الرئيسية
/
قناة موعظة
الأسرة بنيان لا بد أن يصان محاضرة للأستاذ خالد بن خميس المويتي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2016-11-08 ·
45:50
0:00
45:50
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
742
0:01
ام
0:03
[موسيقى]
0:06
ام
0:10
[موسيقى]
0:20
ام
0:21
بسم الله الرحمن الرحيم
0:24
الحمد لله رب العالمين
0:29
الحمد لله
0:31
عظيم المنه
0:34
سبحانه مستحق الدلائل منه
0:38
واشهد ان لا
0:41
اله الا الله وحده لا شريك له لا ياتيه
0:47
ولا وسلم
0:49
واشهد ان محمدا عبده ورسوله خير عابد اذا
0:56
ما الليل جن صلى الله وسلم عليه وعلى اله
1:03
وصحبه
1:05
المتفجر ون بالدم ع على الوجه ومن تبعهم
1:11
باحسان
1:13
الى يوم اليوم فيه اهل الثبات في النحل
1:17
اما بعد فالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
1:23
ثم اننا نحمد الله سبحانه
1:26
وتعالى كثيرا الذي هيا لنا اللقاء بكم في
1:32
هذه الليله المباركه
1:34
في هذا الجامع المبارك في هذه الليله
1:39
المباركه
1:41
نسال الله سبحانه
1:43
وتعالى ان يكرمنا بخيوط نعمه وان يمن
1:48
علينا بوافر خيره سبحانه وتعالى انه ولي
1:54
ذلك والقادر عليه
1:58
عنوان هذا اللقاء
2:00
صرخه عاجله
2:04
سبب هذا العنوان
2:06
[موسيقى]
2:08
احصائيه
2:10
وقفت عليها
2:12
ولقد هالني ما فيها
2:16
هل تعلمون عباد الله ان في العامين
2:21
المنصرمين
2:22
[تصفيق]
2:25
العامين الذين الذين ان صارمه كانت
2:31
احصائيه الطلاق
2:34
اكثر من سته الاف حاله الطلاق
2:39
اكثر من سته الاف حاله الطلاق
2:45
يريد ان نقف على الاسباب
2:50
نريد ان نعالج ما استطعنا الى ذلك سبيلا
2:57
لانكم تعلمون
3:00
ان الزواج متعثر في هذه الايام
3:04
وان البيوت ملا
3:08
بالنساء
3:10
وان الشباب
3:13
تثقله الشروط ويثق لهم اشتراطات الاهل من
3:20
اجل الزواج
3:21
والحياه
3:23
تعصب
3:25
وتضرب بثقلها على
3:28
الامه الاسلاميه
3:30
في
3:32
اناء الليل واطراف النهار
3:36
المخرج منها قول رسول الله صلى الله وسلم
3:41
عليه يا معشر الشباب من استطاع منكم
3:46
الباءه فليتزوج
3:49
الانسان اذا بلغ
3:52
وكان مستطيعا للزواج فانه بالزواج مباشره
4:00
فان لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء
4:06
ولكن اذا
4:08
تعثر وتعذر الزواج ولا يوجد صور ما هي
4:15
النتيجه المحتله
4:18
ينتشر في مواقع التواصل الاجتماعي
4:23
ولدينا في رسائل واتس اب ما يحدث في
4:28
الاوديه وعلى الشواطئ من مشاكل عظيمه
4:33
يشيب لها الراس
4:36
لماذا لان الزواج
4:40
عليه اشتراطات
4:42
ولان الشباب يرغب في الزواج ولكن هنالك ح
4:47
وائل وموانع هذه نتيجه محكمه وطبيعيه لما
4:53
يحدث ولما تسمعون وترون
4:57
لنقول انها طبيعيه لما يحدث بعدها ولكن
5:01
نقول انها طبيعيه ان تتحرك الفطره
5:06
الانسانيه الغريزيه تريد الستر تريد
5:09
العصابه تريد الزواج
5:11
الزواج هذه حاجه فطريه في الانسان
5:16
لابد للانسان ان
5:19
يكون
5:20
ان يكون اسره ان يسعى لاعمار الارض ان
5:26
يسعى ل اعفاف نفسه
5:28
ولكن
5:30
لا تكون النتيجه كما تذكر هذه الاحصائيات
5:34
المخيف
5:36
لابد ان ننتبه
5:39
نريد ان نقف على اسباب هذا الامر ونريد ان
5:45
نلتمس من كتاب الله سبحانه وتعالى العلاج
5:50
الحقيقي هذه المساله لا يعتقد معتقد ابدا
5:54
ان الانسان حال زواجه انه سيستمر في حياه
6:01
سعيده اناء الليل واطراف النهار
6:05
انها دنيا
6:07
دنيا
6:08
ليست بالحياه الاخره فيها تقلبات نفسيه
6:13
وفيها ظروف ماليه وفيها ما فيها من
6:17
معتركات الحياه
6:19
فلابد على الزوجين ان يدرك ان كل واحد
6:24
منهما لابد ان يكون عونا الاخر
6:29
وخصوصا الشباب
6:32
لا يعتقد الشباب انني اقول نعم نعم نعم
6:36
وقضي الامر لا لابد ان يعلم ان هنالك
6:44
اشتراطات
6:45
ضروريه للزواج
6:48
وان هذا الزواج لم يحدث الا بامر الله
6:53
وانه قال نعم اي اشكركم ايها الناس اني قد
6:58
قبلت
6:59
ومن يعقد له
7:01
[تصفيق]
7:03
يذكر له الشروط
7:06
حسن العشره عندها ورفع الاساءات عنها
7:10
واداء اللازم والواجب لها كل هذا مشروط
7:15
وهو قال نعم قبلت اشهدوا عليه فلا بد له
7:20
ان يكون على قدر هذه المسؤوليه طيب
7:25
نريد
7:28
ان نقف على بعض اسباب هذا الطلاق ما هي
7:32
الاسباب
7:35
ولكن تعالوا بنا ناخذ اولا العلاج الرباني
7:40
كيف تعامل القران الكريم مع هذه المشكله
7:46
كتاب الله سبحانه وتعالى فيه الخير فيه
7:51
الغني عن كل شيء وبه علاج كل شيء
7:57
الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه العزيز
8:01
واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن
8:07
واهجروهن في المضاجع واضربوهن
8:11
فان
8:16
اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا
8:21
هذا العلاج الم تعمل فيه هو تدرج تدرج في
8:29
علاج النفس البشريه
8:32
طيب قد يسال سائل
8:35
هذا علاج
8:38
للزوجه فاين علاج الزوج في القران الكريم
8:44
علاج الزوج في القران الكريم يقول الله
8:48
سبحانه وتعالى وان امراه خافت من بعلها
8:51
نشوزا
8:53
هذا الامر على وجود وان امراه خافت من
8:57
بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان
9:02
يصلحا بينهما صلحا والصلح خير
9:06
ايضا العلاج موجود كلا المشكلتين
9:11
وكلاهما يؤمر بالتدرج في هذا العلاج
9:16
بدايته الوعد لكليهما
9:19
سواء الزوج وزوجته او الزوجه زوجها وتذكره
9:26
لان ينتبه
9:29
ينتبه
9:31
يا فلان انت به
9:35
وتذكر له الاسباب التي
9:38
تنتقل ها عليه لعل هذه الاسباب غائبه عن
9:43
ذهني
9:44
لعل ما يمر به من ظروف
9:47
هي التي
9:48
جره الى ذلك
9:50
وهو كذلك
9:52
يعرفوها ويذكرها بحقوقه وواجباته
9:57
الاشكال ان هنالك لبس في الحقوق والواجبات
10:03
كل منهما الذكر والانثى يريد حقوقهم ولا
10:09
يقدر واجباته ولكن القاعده ان
10:14
اعطاء الحق بقدر اداء الواجب اعطاء الحق
10:20
بقدر اداء الواجب مثالا
10:23
لو ان انسانا يعمل في مؤسسه مع
10:27
من حقه ان يحصل على الراتب من حقه ان يحصل
10:32
التقدير
10:33
لكن لو هذا العامل
10:36
لن يقوم بواجباته لم ياتي في الوقت المحدد
10:41
ولن ينصرف في الوقت المحدد ولم يرد وجهده
10:44
في اداء واجبه هل سيحصل على الحق مطلقا
10:50
وهكذا الحياه الزوجيه
10:52
تحتل من الانسان عند قبل ان يطالب بحقوقه
10:56
ان يؤدي واجباته طيب اذن
11:01
ثم
11:02
جر وهن في المضاجع
11:05
الهجر في المضجع
11:08
يكون
11:10
بالنوم معها
11:15
البعض يعتقد الهجر في المضجع انه يترك
11:18
المنزل
11:19
يوم يومين شهر موجود في المنزل او ينام
11:25
عند اصدقائه او في بيت اهله
11:29
وهذا غير صحيح
11:32
الهجر في المضجع ان يكون في موضع ال او في
11:39
غرفه النوم الاصليه
11:41
ولكن يعرض عنها
11:45
وهذا اشد اثرا في نفسها اشد في اثر اثر في
11:50
نفسها
11:51
ويرسلها رساله به ان هنالك امر لابد ان ان
11:57
يعالج
11:58
وال مثل بالمثل وال مثل
12:03
طيب
12:04
ثم
12:06
واضربوهن
12:09
هنا
12:11
كما يذكر السيره انه عندما نزلت هذه الايه
12:16
ضربت بعض الصحابيات
12:19
فقام النبي صلى الله وسلم عليه خطيبا
12:24
وقال من فعل فعلته البارحه ليسوا ب خياركم
12:29
خياركم خياركم لاهله وانا خيركم لاهلي اذا
12:35
الضرب
12:37
التاديبي الضرب التنبيه
12:43
يعني تخيل
12:46
انك تجد امراه في المستشفى في
12:50
غرفه الطوارئ ما الخبر قال شجار بينها
12:55
وبين زوجها سبحان الله هل هذا حسن العشره
13:02
هل هذا ولا تنسوا الفضل بينكم
13:05
هل هذا من اخلاق الدين اصلا اشد من ذلك
13:10
عندما نقرا خبرا في
13:14
يعني جناح العظام بسبب شجار مع زوجته
13:19
المشكله
13:21
مشكله عظيمه
13:23
فاذن الضربه
13:25
كما قال النبي سلم
13:28
الذي لا يؤثر
13:31
ولا يجرح ولا يخرج مجرد ضرب تعديل انت اذا
13:37
لديه طفل صغير صغير
13:40
عندما تريد ان ت ان به
13:44
فقدت ضربه على يده وتجد هذا الطفل لنهار ب
13:47
كان هو ضرب مؤلمه
13:50
لكن تنبه ان هنالك امر حدث لا بد التنبيه
13:56
عليه طيب بعد ذلك فان اطعنكم فلا تبغوا
14:02
عليه الناس بين بعض الناس ذكر كانت اذا
14:07
حدث بينه وبين زوجه امر من الامور خلاص
14:10
يضعوا في مقدمه اولويات
14:13
يذكر دائما او تذكره دائما انت انت انت
14:17
انت هكذا تعالج الامور فلا تبغوا عليهن
14:21
سبيلا قضي الامر
14:24
الانسان يتناسى شيئا فشيئا حتى تستمر عجله
14:29
الحياه بالطريقه الصحيحه طيب
14:35
ما استطعنا ان حل المشكله ما استطعنا ان ن
14:40
حل هذا الاشكال هل يتوقف الامر هكذا هل
14:43
تنطلق الدائره ابدا لا يصار الى فك وفصل
14:48
العلاقه الزوجيه ابدا وانما
14:51
هنالك علاج اخر
14:54
ينصب كل منهما حكما من اهله وحكما من
14:59
اهلها
15:00
كما يقول الله سبحانه وتعالى ان يريدا
15:04
اصلاحا يوفق الله بينهما
15:08
طبعا مع خلافه العلم في يريدها هل هي
15:14
للزوجين امن الحكمين
15:17
غالب او الجمهور يرون ان يريدها هي
15:21
المقصود بها
15:23
الحكمين
15:25
الحكم ان الحكم ان اذا سعيا الى راب الصدع
15:30
وعلاج مشكله فان هذه المشكله ستحل الله
15:34
سبحانه وتعالى وحتى يذكر ان عمر بن الخطاب
15:38
رضي الله عنه
15:42
رفع صوته يوما على حكمي الاثنين
15:47
قال عندما راى ان الاشكال لم يحل
15:53
بعد وجود الحكمين قال يريدا اصلاحا يوفق
15:57
الله بينهما كانه يقول انتم السبب في
16:02
انفصال العلاقه الزوجيه وقد حدث في احد
16:07
المحاكم قضيه مشابهه لهذه
16:10
القضيه بين زوجين اثنين
16:14
وكل كل منهما حكمه طبعا الان عندما تذهب
16:19
الزوجه الى القضاء اطلب مثلا حق ما قبل ان
16:24
تنصب العلاقه الزوجيه فان هنالك لجنه
16:28
المصالحه تطلب الزوج والزوجه فان رات عنه
16:33
تطلب حكم من اهله وحكم من اهلها وحضر هذا
16:38
الحكم عن الزوجه فكلما يكلمه القاضي يرد
16:42
الحكم حكم الزوجه نحن لا نريد ان يستمر مع
16:47
بعض
16:49
يا اخي وكذا و انهما متزوجان وبينهم
16:54
الذريه ابدا لن تستمر معه
16:58
فقال له القاضي انت ما اتيت هنا حكما
17:02
انتهت قاضيا تفصل العلاقه الزوجيه هل تبحث
17:06
عن حكم
17:09
اذا يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما
17:13
بل اشد من ذلك
17:15
في قضيه من القضايا
17:18
قضيه متعثره في المحاكم من اروقه المحاكم
17:23
متعسره وفيها ذهاب واياب والى اخره
17:28
والعجيب
17:29
انهم في
17:31
المحكمه يدخل الزوج واهله وتدخل الزوجه
17:36
واهلها في كل جلسه
17:40
يتنبه القاضي ان هنالك مشكله في هذا الركب
17:44
القادم
17:45
فطلب هما في جلسه اخرى مفردين او منفردين
17:53
ماذا مع كما
17:56
قال ما قادرين صلح بين هلا
18:00
مشكلتكم قال ما عندنا مشكله
18:03
لكن اهلي لا يريدون اهلها واهلها لا
18:07
يريدون ان والقضيه قريبا تنفصل
18:11
سبحان الله تعالى هل هؤلاء الاهل جميعا
18:16
يريدون اصلاحا في الارض
18:18
امر عظيم جدا عندما يشتد موضوع
18:23
ليس بسبب اصحاب العلاقه وانما رغبه خارجيه
18:28
ما دخل كانت المساله كل خيرا
18:33
الاصل الاصل في المجتمعات المسلمه ان مثل
18:38
هذه القضايا هي قضايا حساسه لا تنشر على
18:42
الملا لا تصل العمل القضاء وانما يقوم
18:45
كبير العائله من كلا القبيلتين او من كلا
18:50
الاسرتين
18:52
ويقول كلمه الصدق والحق
18:56
وينهي الخلاف في بيته قضى الامر طيب
19:02
استطعنا الى ذلك سبيلا
19:05
استطعنا ان نوفق وهذا
19:08
امر وارد قد يحدث الطلاق نحنا قلنا الطلاق
19:12
امر غير موجود موجود
19:14
وله مسببات هو مفوضات لكن عندما يحدث هذا
19:19
الطلاق كيف يحدث
19:23
مليون مره
19:25
انت طالق وتحل ينال من تشائين و هذه
19:30
الالفاظ الكثيره انتشرت قيل ان في الطلاق
19:36
محاولات
19:38
هذه المحاولات لماذا اصلا وجدت حتى يرتهن
19:43
الصدع لا يشك
19:46
فان طلقها الاولى
19:49
لا تحمل ملابسها الى بيت اهلها مباشره
19:54
قال وال تجلس في بيتها
19:57
تجلس في بيتها
20:01
طبعا هذا الامر بعض الناس يعني يراه
20:04
[موسيقى]
20:05
كيف يرفع عليها من الطلاق تثبيته هذا هو
20:10
الاصل
20:10
هي تجلس في بينها لا في بيته
20:15
في بيتها
20:19
لعل هذا الانسان بعد ثوره غضبه يراجع نفسه
20:25
وفي عددها يجوز له ان يراجعها بدون عقد
20:30
وبدون اي شيء
20:31
لكن لابد من الاشهاد على الطلقه الاولى
20:36
وعلى ال ارجاع قبل ان يتراجع جسديا
20:40
طيب
20:42
ثم طلقها الاخرى
20:45
هنا لا بد ان تكون
20:49
الاسرتين الكبيرتين شديده الحرص
20:53
على التدخل القوى
20:56
لماذا لانهم يعلمون ما بعد ذلك هنالك
21:01
هنالك
21:04
اطفال سيضيعون في المنتظر
21:08
هنالك امور كثيره تتحدث حتى هذا الزوج قد
21:13
يعطي المجلس وقد اخرج من البيت باكمله
21:16
ولذلك لابد ان يدرس قبل ان تتهور
21:21
وتقوم باستخدام القوه وحقق المشروع لابد
21:26
ان تدرس ما هي متعلقات الموضوع حتى تخرج
21:30
منه بفائده لك ولاسرتك
21:33
انظر في حال الذين افترقا
21:37
تفترق
21:39
اول افكر في حال هذه المراه التي اخذتها
21:44
بشرع الله وحقه
21:46
عندما تنفصل عنها
21:49
هل ستستطيع ان تكون اسره هذه المراه خصوصا
21:53
ووجود ذريه
21:55
نسبه نسبه
21:58
الحصول اسره جديده قد لا تتجاوز عشره في
22:02
المائه
22:03
هذا الوضع الحالي التي اخبرت الذي اخبرتكم
22:07
عنه وجود
22:09
البيوت ملعب الفتيات
22:12
سابقا
22:13
ولعل من يحضر هنا وقد تجاوز الاربعين يعلم
22:18
ان فلان من الناس من هذه المنطقه لديه
22:24
اخوه من ولايه ثانيه
22:26
ولديه اخوه من ولايه ثالثه
22:29
جمعتهم الام عندما ترملت عند فلان تزوجت
22:35
في الولايه الفلانيه وعندما حدث ما حدث
22:38
بينها وبين زوجها وتطلق تزوجت في الولايه
22:41
الثالثه
22:42
هكذا الحال كان دائما لا توجد امراه عزباء
22:47
النساء جميعا في الستر والصوم والحفظ
22:50
اعتقد ان النساء كما يقرر كما يقال يقربنا
22:54
الانسان
22:55
وهذا الاصل الان اصبحت الدائره تذهب عكس
23:00
الاتجاه
23:02
البيوت بها غير متزوجات ومن يقدر الله
23:07
عليها الطلاق عنها خلاص انتهت حياه الا
23:10
سوريا ليس لها ان تتزوج طبعا زوال المشروع
23:14
لكن اقول الواقع انها لا تتزوج وتستمر
23:18
هكذا
23:19
وانتم تعلمون ان المراه اذا دخل في حياه
23:24
زوجيه لانه صعب عليه ان يكون عجبا ان يكون
23:30
عجبا صعب جدا عليه ويتخيل انسان لما يسافر
23:34
في مهمه عمل او انقطاع معين لمده شهر او
23:37
اكثر عن
23:39
الحياه الاسريه كيف يحدث معها تكون الامور
23:43
صعبه فانت كسها بعقلك عندما تكون هذه
23:46
المراه تستمر بقيه حياتها خمسطاش عشرين
23:50
سنه بدون الزوج امر عظيم جدا
23:53
طيب اذا هذا هو العلاج القراني تعالوا بنا
23:58
ننظر ما هي الاسباب التي الان ادت الى
24:01
تفشي هذا الامر العظيم تفشي تكلم عن احدث
24:05
بكثره وهل هذه ال اسباب مقنعه اصلا هل هذه
24:10
ال اسباب مقنعه تعرضنا نذكر بعض الاسباب
24:14
التي هي موجوده في مجتمعاتنا
24:17
وسنختم ان شاء الله سبحانه على ما هي
24:21
الحلول التي نستطيع ان شاء الله نستفيد
24:24
منها او نستشفها من هذه الاسباب طيب
24:31
اولا
24:32
وقبل كل شيء اصرار كل طرف على رايه
24:39
وقد يكون الاصرار ليس منطقيا اضرب مثال
24:44
على الزوج مثلا
24:46
فلانا من الناس
24:49
من الله عليها بالزواج تزوجت من رجل خلوق
24:55
داخل اذا مال ميسور الحال
24:58
قال الرئيس انا لا اريد منك
25:05
العمل
25:07
قالت له يا فلان انا اعمل في مجال
25:11
في تخصص
25:13
طيب قال انا لا ارى حاجه الى ذلك
25:17
وجهه نظر انا مستعد ان اتحمل كل شيء
25:23
من النفقات وغيرها
25:26
وجودك في المنزل انا اراها خير من الخروج
25:30
منه
25:31
طيب ماذا يكون الرد انا وقد تعلمت في
25:36
السنوات عشر سنوات وقد
25:38
فتره من عمر في طلب العلم وغيره وغيره انا
25:42
ساعمل
25:44
بنت الناس
25:48
العمل تصر يصر هي
25:53
يفترقان هل هذا الاصرار نقنع
25:57
هل هذا الاطار المقنع مطلقا لكني الان كل
26:02
منهما اصر على رايه
26:04
كل منهما اصر على رايه
26:08
اولا لنناقش موقف الزوجه
26:11
الزوجه هي تعمل لماذا نحن الرساله طيب هذه
26:18
الرساله قد تكون يكون اداءها في المنزل
26:21
افضل من ادائها بالخارج
26:23
طيب
26:26
الزوج واصراره
26:29
على عدم الحاجه من زاويه اخرى لو كلمت
26:35
زوجها زوجته على العمل في مجال ها التخصصي
26:39
المنزل من الذي سيكون يقوم بهذا الواجب
26:44
المساله مثلا في التدريس لو كل انسان
26:48
خلاص انا ما اعقبت العمليه العمليه في
26:51
التدريس مثلا مثال او اعمال اخرى من الذي
26:54
سيقوم بالتدريس تدريس مراحل حادي عشر
26:58
الثانيه عشره العاشره المرحله الثانيه
27:00
التدريس
27:02
كلاهما اصر على امر قد يكون غير محمود هذا
27:06
احد الاسباب التي قد تؤدي الى انفصام
27:09
العلاقه الزوجيه
27:11
وكما ترون ان السبب غير مقنع الا فقط
27:14
احقاق الامر انا اقول كلمه ولا اقبل
27:19
بخلافها
27:23
امر اخر وهو ان
27:29
الزوج لا
27:31
يستشعر معنى الزواج
27:34
كيف يعني
27:38
مره
27:39
رفع تحمله في وسائل التواصل الاجتماعي تحت
27:42
اسم نحن لا نقبل
27:45
يزوجوه ليعقد
27:48
زوجه
27:52
هذه الحمله نحن لا نقبل بحمله زوجوه يعقل
27:56
طيب ايش القصد القصد فلان من الناس عنده
28:01
ولد يشوف هذا الولد
28:03
غير ملتزم غير ملتزم ما يصلي
28:09
مايجلس في البيت
28:14
اول ما
28:19
يتزوجون
28:22
وبدل كان ما ننتظره من القمه وابوه ان طرف
28:28
ثالث
28:29
شهر شهرين ثلاثه
28:32
اطلق النار
28:33
هل هذه الطريقه في العلاج صحيحه مستحيل
28:38
انت ترى من هذا الانسان غير صلاح في ذاته
28:42
فكيف تربطه علاقه هي علاقه من اهم
28:45
العلاقات في تكوين كيان اسره تكوين اسره
28:51
قد تغير من العالم تغير من الامه
28:54
الاسلاميه هذه الاسره
28:57
لابد من كل ذلك ان هذا هذا الولد او هذا
29:03
الخطيب وهذا الزوج على الزواج
29:07
يجعله يلتزم بصلواته الجزم بوجود بالمنزل
29:12
يحترم اخواني احترم اسرته
29:17
والان الاحصائيه المذكوره عنا اغلب
29:21
الزواجات او يقل اغلب الطلاقات هي من سته
29:25
اشهر الى سنه ثم فراق لماذا لان الزوج
29:29
اصلا ما يقدر الحياه الزوجيه ما يعرف ما
29:32
هي الحقوق والواجبات
29:34
طيب
29:37
ايضا
29:41
امر اخر و هو مطبق في بعض الاسر التاخر في
29:46
النقله
29:48
يعقد الان وبعد سنه ونصف ينقل
29:52
ليش قال هذا عاداتنا وتقاليدنا الاشكاليه
29:56
نحن نعترض على عاداتكم وتقاليدكم
29:58
لكن ما هو الطويل هذا
30:01
الطويل اخر انتقال الزوجه الى بيت زوجها
30:05
طيب في هذه الفتره السنه والنصف ما هي
30:10
المحظورات ما هي المباحات ما هو يعني ما
30:14
هي العلاقه الان كيف تكون الرجل من قال
30:17
نعم وعقد على زوجه فهي زوجته
30:21
هل مسموح لهما اللقاء مسموح لهما كل شيء
30:25
ام انه فقط معلقا
30:28
يعني يخبرني انه لا يستطيع اصلا ان يدخلوا
30:32
البيت
30:33
بيت ابيها وامها لا يستطيع اللي بوجود احد
30:37
اسرته
30:40
هذه المساله اذا اغلقت كثيرا من ناحيه
30:44
ستنفتح من ناحيه اخرى هنالك الحوادث في
30:47
الوقت ا بغيره
30:49
وقد يحدث خروج
30:53
غير رضى الاسرتين يحدث حق شرعي ولكن لا
30:58
ترضى به الاسره والعادات والتقاليد وغير
31:01
وغيره ثم قد تنتهي العلاقه قبل ان تبدا هل
31:05
رايتم مساله
31:07
حقيقه انا اشد على
31:11
تزوج المغرب وانقل بعد الاجابه
31:15
ما قال اصلا حتى يشعر كل الزوجين انهم
31:20
اتزوجها
31:22
المساله الحقيقه هنالك قصص عجيبه يعني في
31:27
هذا المجال الانسان ما يذكرها لانه يعني
31:29
لا داعي لذكرها لكن يعني من باب فقط يعني
31:34
تنبيه
31:35
رجل خطبه وعقد على زوجه عقد على زوجه
31:42
وبمجرد انه طلب مثلا الاختلاف بها في
31:46
بيتها
31:48
وما كان عم كما شاء الله ام زوجه الا ان
31:52
طلبت ان هذا الرجل غير سوى
31:54
ولا يكمل معنا ما نريد هذا الانسان غير
31:59
سوى
32:01
وطرد من المنزل يعني مساله
32:05
انتم وضعتم هذا الشرط انها يحتاج سنه وسنه
32:09
ونص سنتين حتى ينقل زوجته لابد من تنظيم
32:12
الامر في المنتصف اسر اخرى الجانب الشرقيه
32:18
تحديدا
32:19
لا يشترطون نقطه الزوجه اصلا بما انه عقد
32:23
على زوجه فليعمل لها غرفه لبيت اهلها وقضي
32:27
الامر
32:28
وهذا هو مخرج لعل الاسر الاخرى هنا ترى
32:32
انهم حتى يكون نفسه ويعمل من ظروف او منزل
32:35
وغيرها
32:36
هنالك يشترطون عليه يعمل لها غرفه في بيت
32:39
لبيت اهلها وقضي الامر حتى الله عليه
32:43
والامور تذهب يعني لا بد من وجود حل مناسب
32:47
لهذه القضيه طيب امر اخر
32:52
الفارق العمري
32:54
الفارق العمري
32:57
حقيقه هذه مساله
33:00
يعني حتى مناقشه شائكه يعني لانه لا يوجد
33:04
هنالك لا يوجد هنالك يعني مسوغ شرعي
33:08
المناخ ولكن عندما ياتي شخص بلغت الثمانين
33:12
من عمره
33:13
ثمانين سبعين من عمر
33:16
ويخطب فتاه
33:19
عمرها 20 سنه
33:21
خمسه وعشرين سنه
33:24
طيب وينقل هذه المراه توافق قليلين هذا
33:30
الفارق العمري
33:31
اما يفكر هذا الشيخ
33:34
وتلكم الاسر ايضا التي وافقت في اختلاف
33:37
بين الشاشه في الثقافتين
33:42
حقيقه ان عاشت معه يوفق الله بينهما والله
33:46
على كل شيء قدير ستعيش الامراض لانها حتى
33:50
ثقافه اصل لن تبلغ هذا الرجل
33:53
من تبلغ فرق الثقافه فرق كل شيء مختلف
33:58
الانسان اذا اراد ان يتزوج تعدد ا مثلا
34:03
ويحاول ان يقترب من العمر
34:06
قال النبي صلى الله عليه وسلم على ذكر
34:09
تلاعب
34:11
والان الابكار
34:15
35
34:17
المنازل موجوده
34:20
لا بد ان يكون هناك تقارب امري حتى يكون
34:25
هنالك تفاهم بين الزوجين
34:27
وسنذكر قضيه اخرى هنا طبعا في اغلب
34:32
الزيجات هذه قد يحدث انفصال او نسال الله
34:38
السلامه العافيه
34:39
يحدث الخيانه الخيانه
34:42
هذا الرجل لا يعرف هواتف ولا يعرف انترنت
34:46
ولا يعرف شيء عاش في فتره معينه وهذه فتاه
34:50
عاشت في عصر التقنيه
34:53
عاشت في عصر التقنيه هو لا يعرف اصل ماذا
34:57
تفعل
34:58
ارض ان ساعه الهاتف وما يعرف ما يحدث في
35:01
هذا الهدف
35:02
فقد
35:04
تتعرف على شخص يجريها جمالا فيها سنه ثم
35:11
تميل نفسها الى الرسول هذا
35:15
الذئب البشري الذي دخل هذه العلاقه الذي
35:18
اراده افسادها و
35:20
يقول النبي صلى الله عليه وسلم ملعون من
35:24
خبب امراه على زوجها وفي روايه ليس مني
35:29
وفي روايه ليس منا من خبب امراه على زوجها
35:35
الانسان
35:37
في ظل هذه التقنيه الان ووسائل التواصل
35:41
الحديثه
35:42
تجد الناس ليس لديهم
35:46
بعض الشباب ليس لدينا الات صيد
35:49
الغافلات وما اكثر الغافلات يعني كل ما
35:54
ينزل البرنامج حقيقه تستشعر وجود غفله
35:57
عجيبه غريبه يعني استقر ام
36:03
نحنا وهن دينا وهذه هذه هذا بيتنا
36:08
سناب شات احنا طالعين ونحنا نازلين واحنا
36:12
في الجبل واحنا في الوادي كل شيء منشوف
36:18
يتصيد هذه الغفله
36:21
يصور من هنا وهناك الجبل في البحر كذا الى
36:25
اخره
36:26
هذه الفتاه لهذه الشخصيه
36:30
وقد تحدث اسال الله السلام العافيه خيانات
36:33
يعتقد البعض انها لا تصل درجه الخطوره
36:37
يوجد بعض الناس اعتقد ان لا تصل الى
36:40
الخطوره واذا كان عزم هذا الولد وتكون هذه
36:45
المراه المتزوجه والعكس
36:47
هنالك حائل بيننا انا استطيع ان اضحت عليه
36:51
ثم يحدث الفراق الله السلام
36:56
طيب
36:58
هنالك امر اخر
37:01
عدم وجود ثقافه
37:04
في العلاقه الزوجيه الحميميه
37:09
هو يقول نعم ويقول له العاقل وعلى حسن
37:14
العشره عندها
37:16
طبعا العشره نقصد بها مطلق الحياه لكن من
37:20
هذه الحياه المطلقه الزوجيه العلاقه
37:23
الحميميه
37:25
كيف يلتقي الزوج بزوجه كيف تلتقي الزوجه
37:30
بزوجها ما هي المحاذير ماهي الشروط ما هي
37:33
ما هي بعض الناس لا يعرف لا يعرف
37:38
الحقيقه من يعني
37:40
الله السلام العافيه من الامور الخطيره
37:44
انه عندما يستمع وهذا حدث ان رجلا حضر
37:48
محاضره في العلاقه الزوجيه وقال المحاضر
37:53
واجتنبوا الدور
37:56
وذكر المحظورات وذكر ان العلاقه الزوجيه
37:59
قد تنفصل بان ياتي الانسان الوافي دورهم
38:04
بعد ذلك يخرج
38:07
هذا الشخص الحاضر ويسال المحاضره ولا هل
38:12
هذا الكلام جديد
38:14
الكلام قال مساله اتيان الزوجه في الموضع
38:18
غير صحيح نعم هذا ليس جديدا وهذه الشروط
38:22
الاساسيه قال نحنا ما عندنا خبر
38:25
ما نعرف
38:28
وقد اخبرني بعض القضاه او بعض القضايا
38:31
العامه انه ياتي الى المحكمه قضيه من هذا
38:34
الباب ويقول الزوج لا لا اعرف
38:37
ان راي قد بلغت منها
38:39
يعني القاهره الى المحاكم
38:45
المحاكم يطلبه القاضي
38:49
لا اعرف
38:53
اذا
38:56
بعض الامور غريبه طيب ايضا اجتناب الحيضه
39:04
يسالونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا
39:07
النساء في المحيض
39:09
ما هي سياسات هذا الاعتدال هذه اعتزال
39:12
مطلقه كل ذلك يحتاج الى دراسه ثقافه ثقاف
39:18
لابد ان تنشر بين الشباب المقبلين على
39:20
الزواج ومن التوصيات المهمه الان مراده ان
39:25
تكون هناك دورات المقبلين على الزواج مثل
39:28
ما يكون هنالك زواج جماعي لتسهيل الزواج
39:31
لا بد من وجود دورات تثقيفيه تعريفيه
39:34
الانسان نساوي للرجال مع من الرجال كيف
39:38
يقبل الانسان على الزواج اليها له كيف
39:41
علاقتهما عشره المحاذير ماهي الشروط كل
39:44
ذلك واضح لا حياء في الدين هذا ودي
39:46
الحقيقي اما يقول الانسان بحجه الجهل
39:50
ويفعل ما لا يرضاه الله ولا رسوله كيف
39:53
يقابل
39:54
سيقابل ها الامر الفراق لا محاله نسال
39:59
الله السلامه والعافيه
40:01
طيب
40:02
ايضا من المشكلات التي درست
40:05
ان كلا من الزوج والزوجه لديه صوره
40:12
في دخيله عن ال عن الشخص الاخر والجانب
40:16
الاخر الزوجه تريد زوجا
40:20
هكذا هكذا وصف ه هكذا طويلا اخره والزوج
40:25
يريد نفس الشيء لا اشد من ذلك كل منهما
40:29
يتابع الافلام مسلسلات ويريد مثل البطل
40:33
الفلانيه زوجته والفتاه ايضا تريد مثل
40:36
البطل الفلاني فان
40:40
تزوج
40:42
كل منهما انه لا يتشابه مع شخصيه مراد
40:46
فيطلب الطلاق
40:48
كنت مره هي احد الجوامع بعد كلمه القيتها
40:54
السلام عليكم عليكم السلام يمكن
40:57
وان كنتم ليست من اهل السؤال لكن تفضل قال
41:02
حقيقه مشكله ما المشكله قال انا اريد ان
41:06
اتزوج
41:11
قال المشكله انني عازم على الزواج اختار
41:16
الزوجه نذهب للرؤيه الشرعيه
41:19
الرؤيه الشرعيه
41:21
عندما اراء
41:23
المخطوبه لا اقبل بها لماذا قال ما
41:29
الفتاه التي يبحث عنها
41:32
قبلكم الرجال اكثر من مره قتلى ولن تحصل
41:36
عليها
41:37
لن تحصل على الفتاه ان ترسنتها بعقله
41:42
يا بني
41:44
وهكذا يا بني كل اسره اسات اليها بهذا
41:49
التصرف لا تعتب على المراه لا خلق ولا دين
41:53
تبحث عن فتاه مخيلتك ولن تجدها لا اريد
41:58
اسمع عنك الا قد تزوج ولا تسعى الى اسر
42:01
الناس
42:03
واسال الله انه تزوج من الله سبحانه
42:06
اذا هذا التصور المسبق من اسباب عدم
42:10
اكتمال الزواج
42:12
طيب
42:15
نختم نقطه لان الوقت يقترب على الانتهاء
42:22
مساله
42:28
تدخل الاهل وقد عرضنا لهذه البدايه تدخلات
42:33
الاهل الدائمه بين الزوجين
42:36
اذكر ان رجلا
42:39
سمع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ان
42:43
النبي دائما في خدمه اهله ويخصف نعله
42:47
الرجل قال لم يدخل المطبخ مساعد الزوجه
42:52
داخل المطبخ وحضر تامه
42:57
المسرحيه
43:04
اللي قدمها
43:09
موجوده
43:14
درس في الاخلاق والقيم والمبادئ وان هذا
43:19
لا يجوز للرجل ول ان الرجل اذا دخل المطبخ
43:21
ليس برايك
43:26
الفصل في الاخلاق والقيم والكرامه والى
43:29
اخر
43:31
حقيقه هذا الكلام صحيح تصرف الان غير صحيح
43:37
لان اقول الن عادي يعني اربعين ساعه
43:42
لكن حتى مرحله يحتاج الى انسان يتدخل و
43:46
يقوم بشيء من واجبات منزليه
43:50
يكون عونا لزوجه
43:53
ايضا من التوصيات المقترحه هي ما يسمى
43:58
بالفحص الطبي قبل الزواج طبعا هذا في
44:01
معارضه معارضه كبيره
44:03
كيف يعني تطبيقها في الزواج ومتى يكون هذا
44:06
الفحص هذا متى بتفاصيله كلهم في حينه لكن
44:12
ثبت علميا ان بعض
44:16
الصفات الزوجيه لكن الزوجه اذا التقيا في
44:20
الزواج
44:22
يكون غير سوى تشوهات خلقيه امراض كبديه
44:26
واخرين
44:27
لكن الاشكال عاد هذه يحتاج انها تؤسس على
44:31
الواقع كيف كيف يكون الواقع لان التصور في
44:34
صعبه كيف انت الفحص قبل الزواج
44:38
لان
44:40
وايضا هي رساله لعلها تصل ان شاء الله من
44:46
حقه الله سبحانه وتعالى بمولود وتشوه
44:49
خلقيا الاول الثاني بتوقع يعني
44:54
خلاص الرساله واضحه ان العلاقه هنا اللي
44:57
قال موجود شيء غير صحيح
45:00
ان تناقش الشخصي لهذا رزق الله سبحانه
45:03
وتعالى انا ما قلنا الله سبحانه وتعالى ان
45:07
الله سبحانه وتعالى بمعنى ثبت بالدليل
45:08
الطبي والشرعي ان الامر في هذا اللقاء ان
45:12
تشوه
45:13
اطفال يعني لا ابصار لهم لا اسمع لا يمكن
45:17
شيء واقع
45:19
هنالك مخارج اه الاخوان يرون ان الوقت قد
45:23
انتهى وهو قد انتهى فعلا اه نصلي ونسلم
45:27
على خير خلقه سيدنا محمد وعلى اله
45:30
اللهم انفعنا بما علمتنا و زدنا علما و
45:34
اجعلنا من العارفين يا رب العالمين اللهم
45:38
اهدنا واهد بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى
45:42
اللهم فقهنا في الدين وعلمه التاويل اللهم
45:44
اجعلنا مقيم الصلاه ومن ذريتي يا رب وصلي
45:47
اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
45:49
اجمعين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات