الرئيسية
/
قناة موعظة
إحتفال الهجرة النبوية تحت رعاية الشيخ سليمان بن ناصر الناعبي بجامع ضيان الجهاور بولاية السويق
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2015-10-22 ·
1:01:45
0:00
1:01:45
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
930
0:05
من هدي خير
0:08
المرسلين في الفصل
0:11
صورا قسموا على
0:16
فالقران
0:18
ياتي من هذه خير
0:22
المرسلين في الفضاء صوره
0:26
اسبوع
0:28
الدور الثاني
0:30
[موسيقى]
0:31
بسم الله الرحمن الرحيم
0:35
الحمد لله رب العالمين
0:38
الحمد لله الذي جعل في انقضاء الايام
0:42
حافزا لارباب الهمم
0:45
وفي تصر م الاعوام ذكرى نافعه لبناء
0:49
الافراد والامم واشهد ان لا اله الا الله
0:53
وحده لا شريك له امر عباده بالمسارعه الى
0:58
الخيرات
1:00
وحثهم على الاكثار من الطاعات
1:03
واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبد الله
1:08
ورسوله
1:09
اخرج الله ببعثته الناس من الظلمات الى
1:13
النور
1:14
وجعل في نهايته درسا في حسن التوتر وتبقى
1:20
بالامور
1:21
اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله و صحبه
1:26
الطيبين و التابعين لهم باحسان الى يوم
1:31
الدين اما بعد
1:33
فضيله الشيخ سليمان بن ناصر والنبي رائحه
1:38
لنا هذا الاساتذه الفضلاء
1:41
الاخوه الاعزاء حفلنا الكريم
1:45
نحييكم جميعا بتحيه الاسلام الخالده
1:49
فالسلام عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته
1:54
اهلا بكم و ابدتها انشادا
1:58
بلقائكم اضحى
2:00
اعياد اهلا بكم صلحت بها ارجائنا
2:06
وتهللت سابق الاكباد
2:09
يا ايها الحفل الكريم تحيه يا ايها الحفل
2:14
الكريم تحيه نشرت على ايديكم الاوراد نرحب
2:20
بكم جميعا في هذه الامسيه الايمانيه
2:24
المباركه التي نحت في فيها ب ذكرى غاليه
2:28
على قلب كل مسلم الا وهي ذكرى الهجره
2:32
النبويه على صاحبها افضل الصلاه وازكى
2:36
التسليم
2:38
ونهنئكم بدايه بهذه الذكرى العطره
2:42
ونهنئكم كذلك بالعام الهجري الجديد
2:45
الذي نسال الله تعالى ان يجعله عام خير
2:49
وبركه لامه الاسلام
2:53
حفلا الكريم ان تاثير القران في نفوس
2:58
السامعين
2:58
بمعنى لا بانغامه وب منيت له من العاملين
3:04
به لا يجو دونه من المحترفين
3:08
ولقد نزل المؤمن ولقد مثل المؤمنون
3:12
بالقران الارض يوم زلزله معانيه نفوسهم
3:16
وفتحوا به الدنيا يوم فتحت حقائقه نقولهم
3:21
اشفت كتاب الله نوع او رحمه
3:25
ومازال عشت بالكتاب يزيد من خلال مع ايات
3:31
عطره من الذكر الحكيم يتلوها على مسامعكم
3:35
الفاضل عبد الرحمن بن جمعه الجمهوريه
3:39
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
3:47
ما كان على النبي من حرج فيما
3:53
فرض الله له سنه
3:58
الله في الذين
4:01
قالوا
4:03
قبل وكان امر الله قدرا مقدورا
4:13
الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه
4:19
ولا يخشون
4:25
ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله
4:31
وكفى بالله
4:35
حسيبا
4:38
ما كان محمد
4:44
احد من
4:45
رجالكم ولكن
4:49
رسول الله وخاتم النبيين
4:57
وكان الله بكل شيء عليما
5:05
ام
5:08
ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا
5:16
وسبحوه
5:17
بكره واصيلا
5:21
هو الذي يصلي عليكم وملائكته
5:29
شائكه هوني يخرجكم
5:34
ليخرجكم من
5:35
الظلمات
5:41
وكان بالمؤمنين رحيما
5:47
تحيتهم
5:49
يوم يلقونه
5:51
سلام
5:54
ام
5:55
واعد لهم اجرا كريما
6:03
ايها النبي
6:06
[موسيقى]
6:10
ام
6:12
[موسيقى]
6:14
ارسلناك شاهدا ومبشرا
6:18
ونذيرا
6:20
وداعيا
6:22
الى الله باذنه
6:25
وسراجا
6:31
وبشر المؤمنين
6:33
[موسيقى]
6:34
[ضحك]
6:35
وبشر المؤمنين بان
6:42
الله
6:44
كبيرا ولا تطع الكافرين
6:49
والمنافقين
6:51
ودع اذاهم وتوكل على الله
6:57
وكفى بالله
7:00
وكيلا
7:03
صدق الله العظيم
7:07
صدق الله العظيم وصدق رسوله الكريم ونحن
7:11
على ذلك من الشاهدين
7:13
كيف الدخول الى رحاب المصطفى كيف الدخول
7:18
الى رحاب المصطفى
7:20
والنفس حيرى والذنوب جسام
7:24
ماذا اقول والف والف قصيده عصماء قبلي
7:29
صدرت اقل امه انت الحبيب وانت من اروى لنا
7:35
حتى اضاء قلوبنا الاسلام
7:39
ومات هذا الكون نورا فاختفت سوى الظلام
7:44
وقوضت اصنام
7:47
ايها الحفل المبارك ان النشيد الاسلامي
7:52
عندما يخرج من فتره ذهبيه
7:55
وباصوات شجيه تتشكل حروفه فتكون
8:01
لوحه زخرفيه تطرب الاذان سلام لمن صاغ
8:06
الاناشيد انها بيان به الارواح تسلمت
8:11
ضربوه نبقى الان مع هذا النشيد من اداء في
8:15
القطر ان الانسانيه يا سنه
8:20
يا
8:22
نور مبين يشغله
8:27
تسمو على
8:29
مر السنين
8:32
[موسيقى]
8:45
[موسيقى]
8:52
[موسيقى]
9:06
[موسيقى]
9:19
اليسير
9:21
والله اكبر
9:27
[موسيقى]
9:49
محمد
9:51
في
9:53
حتى هذا اليوم
9:59
ياتي مشاري كل
10:02
الخيرين ومحمد
10:05
في دعم حتى
10:09
فجر اليقين
10:15
كل
10:17
الحريري
10:18
[موسيقى]
10:42
من هدي خير
10:45
المرسلين في الفصل
10:50
تسموا على الدور الثاني
10:56
من هدي خير مرسل في الفصائل
11:04
تسمع
11:06
الدور الثاني
11:10
الامنيه
11:20
[موسيقى]
11:28
[موسيقى]
11:30
الفكره
11:39
نور
11:41
الخبر الجميل
11:44
الفكره
11:53
نور العلي صبر الجابين
12:00
[موسيقى]
12:11
[موسيقى]
12:20
تسلم
12:23
يا هجره المصطفى يا هجره المصطفى والعين
12:29
باكيه
12:30
والدمع يجري غزيرا من ماقيها يا هجره
12:36
المصطفى
12:37
ساكنه من الجوارح كاد الياس يطويها هل يجد
12:44
اجانا والله فانطلقت من احنا جرنا بالحزب
12:50
تاويها هاجرت يا خير خلق الله قاطبه من
12:56
مكه بعد ما زاد الاذى فيها
13:00
لما رايت الناس في ظلم
13:03
وكنت بدرا منيرا في دياجيها
13:07
انها لكلمات لكلمات يقصر دونها بحر البيان
13:13
وتتكسر دون الوصول الى ابعادها ومراميها
13:17
الاقلام ويجب دونها حب البيان تلك الكلمات
13:23
التي تخرج من قلب صاحبها قبل لسانه يقول
13:28
الله تعالى الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمه
13:32
طيبه كشجره طيبه اصلها ثابت وفرعها
13:39
ما تؤتي اكلها كل حين باذن ربها
13:43
اخوه الايمان
13:45
نترككم في هذه اللحظات المباركه مع هذه
13:49
الكلمه حول حادث الهجره النبويه والتي
13:53
يشرفنا بالقائها الشيخ سليمان النابي
13:57
فليتفضل مشكورا ماجورا
14:00
بسم الله الرحمن الرحيم
14:05
الحمد لله رب العالمين
14:10
الحمد لله
14:13
جعل من الهجره نجاه لعبده و
14:19
حدثا عظيما
14:22
لامته
14:25
احمده تعالى بما هو له اهل من الحمد واثني
14:29
عليه واستغفره
14:32
من جميع الذنوب واتوب اليه و او منوا به
14:36
واتوكل عليه
14:39
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا
14:43
هادي له
14:45
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
14:50
ولي الصالحين واشهد ان سيدنا ونبينا محمد
14:56
عبده ورسوله
14:58
وصفيه وخليله
15:01
بلغ الرساله
15:03
وادى الامانه ونصح الامه وكشف الغمه وجاهد
15:09
في سبيل ربه حق جهاده حتى اتاه اليقين
15:17
فصلوات الله وسلامه عليه وعلى كل من اهتدى
15:21
بهديه واستن بسنته
15:24
وسار على نهجه ودعا بدعوته الى يوم الدين
15:30
اما بعد الاباء الكرام
15:35
والاخوه الافاضل
15:38
والابناء النجباء
15:41
سلام الله ورحمته
15:45
وبركاته
15:47
عليه
15:49
امسيه طيبه مباركه
15:52
في رحاب
15:54
هذا الجامع الشريف المبارك
15:59
وفي هذه القريه الطيبه الطيب اهلها
16:04
شرفت ان اقعد بين هذا الايدي الكريمه
16:11
لنتحدث سويا عن
16:15
حادثه عظيمه
16:18
كما سمعتموها
16:22
اغنى عن حديث ما قيل فيها
16:27
في قراءه
16:30
القران الكريم في هذه المقدمه
16:33
وما تم عرضه
16:36
وما تشرفت به الاذان بسماعه من حلو النشيط
16:43
وما بقى لي الا ان اثقل على الاذان
16:49
بكلمه اتمنى فيها الاحد
16:54
وقبل كل شيء
16:57
وكما رايتم ربما البعض ال او البعض منكم
17:00
لم يرى
17:02
اخبرت على ان هناك 6 جوائز
17:08
لمن
17:09
اطرح سؤالا سيجيب عليه المدينه ف يفوز
17:16
بهذه الجائزه
17:18
سواء
17:20
طرحت السؤال ابتداء من قبل ان اتحدث في
17:25
الموضوع
17:27
او طرحته لاحقا بعد الحديث في الموضوع
17:32
الاول لكشف
17:35
ما يخفيه الذهن من قبل السماع
17:41
والثاني لكشف ما اذا كان السامع معي يدرك
17:47
ما يصار
17:49
فان لم يجب احد ان الست للمتحدث ياخذها
17:54
جائزه له
17:57
اذا وافقت الاداره على
18:01
لذلك
18:03
ربما ابدا بالسؤال الاول
18:07
يدور حوله المحور الاول
18:12
وهو من يخبرني عن عمره هجريه
18:18
لا ميلاديه
18:21
بانشاء
18:23
منغير الشكل الشباب فقط لان الشباب
18:26
متعودين على العمر الهجري ربما
18:30
من لا نفتح المجال الا لثوان لان الوقت
18:35
يدركنا ما اعطيت من الوقت الا نصف ساعه
18:40
من
18:42
هل نعيد الحسابات ان نتذكر ان التصلب
18:47
الوالد والوالده
18:49
المولود وكم الحساب
18:52
او من الوقت انتهى اليس كذلك
18:55
لانه لو كان حدا عارف مباشره رفع عاليه
19:00
اذا
19:02
انا احتفل بالهجره ونحن لا نطبق الحيره
19:07
الفكره سنحاسب عمري بالهجري من قبل ايام
19:13
اللي
19:14
سالم
19:18
اذا اشكاليه هو المحور الاول نحن سنويا
19:23
نحتفل بالهجره
19:25
سنويا نحتفل بالغيره نعزل ها الهديه او
19:29
الجائزه الاولى لانه لم ياخذها احد نقول
19:32
وحنا من كبار السن ماشي لو قلنا من كبار
19:36
السن من يعرف عمره بالهجره
19:40
قلت من كبار السن ما يفرط في هذا الامر
19:47
ما شاء الله
19:50
[ضحك]
19:55
61 و 5 اشهر و 20 يوم
20:07
1375
20:09
ثلاثه عشره ان شاء الله ما شاء الله لا
20:15
تحملي
20:17
[ضحك]
20:20
ما شاء الله
20:23
كبار السن
20:34
غير هذا التقسيم او بهذه الدقه
20:40
نعم
20:45
على راحتك على راحتك
20:48
[موسيقى]
20:51
الثامن من صفر
20:54
1378 ه هنا
20:56
75 75 78 يعني اكبر من
21:05
ممتاز ممتاز
21:08
يعني اذا كان 75 61 78
21:12
الشباب
21:16
عمرها
21:18
خمس سنين
21:20
ثلاث سنين وخمسين
21:23
مبارك مبارك مبارك
21:27
للاثنين وتفضل
21:29
يستحق يستحق يستحق
21:32
تفضل على طول على طول احسن ح حال
21:39
اذا بالفعل ايها الاخوه جميعا
21:43
يعني الاهتمام بالتاريخ الهجري او بالهجره
21:49
او بحادثه الهجره لا بد ان يبدا من النفس
21:54
ولا ربما نقول
21:57
على ان قضيه العمر
22:01
ليست بذات اهميه بلا شك
22:05
ولسنا ب متعبدين
22:08
تعبدا شرعيا
22:11
ان نعرف اعمارنا ون رصدها عن طريق
22:16
التاريخ الهجري او الميلادي او غيره
22:21
بمقدار ما نحن مخاطبون
22:24
في التاريخ الهجري
22:27
بحقائق تعبديه اخرى و
22:30
باعمال متعب دومت عبدون بها من قبل الله
22:37
تبارك وتعالى مع الاسف الشديد اننا لا
22:41
ناخذ بموجبها
22:44
في حين كما قلت سابقا
22:46
اننا سنويا
22:49
نحت في
22:51
ونحتفل
22:53
بحادثه الهجره
22:56
وناتي ونصر احداث الهجره من مبدا التعذيب
23:02
وبعد ذلك ما قام به على وابي بكر واسماء
23:07
والى اخره ثم الوصول والنشر طلع البدر
23:11
والى اخره والنتيجه م
23:14
اذا اخذنا على ماذا حصلنا ماذا تعلمنا
23:21
عندما اباح العلماء بلا شك على ان
23:25
الاحتفاء بهذه المناسبات من هجره ومولد
23:29
واسرائيل وغيرها من المناسبات الدينيه
23:33
الاخرى
23:34
اباحها العلماء لا لاجل التغني
23:38
بما قام به الاولون
23:42
بمقدار ما هي ذكرى
23:46
بمقدار ما هي اتباع
23:50
بمقدار ما هي تلبس ب ما يقوم به اولئك
23:58
ان نستذكر
24:00
ونستعين
24:02
امر
24:04
الهجره النبويه الشريفه لا بل ان ناخذ
24:08
منها الدروس والعبر والعظات
24:13
انا اقول حقيقه
24:15
والى الامس القريب تقريبا
24:20
اكثر اسئله النساء في العدد وغيره
24:25
بالتواريخ
24:27
الميلاديه
24:30
بالتواريخ الميلاديه عدد الحيض عدد النفاس
24:35
على الولاده
24:37
العده عدد الطلاب الى اخره كلها تربط
24:45
بالتاريخ الميلادي بدعوى ان الاشهر
24:50
الميلاديه منضبطه
24:53
بايامها بخلاف الاشهر الهجريه ف تاره كذا
24:58
وتاره كذا والى اخره يلتبس عليه الامر ان
25:02
تبت بهذا الامر
25:04
وهو من قبيل الابتلاء هذا التغير و هذا
25:09
التحليل في شان الايام والاسابيع والاشهر
25:15
فلابد من التقيد
25:18
طالما ان التعبد في حساب العدل موقوف
25:24
بالاشهر الهجريه
25:26
معنى ذلك انت خالفت هذا التعبد
25:31
وبالتالي يخشى ان تكون في عداد العاصين
25:36
والعياذ بالله لكونك خالفت يسالونك عن
25:41
الاهله قل هي مواقيت
25:44
للناس والحج
25:48
قل هي مواقيت للناس
25:52
وقال للناس
25:54
ولم يقل للمؤمنين
25:58
وانما عموم الناس
26:01
مؤمنهم وكافرهم
26:07
وانا حقيقه زرت بلدا شيوعيا بالكامل
26:13
قله فيه المسلمون
26:17
صحيح
26:19
انهم لا يقرون بالهجره ولا يعترفون
26:23
بالهجره
26:24
ولا بصاحب الهجره الا انهم
26:29
الا انهم
26:32
يؤرخون تواريخهم
26:35
باشهر
26:37
الهجره
26:39
يؤرخون تواريخهم باشهر الهجره
26:45
وتعجبت من ذلك التعديل
26:48
الصين
26:50
الصين البلد الشيوعي
26:55
تواريخ بال شهرين اي باشهر الهجره ان لا
27:00
اذكر الجرم المستنده الى هذه الاشهر لانني
27:04
ادخله سؤال سؤال قادم باذن الله تبارك
27:07
وتعالى كذلك ايضا كثير من يسال من الرجال
27:13
تبدا او حصلت على مال في التاريخ الفلاني
27:19
من عام 2014 2013 2012 الى اخره
27:24
وحال الحول بالتاريخ كذا كذا من يناير من
27:29
فبراير من مارس من ابريل الى اخره اهلا
27:32
بالرجال هذا الاسم هل تجب عليه الزكاه او
27:35
لديهم
27:36
من متى كانت الزكاه تحسن بالاشهر
27:39
الميلاديه من متى
27:45
لا يجوز
27:47
فانت تحرم فقيرا مسكينا مستحقا لما لك
27:52
لحقه وانت لا تشعر
27:55
الفارق ما بين السنه الهجريه والسنه
28:00
الميلاديه كم من يوم في كل سنه الشباب
28:03
الصغار الشباب الصغار فقط الصغار وكل نبدا
28:06
بالصغار نبدا بالصغار
28:09
الفارق ما بين السنه الهجريه والسنه
28:12
الميلاديه اليوم في كل سنه قلنا الصغار
28:15
قبل ذلك ان حد يعرف من الصغار فيما ينتقل
28:18
الى الشباب هنا انتقل الى الكهول وهكذا
28:21
نصعد وهكذا نصعد محل من الصغار على الشباب
28:25
الفضل الاول 1
28:27
11 اليوم
28:36
توجه اليك السؤال فقدنا نصيبك النبيين
28:40
الصغار لكن
28:42
اذا الفارق اذا عشان يوم محل الشاهد من
28:45
هذا اليوم
28:47
السنه الواحده انت تحرم الفقيره حداعشر
28:52
يوم عن حقه تحجز حقه
28:54
اي قبل بلوغ العام في السنه الميلاديه
29:01
الهجري قبله بها احد عشر يوما
29:03
ربما البعض يقول هي قليله اذا اشهر يوم
29:06
والسنه القاعده احدى عشر يوم اثنين وعشرين
29:09
يوم واللي بعدها عشر يوم ثلاثه وثلاثين
29:12
يوم واللي بعدها اربعه واربعين يوم وهكذا
29:16
وانت لا تشعر
29:18
وانت لا تشعر ثم هذا التاخير الزكاه ال في
29:22
زكاه النقد وفي زكاه التجاره وفي زكاه
29:25
الذهب
29:27
الزكاه
29:29
وفي زكاه النعم
29:32
في كثير من الزكوات وهي فريضه وكما اننا
29:37
تعبدنا في الصلاه باوقات معلومه
29:43
باغرام في دخول الوقت وخروجها معلومه
29:48
وكذلك
29:49
وتعبدنا كذلك في الصيام بشهر معلوما ويجري
29:54
والحزب شهر معلومه وهجره فلماذا نرمي
29:58
بالزكاه وهي عباده ومن ضمن الاركان اركان
30:02
الاسلام نرميها الى الاشهر الميلاديه
30:05
لماذا لماذا نخصص الزكاه فقط في الاشهر
30:09
الميلاديه
30:09
اذن لابد من الحساب بالاشهر الهجريه عندما
30:15
استحضر هذه الذكرى ذكرى
30:18
الهجره وذكر التنصيب عندما نصب الفاروق
30:24
رضي الله عنه حادثه الهجره لان تكون
30:28
الانطلاقه
30:30
لاشهر المسلمين باشهر العباده لاشهر
30:35
المحبه
30:37
لابد ان نستذكر هذا الشيء ان نطبق نا في
30:41
عبادتنا ونبدا ب زكاه او بعدن او بغيرها
30:45
من الامور الاخرى خلاصه الامر في هذا على
30:51
ان ال بالفعل المسلمين
30:54
ابتعدوا كل البعد عن
30:58
مقدساتها وعن
31:01
دينهم وعن تاريخها
31:04
الاخص وهو التاريخ الهجري السؤال الرابع
31:13
التاريخ الهجري ما هو البر الذي
31:19
يسند الحساب اليه والتاريخ الميلادي وكذلك
31:24
ما هو ضرب كل
31:27
من مدير
31:31
ولذلك اذكر دائما نسكت على ميلادي وهجري
31:36
وهو في الحقيقه لا الاصل ليس ميلادي ولا
31:41
هجره
31:42
لان قبل الميلاد
31:45
كانت الاشهر موجوده وقبل الهجره هذه
31:50
الاشهر موجوده
31:51
ماذا تسمي قبل الميلاد وماذا تسمى قبل
31:55
الهجره
31:58
واضح السؤال من الجواب امالهم
32:05
من من من اجاب
32:08
قبل ايوه
32:12
اشهر شمسيه
32:16
الاشهر الميلاديه تحصل هي شمسيه
32:21
والاشهر الهجريه
32:25
اشترك الجواب الان المناطق الجائزه منه
32:28
[ضحك]
32:30
اذا الاشهر الميلاديه
32:32
الحقيقه تسمى بانها اشهر شرفيه
32:37
ولذلك بعض الدول
32:39
بعض الدول
32:41
التي وهي اسلاميه بسبب ارتباط الدول الان
32:47
جميعا
32:48
بالاشهر الشمسيه
32:50
تقول
32:52
شهر شمسي هجري اي حسبت الهجره بالاشهر
32:57
الشمسيه وحسب ت الهجره بالاشهر القمريه
33:02
وليس بال الميلاد نسبه الى ميلاد من
33:06
عيسى عليه السلام عيسى عليه السلام
33:09
والهجره هجره من محمد صلى الله عليه وسلم
33:13
اذا الميلاديه تسمى
33:16
في الحقيقه اي انها متوقفه على الشمس
33:19
ولذلك لا تتغير هي ثابته لا تتغير ثابته
33:24
لثبوت الشمس
33:26
اما
33:28
الهجريه فهي اشهر قمريه
33:31
يسالونك عن
33:33
الاهله
33:35
والهلال منشاه القمر
33:40
القمر اذا هي اشهر عمريه من اجابه بهذا
33:45
لمن تكون هذه الجائزه تفضل تفضل
33:50
لانه فتح الباب فاذا اراد ان يقاس مصاحب
33:54
او في امر راجع اليه هي مكون واحد فقط
33:58
وليس المكونين
34:00
المباركه
34:04
ننتقل بعد ذلك والحياد روني روتين
34:08
المحاضره المعتاد اليوم كسرناه الله روتين
34:12
المحاضره المعتاد كسرنا بهذه الوقفات
34:15
وبهذه العطايا الى اخره المحور الاخر
34:20
ايها الاخوه لن يقبلوا في قضيه احداث كما
34:23
قلت الهجره فهي طويله وال وقت قصير ولم
34:27
يبق منه ان الخليل وكما قلت ايضا لسنا
34:31
بحاجه الى سرد الاحداث
34:33
الاحداث منذ ميلاد كل واحد منا الى الان
34:37
هو يسمعها باستمرار
34:39
المدرسه في المسجد في المحاضره في المذياع
34:43
التلفاز خاصه الان من مبدا هذا الشهر وحتى
34:49
منتهى تقريبا تجد الولايات والاماكن كلها
34:53
بحمد الله وهو امر حسن
34:55
اهتمام
34:57
اهتمام ولكن الذي يتقن النفس ويجعلها هو
35:04
اهتمام بالقشر دون اللبن نريد الاهتمام
35:08
بالب اكثر من القشر دعونا نتوقف وقف اخرى
35:13
في حادثه الهجره
35:16
وهو موضوع
35:18
اهميه
35:20
ويلازم الانسان باستمرار ايها الاخوه
35:24
عندما اختار العلماء
35:26
الاحتفال بهذه المناسبات الدينيه
35:29
لما يكمن بداخلها من دروس عظيمه ليست فقط
35:35
كانت صالحه
35:36
ليومها
35:39
وانما لصلاحها
35:42
لطول الزمان
35:44
وفي كل مكان حتى يرث الله الارض ومن عليها
35:49
صالحه من يقول على ان التخطيط الدقيق
35:53
لحادثه لهجره ليس بنافع لنا اليوم
35:58
ونحن في عصر التخطيط وفي عصر الخرائط وفي
36:02
عصر خرائط الطرق والى اخره خارطه الطريق
36:06
الفلانيه وكذا وكذا الى اخره فكان رسول قد
36:09
رسم خارطه طريق
36:11
بالفعل منذ خروجه الى ان وصل
36:16
لم يزل عنها حتى سلمه الله تبارك وتعالى
36:20
في اثناء هذه الخارطه
36:22
ونقتبس درسا سريعا من هذه الخارطه ومن هذا
36:28
التخطيط العظيم الذي وضعه الرسول صلى الله
36:31
عليه وسلم
36:34
وما سمعناه في اي كتاب الله تبارك وتعالى
36:39
واحسبه في قراءه الامام في الركعه الثانيه
36:46
من يذكرنا
36:50
بالايه الدقيقه التي بالفعل
36:53
تحدثت
36:55
عن المصطفه مع صاحبه في مكان ما هي ال ايه
37:01
فال ظل
37:05
اذ قال لصاحبه لا تحزن ان الله
37:09
معنا
37:11
نريد كلمه معنا فقط
37:16
ان نقف مع معنا ون بذكر مع معنا
37:22
ونتدبر مع معنا
37:26
الا تنصروه يا اهل مكه
37:30
يا اهلا الجزيره
37:34
يا اهلا قريش بني هاشم لغيره
37:39
للطائف
37:41
اهل الطائف تغيير
37:43
الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين
37:49
كفروا
37:51
قريش
37:53
قرابته
37:55
اعمام
37:57
احبابه
37:59
قبل البيئه الاحباب بعد البعثه لا
38:02
من وصفوه بالصادق الامين
38:06
اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين ايها
38:11
الثاني من دور الى الدقه الى دقه القران
38:17
وهو اشاره
38:20
تشير الى تواضع الرسول وان كان القائل هو
38:25
الله تبارك وتعالى وان كان القائل هو الله
38:30
تبارك وتعالى لكن قد الثاني 2 ولم يقل اول
38:36
اثنين
38:37
رجعنا الاول هو ابابا
38:41
لانه اكبر سنه
38:44
ربما في يومه ارجح
38:47
ربما لتصديقه للرسول
38:50
ربما لكونه شيخ كبير المبادره بالايمان
38:54
ولم يخش قريش الثاني هو الثاني والاول ابو
38:58
بكر
38:59
ثانيا اثنين هما اذ هما في الغار اذ يقول
39:05
لصاحبه لا تحزن يشوف الاعداء بين ربهم
39:11
وينظرون من فم الغاء
39:14
بغض النظر عن ما وضع عن طريق الحمامه
39:17
والعنكبوت وغيره وغيره فيه كلام لا يعنينا
39:21
هذا الان ولذلك كما قلت هذه الاحداث مليئه
39:24
بالمواعظ والعبر نقتبس شيئا بسيطا
39:28
لا تحزن لماذا لا احزن يا محمد
39:33
لماذا لا اخاف يا محمد و
39:36
هؤلاء الاعداء بين ايدينا و تحت اقدامنا
39:40
لو نظر احدهم الى قدمه
39:44
واذا رانا ماذا يفعل ونحن في هذا المكان
39:48
الضيق حتى ان يدافع عن انفسهم ان نستطيع
39:53
ان الله
39:56
ان الله معنا ولذلك لو اردنا العوده الى
40:01
قضيه العنكبوت والحمامه من منطلق ان الله
40:05
معنا
40:06
اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا قال
40:11
البعض
40:12
الدقه في الاعجاز ان لا نقول بوجود الحمام
40:17
نسيج الان
40:20
ان ل بما لقاء ليقول من المستشرقين
40:24
الملحدين من الفطره من المشككين الى اخره
40:28
يعني بوجود الحمامه والعنكبوت
40:32
عموم
40:34
وارتفع عنهم العذاب بسبب هذا الوجود لكن
40:38
عندما يقال بعدم وجود شيء البته
40:42
الغار مفتوح وهما بالداخل ولا يشير الى
40:48
قدم الغار او الى قدم عدم دخول القرار اذا
40:51
هنا الاعجاز اكبر والمعيه تتجلى اكثر
40:57
وبالفعل الناظر المدققه نعم لان شيء طبيعي
41:02
شيء خطر
41:03
تلقائي الصغير والكبير والذكر والانثى
41:07
الصاحب والحبيب والعدو والمبغض الى اخره
41:11
اذار اي مكان امامها دورا لا يظن ان احدا
41:15
به لكن عندما يرى على ان المكان متوقع ان
41:19
يكون به احد
41:21
والهاجس لديهم كان كبيرا انه يوجد احد
41:25
ولكن معيه الله تبارك وتعالى هي التي حمد
41:29
محمد وصاحبه اذا هنا الاعياد
41:34
وهنا المعيه تتجلى اكثر
41:37
والمعيد تتجلى في حادثه الهجره ليس في هذا
41:41
الموضع فقط في مواضع كثيره ان الله معنا
41:46
عندما كان في فراشه
41:49
فراشه فراشه فراشه
41:55
عندما هذه المعيه بمضي الغنم والى اخره
41:59
تتجلى في ما كان من حالته تتجلى في مكان
42:04
من حيث المراه الى اخره لكنها هناك
42:08
واظهر واجرى ولذلك القران ركز على ذكرها
42:14
وعلى بيانها اذا المع يا ايها الاخوه
42:17
الكرام امر
42:20
مختلفه من هذه الحادثه ومن غيرها من
42:25
الحوادث الاخرى ومن غيرها من الحوادث
42:29
الاخرى فلما تراءى الجمعان
42:32
في الاخر قال ان معي ربي
42:36
سيهدين
42:39
ان معي ربي
42:42
سيهدين ايضا هنا معي يجتمع نبي من انبياء
42:47
الله تبارك وتعالى من هو شبابا وصغار من
42:50
هو هذا النبي تجلت هذه المعيه التي ذكرها
42:56
الله مع محمد في هجرته ايضا هاجر نبي قبله
43:02
وتجلت في هجرته هذه المعيه ومع اصحابه ليس
43:08
فقط مع صاحبه لابي بكر وانما مع مجموعه
43:11
كبيره من اصحابه من هذا النبي ايها الشباب
43:16
السامعون الدارسون المتعلمون من الشباب
43:19
والشابات من الشباب
43:24
هذا قبل رافع ولا هذا
43:29
منهم
43:34
تتنازل
43:37
من خبره
43:41
على السؤال الثاني اللي بتاخذ والجائزه
43:44
هذا السؤال الثاني
43:46
من خبرك ولا حد
43:49
ما حرج يا الله تعالى
43:52
مبارك على
43:55
موسى عليه السلام
43:58
موسى عليه السلام ولذلك انا وقفت عن الايه
44:02
فلما تراءى الجمعان قال اصحاب من اصحاب
44:07
موسى انا لمدركون
44:09
تراءى الجمعان
44:11
شوفوا
44:13
العامه هذا يشوف على هذا على هذا قله
44:17
قليله من بني اسرائيل مع موسى و فرعون
44:22
الطاغيه
44:24
اول جنده في موضع البحر و اخر جندي في مصر
44:29
يعني انا لم موسى ومن معه ان يدافعوا عن
44:35
انفسهم ذلك عندما خرج مهاجرا موسى من
44:39
النسب واصحابه من فرعون و بقصه وجندي و
44:43
لحقهم فرعون فلما ترى ات باخر الجمعان او
44:48
الفئات ان
44:49
خاف اهل موسى واتباعه موسى قله من البحر
44:55
امامهم
44:56
وراءهم من
44:58
دخلوا البحر
45:01
رجع البر ماتوا انا لمدركون
45:07
الهدوء والطمانينه
45:10
وبالاخص
45:12
الثقه بمن
45:16
بالامه بالنفس
45:18
الثقه بالله وهنا الثقه في وقتنا هذا
45:22
وساعود
45:24
وساعود
45:26
قال
45:28
من موسى قال لا يكون مروحيه
45:33
نتدبر نقرا القران ونقف شويه
45:37
نقف عند هذه القصص الجميله
45:40
المفيده لقد كان في قصصهم عبره
45:44
ما تسليه نحن اسمحوا لي الهجره والاسراء
45:50
وغيرها
45:51
احيانا بعض الناس ما اقول في البعض الاخر
45:55
بعض الناس
45:57
الموائد وكذا وكذا خاصه سابقا قضيه المولد
46:04
والبلاد بدر والمدرب والاكل والان الى
46:08
اخره لقد كان في قصصهم عبره
46:11
قال كله
46:13
لماذا يا موسى اني كل هذا ما ترى فرعون من
46:18
وراءنا والبحر من امامنا
46:22
وتقول كل قال كلها ما السبب
46:27
لماذا ماذا عن
46:30
من سلاح نووي غير الى اخره قال كلا ان معي
46:35
ربي
46:36
سيهدين
46:40
والبحر امامه وليس له حين بذاته بنفسه ان
46:46
معي ربي سيهدين
46:49
ما هي الهدايه ما هي الهدايه التي حلت على
46:54
موسى
46:55
واصحابه واصحابه من الله تبارك وتعالى
46:59
فقلنا يا موسى
47:02
فقلنا يا موسى
47:05
جائزه واحده تختم بها لا خليها بالاخر
47:08
ونقدم به الحديث ان شاء الله وقلنا يا
47:12
موسى الضرب
47:16
والف ا تفيد المهله
47:18
والفاء تفيد المهله بعد ما يقرب البند
47:23
وفرع ومن معه ويزداد بالخوف والهلع والفزع
47:27
بدني اسرائيل
47:30
ضربت عليهم الذله والمسكنه
47:34
لبني اسرائيل اما موسى يزداد يقينا وثقه
47:38
بالله تبارك وتعالى
47:41
الفا وليس واللو او فقلنا يا موسى
47:46
البحر بعصاه
47:48
البحر
47:50
الواحد وقال حال واحد اربعه واللي كذا الى
47:54
اخره واحد
47:57
استاذ
47:59
سخريته
48:01
يعني ما شاء الله
48:04
ولذلك يقال يقول البعض هي كرامات الامطار
48:09
على نوري تلال او فلان كذا سواء على هذه
48:12
الخلافات في القران يحكيها من بشر محمد من
48:17
بشر غير من الانبياء والصالحين الخبر وغير
48:28
الجميع بشر كمان شك في هذه الكرامات وفي
48:34
هذه الامور
48:36
ضرب بعصا كل حجره
48:42
تنفيذ
48:43
فكان الفاء
48:46
الفاء اي بعد مهله فانفلق فكان كل فرق
48:51
كالطود
48:54
العظيم
48:56
الجبل العظيم تصور تخيل بس انت تقرا
49:00
القران او الايه وبعد مخيلتك الصوره
49:04
الخياليه موسى بعصاه الصغير
49:10
مترين ثلاثه كما البحر الاحمر عرضه
49:19
ضرب العزل البحر انطلق
49:22
انطلق قال ضرب الاداره
49:26
فانفلق فكان كل فرق
49:29
اي كل جزء كل قسم من قسمين البحر كالجبل
49:34
العظيم
49:35
كالجبل العظيم
49:38
الكنيسه ومن معه
49:42
والله تبارك وتعالى بالتالي في الر عون
49:45
ومن معه وازلفنا ثم الاخرين
49:50
اي قرب هم قرب فرعون من معه الى هذا
49:56
الطريق و ادخلهم فيه والاخرين كما قلنا او
50:01
له في البحر واخره كان عنده حتى دخلوا
50:05
جميعا في البحر
50:07
فاغرقهم الله تبارك انا نجي الله تبارك
50:11
وتعالى موسى ومن معه نجاه بماذا بالمعيه
50:16
المعيه الالهيه
50:18
انا لا اريد ان اطيل ايها الاخوه النعيمي
50:21
كلنا بحاجه اليها وكلنا تخصنا هي ليست
50:25
خاصه بن محمد هذا محل الشاهد وليست خاصه ب
50:30
موسى هنا محل الشاهد واخذوا تيك ثالث يعني
50:36
جميل ان اتى به وهو نبي من انبياء الله
50:40
تبارك تجلت لديه ايضا كذلك ايه ومعي عظيمه
50:46
ذلك كان في جبل محمد وهذا كان في الماء
50:50
وثالث في النار من هو ايها الشباب
50:56
تعلم مره انك تعرفه من
51:00
ابراهيم عليه السلام
51:03
الجائزه الثالثه معناه انه ما بيش اللي
51:07
اخذتها كلها
51:10
ابراهيم عليه السلام مبارك عليه ابراهيم
51:14
عليه السلام
51:15
عندما حطم اصنام قومه واشعل له النار
51:21
واوقدوا له النار العظيمه لحال البحر
51:26
والقوه فيها
51:29
قلنا يا نار كوني بردا
51:31
وسلاما على ابراهيم
51:34
لسبب المعيه
51:37
اختم الحديث ايها الاخوه من منطلق ان هذه
51:41
المعيه والدرس العظيم الذي سناخذه من هذه
51:45
المناسبه مناسبه الهجره مقتصرين عليه فقط
51:49
مع ما قلناه من مقدمه هي ان المعيه ما من
51:53
الله تبارك وتعالى مع عباده ان الله مع
51:57
الذين اتقوا والذين هم محسنون
52:03
اذن خصصت الانبياء خاصه الرسل خاصه
52:08
الملائكه عندما قال الله تبارك وتعالى اني
52:13
معكم فثبتوا
52:14
تثبت الذين امنوا في غزوه بدر ايضا نسب
52:18
المعين مع الملائكه لا ليست خاصه ب هؤلاء
52:22
لا بالملائكه ولا بالانبياء بل هي عامه ان
52:25
الله مع الذين فقط يشمل اتقوا
52:29
والذين هم محسنون فان اتقيت الله تبارك
52:34
وتعالى
52:35
واحسنت كان الله معك فاذا كان الله معك لا
52:40
يعجزه شيء حقبه
52:42
وسيفعل مع كما فعل مع الانبياء وان لم ت
52:46
تصور وان لم تتخيل لكن اذا لم تصدق نفسك
52:51
وكانت الثقه شوشه
52:54
زعزعه لم تحصل على شيء لم تحصل على شيء
52:59
لان النفس من انا حتى اذا طلبت من الله ان
53:03
يفعل كذا او يحمل او يزيل عني كذا ولذلك
53:09
البعض يصل الى درجه الاعجاز لله هو يعجز
53:13
به هو يعزز ربه بسبب عدم الثقه عندما يصل
53:20
الانسان الى الى الى عشرين سنه وبالتالي
53:24
يكون عمره اربعين او خمسين سنه ولم يوجد
53:28
من شده ياسه وقنوطه بالله تبارك وتعالى
53:34
ماذا يصل الى درجه النذر المستحيل تحقيقه
53:39
وهذا واقع ليس بلاده ان نقراه في الكتب
53:45
ونقول سبحان الله لعلها الافتراضيه هذه
53:49
المسائل الافتراضيه وضعها العلماء في
53:51
كتبهم لكن عايشنا الامر انا على لله نذر
53:55
ان امشي الى مكه حافلا حاجا اذا رزقت
54:00
بابني او بنتا وبكذا
54:03
وياتي من الله تبارك وتعالى الابتلاء
54:07
ويحصل الليبي
54:13
ما استطيع
54:15
واليوم
54:16
اليوم الواحد يبقى سنتين ثلاث اربعه خمسه
54:21
خلاص ثانويه دبلوم
54:23
ماجستير الى اخره الوظيفه
54:29
اصابه سواء
54:32
المسكين الام الحزينه مع ابنها والله اذا
54:36
حصل الوظيفه
54:37
والثانيه
54:41
ثاني
54:43
الاتصال
54:45
محتاجين بعد ما بعد ما يتزوجوا
54:50
يعني جهاز لله
54:54
بلغت عشرين سنه اربعه وثلاثين سنه ما قال
54:58
خطير مازوم
55:00
بذلك ايضا نذرت بشيء عزيزي تزوجت
55:05
ليبتلي
55:07
يبتليه قبل هل يصبر من يبتليه بعد ما يعزز
55:12
الله تبارك هل سينفذ يكون بالنذر ويخافون
55:16
يوما كان شره مستطيرا
55:20
الله الله على كل شيء قدير ولذلك في هذه
55:24
الايات التي ذكرت في الاخيره وقال عزيز
55:26
حكيم
55:28
عزيز حكيم وهو وهو العزيز الحكيم اي عزيز
55:34
في فعله
55:36
تعالى تبارك وتعالى لا يقدر احد وحكيم في
55:42
تشريعه وفي اعجازه وفي ما يفعله جلاء
55:47
وتعالى اعلم انني اطلت عليكم عذروني اخذت
55:52
الوقت والزياده سامي حل ولكن رايت ان
55:55
الموضوع ذو شجون وان الحديث مناسب ولعل ما
56:00
زاد لدى من دقائق هي من الوقت الضائع في
56:04
توزيع الجوائز وطرح الاسئله احسنتم بارك
56:07
الله فيكم نشكر الشيخ سليمان لاعبي على
56:10
هذه الكلمه الطيبه ونسال الله تعالى ان
56:12
يجعلها في ميزان حسناته محمد سيد الكونين
56:16
والثقلين والفريقين
56:18
من عرب ومن عجب نبينا الامر الناهي فلا
56:23
احد ابر في قول لا منه ولا نعم
56:27
ادعوكم الى والاخوه لاجتماع لهذه القصيده
56:30
الشعريه من اعداد والقاء الاستاذ الفاضل
56:34
عبد الله بن سالم الجوهري
56:36
بسم الله الرحمن الرحيم
56:39
نشكر فضيله شخص الايمان الناعبي على هذه
56:44
الامارات الطيبه والدروس المستفاده من
56:47
الهجره النبويه
56:49
واه مشاركه ان شاء الله باذن الله سبحانه
56:52
بهذه الابيات
56:54
واه نتمنى ان يعبرون اصحاب اللغه وابواب
56:58
الشعر ان كانت هناك ثمه اخطاء
57:02
نعلم ان بدايه
57:06
العداء بين اهل مكه والرسول صلى الله عليه
57:10
واله وسلم عندما بدا
57:14
باعلان الدعوه الاسلاميه
57:17
وذلك تنفيذا لقول الله سبحانه وتعالى
57:22
عندما وقف على جبل ابي قبيس
57:25
وقال وصباحه فاتت قريش جميعها قال لهم
57:30
النبي صلى الله عليه واله وسلم
57:32
لو كنت لو قلت لكم ان خيرا اغارت عليكم من
57:37
خلف هذا الوادي كنتم مصدقي قالوا ما جربنا
57:40
عليك كذبا قال اني رسول الله اليكم
57:44
اصدع بما اصعب امر الله ياخير الورى
57:50
امر من الرب
57:53
الكريمات اه
57:55
وعلا قبيس قالها بشجاعه اني رسول الله
58:01
تملا ف اه
58:04
فاذا بهم يتنكرون
58:07
فاذا بهم يتنكرون عداوه
58:11
بغضا له والبعض قد ناداه
58:14
تبا لك يا محمد في الورى ونسوا بان الله
58:20
من ب اه
58:21
نسجوا مكائدهم ب ليل حالك
58:25
والله من كيد العدى نجاه شاهت وجوه سكرت
58:31
ابصارهم لم يعلموا اين الخطا مسعاه
58:36
واتى امين الله يحمل وحيه وال مصطفى في
58:41
الحال قبل ب اه يقرا كربك يا حبيب سلامه
58:46
ام نحو طيبه حاملا دعواه
58:50
فاتى الحبيب الى صديق حياته بالصدق صدق كل
58:55
من سماه شيخ تلقاه الرسول لضربه اكرم به
59:01
شيخ او من نق اه
59:03
بابي وامي انت يا خير الورى مع دمعه قد
59:08
ذللت لحياه صاروا وعين الله تحرس دربهم و
59:14
ا بن الاريقط ضربهم مرماه يا عامر
59:19
الغنيمات التي تمحو بها الاثار منع ل اه
59:24
خرجوا جميعا قاصدين مغاره تدعي بثور وال
59:30
اه هداه وتقدم الصديق قبل حبيبه خوفا عليه
59:35
من الاذى يغشاه
59:38
[موسيقى]
59:40
هذا هو الصديق
59:42
هذا هو الصديق فالزم فعله في حب خير الخلق
59:47
ما احلاه حتى بنيته تشكل نطاقها حتى بنيته
59:54
تشق نطاقها في خدمه الحق المبين اراه
59:59
واتوا واتوا هباء والملاك تحفهم وبنا بها
1:00:05
بيتا وقد اعل اه يا اهل طيبه جاءكم خير
1:00:10
الورى بشرى لكم والخير في يمناه خرجوا
1:00:15
جميعا واقعين اكفهم هذا هو المختار ما
1:00:19
ابهاه يا هجره المختار انت دروسنا هلا
1:00:25
من الدرس ما معناه
1:00:27
اولاهما علم يقين للورى اليسر بعد العسر
1:00:32
في دعواه واركب صعابا ان سعيت لغايه صبرا
1:00:38
عليه لتبلغ نمد اه ثابت وخطط للحياه راسما
1:00:44
نهجا قويما ارضه وسماه واختار صديقا في
1:00:50
حياتك طيب ا برا لبيب ناصحا تلقاه اعطى
1:00:56
الجميع مجال هم ثقه بهم حتى تنال المجد بل
1:01:01
اعلاه انظر حبيب الله كيف اعدهم وبدو بدون
1:01:06
هم قد يبلغ المسعى يا هجره المختار كون
1:01:11
مرشدا لمن استهانوا في الحياه وت اه فارقا
1:01:16
بنفسك الكريم مهاجرا في ارض طاعته تنال
1:01:21
رضاه هيا هيا
1:01:24
نهاجر تاركين معاصيه كم من عصينا ربنا
1:01:31
وفي الختام لا يسعنا الا ان نتقدم لكم
1:01:34
بخالص الشكر كما نخص بالشكر رعى حفل ناس
1:01:38
يحصل من النوع به على تسليف لنا الحضور في
1:01:40
هذه الامسيه الايمانيه واخذ ان الحمد لله
1:01:44
رب العالمين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات