يستطيع به الحفظ
22:34
يختار اليوم
22:37
اقل من الورد المقدور عليه
22:42
بالمثال يتضح المقال عن الانسان مثلا
22:46
يستطيع ان يحفظ في اليوم
22:49
يستطيع لاحق اليوم
22:52
يجعلها
22:55
يعني يجعل حفظه اليومي صفحه الشخص يستطيع
23:00
ان يحفظ في اليوم
23:06
اليوم
23:10
واحده لماذا
23:13
لان الانسان ماذا ان يكون على حال واحد
23:16
تاره يكون منشرح الصدر مرتاح البال يستطيع
23:21
ان يحفظ وان يقوم بالاعمال لكن في بعض
23:24
الاوقات ضيق صدر مهموما مشغولا مشغول
23:28
البال
23:30
حفظه في وقت راحته والجراح يختلف تفضي في
23:35
وقت شغله وضيقه وهذا الخلاف الانسان وانما
23:40
طبعا بشرى الى السرور تاره والكبار هذا
23:44
الاسبوع على هذا فلما يختلف الاقل
23:47
يكون يستمر على الحفظ يعينه على الاستمرار
23:52
على الحفظ قليل دائم خير من كثير منقطع
23:58
كلما كان قليلا و
24:02
مضبوطا افضل من ان يكون الحفظ كثيرا وغير
24:07
مضبوط
24:08
لو حفظ الانسان اليوم ايه واحده
24:12
واحده
24:15
تكفي
24:17
اذا استمر عليهم
24:19
يعني اليوم واحده
24:29
في السنه
24:33
السنه كامله ثلاثمائه وستين
24:38
واحده
24:42
انتهى اليوم ايه في سنه واحده
24:47
ثلاثمائه وستين يعني حقيقه سوره البقره
24:49
كلها
24:50
جزءا كبيرا من سوره ال عمران كم الانسان
24:54
الان بالاخذ ابلغ يتمنى ان يحرصوا البقره
24:58
وما حدا يقول طويله اطول سوره في القران
25:01
وصاحبها 1 من خلال ايه واحده تستطيع ان
25:05
تقرا سوره البقره في اقل من سنه في اقل من
25:09
عشره اشهر
25:11
يستطيع ان تخرج سوره البقره وتاخذ
25:14
الزهراوي كان يعرف اليوم
25:17
والحمد لله الكثير من الناس يتمتع بالحفظ
25:20
تتمتع بالحق عند معظم الناس عندما الحرب
25:24
المتوسط يعني يستطيع ان يحضر
25:27
في اليوم
25:28
فاذا يختار اليوم اي انسان كان صغيرا او
25:33
كبيرا حتى لو كان كبير في السن
25:36
يستطيع ان يحفظ سمعت عن المراه الفتره
25:42
اميه لا تقرا ولا تكتب
25:46
تتعلم القراءه والكتابه كيف شيء
25:49
والى فتره المخلصه القران
25:56
القران اذا كل انسان يستطيع ان يحافظ عليه
26:00
ان يبدا المشوار فقه ان يبدا فاذا بنيه
26:04
خالصه وفقه الله لاتمامه واكماله اذا ان
26:10
يختار الورد اليومي ولا يكثر
26:13
يعني كما قلت سابقا بعض الناس يتعجل يريد
26:18
ان ينتهي بصراحه اليوم صفحات كثيره
26:22
تنتهي ثم يكتشف بعد مده لا ننسى المحفوظ
26:27
القديم وهذه معاناه ومشكله
26:32
لان الحفظ الكثير ويحرف اليوم يعني مقدارا
26:37
كبيرا من الايات والصفحه ثم ياتي اليوم
26:41
الثاني
26:44
يعني غير
26:46
مستعده الحفر ضيق الصدر
26:49
[موسيقى]
26:51
اليوم اللي بعده
27:02
وهكذا
27:03
ما يصل الى طريقه الغايه ليس الهدف تحفظ
27:08
قليلا وتستمر عليه فيه الخير وفيه البركه
27:13
وعند القضاء ان يحمل القوم الثوره بعض
27:15
المدرسه تكتشف انك حفظت الكثير من القران
27:19
الكريم وتحمل تلك السير التي ذكرتها سابقا
27:24
ومشكله
27:26
المراجعه التي يعاني منها الكثير الكثير
27:29
من الناس ان نقول اننا
27:33
بعض الاجزاء
27:38
وبعض الاجزاء
27:43
هي مشكله يعني ما هو الحل
27:46
علاج هذا الامر في القاعده التي تليها و
27:50
هي قاعده
27:51
الرابعه
27:53
وهو التكرار التكرار
27:56
يحل هذه المشكله مشكله النسيان
28:01
نحن للاسف عندنا تسمح حفظ
28:05
حفظه قاده
28:08
ياتي الانسان
28:11
الايه والايتين مره مرتين ثلاث مرات اربع
28:16
مرات
28:18
انتقل اليها
28:20
مره مرتين ثلاث مرات
28:23
لكن بعد مده اكتشف
28:27
تماما جميل
28:29
تذكر بعض الكلمات
28:32
هذا
28:34
على بالتكرار احد العلماء العمانيين اسال
28:39
تلاميذه يقول لهم
28:42
تكررون ما اعطيه اياه في الدرس
28:48
قالوا عشرين مره رفع
28:51
هؤلاء الطلبه يكررون الدرس
28:55
عشرين مره قال عشرين مره فقط ان ا اكرره
28:59
مائه وعشرين مره
29:02
وعالم مكرره اليوم مائه وعشرين مره هكذا
29:06
الذي يريد ان يحفظ والذي يريد ان يتعلم
29:10
عليه الاسمر الصبر
29:13
عليه ان يصدر يكرر كثيرا في بعض الاماكن
29:19
بعض الدول
29:21
يعني يكررون ذلك المحفوظ بين المائه
29:26
والالف
29:27
بالمائه والالف في بعض الاماكن عند انخفض
29:33
الاربع ويقررون ذلك الربع بين خمسين
29:35
بالمائه هكذا كانت نسخ الحكم وان تثبت
29:39
الحرب عليك ان تكرر
29:43
هذا الحلف بالذهن مثل الذي يقف
29:46
ولا يزال جاء وخطف الطريقه
29:51
بالطريقه ليبقى ذلك الخط
29:55
بعوامل التعريه
29:58
لكنه خندق
30:01
تبقى مئات السنين
30:03
هكذا عندما تحصل ذلك المحفوظ في دين سيبقى
30:08
وس يرسخ في ذهن
30:13
عبد الله الله الان عمره اكثر من سبعين
30:16
سنه
30:17
يعني القران يقرا هكذا
30:23
كما تعرفون
30:25
يحفظ حفظا في ذهنه
30:28
والمنظومات العلميه هذه ياتي بها يعني وهي
30:33
راسخه
30:34
يعني عندما يسمى للطلبه هذه يسمى عنوان
30:38
العقول ليس معنى هذا ملحه الاعراب ويسمى
30:41
لهذا مجال كمال يسمى لهذا جوهر النظام
30:44
يسمى لهذا ال فهد بن مالك يسمى لهذا تلك
30:47
المنظومه يسمى لهذا تلقين الصبيان
30:52
باقي بدينا قد يكون هو ما راج عن الفتره
30:56
لكن الحفظ الاول عندما كان في سن الشباب
31:00
كان يكرر معروف عن الشيخ كثره التكرار
31:04
الكتاب الواحد الكبير و 5 و 6 مرات كتاب
31:08
واحد سبع مرات والكتاب
31:12
كثيرا
31:14
يعني قصص كثيره فيما يتعلق الحفظ اذا
31:19
التكرار هو يعني يحث الطلاب هذا التكرار
31:22
يعني كثير من الناس تطلب
31:28
مره واحده
31:31
يقراه مره او مرتين
31:33
اربعه وخمسه حتى يرسخ ذلك الكتاب في دينه
31:36
وتحفظ
31:40
لابد من التكرار
31:47
هكذا ايضا حاولا يحفظ مره مرتين
31:51
وقال علينا يعني
31:55
ليست مهيئه لان انا ممكن اشتغل في الزراعه
31:59
ولا في التجاره والصناعه في اي عمل اخر
32:02
ما فيه طلب العين
32:05
ووجدان اس اس تقوم بها
32:08
ولاحظ لان ذلك الحبل قد اثر في الصخره
32:13
التي يحدث فيها ذلك الحكم
32:17
اثر في صخره ما
32:19
اخذتم العبره وقال بان هذا اكثر في صخره
32:24
هذا النوع والعقل الذي يعني انعم الله به
32:28
علينا واكرمنا به ترجع مره اخرى
32:31
وحاول
32:33
ووفقه الله وحفظ القران كاملا
32:36
سمر ولا تفجره كافه الطالبان يفجره كما
32:42
ترى الحبل بتكراره على الصخره الصماء قد
32:46
اكثر اذن لابد من التكرار وهذا الموضوع
32:49
لابد ان يركز عليه الطالب ان يركز عليه
32:53
نريد حفظ القران ان يكرر ولا يملك
32:57
ولايات
33:02
لا يرى في العلم من الاعمال ولا يرى في
33:06
الليل
33:07
المنامه لكنه يحصل بالتكرار والدرس في في
33:12
النهار مثاله شجره في النفس وسخرها بالدرس
33:16
بعض الغرف تدركه منجد فيه نفسه وحياته ثم
33:20
اطال درسه لابد من الصفر وان يصدق على
33:24
التكرار ومساله التكرار كما تحل مشكله
33:28
النسيان ان كانت في البدايه
33:34
خمسه اجزاء
33:39
ثم تاتي مشكله المراجعه كيف راجع السابق
33:43
التي تحتاج الى حل بنفسها لماذا لان الحكم
33:47
السابق كان خاطئ
33:49
الحفظ السابق كان كان خاطئا ان يبدا الحفظ
33:55
بطريقه صحيحه التكرار حتى يتفادى مثل هذه
34:00
المشكلات التي نعاني منها ما بعض المشكلات
34:03
اخرى
34:04
الاخ المشكلات وانما هي الصعوبات ان ان
34:10
كان البدايه في الحفل خطا والا فان هذه
34:14
الصعوبات تتلاشى ان بدا مشواره في حفظ
34:17
القران بطريقه صحيحه اذا هذه هي القاعده
34:21
الرابعه
34:23
فيما يتعلق ب حفظ القران الكريم
34:27
القائد الخامسه
34:30
اغتنام
34:33
العمر الذهبي من حياه الانسان
34:37
اغتنام العمر
34:39
الذهبي وهو فتره الشباب
34:44
حسين الحداثه
34:46
ما يحصله في الصغر
34:49
ما تحصله في الصغر يختلف عما يتحصل
34:57
التعليم في الصغر النفس
35:01
فاذا يعني هذه الناشئه الاباء اولياء
35:07
عليهم ان يعترفوا بابنائهم لتخفيض تعليمها
35:12
او ب دفعهم الى مراكز تحفيظ القران الكريم
35:17
وهم في سن مبكره
35:20
لانه في هذه السنه غير مسؤولين مشوار
35:23
الحياه
35:24
وغير مهمومين هموم الحياه
35:28
والقلب صافي
35:30
مستودع خالد
35:33
يجعل فيه
35:36
خير ما تم ل اه كتاب الله عز وجل
35:40
فاذا يستغل هذا العمر الذهبي كثره الشباب
35:45
عموما في فتره ذهبيه
35:47
وعمر ذهب
35:49
فتره توقف توقف الذهن
35:54
توقف الادراك
35:58
سرعه الاستذكار
36:01
وان حافظ الانسان على هذه القوه الادراكيه
36:05
في شبابه يباركها الله في
36:11
عندما يكبر في السن يبقى العقل
36:26
سنوات
36:28
رحمه الله بلا من العمر اكثر من
36:32
كان في ذلك الوقت
36:36
عليها
36:43
كامله
36:48
علينا
37:09
في هذا السن
37:22
القران
37:27
وهكذا الانسان يعني بلغ من السنه بلا
37:31
عملياتها وهو تواصل الذهن حاضر البديهه
37:37
اذا اذا اغتلمت هذه الفرصه فرصه الشباب
37:46
مداركه وقوات ومواهبك يباركه الله سبحانه
37:51
وتعالى
37:54
الدعاء متعنا باسماعنا و ابصارنا و جعله
37:58
الوارده
38:02
عندما يكبر نزال في السن
38:12
كما يقال حفظناها في الصغر فحفظها الله
38:15
لنا
38:20
الشباب
38:25
الشاشات
38:28
التسكع في الطرقات
38:33
واضاعه الاوقات
38:35
الانسان
38:50
اليوم
38:54
السابقه
39:00
فتره الشباب هي جزء من هذا الامر
39:04
ما اسرع ها
39:07
كيف كانت سريعه ولا
39:11
البصر ذهبت علينا كلمه في البصره
39:16
والانسان يسال عن غمره
39:19
ويسال عن شباب يوم القيامه يسال عن العمر
39:24
بشكل عام هو الوقت يسال سؤالا عن
39:32
لا تزول في الحديث لا تزول قدما عبد يوم
39:36
القيامه حتى يسال عن خمس في روايه عن اربع
39:40
عن عمره فيم افناه
39:44
وعن شبابه فيما ابلاه
39:48
وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه
39:54
وماذا عمل فيما علم
39:57
لان فتره الشباب فتره قوه
40:02
يعني ف وال
40:05
للطاقه
40:07
الطاقه محدوده
40:10
وقتها محدود تذهب
40:12
اذا فليس هناك شيء يسمى
40:17
عندي وقت او ملل المسلم ما عنده او ساعه
40:23
وماشي عند الجزيره وقت لوقت ما عندك جزيره
40:27
لان ما عنده
40:30
كم من اوقات تضيق
40:33
وبامكان في ذلك الوقت ان ياتي باعمال
40:36
كثيره
40:38
تكون له رصيدا له يوم القيامه
40:41
والانسان لما يكون سبحان الله وبحمده
40:46
كم دقيقه هذه اقل من ثانيه
40:50
ورثت له نخله في الجنه
40:55
في الباطل ما كان في المزارع عندما تخرج
41:00
الوقت
41:08
الله وبحمده
41:12
وهي تحت عين الله رب الارباب سبحانه
41:17
وتعالى
41:20
في الدقيقه
41:23
يعني بالاعدام يمكن ان تاتي في الدقيقتين
41:31
عمرها
41:33
الله لا حول ولا قوه الا بالله كنز من
41:38
كنوز الجنه
41:42
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
41:45
كلمتان خفيفتان في اللسان ثقيلتان في
41:49
الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله
41:51
وبحمده سبحان الله العظيم
41:54
يقول يعني معقوله هذا العمل بسيط وهذا
41:59
الاجل العظيم والنعم معقوله لان الانسان
42:04
يسال عين من الناس
42:14
تمر الواحد قال لا حول الا بالله
42:20
القران من قرا حرفا من كتاب الله فله به
42:23
حسنه والحسنه بعشر امثالها
42:49
ومن ذكر الله عز وجل اليوم
42:52
هنا السؤال لانه بها الانسان هذه الغرفه
42:57
تبعده عن الله وتحرمها من الاجر فياتي
43:00
انسان يوم القيامه لهم من الحسنات العظيمه
43:03
وياتي انسان المغبون في حسن هذه الحروب
43:05
لماذا انه ضيع الاوقات في القيل و القال
43:08
التسكع في الطرقات في السهرات
43:13
الحكايات في الوقت سار في غيرها الاوقات
43:18
لما لا ينفع
43:20
فاذن مسلم ما عنده
43:23
معالجه وقت قصير سيرحل من هذه الدنيا اذن
43:30
يغتنم هذه الفرصه
43:32
فرصه الشباب واكثر الحاضرون اكثر الحاضرين
43:36
من الشباب هذه فرصه
43:39
ستحمل ما صنعته الان في تبارك الله في
43:43
عمره
43:45
القاعده الثالثه
43:48
العنايه بالمتشابه
43:51
العنايه
43:53
بالمتشابه عندما تحفظ تبدا في حفظ القران
43:58
سيواجه متشابه القران متشابه القران
44:04
متشابه ان هذه الايه
44:06
في سوره البقره انتهى منها بدا في سوره ال
44:10
عمران يكتشف ان هناك ايات
44:13
في الالفاظ
44:19
يعني يقول ما الفرق بين هذه
44:22
اللحظه في تفريق التمييز بين الموضعين
44:28
فاذن لابد ان العنايه المتشابه في القران
44:31
الكريم
44:32
والعنايه المتشابه هناك بعض القواعد
44:37
على معرفه
44:41
متعدده
44:44
فيما يتعلق متشابه القران
44:47
في متشابه القران وغير
44:55
كيف يعني اعطيك
44:58
مثلا
45:01
لا اعتكافه في الحقيقه هذه قاعده
45:05
في الحاجه
45:08
الناس
45:10
المسجد الحرام رمضان في غير الحج كان في
45:13
الحج
45:16
شوف الايات التي قراها الامام اليوم في
45:20
سوره البقره
45:22
واذ جعلنا البيت مثابه للناس وامنا
45:25
واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى وعهدنا الى
45:30
ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطائفين
45:34
والعاكفين والركع السجود
45:38
مثل هذه الالفاظ بالضبط في صوره او قريبه
45:42
منها في سوره الحج
45:46
عندما يخاطب الله عز وجل ابراهيم عليه
45:48
السلام قال بيتي للطائفين والقائمين
45:53
والركع السجود
45:55
الفاظ قريبا لكن اختلفت قليلا في سوره
45:59
البقره ان طهرا بيتي للطائفين والعاكفين
46:02
والركع
46:04
السجود
46:05
بينما في سوره الحج التي تتحدث عن
46:12
لم لم الايات التي تتحدث عن الحق
46:15
بينما في سوره الحج لم يذكر الى اعتكاف
46:18
وطهر بيتي للطائفين
46:21
والقائمين والركع
46:24
يعني لا في الحقيقه هذه قاعده
46:26
خلي بالك لاعتكافه في الحج اذا
46:31
البقره ولم يذكر في صوره الحق لانه لا
46:34
تكفي الحل الذي قاعده
46:36
قاعده اخرى
46:42
مفرده وتاتي زياره
46:44
جمع
46:46
دار مع الرجفه والديار مع الصحيحه عندما
46:50
تاتي الرجفه
46:51
تقرا في الداخل وعندما تاتي الصحيحه
46:56
الديار فاخذتهم الصيحه فاصبحوا في ديارهم
47:00
جاثمين
47:01
فاخذتهم الرجفه فاصبحوا في دارهم جاثمين
47:05
قاعده لما تكون
47:11
اذا هذه القواعد
47:14
مثل القاعده اخرى
47:18
في سوره البقره
47:20
انما حرم عليكم الميته انما حرم عليكم
47:24
الميته والدم
47:26
ولحم الخنزير وما اهل به لغير الله
47:31
في سوره ال عمران في سوره النحل وغير
47:35
الصوره وما اهل لغير الله به
47:39
قدمت البقره قدمت به
47:42
وما اهل به لغير الله
47:46
وما اهل لغير الله به فلما كانت مقدمه في
47:52
الترتيب قدمت
47:57
القاعده في سوره البقره به يقدم
48:00
اخر تاخرت به
48:03
وقدمت فيه به على لغير الله القاعده من
48:07
القاعده
48:13
في بعض الاحيان السياحه
48:16
سياق الايات
48:20
بين الاعراق بين البقره سوره العراق
48:25
في سوره البقره خطاب لاهل الكتاب
48:29
وذلك السياق هو في معرض الامتنان
48:34
الله عز وجل
48:39
بينما في سوره العراق معرض
48:42
الدم
48:44
ومعرض التانيب والتوبيخ لبني اسرائيل على
48:48
اتخاذ هم الاجل
48:51
لكن الايات متقاربه
48:53
لاحظ مثلا في سوره البقره واذ قلنا ادخلوا
48:57
هذه القريه فكلوا منها حيث شئتم وقولوا
49:02
حطه
49:07
في العراق
49:15
الله الى الله
49:20
الله الذي قال
49:29
مع تشريف الله عز وجل
49:31
واذ قلنا ادخلوا هذه القريه فكلوا منها
49:34
حيث شئتم رغدا
49:37
ساعه
49:39
واذ قيل في سوره العراقيل دخول هذه القريه
49:43
وكلوا منها
49:45
سوره البقره 2 واعرب في سوره الاعراف
49:52
لماذا
49:56
ودخلوا وقولوا حطه وادخلوا الباب سجدا
49:58
نغفر لكم خطاياكم
50:00
في سوره الاعراف الاخر لكم
50:05
هناك ان هناك امتنا
50:10
يناسب السياق الافراد وهنا توفيق
50:15
جمع الخطاب الخطيئات فاذا السياق احيانا
50:22
فهم
50:24
الحفظ للتفريق والتمييز بين متشابه القران
50:29
ولكن النقطه الاهم من ذلك فيما يتعلق
50:33
متشابه القران هي تلك القاعده التي
50:36
ذكرناها اولا وهي القاعده الرابعه وهي
50:41
ان اعطي التكرار قد لا تحتاج الى هذه
50:44
القواعد ان تميز
50:48
والصفحه تكون امام عينيك عندما تقرا
50:51
القران لانك تراها العين فلا تحتاج اصلا
50:55
مثل هذه القواعد ولكن هذه
50:59
مثلا قاعده اخرى في سوره مثلا
51:06
حكيم على
51:09
فيها حكيمه على الله عليهم الحكيم من الله
51:13
عليهم الحكيم انه الحكيم العليم وقدم
51:17
تحكيم على عليها
51:19
في سوره يوسف العكس تعليم على
51:25
في سوره الانعام تقدم الحكيم على عليه في
51:29
سوره يوسف تقدم عليهم على
51:32
حكيم ابتدات بحرف الحاء وعليه
51:39
اليوم مقدمه الحالي
51:42
الحال هو مقدمه العام
51:48
اذن
51:50
متقدمه حكيم والعين متاخره
51:59
وتقدم على
52:07
في بعض الاحيان قد يكون
52:09
ما يخص على قاعده معينه محتاجه تركيز
52:13
تميز بين الايات يعني مثلا في سوره البقره
52:20
قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل
52:25
الى ابراهيم
52:27
عينه واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي
52:30
موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم لا
52:33
نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون
52:36
البقره سوره الانعام والامن
52:41
قولوا
52:44
امنا بالله وما انزل علينا وما انزل الينا
52:49
وما انزل على ابراهيم
52:51
الى ابراهيم واسماعيل
52:53
واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى
52:57
وعيسى والنبيون من ربهم
53:01
من ربهم اذن تحتاج قبل ان تاتي بالايتين
53:06
هكذا وتنظر الى الفروقات بينهم
53:10
نقول نقول احنا علينا هنا الينا هنا علينا
53:16
ان تكرار
53:18
والمتكرره الاوديه
53:21
حتى حتى ترسخ في
53:25
هذا
53:27
تابع في القران
53:30
القاعده التي تليها الوقت
53:39
الاعتناء الاعتناء برسم الواحد للمصحف على
53:44
اعتاب رسم 1 المصحف تعلمون بان النصف
53:48
طبعات متعدده
53:50
كثير بعض هذه القطاعات تختلف عن بعضها
53:53
الاخر في يعني
53:57
في صفحاتها
53:59
هذا المصحف يبدا لايه وينتهي بايه
54:04
وذلك المصحف لا يلتزم هذا الامر قد يبدا
54:09
في الجزء من الاعلى
54:11
والايه الاخرى التي في اسفل الصفحه تنتهي
54:13
في
54:14
الصفحه التي تليها
54:17
فهناك بعض المصاحب تختلف الطبعات فاذن انت
54:21
اعتدى بالمصحف الذي هو
54:24
يعني له طبعا التي في طبعه واحده نسخه
54:28
واحده من نسخ المصحف
54:31
المدينه المنوره
54:33
بدايه من هذا هو المنتشر والاكثر انتشاره
54:37
في هذا المصحف
54:40
لكن النصيحه
54:43
من اشكاليه تقع ايضا في الحفر في مثل هذه
54:47
المصالحه يعني مسافه المصحف الاخر الذي
54:49
تكمل الايه في الصفحه التي تليها ليست
54:53
هناك اشكاليه اشكاليه في مثل هذا المصحف
54:55
الكثير من يعني الذين يحفظون يبدا الحافظ
54:59
الاول الصفحه
55:01
الى اخر الصفه
55:04
او مثل النص في اليوم الثالث من اليوم
55:08
اللي بعدها الصفحه التي تليها
55:09
فما الاشكاليه عندما ينتقل المراجعه ونص
55:14
من نهايه الصفحه الى بدايه الصفحه التي
55:17
تليها
55:18
هناك صعوبه في الانتقال والعيش الايه التي
55:22
بعدها خاصه الصفحه
55:24
تقع اشكاليه وهذا كثير
55:28
فما الحلف العلاج هناك من يحفظ صفحه
55:32
فليبدا من النصف ويكملها في
55:36
النصف الثاني
55:38
يعني بحيث لا تبدا من الاول تنتفي الاخر
55:41
يحاول ان تربط الصفحات بعضها البعض عند
55:45
الحفظ حتى تتخلص من هذه الاشكاليه
55:49
اذن العنايه برسم واحد للمصحف
55:54
القاعده الثامنه
55:58
تصحيح تلاوه
56:01
تصحيح التلاوه
56:04
بعض الناس قد يحفظ بنفسه
56:07
وليست عنده تلك القدره على يعني ليست عند
56:12
تلك المهاره في قراءه القران يقع في اخطاء
56:15
ويحفظ خطا
56:17
ويبقى هذا الخطر في ذهنه ثم يكتشف بعد ان
56:22
هناك ايات يقضي في قراءتها
56:25
انما اراد ان يصحح
56:29
عليه ان نحفظ الطريقه اذن في البدايه يصح
56:35
هذه التلاوه ياتي الى شخص مثلا عنده خبره
56:39
ان المسجد معلم يا اخره يقول ان يقرا عليك
56:42
هذه الايات وصحح للتلاوه وان قراها مع
56:46
التجميل هو خير افضل
56:49
حتى يخر خطا ويبقى هذا الخطا في ذهنه ثم
56:53
يصعب عليه بعد ذلك التخلص منه ما عليه
56:57
يعني صحيح ها من خلال الاستماع الى شريط
57:00
القارئ وتقريرا
57:06
قانون
57:07
قد يكون قلت قراءاته من الصلاه
57:11
قارئ متقن قرا القران وقراءه متقنه لاجل
57:15
التجويد لاجل تعليم الناس قراءه قراءه
57:18
تعليميه
57:19
فممكن ان يصحح التلاوه من خلال ذلك طبعا
57:23
افضل من احسن من اجود ان يصفها مع شخص هذا
57:27
الافضل لكن الامن
57:31
ننتقل بعد ذلك الى الطريقه الاخرى
57:35
القاعده التاسعه مختصر القاهره التاسعه
57:38
ترسيخ الحكم ترسيخ الحفظ وترسيخه
57:44
هناك
57:46
وثبت في ذهنهم فالان يوس هذا المحور كيف
57:52
باستعمال
57:54
استخدامه
57:56
يقوم في صلاه التهجد يقرا
58:00
سنوات السلم
58:02
الى اخره
58:05
ما حصل في قاعه الانتظار في مستشفى في جهه
58:09
حكوميه في اي مكان قاعات انتظار
58:14
الناس
58:17
[موسيقى]
58:21
يمكن ان صحيح تنسى كلمه التشكك في موضع
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات