الرئيسية
/
قناة موعظة
مواقف من حياة العلماء محاضرة للشيخ سعيد بن ناصر الناعبي القاروتي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2015-10-13 ·
50:47
0:00
50:47
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
658
0:20
الافضل
0:41
عاده
0:46
[موسيقى]
0:48
الطاهر في هذه المدينه في ليله الثالث
0:51
والعشرين من شهر ذي الحجه سنه ست وثلاثين
0:54
واربعمائه والف هجره النبي صلى الله عليه
0:58
وسلم وانتم تت فيرون خلال هذه الجلسه
1:02
المباركه
1:04
واقول ان العلماء المخلصين العاملين
1:09
الوارده ومصالح الريال
1:13
وهو المجلس ون الوحشه وهم الاصحاب الغربي
1:17
وهم عيون للسلم والميتون للبدا قد اعلى
1:23
الله قدرهم ورفع منزلتهم وعظم ايران ورفع
1:29
ثوان
1:31
ونحن اذا جينا الى كتاب الله جل وعلا ان
1:35
الله تعالى يرفع من شان العلماء من شانه
1:39
للعلم العاملين المخلصين
1:41
والله تعالى يقول في كتابه العظيم
1:45
يرفع الله الذين امنوا والذين اوتوا العلم
1:49
درجات
1:50
ويقول كذلك الى الله انه لا
1:55
والملائكه واولوا العلم قائما بالقسط لا
1:58
اله الا هو العزيز الحكيم
2:01
ويقول قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا
2:05
يعلمون
2:06
ويقول انما يخشى الله من عباده العلماء
2:10
ويحول كذلك وما يعقلها الا العالمون
2:14
العلماء لهم منزله خاصه عن الله عنه وكذلك
2:21
في سنه الرسول صلى الله عليه وسلم نجد ان
2:25
النبي عليه الصلاه والسلام يرفع من قدر
2:27
العلماء وكذلك
2:31
يكرم او يحرم
2:36
وقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه
2:39
وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل
2:42
الله له طريقا الى الجنه في الحرج عن صلى
2:46
الله عليه وسلم
2:49
المدار احدكم اذا كان العلم او مجال احدكم
2:54
في ثوبه اذا كان يكتب علما كالدمى في سبيل
2:58
الله وعلى ولا يزال
3:02
دام ذلك ذلك المجال في ثوبه وجاء في
3:06
الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم تعلم
3:09
العلم فان تعلمه قربه من الظاهر وتعليمه
3:13
لمن لا يعلمه صدقه
3:15
وان العلم
3:17
ونواب صاحبه في موضع الشرف والرفعه والعلم
3:21
زين الله في الدنيا والاخره
3:23
هناك كثيره فيها فيها تكريم او اكرام لاهل
3:30
العلم
3:31
اذا اهل العلم مكرمون عند الله على وكذلك
3:35
عند الرسول عليه الصلاه والسلام واذا كان
3:39
الله تعالى رفع قدره واعلى منزلته علينا
3:43
نحن ان نكون ان نتاسى بهم وكذلك ان جلهم
3:48
نعم هم بشر يخطئون ويصيبون
3:52
ولكن اخوانه التي تواصل الحق هي التي ناح
3:57
البيان
3:58
وعلينا كذلك ان نقتل ي لا فعاله وان ناخذ
4:03
اقواله الموافقه
4:06
لكن لا الى درجه التقديس
4:10
اما التقرير الله جل وعلا لم يامرنا في
4:14
التقرير احد ولا اخ لاحد الانبياء الله جل
4:18
وعلا العصمه للانبياء والرسل عليه السلام
4:22
المعصومون
4:24
اما العلماء فهم بشر يخطئون ويصيبون
4:27
اي ناخذ الاخ والموافقه على الحق ونترك
4:31
الاخوان المخالفه الحق كما يقول الشيخ
4:35
سالم وناخذ الحق ما نراه لو كان مريضا لنا
4:39
ات اه
4:40
والباطل مردود عندنا ولو اتى به الذي او
4:45
اتابع الذي
4:47
يقول والباقي مطول عندنا
4:50
الخل الذين يسقطون اذا ناخذ الاقوال
4:54
الموافقه
4:55
الحق ونترك الاخوال المخالفه
4:59
المخالفه للحق وعمان
5:02
الله تعالى
5:05
بكثره العلماء
5:07
القرن الاول والثاني والثالث لا يومنا هذا
5:11
ولما كثيرون خرجوا من هذه من هذا البلد
5:16
الطيب
5:17
ولكن قبل ان نتحدث عن العلماء عمال وعن
5:21
مواقف اهل العلم من هذا البلد الطيب
5:25
اريد ان اقول الرسول صلى الله عليه وسلم
5:29
انا على العمال
5:31
وقد جاء في الحديث الصحيح
5:34
عند مسلم من طريق هذه البرزه الاسلاميه
5:37
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
5:40
بعث رجلا الى حي من احياء العرب
5:43
سموه وضربوه ورجع الى النبي صلى الله عليه
5:47
وسلم كافيا وقال لوجيك اهل عمان قال له
5:51
النبي صلى الله عليه وسلم تاهل عمال
5:54
ولا ضربوا هذه شهاده من لم تاتي من فلان
6:00
من هناك انما جاءت من النبي صلى الله عليه
6:03
وسلم الذي لا ينطق
6:06
عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
6:10
وعلينا نحن ان
6:12
يحافظ على هذه الشهاده على شهاده الرسول
6:17
صلى الله عليه وسلم ان نحافظ عليها وكذلك
6:21
علينا ان نحافظ على اخلاقنا وكذلك علينا
6:26
ان نقرا في اثارنا وفي تاريخنا هذا البلد
6:31
العمال ليس وليد اليوم وليد الامس
6:35
وحضاره ضاربه جذورها في اعماق اعماق الزمن
6:40
اي لم يكن والدوله مولده انما هي كانت ذات
6:45
حضاره قبل الدول التي تدعي الحضاره وتدعي
6:50
اليوم
6:55
الرسول صلى الله عليه وسلم عندما بعث عمرو
6:59
بن العاص صحابه النبي صلى الله عليه
7:02
الصحابه الى اهل العمال البعث اليهم رساله
7:06
خاصه
7:07
وكتب اليها الى عبد وجيفر ابن بندر
7:11
للمستثمر اي عمل اخر ما دخلنا هكذا قال
7:17
لهم الرسول صلى الله عليه وسلم هنا يعترف
7:20
النبي صلى الله عليه وسلم بصيانه عمان
7:23
وانها ذات سياده ولا ت حضاره ولات دوله
7:28
ولا تعرف
7:32
وكذلك يذكر الصديق رضي الله عنه عندما وصل
7:37
اليه اهل العمال وقد الى مدينه الرسول صلى
7:41
الله عليه وسلم وكان فيما ظنهم انهم يلقوا
7:45
الرسول على الصلاه والسلام فاذا الرسول
7:48
عليه الصلاه والسلام قد توفي قد اخذه الله
7:52
جل وعلا وقالوا خليفه الرسول ابا بكر
7:55
الصديق رضي الله عنه
7:57
طب عليهم حكمه هذه الخطبه فيها شهاده ايضا
8:03
بكر الصديق رضي الله عنه ال اه العمال قال
8:06
فيها يا معشر العمل يا معشر اهل عمان ان
8:11
كما سلمتهم طبعا لم تجز موا رسول الله صلى
8:15
الله عليه وسلم ولا حاضر
8:18
ما كنتم رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:22
غيركم من العرب ولم يضع رسول الله صلى
8:26
الله عليه وسلم
8:28
ولا حاضر
8:30
ولم تنمو لفرقه ولا
8:34
اجمع الله على الخير شملكم البعث اليكم
8:38
عمرو بن العاص
8:41
على
8:44
واطعتموه
8:46
امركم على كثره على
8:51
الامر من حولك واي فعل اشرف من فعلهم كفاه
8:57
قول رسول الله صلى الله عليه وسلم شرفا
8:59
الى يوم العام
9:02
من العاص ما فيك معنا من العاصمه اقال
9:07
المكرمه ورحل عن مسلمه
9:12
وقد اكرمكم الله جل وعلا باسلام عبدو
9:16
ليفني
9:18
الله
9:20
واعزكم به
9:22
وات جفاك رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:26
وكنتم على خير حال حتى
9:29
وفات رسول الله وبات رسول الله صلى الله
9:33
عليه وسلم واظهرت من الفضل ما يضاف اظهرت
9:37
من الفعل
9:40
ثم قال وشاركت بالنار والنفس ومحطه
9:44
بالنصيحه
9:46
وقال لهم ولست اخاف عليكم ان تعلموا على
9:51
دار
9:52
ولا ان ترجع عن دينهم هذه خطبه ابي بكر
9:56
الصديق رضي الله عنه هذه الخطوه المباركه
10:00
لم يحلها فلان او فلان لم يقنع ام فقال
10:06
لها بل قال بها خليفه رسول الله صلى الله
10:09
عليه وسلم ومن هو
10:11
صريح رضي الله عنه
10:14
بعد الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك
10:17
العصر في ذلك العصر الذهبي هي عبر النبي
10:21
عليه الصلاه والسلام
10:27
لما ن لما قلت لك بكثره الاخيار وبالا
10:32
فاضل والعلماء الانوار جابر
10:36
موقف جابر بن زيد او موقف صحابه النبي صلى
10:41
الله عليه وسلم من التابعين الكبير جابر
10:44
بن زيد الازدي العمانيه رحمه الله تعالى
10:47
وهو من عمان رحل الى صحابه الرسول عليه
10:51
الصلاه والسلام ولا يزال شابا
10:55
واخذ العلم عن الصحابه وكان من موقف
10:59
الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله
11:02
عنه انه كان يقول
11:04
للعراق كيف يحتاجون الينا
11:14
وفي الايام الى ان جابر بن زيد رحمه الله
11:18
تعالى ولا
11:20
يصلي فوق الكعبه
11:22
انا لا يصلي فوق الكعبه
11:26
وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما
11:30
اجانب الشاب هذا المكان على الخوض الامن
11:35
للشعب
11:38
وعندما قطع وهدم الحجاج
11:41
الكعبه المشرفه
11:44
واحتار الناس
11:46
الطوابق لس يطلبون الان اصبحت
11:50
احتار الناس هل يطوفون
11:54
حول تلك الازمه وقال ان ما امرت انا عبد
11:58
ربه
12:02
المواقف ذلك التابعين الجنين ويقول عن
12:05
نفسه ادركت سبعين بدريا
12:07
الصحابه
12:09
سبعين من الصحابه الذين المدرب قال ادركت
12:13
سبعين بدريا
12:14
ما مع من البعض ويقصد بالبحر عبد الله بن
12:18
عباس رضي الله عنهم
12:29
هذا موقف المواقف علمنا احد العلماء
12:34
العصريه وفي الخمر وعلى جابر بن زيد رحمه
12:38
الله تعالى اول من اهتم بسنه الرسول عليه
12:41
الصلاه والسلام اولا الدوله في السنه
12:45
والخارج الديوان الا ان هذا الكتاب فقط
12:49
بسبب الحروب ات التي تعرضت لها الديار
12:54
المسلمه في تلك العصور
12:58
وقيل ان هذا الكتاب كان الحمل
13:02
وقيل ال حمل بعير الواحد
13:06
ولا منافاه بين القولين على كل يقول بانه
13:10
يحب الحمل سبعه العراق قيل ان كان في
13:14
الجنوب
13:16
وان كانت القاضيه حمل بعير واعلن القرطاس
13:22
لان القرطاس
13:25
الجنود
13:29
القرن الثاني الهجري
13:31
وهناك الامام الربيع بن حبيب رحمه الله
13:34
تعالى ومن السائد هؤلاء اخذوا عن جابر بن
13:38
زيد ال السائل احد علماء من كذلك ومن عمان
13:43
من اجل عمان
13:45
رحمه الله الربيع بن حبيب
13:47
وقد اخذ عن ابي كريمه التميمي اول من الف
13:53
مسندا والايمان الربيع بن حبيب مسنده
13:56
يعتبر من اقدم المسائل على الاطلاق
13:59
فهذا الامر من القرن
14:03
الثاني الهجري لان الامام الربيع بن حبيب
14:07
ولد في اخر القرن الاول الغير في اخر
14:11
القرن او في الثلث الاخير من القرن الاول
14:14
الخير اذا يعتبر من اول الاسانيد على
14:19
الاطلاق واول من دون في سنه الرسول صلى
14:23
الله عليه وسلم بعض ال جابر من
14:26
الامام الربيع من اصح الاسانيد ان يشكلوا
14:29
على السند السوري وهي ما تسمى
14:33
السنه الذهبيه لان السنه كلما كان قريبا
14:37
الى الرسول صلى الله عليه وسلم فهو
14:40
الثانيه ولذلك يروي الربيع بن حبيب عن ابي
14:43
عبيده عن جابر بن زيد عن من عن الصحابه
14:47
جابر عمل من ان ينقل هذه الاخبار والاثار
14:52
والاحاديث من صحابه الرسول صلى الله عليه
14:55
وسلم يقول الربيع بن حبيب قال الربيع بن
14:57
حبيب الربيع بن حبيب عن ابي عبيده وهو
15:03
عن من صحابه الرسول صلى الله عليه وسلم
15:07
ثلاث ليس رباعيا او خماسيا وثلاثه لما كان
15:13
السبب قريب ان الرسول كلما كان
15:16
عن غيره ولذلك كان المحدثون كان المحدثون
15:21
عندما يحدث يكون
15:22
كان المحدثون
15:25
يتمنون ان هم يحدث بالسنه الثلاثه
15:30
للجنه بعض المدرسين ما يسمى بعلم التدريس
15:33
او بالتدليس الاسناد نجد ان هذا المجلس
15:38
عندما لماذا التدليس لانه يريد ان يكون
15:41
قريب من السند ان يكون قريبا ان يحدث مثلا
15:46
احد من جميع من الرواد
15:50
ويريد ان ينقل مثلا حتى لا يكون سندا حماس
15:53
يا واربعين
15:56
ثلاثين
15:58
بالتدليس يتعمل في ذلك لم يسلم تدليس
16:01
الاسناد عند المحدثين
16:07
مثلا
16:09
محمد العلم من النظره الى اعمال العمان
16:12
رحلوا الى اخذ العلم الى الى البصره لاحظ
16:15
العلم
16:16
هناك
16:19
موسى بن جابر الازكوي الضبي رحمه الله
16:23
تعالى واحد حمله العلم من البصره الى
16:27
هذا الشيخ كان له دور كبير في جمع شمل
16:31
العمل يجمع كل عامين على يديه وقد لا يع
16:36
محمد بن ابي عقيل اول ايمان في عمان هذا
16:40
الرجل الان محمد الذي فان هذا احداثا لم
16:45
يرفضها العمانيون فترته
16:47
ثم بعد ذلك بايعوا الامام الوارث بن كعب
16:52
الامام الوارد
16:55
بعدما احدث الحمد لله رائع موسى من
17:01
الامام الوارث بن كعب واول الايمان في
17:04
عمله وليس محمد
17:06
الامام ال مسعود الذي يبيع له بالامامه في
17:11
سنه مائه واثنتين وثلاثين
17:14
بالمائه في سنه مائه واثنتين
17:17
وثلاثه واول امام في عمال رحمه الله
17:22
والامام
17:25
البلدان سعود من اول او من افضل الائمه
17:29
عمل
17:31
وله موقف في ذلك العصر موقف انه كان لايت
17:37
اخذه المداهنه في سبيل الحق او في احياء
17:42
في احياء المجيد الدين
17:46
وانما
17:48
كتابا من بني عامر من بني الجمله
17:51
انيبال عضد المسلمين في ذلك العصر ووجدوا
17:56
هذه المكاتب ه هذا الكتاب كان له موقف صلب
17:59
باتجاه ابنه عمه
18:02
الحميه ولم تاخذ العصبيه
18:07
حكم الله
18:10
ولم يحدد مثلنا هؤلاء من بني عمي
18:13
والان فيهم الله
18:17
وكذلك هناك حمله العلم موسى من الرجال
18:23
جابر الازكوي الموقف كبير في العمل
18:26
العمانيين على يديه بعدم اليوم رحمه الله
18:30
تعالى وهناك ايضا المنير
18:33
المسمى الاعلاني الريان حمله العلم من
18:38
البصره الى عمان وهنا خير المحمد ال مع
18:41
للفشل
18:42
وهناك كذلك البشير للمنظر النزول السامي
18:46
اولا حمله العلم من البصره
18:50
عن ابي عبيده وعن الربيع بن حبيب
18:55
الشخص انا وضربوا والانطلاق مثلا قضايا
18:59
العراقيل عمان طالب انطلاقه تطال نحو
19:03
المغرب امتلات والعلماء النجمي كذلك نحو
19:06
اليمن المبارك فالتحرك ارجائه الثالث في
19:10
هذا العلم ان كشف انتشر والخير في عمان في
19:13
البصره في العراق وفي البحرين وفي الحجاز
19:16
واليمن وفي المغرب العربي وانتشر في كل
19:20
مكان القرن الثاني الهجري في اخر القرن
19:24
الاول الهجري وكذلك القرن الثاني الهجري
19:28
وكذلك في بدايه القرن الثالث الهجري
19:41
موقف
19:43
المالك وهو الشيخ الحل من محبوب من الرحيل
19:49
والشيخ محمد بالمحبوب
19:51
الشيخ محمد المحبوب ثم الشيخ كذلك
19:56
عبد الله بن محمد بن محبوب الايمان
20:00
التقرير سعيد عبد الله بن محمد المحمود
20:05
بشير محمد محبوب هذا ظهرت
20:12
النصف الاول في النصف
20:17
الاول
20:22
من القرن الثالث
20:25
الشيخ محمد بن محبوب كان مريض لعمال في
20:29
عصره
20:30
والكتاب يسمى الخزانه في هذا الكتاب سبعين
20:35
شخصا في سبعين شكرا الا ان هذا الكتاب
20:39
المقوله
20:42
الكتاب الحكومه القدم المفقوده
20:46
اما لمن عبد الله بن محمد المحبوب فهذا
20:51
ايمان
20:53
اليوم في سن الثلاثين
20:55
وعشرين
20:57
وكان عالما تقيا ورعا اذا كان علمه لعشره
21:02
في ذلك العصر وفي ذلك العصر كانت عمان
21:05
واقعه تحت يجب لل عباس
21:09
بعد محمد المهور
21:12
في سنه سنه مئتين و ثمان وثمانين
21:19
ووقع ما وقع في عمان في ذلك العفو
21:23
ووقعت
21:25
عباس اربعين سنه
21:29
الامام محمد الامام محمد المحظور في سنه
21:34
ثلاثه
21:35
ووقعت الحروب بينه وبين عماد عباس وكان
21:40
عامل
21:41
من وجهه
21:43
هذا كان متعثره
21:47
في يوم من ايام
21:53
او حقل الحلقه الحاليه من العسكر يوسف
21:56
حلقه
22:00
كما يقال
22:03
الوديه الى الامان صحيح عبد الله بن محمد
22:06
المحبوب وحضوره بذلك ماذا قال الايمان قال
22:09
الايمان ان هذه لا لا على البحث عنها
22:13
يعني هذا هذا على البحث عن
22:19
الرعيه
22:28
الامام المسلمين
22:31
المحبوب
22:32
المسلمين
22:34
اما بعض في شان
22:37
العدل في حلقه فيها احد الرعيه انه تم
22:43
المعسكر
22:45
الذي اتهم بها لاننا يستحيل
22:49
تهم على استحقاقه
22:51
وقلنا على رؤوس المنى وخطب على الناس
22:55
وقلنا على
22:57
ان اموال الحرام
23:05
وحاربنا
23:07
المسلمين
23:08
حتى
23:11
اوضحنا ارواحنا
23:16
ولا
23:18
ولا
23:19
[موسيقى]
23:20
ولا ولا
23:25
الكتاب رساله رساله الامام صحيح بن عبد
23:30
الله بن محمد المحمود
23:34
ايجابيه للاسلام ان يبين للناس انه هذا هو
23:38
المنهج الصحيح الذي يدعو اليه القران اليه
23:42
الرسول صلى الله عليه وسلم يقول الانسان
23:45
انها الامال زهير وانا لا يحاسب العريسه
23:49
تحافظ عليه وقد جاء في الحديث صلى الله
23:52
عليه وسلم قليل الاموال في النار والحبيب
23:56
صلى الله عليه وسلم من اقتطع
23:59
حرم الله عليه النار
24:12
هذه صوره ينبغي ان يتعلم منها الذين
24:17
ياكلون والناس الذين يرفضون امور النفس
24:22
الذين يقولون الامان
24:25
الذين يحرصون الاموال الاموال العامه
24:28
والخاصه اين هم من هذا البلد الصحيح
24:31
اذا كان هذا حلقه حبيب
24:34
وشغله يعني الامام
24:41
الناس
24:43
الناس انها ان هذا
24:47
الامام اذا كان اخرها من الله جل وعلا كان
24:52
مراقب
24:53
والاخاء
24:56
ان يذهب الى الله تعالى تكون عليه مو لانه
24:59
هذه الى اصحابها الموقف
25:03
[موسيقى]
25:07
المحمود
25:08
الامام
25:10
مالك رحمه الله
25:22
المسلمين
25:27
وتعرضوا
25:29
الجزيره والقتل والنهب والسلب
25:35
الامام
25:36
من اهل العمل
25:38
وامر عليهم صحيح صحيح
25:49
ذكرها الثاني في تحقيق الاعيان هذه
25:54
المواقف الدوليه اليوم
25:56
في نظر في حقوق الانسان مثل ما وصلت في
26:00
هذه
26:02
الحركه الوقايه التي تتكلم تحدث عن حقوق
26:08
الانسان في الحرب
26:42
وامر ان لا يتعرضوا وغير المقاتلين
26:49
الحرب
26:50
لا تغير
26:58
الا
27:00
القتال ثم قال ولا
27:04
صلى الله عليه وسلم نهى عن المثله الرسول
27:08
صلى الله عليه وسلم
27:12
الوصيه
27:14
تتكلم في حقوق الناس
27:18
كذلك
27:23
حتى
27:30
[موسيقى]
27:34
ذكرها
27:35
كذلك في الاثار القديمه للعمانيين في
27:38
كتبهم
27:40
بيان والمسلم
27:43
من
27:46
ال من من من الخوف والنار الفروخ
27:51
كذلك
27:53
هنالك ايضا
27:54
ياتي الى موقف العلماء
27:59
الجوي احد علماء عمان
28:03
الفجر وهو من تلاميذ الشيخ محمد بن محبوب
28:07
الشيخ محمد بن محمود وكان يضرب المثل في
28:13
عمان وقال
28:14
الصخر والحرم الحراري تعيين واحد
28:19
تعيين واحد في العلم وقد قال عنه
28:29
محمد البركه المعروف بركه
28:34
يقول الاخبار
28:37
معاويه
28:38
[ضحك]
29:01
في الكتب الفقهيه
29:05
من العلماء
29:07
الممثلين العلماء الراسخين
29:23
محمد سعيد محمد سعيد محمد سعيد محمد
29:33
هذه منطقه
29:36
الحمراء الان
29:39
الداخليه كانت الماضي
29:44
وبذلك العصريه القرن الثالث الهجري قبل
29:47
الشيخ
29:50
[موسيقى]
30:22
وما كان موسى في الموصل الا انه ضايعه
30:27
على الامام
30:35
منهم من تولي موسى النظر ومنهم من
30:42
الشيخ
30:44
هذا القرن الرابع الهجري
30:49
واربعه لكن شيء
30:55
الثالثه
30:57
العلماء
30:59
ادرك الحكمه التي حدثت بين العمالي
31:06
ثلاث
31:07
المغلقه الاخلاقيه
31:09
والمدرسه النسوانيه والمدرسه الادويه
31:13
المملكه الاصلاحيه التي تقوم البراءه
31:16
وتتحدث البراءه من
31:20
والمدرسه الاخوانيه يقول بالوقوف الان
31:27
والمدرسه العسكريه تحول
31:33
على علم بان هذه الفتنه اثرت على
31:39
عثرت عليها
31:42
تاثيرا الاجتماعيه
31:45
وتاثير كذلك
31:49
الناحيه
31:54
ووقع القتال بين العمانيين هذه الفتره
32:00
المواقع
32:02
وكذلك
32:10
تضعف من القرن من اخر
32:14
القمم بعد الموصل والى القرن الحالي
32:27
هذا
32:35
هذه الفتنه لان العمانيين الذين
32:43
ووقع ما وقع
32:45
للعمانيين
32:47
اختلاف الكلمه
32:49
اظهر على العالم الجديد سعيد رحمه الله
32:53
تعالى نظر في الموضوع وناخذ هذا القضيه
32:55
نخاف عليه
32:58
في كتاب الاستقاله هذا ال كتاب الاستقاله
33:01
يعاني هذه القضيه
33:05
بالامام المذهب
33:07
وكذلك
33:09
ام اهل الحق والاستقامه
33:13
[موسيقى]
33:39
[موسيقى]
33:40
ولم اضعف الامام
33:44
وضعه
33:57
وهو الذي كان الدوله
34:02
[موسيقى]
34:13
الاعلام
34:15
الايمان
34:20
لم يرى لعل من المرضى
34:24
وقال موسى ان هذا الرجل
34:31
ان هذا
34:47
الدوله
34:50
[موسيقى]
35:00
الجميع
35:07
[ضحك]
35:54
القضيه الايمان المرشد
35:59
الامام
36:02
سياسيا واجتماعيا
36:07
الشيخ كذلك يعني يعتبر
36:16
مما يروى عن
36:19
النساء
36:22
وكلنا وكلنا في صوره الحاله اي النساء وال
36:32
وكان لا شيء
36:42
يعني
37:01
[ضحك]
37:04
الزوجات
37:06
عنه
37:28
ينزلون
37:29
زوجاتهم للتسلح من الجنوب الربويه
37:39
الربويه ومع فيه وكذلك البعض هذا مسلمون
37:44
بنات اللي احنا لهم
37:47
او يعلمها عن الزواج
37:50
لماذا نريد ان ياخذنا
37:53
او ان يشتغل
37:54
ويعملها الخطه
38:01
علينا ان نتعلم من منها علمائنا رحمهم
38:04
الله
38:06
الى هذا العالمين يتزوج المثال
38:09
انه يتزوج
38:13
وكان
38:15
رحمه الله المشهور الفرع الشيخ سعيد
38:28
لكن موقف علمائنا في العلم لكن علمائنا
38:32
يهتمون بالعلم ويسخرون الخاتم في خدمه
38:35
العلم اي لا يضعون للوفاق صار وكافه
38:40
مثلا عندك المشروعات البحريه ظهرت هل
38:44
الموسوعات و الكتب الان
38:46
المكتب العمانيه تعتبر متضخمه
38:50
هناك المخطوفه
38:52
موجوده في في المكتبات ووزاره التراث وفي
38:57
غيرها من
39:00
العلمانيين اوقاتهم في خدمه العلم العلم
39:05
بيان الشرع يتكون او غير الشرع يتكون من
39:09
اثنين وسبعين
39:13
موسوعه فقهيه
39:18
اللفه العالم الجليل الشيخ محمد بن
39:22
ابراهيم السببيه الكليه الجويه
39:27
القرني
39:28
علماء القرن الخامس
39:33
المصنف
39:34
والشيخ احمد بن عبد الله بن موسى القتال
39:39
المخ
39:42
الموسى الف كتاب المصنف كذلك في اربعين
39:45
جدا
39:46
وهو ايضا وسرعه فقهيه وهو بنعم الشيخ محمد
39:51
من ابراهيم
39:53
وهناك الشيخ محمد الشيخ عبد الله بن موسى
39:57
محمد موسى
40:03
الكتاب يتكون من واحد وخمسين
40:07
وكما يقول الشيخ احد الشعراء يقول
40:13
يقول شعرا في عن هذا الكتاب
40:17
يقول
40:22
يعني محمله الى فيه الكفايه احكم فجزاؤه
40:28
خمسون جدا وواحدا تعد فيها كانوا
40:33
وشيخ الوحيد العصر اعني محمد
40:36
الى
40:45
يقع في واحد وخمسين جزءا
40:55
ولكنهم اسره واحده
40:58
انه من اسره واحده ولكن ف اوقاتهم في
41:03
كتابه العلم وفي تقرير العلم
41:07
ان كذلك في كتاب وهذا الكتاب خير يعني
41:12
العمانيين كثير من العلماء
41:15
كان مرجع لهذا الكتاب الشرع كذلك الكفايه
41:21
ليس هو لا
41:23
يقال عن بعض العلماء من ان بين الشرع
41:27
ثلاثه وسبعين المره
41:30
ثلاثه وسبعين مره هذا الكتاب
41:33
وهو يقع في ثلاثه في حين
41:37
وهو الشيخ محمد بن سعود ال من ناحيه
41:40
الوسائل من علماء القرن الثالث عبر الا
41:45
تري بيان الشرع ثلاثه وسبعين مره ويروى عن
41:50
الشيخ سعيد
41:55
الرابعه
42:00
الكتاب
42:04
كبيرا كان مرجعا
42:10
عندكم كذلك من هذه البلد الشيخ جميل
42:16
كتاب القاموس الشريعه هذا من اكبر
42:21
الكتاب
43:00
العلماء اوقاتهم لما وصلنا لما وصلت هذه
43:04
الكتب وهذه المؤلفات التي ترونها الان
43:07
المختلف
43:11
العلماء اوقاتهم العلم
43:23
السالم رحمه الله تعالى ان اكبر علماء
43:27
الاسلام
43:28
القرن
43:30
الرابع
43:37
الف ومائتين واربعه
43:44
وتوفي رحمه الله تعالى في سنه
44:14
جوهر النظام
44:16
كذلك مختصر الحصار
44:20
كمال كمال
44:22
على واقتصر الخصال معارج الامال شرح مختصر
44:28
الخصال على شرح مدارج الكمال على المختصر
44:32
الحصان وكذلك في الحديث وقد صرح
44:49
في مشارق الانوار
44:51
الانوار والف كذلك في علوم اللغه العربيه
44:57
كذلك
45:11
[موسيقى]
45:30
العلماء الطلبه
45:58
اليوم
46:02
الله
46:23
وكذلك
46:29
وكذلك الشيخ محمد الحالي رحمه الله
46:40
المجالس العلميه لم نسمع فيها شيء
46:50
وكذلك الشيخ احمد الكليه
46:55
في هذا العصر في القرن الخامس الهجري
47:01
هذا الرجل تخرج من مدرسه الايمان الخليلي
47:05
رحمه الله تعالى ويعتبر من من من القضاء
47:11
يعني
47:25
المعلم الطلبه
47:32
نحو الارض الفقر
47:37
الخليل
47:39
الخليل
47:41
انظر الى
47:43
الدعوه
47:48
الامور الحياه
47:56
اخرون الاوقات
47:59
المواقف لاهل العلم
48:03
علينا ان يستغله
48:05
وعلينا ان نستغل هذه الاوطان ولا نضيع
48:10
اننا مسؤولون عن
48:14
يوم القيامه حتى يسال عن خمس عن عمره
48:22
كذلك
48:32
الجزائر احد علماء الاسلام يكون علماء
48:35
الاسلام
48:37
الجزائر
48:46
وكان عندما
48:56
وكان
48:58
[موسيقى]
49:10
التاخير التي
49:20
[موسيقى]
49:32
[موسيقى]
49:39
الكتاب في سبعه عشره
49:44
ان هذا الموقف من المواقف العلمي عند اهل
49:47
العلم
49:48
رحمه الله
49:51
حتى يقال الشيخ الثاني
49:55
لصاحب الكتاب للنيل ومن علماء الجزائر
49:58
كذلك
50:00
الجزائر عندما يعرف هذا الكتاب
50:02
لم يخرج حتى تم هذا الكتاب غيرهم يخرج من
50:06
مكان حتى كتاب او مختصر
50:12
النيل الذي اخرجه الامام القدم
50:25
هذه المواقف من رافعين العلم
50:29
هذا القدر ونفس
50:31
العقل اللهم علمنا
50:40
وسلام على المرسلين والحمد لله رب
50:44
العالمين والجزائر
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات