الرئيسية
/
قناة موعظة
سلسلة شرح كتاب المعتمد في فقه الزكاة الدرس الثاني للأستاذ هلال بن سليمان النعماني
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· الحلقة 2 · 2017-11-28 ·
40:57
0:00
40:57
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
656
0:00
ام
0:08
[موسيقى]
0:18
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:21
العالمين
0:23
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
0:29
وبالعمل بطاعته
0:31
تطيب الحياه وتنزل البركات
0:34
ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:39
من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله
0:44
ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا
0:47
ونشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله
0:52
وصفيه من خلقه وحبيبه
0:55
ارسله الله الينا هاديا ومبشرا
0:59
وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا
1:03
فبلغ الرساله وادى الامانه ونصح الامه
1:08
وكشف الله به الغمه
1:11
وتركنا على المحجه البيضاء
1:14
والشريعه السمحاء
1:16
والطريقه السواء ليلها كنهارها لا يزيغ
1:21
عنها الا هالك صلى
1:23
الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه اجمعين
1:28
وعلى التابعين لهم باحسان الى يوم الدين و
1:32
سلم تسليما كثيرا و بعد السلام عليكم و
1:35
رحمه الله تعالى و بركاته
1:38
نحن في الحلقه الثانيه من قراءه
1:44
في كتاب المعتمد في فقه الصلاه و
1:49
نواصل ما بداناه في الحلقه الماضيه في
1:54
الزكاه
1:56
في فقه الزكاه
2:00
يعني
2:02
بيتصلوا
2:03
في الزكاه
2:07
فالزكاه
2:09
مكانه عظيمه في الاسلام
2:14
ونحن في الحلقه الثانيه
2:17
من كتاب المعتمد في فقه الزكاه
2:23
والزكاه
2:24
مكانه عاليه سابقه عاليه مهمه في الاسلام
2:32
ومن اهميتها
2:34
انها الركن الثاني من اركان الاسلام
2:39
والاركان اذا سقط احدها سقط الجمع لا يقوم
2:45
الدين قائمه
2:48
فجاء
2:50
قول النبي صلى الله عليه وسلم
2:54
مدللا على اهميه
2:57
هذه العباده الماليه
3:02
فقالوا بني الاسلام على خمس شهاده
3:05
ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
3:10
واقام الصلاه وايتاء
3:13
الزكاه
3:18
كذلك
3:20
من اهميتها
3:22
كما ذكرنا في الدرس الماضي
3:26
انها قرينه للصلاه
3:29
الزكاه
3:31
قرينه واخت
3:34
للصلاه
3:36
فالصلاه وهي فريضه فيها ذكر وعباده لله
3:40
سبحانه وتعالى
3:42
فقد تكرر كذلك
3:45
اقترانها بالصلاح الزكاه والصلاه جاء
3:49
اقترانها في اكثر من ثمانين موضعا في
3:53
القران الكريم
3:55
واتوا الزكاه
3:57
واقيموا الصلاه واتوا الزكاه
4:00
فجاء اقتران الزكاه بالصلاه
4:04
في ثمانين اكثر من ثمانين موضعا من كتاب
4:10
الله
4:11
العزيز كما تكرر الامر الصريح
4:14
بها مع الصلاه بقوله تعالى واقيموا الصلاه
4:19
واتوا الزكاه
4:22
مرات كثيره ال ايضا وما ذلك الا لان
4:27
الزكاه هي ا كل العبادات الماليه
4:33
الزكاه هي اكد العبادات الماليه كما ان
4:39
الصلاه هي اكد العبادات البدنيه
4:45
فعبادته الزكاه عباده ماليه محضه
4:50
الصلاه عباده بدنيه روحيه
4:54
كذلك ان الزكاه هي احدى ضمانات النصر
5:02
لمقومات الاستخلاف في الارض يقول الله
5:06
سبحانه وتعالى
5:08
ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز
5:14
الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاه
5:19
وماذا ايضا
5:21
واتوا الزكاه وامروا بالمعروف ونهوا عن
5:25
المنكر ولله عاقبه الامور اي ان
5:30
استخلاف الله سبحانه وتعالى لهذه الامه
5:34
من مقوماتها اقام الصلاه وايتاء الزكاه
5:41
كذلك
5:43
للزكاه حكم جليله عظيمه
5:49
اولا
5:51
انها تشيع
5:53
مبادئ الموده والرحمه
5:57
وتنشر التسامح والاحترام ما بين ابناء
6:02
المجتمع
6:02
وبين الامه جمعاء
6:06
وتستمر السخائم سخائم القلوب والاحقاد
6:10
وكذلك
6:13
من المعلوم بان النفوس
6:17
السليمه
6:18
تكون دائما
6:21
يعني ت حب من احسن اليها
6:24
حب من احسن اليها
6:28
فطالما استعبد الانسان احسان
6:32
والاحسان دائما يجب لهذه النفس على الطاعه
6:38
ولا يوجد حب اعظم من حزب الله تبارك
6:41
وتعالى وحب نبيه صلى الله عليه واله وسلم
6:46
كذلك
6:48
ان هذه العباده عباده الزكاه
6:52
تطهر الانسان من الجشع و
6:56
تنظم لديه غريزه حب المال و
7:00
تبعده عن التمرد والطغيان
7:03
لذلك ايه عظيمه في القران الكريم ينبغي ان
7:10
يقراها الانسان بتمعن
7:12
الله جل جلاله يقول ان الانسان ليطغى ان
7:19
راه استغنى
7:22
اذا بدا المال
7:24
يجري في اليد يمسكه الانسان
7:28
ويبدا يجمعه ويجمعه فقط ولا يخرج زكاته
7:33
فانه لا محاله يطرا
7:37
لا يهمه من اي مال من اي مكان اخر ولا في
7:43
اي موضوع وضعه
7:46
كذلك
7:47
[موسيقى]
7:49
انها تدرس الاخلاق الفاضله
7:53
والقيم الرفيعه
7:55
لانها تفجر مشاعر المحبه والرحمه في نفوس
8:00
المؤمنين وتجعل الناس
8:03
متعاطفين يعطف غنيهم على فقيرهم
8:08
ويود بعضهم بعضا
8:11
يعرف الغني على الفقير
8:15
ويحب الفقير الغني
8:17
لانه لم يمسك المال وان ما انفقه على عباد
8:23
الله الذي او الله تعالى عليه من ماله
8:27
الذي وجبت فيه الزكاه
8:30
كذلك انها تحقق
8:33
بمعنى العمودي التامه والحق
8:37
والتسليم المطلق لامر الله تبارك وتعالى
8:42
حينما يخرج الانسان شيئا من اعز ما يملك
8:47
والماء طبعا كما تعلمون عزيز على النفس
8:52
لذلك
8:54
تجد النفس بين اقبال وادبار في مساله
8:58
الانفاق او في مساله اخراج الاموال من
9:02
زكاه وصدقات وغيرها
9:06
فتجد الانسان يحسب الف حساب
9:09
وهنا سنتطرق للكلام سماحه الشيخ حفظه الله
9:13
تبارك وتعالى كلام جميل ينبغي للعاقل ان
9:18
يصغي اليه بعقله وقلبه
9:21
[موسيقى]
9:23
كذلك
9:25
من هذا التحقق لهذه العبوديه الحقه انها
9:29
مدعي
9:30
للشكر والشكر مدعي لماذا لزياده النعم
9:35
ولئن شكرتم لازيدنكم
9:39
كذلك انها تحقق مبدا التكافل والتضامن
9:43
الاجتماعي بين افراد المجتمع الواحد
9:47
فلا عداوات متعدده ولا طبقات مقيته ولا
9:53
احتكار
9:54
ولا تكديس من الاموال في خسائر الاغنياء
9:58
يقول الله سبحانه وتعالى كي لا يكون دوله
10:02
بين الاغنياء منكم
10:05
ويقول العلامه الداخل حسن شحاته
10:10
والمزكي يسلم الى الله حق الله
10:16
والفقير ياخذ من الله رزقه
10:21
وانما يحسن المزكي الى نفسه
10:25
ليطهرها من رذيله البخل و ل يشكر الله
10:30
تعالى على نعمه المال ومن اجل هذه معاني
10:36
وحدها ومن اجل هذه المعاني وحدها شرع
10:41
الاسلام الزكاه
10:43
فجعلها فريضه وحقا يستحقها لا تفضل امن
10:50
الغني على الفقير
10:51
الفقير يستحق هذه الاموال ليس من باب تفضل
10:56
الغني عليه عندما يخرج من اموالهم
11:02
كذلك
11:04
من الفوائد ان الزكاه جاءت وسط
11:10
فليست الزكاه هي الراسماليه
11:14
والراسماليه كما تعلمون هي تعطي للانسان
11:17
الضوء الاخضر في جمع المال من اين ما كان
11:23
فيكون كالسمع الضاري
11:25
المهم ان ياخذ الاموال من حلال من حرام من
11:31
فقير من ان
11:32
يسلب ويسرق يقتل وينهب لا يهم المهم جمع
11:38
الاموال
11:39
ولا كذلك
11:41
كالشيوعيه
11:43
التي جعلت كل شيء ملك للدوله ولم تعطي
11:48
لهذا الانسان حق تملك الاشياء التي هي
11:52
غريزه موجوده في نفس الانسان فجاء الاسلام
11:57
يراعي هذه النفسيه وجاء الاسلام
12:02
يعني
12:04
فرض الله سبحانه وتعالى هذا هذه الشعيره
12:09
وهذه الفريضه
12:10
حتى يتسنى لهذا العبد ان يكون لديهم امن
12:16
الحلال وان يتملكه
12:19
عندما جاءت الراسماليه فشلت عندما جاءت
12:23
الشيوعيه فشلت ونادي عظمائها ومؤسسوها
12:29
واعمدتها الى انه حل الا في الاسلام
12:35
بعد ان راو ان كل ما نادوا اليه
12:40
ينتهي الى الفشل
12:43
نادوا الى العوده الى
12:46
الوسط وهو دين الاسلام وكذلك جعلناكم امه
12:52
وسطا
12:55
هل هناك فرق بين الزكاه والصدقه
12:58
[موسيقى]
13:00
طبعا الصدقه هي العام
13:05
السقف العام
13:07
الصدقه
13:09
تندرج من ضمن من ضمن الصدقات الزكاه
13:13
المفروضه
13:15
من ضمنها الزكاه المفروضه
13:20
والله سبحانه وتعالى يقول
13:23
انما الصدقات للفقراء وهنا مقصود بها ماذا
13:28
الزكاه
13:30
للفقراء والمساكين الى اخر الاصناف
13:33
الثمانيه التي ذكرها الله سبحانه وتعالى
13:36
في سوره التوبه
13:38
كذلك من ضمن المسميات الصدقه
13:42
النفقه الواجبه
13:45
ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم
13:49
نفقه الرجل على اهله
13:52
صدقه مع انها واجبه ان ينفق على اهله
13:57
وكذلك من مسميات الصدقه النفق المستحبه اي
14:04
ما يقدمه العبد لنفسه
14:06
فهي من المستحبات والله سبحانه وتعالى
14:10
يقول
14:11
ان تبدوا الصدقات فنعما
14:14
هي
14:15
وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم
14:21
كذلك الصدقات او لفظه الصدقه تشمل كل عمل
14:28
خير وعمل خير
14:31
حتى العمل البسيط
14:33
الابتسامه يقول النبي صلى الله عليه وسلم
14:37
تبسمك في وجه اخيك صدقه معنا لاستكمال
14:44
ولكنها مال معنوي اي شيء يشد الطرف الاخر
14:51
فعندما يبتسم لك انسان تحسب الراحه
14:54
لملاقاه هذا الانسان فجعلها النبي صلى
14:57
الله عليه وسلم من الاشياء التي ترفع من
15:02
حسنات الانسان يوم القيامه
15:06
يقول سماحه الشيخ حفظه الله تعالى
15:10
الصدقه لا تنحصر في الزكاه المفروضه
15:14
بل كل ما يكون من الانسان من خير وبر
15:20
واحسان يعد صدقه حتى ان يفرغ الانسان من
15:25
دوره في دلو اخيك
15:28
يعد ذلك صدقه حتى الابتسامه كما جاء في
15:33
الحديث الذي ذكرناه انفا
15:37
فضل
15:40
الزكاه والصدقه والايات كثيره
15:43
يقول الله سبحانه و تعالى وما انفقتم من
15:46
شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين
15:52
ويقول الله تعالى مثل الذين ينفقون
15:54
اموالهم في سبيل الله كمثل حبه انبتت سبع
15:58
سنابل في كل سنبله مائه حبه والله يضاعف
16:02
لمن يشاء والله واسع عليم
16:07
وما انفقتم من شيء فهو يخلفه
16:10
احد الاخوه يخبرني بنفسه
16:13
ان في يوم من الايام
16:16
كان يوجد عنده ريال
16:19
وعند صاحبه ريال او العكس او منهما اثنان
16:23
هو صاحب
16:25
فيقول وجدنا في صندوق التبرعات
16:28
وكان من ادى التبرعات
16:31
وهما يدرس ان في الجامعه
16:35
يقول فوضعنا هذه الاموال لله سبحانه
16:38
وتعالى
16:38
[موسيقى]
16:40
يقول فعندما رجعنا الى البيت او الى السكن
16:45
كان معنا المال الموجود هو الذي وضعناه في
16:50
ذلك
16:51
الصندوق
16:53
يقول عندما اصبحنا جهدنا رسائل من البنك
16:59
قد تم ايداع مائه ريال في حساب الذي انفق
17:03
ريال
17:04
ومائه وخمسين ريال الذي انفق ريال
17:08
يقول ف تعلمنا كيف
17:13
ونحن طلاب يعني ما حدا نزل ان هذا المبلغ
17:18
وذهبنا
17:19
الى البنك وسالنا هم قالوا هذا انزل الى
17:23
ان انزل في حساب كم من ماليه الجامعه
17:29
ذهبنا الى الماليه ف قالوا لنا بانكم قد
17:32
شارفت قبل السنه
17:34
في مؤتمر
17:38
ونزلت البارحه لكم المكافات
17:42
فسبحان الله وما تنفقوا من شيء فهو يخلفه
17:46
وهو خير الرازقين
17:48
كذلك يقول الله يبنى على هؤلاء العباد
17:52
الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا
17:56
وعلانيه فلهم
17:59
اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم
18:02
يحزنون
18:03
ويقول الله لن تنالوا البر حتى تنفقوا من
18:10
تحبون وما تنفقوا من شيء فان الله به عليم
18:15
ومن سنه النبي صلى الله عليه وسلم
18:18
[موسيقى]
18:19
يروي لنا
18:21
ابو كبشه عن ابي كبشه الانماري
18:25
انه سمع رسول الله رسول الله صلى الله
18:29
عليه وسلم يقول ما نقص مال عبد من صدقه
18:34
فمن انفق انفق الله تبارك وتعالى عليه
18:38
الى اخر الاحاديث
18:41
هنا كلام جميل لسماحه شيخنا الخليلي حفظه
18:46
الله تعالى وعن فهم
18:48
اولا يقول الله سبحانه وتعالى
18:52
الشيطان يعدكم الفقر
18:55
ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفره منه
19:01
وفضلا والله واسع عليم
19:05
يقول شيخنا حفظه الله تبارك وتعالى اذا
19:10
اخذنا
19:11
بالمقياس الاكبر في الزكاه
19:16
زكاه الثمار والاشجار وفي الزروع
19:22
العشر ان كانت تسقي بغير مدونه وكلفه التي
19:29
تسقط الامطار ما فيه معونه ولا كلفه على
19:33
صاحب الزرع
19:35
ونصف العشر ان كانت تسقي بكلفه
19:42
سواء كان
19:43
او كان الكهرباء تسمى بال كلفه او باعمال
19:49
اخرى تكلفه اموالا فهنا خفف عنه الى نصف
19:53
العشر
19:56
اما اذا جئنا الى زكاه النقدين والى زكاه
20:01
التجاره فهي بنسبه
20:03
اثنين ونصف في المائه بمعنى ان اللي عنده
20:08
ان فريال يطلع كان خمسه وعشرين ريال
20:14
الف خمسه وعشرين ريال الان عبر بترول
20:21
السيارات الخمسه وثلاثين واللي خمسه
20:24
وثلاثين والذي عقد في الشهر محميه وعشرين
20:28
ريال او 200 ريال على حسب يعني ذهابه
20:32
وايابه للعمل او عنده امور تجاريه يسعى
20:36
اليها وعلى رزقه اولاده
20:39
ينفق المهر انما ل الطائر هذا في السنه
20:43
في الالف خمسه وعشرين ريال
20:48
كيف تتقاصر الهمم
20:51
فتجد الانسان ينفق امواله
20:54
يعني لو اتينا الى الجانب السيء
20:58
كما يقول سماحه الشيخ ينفق اموالهم في شرب
21:00
الخمر او
21:02
في القمار
21:04
او ينفقه على اشياء لا ليست يعني له فيها
21:10
شيء او اهميه وانما يبذر امواله ذات
21:14
اليمين وذات الشمال وعندما ياتي الى
21:17
الزكاه المفروضه عليه تجده يتحرر ويتم
21:20
ويستثقل الامر وهو يسير فيقول شيخنا في
21:25
اخر كلامه
21:28
فاذا طريق الاستقامه طريق سهل وليس الامر
21:33
كما يتصوره هؤلاء اصبروا هؤلاء وانما هذا
21:38
يعود الى عدم تصورهم الحقيقه بسبب ما
21:43
ذكرته
21:44
عفوا افكارهم وعقولهم
21:46
فتجد الانسان دائما فيما فرضه الله وهو
21:51
بسيطه غادر ويناقش
21:54
وفيما تهواه نفسه لا يناقش ولو وصل الى ما
21:58
وصل من الانفاق وغيره
22:00
[موسيقى]
22:01
هنا توجد ايضا فائده ذكرت
22:05
بان الافضل في صدقه النفل الاسرار بها
22:10
عندما يصدق الانسان
22:13
بصدقه الافضل ان يسرها ان
22:17
تبدوا الصدقات فنعما هي وان
22:21
تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم
22:27
الا انه
22:30
اذا كان هذا الذي يخرج
22:32
الصدقه
22:35
شخص معروف
22:37
بحيث انه قدوه في المجتمع مثلا
22:40
فيقوم فيها ليقوم الناس يحتذوا فيقتدوا به
22:45
ويحذو حذوه
22:47
فهنا الافضل ان يظهرها الافضل ان يظهرها
22:54
حتى تشريع مساله الصدقات في المجتمع ويصير
22:59
تكافل اجتماعي
23:02
وفي حديث السبعه الذين يظلهم الله في ظله
23:05
يوم لا ظل الا ظله ورجل تصدق بصدقه
23:09
فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما انفقت يمينه
23:16
فاذا صدقه السر الافضل
23:20
الاسرار بها
23:22
لكن ان كان شخص هذا قدوه يقتدى به في
23:27
المجتمع
23:28
واراد ان تشيع هذه
23:32
الخصله في المجتمع لا بس عليه ان يخرجها
23:36
علنا حتى يخرج الناس مثله مثل فتشيع هذه
23:42
الصفه الطيبه في الناس
23:45
اما الزكاه
23:47
المفروضه
23:49
فالافضل اظهارها والجهر بها
23:54
لاسباب
23:57
اولها ان يبرا الانسان نفسه حتى لا يتهم
24:03
واحد عند اموال كثيره فتح الله عليه ابواب
24:08
الرزق هنا يجب عليه ان يخرجها ويعلم لمن
24:13
يعطيه
24:14
انه هو صاحب الزكاه هذه زكاه امواله مثلا
24:21
حتى لا يقال بانه لا يخرج الزكاه
24:26
الاسلام ايضا ينظر الى هذه الاشياء وكذلك
24:29
لان الانسان الذي يخرج الزكاه سرا ولا
24:33
يخبر الاخرين يتهمون تجده يعني يجب في
24:37
نفسه
24:38
من يعني الثقل ويجب ان هذا المجتمع لا
24:42
يشكر وان هذا المجتمع كذا فلربما يؤول
24:46
الامر الى سلمي فيمتنع عن تهدئه الزكاه
24:50
فهنا لغيرهم كذلك من وكل شخصا عن الزكاه
24:56
مثلا شخص اتى الى شخص قال والله انا لا
24:59
اعرف الفقراء في هذه المنطقه
25:02
فهذه زكاه امواله
25:04
ارجو ان تخرجها
25:06
فعلى من مثلا
25:09
او من انابه هذا الرجل عندما يعطي الناس
25:14
كل هذه زكاه اموال فلان
25:17
حتى يعرف الناس اننا ان هذا الشخص الذي
25:21
رزقه الله من الاموال لم يبخل على الفقراء
25:25
وانما اعطاهم حقهم وليست كما قلنا في
25:29
بدايه الدرس انه يعني من عنده تفضلا بل
25:34
هذا امان الله
25:36
وواجب عليه ان يخرجها
25:39
كذلك حتى يمون قدوه للناس
25:43
في قيامه بهذا الواجب العظيم حتى يقتدي به
25:47
الاخرون الذين عندهم اموال فعندما يرمز
25:51
صاحب مال اخرج زكاه مالك تجدهم يتنافسون
25:55
كذلك يخرجون
25:58
هذه الزكوات
26:00
كذلك من اهم شيء في هذه اظهار
26:05
الزكاه
26:07
انه يعلم الشخص الذي استلم الزكاه ان كان
26:12
غير مستحق لها ان يرجعها
26:16
من فوائد اظهار زكاه المال ان الشخص الذي
26:22
استلم المال ان كان غير مستحق
26:26
عليه ان يرجعها ويقول له صاحبه لصاحب
26:31
المال جزاك الله خير انا غير واجبه لهذه
26:35
الزكاه لا تجب لي هذه الزكاه وكما ذكرت في
26:41
الدرس الماضي لا يغطي الاخ اخاه او الابن
26:44
والده او او اخوانه من باب انهم اهل له ان
26:49
كانوا فقراء نعم
26:53
يعطيه
26:55
والا كما سياتي فان الذي لا يعطي اهلها
27:00
الزكاه كمان عيها كان يمنع الزكاه كان ما
27:03
اخرج زكاه ماليه
27:06
اما الصدقه صدقه النفط فتجوز للغني
27:11
والفقير
27:13
الصدقه صدقه
27:16
النفل هذه صدقه الفرق الزكاه اما صدقه
27:21
النفي الت صدقات الاخرى
27:23
الاخفاء كما ذكرنا وكذلك
27:28
يجوز ان تعطيل او يجوز ان تعطي فقيرا
27:31
حالها كحال الهديه
27:34
صدقه النفط حالها كحال الهديه ممكن ان
27:38
تهجير يعني يمكن ان تهديها لرجل فقير او
27:42
متوسط ولدك اخوانه زوجتك كلهم يجوز لهم
27:48
الصدقه
27:49
التنافريه
27:51
حكم مانع
27:56
والزكاه كما علمت بانها واجبه
28:01
بل هي ركن من اركان الدين العظيم فمن
28:05
تركها ومنعها
28:08
فقد احل على نفسه غضب الله تعالى في
28:12
الدنيا وفي الاخره نسال الله السلامه
28:15
العامه
28:16
والعذاب ياتي للانسان في الدنيا لم نمنح
28:19
الزكاه كما انه ياتيه يوم القيامه اما في
28:25
الدنيا
28:27
باقامه الحد عليه عدم انه الزكاه
28:33
وذهاب البركه
28:37
ونزول القبض على العبد
28:40
قال صلى الله عليه وسلم
28:43
ولم يمنعوا زكاه اموالهم
28:47
سبحان الله
28:49
ولم يمنعوا زكاه اموالهم الا منعوا القطر
28:54
من السماء ولولا
28:56
البهائم لم يمطروا
28:59
وللاسف هذا الحاصل
29:02
للاسف هذا الحاصل ان اصحاب الاموال يخافون
29:07
على زكوات اموالهم فلا يخرجوها
29:12
لو كان لو كان هؤلاء
29:16
اي اصحاب رؤوس الاموال يفكرون قليلا كم من
29:21
البركات تنزل عليه كم من الدعوات من
29:25
الفقراء تصل اليها
29:29
عندما جاء امير المؤمنين عمر بن عبد
29:33
العزيز
29:34
رضي الله عنه وارضاه
29:38
فامر ب جبايه الزكاه
29:43
فاخرجها على مستحقيها
29:48
حتى وصل الحال
29:51
انهم يوزعون يذهبون في السوق يسالون منيح
29:54
محتاج فلا يجدون محتاجه
30:00
ثم بعد ذلك امتلات خزان باكمال المسلمين
30:06
فامر بتسميه الاحزاب ما عندك وسيزود من
30:10
بيت مال المسلمين
30:14
ثم بعد ذلك فاضت هذه الزكاه
30:18
حتى اطعمه البهائم والسباع والطير الفلك
30:24
وطير السماء
30:28
فلو رجعنا وصلت صدقنا بالزكاه هذه
30:32
اخرجناها لما وجدنا فقيرا لما وجدنا مسلم
30:37
يذهب ويستلف
30:39
من البنك الربوي
30:43
لم افكر واحد يتلف
30:46
لانه فقير فارتفع عنه الفقر بسبب هذه
30:50
الزكوات
30:51
ونحن في محن واحد
30:54
والمطر كل كل جمعه الدعاء على المنابر
31:00
ولكن لان الاسباب موجوده اسباب المنع
31:03
موجوده
31:04
منها من ضمن الاسباب منع الزكاه الواجبه
31:10
لا يخرج
31:11
خوفا على اموالهم
31:14
وكانهم سيخلدون ولا يدري هذا الشخص بان
31:20
هذه الاموال ستذهب الى امور الى الورثه
31:23
ولا يدري هل هؤلاء الورثه سيكون شاكرين
31:27
للنعمه
31:28
الكافرين بها
31:31
هل س يحسنون الى هذا الذي توفي ان يحسن ه
31:36
هل سيقولون اللهم ارحم واردنا بانه ترك
31:39
لنا هذه الاموال
31:41
امس يلعبون بها ذات اليمين وذات الشمال
31:47
وهل يا ترى هل هذا صاحب المال
31:51
هل عمل لنفسه شيئا
31:55
يدخله يوم القيامه
31:58
[موسيقى]
31:59
يندفع به
32:01
اما انه كرس الاموال حتى جاءه ملك الموت
32:07
لقبض روحه
32:09
وهو ينادي امهلني دقيقه
32:13
ثانيه
32:14
[موسيقى]
32:17
شيء لكن ما يستطيع
32:21
فيها تحياتي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون
32:27
ساعه ولا يستقدمون
32:30
يا عبد الله
32:33
خير ما انفقته ما انفقته في حياتك
32:40
الان
32:42
لا تنتظر ان ينفق عليك انك لا تدري من
32:47
ياخذ الامر كيف
32:50
هل
32:52
سيجعلونك من ضمن الحساب
32:55
نحس الى والدنا الذي ترك اموالنا
33:00
ام انهم سيلعبون بل لربما يذكرونك بسوء
33:07
بعد وفاه
33:09
[موسيقى]
33:10
فعليك ان تعمل
33:12
قبل ان يقال فلان
33:16
مات
33:17
[موسيقى]
33:21
اما في الدار الاخره
33:24
يقول الله سبحانه وتعالى
33:28
والذين يكنزون الذهب والفضه
33:33
ريال فكريا
33:36
والذين يكنزون الذهب والفضه ولا ينفقونها
33:40
في سبيل الله فبشرهم
33:46
بعذاب اليم
33:49
[موسيقى]
33:51
استم حل هذه الايه العظيمه
33:55
يوم يحمى عليها في نار جهنم
33:58
تحرك الذهب الفضيه سخر
34:02
يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها
34:06
جباههم
34:09
اشد منطق يتحسسها الانسان الجبهه
34:13
جباههم
34:15
وجنوبهم وظهورهم
34:18
هذا
34:19
[موسيقى]
34:21
المناطق الثلاثه
34:24
هذه الثلاث مناطق
34:26
اكبر او اكثر حساسيه من غيرها في الجسم
34:33
عندما ياتي احد يضربك على الجمع سرعه
34:36
تتاثر
34:37
كيف يحمي على هذا الحديث هذا الفرض الذهب
34:42
يضع على جنبه
34:44
على جبهتك على ظهرك كيف تتحمل
34:53
يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها
34:56
جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم
35:01
لانفسكم فذوقوا
35:04
ما كنتم تكنزون
35:08
لن ينفع المال لن ينفع صاحبه
35:12
الا اذا فقط
35:15
لان الله يقول وما تقدموا لانفسكم
35:20
تقدم يعني شيء تجعله امامك
35:24
الايه واضح
35:26
ما تجعله خلفك في خزائنك او في البنوك
35:31
[موسيقى]
35:33
وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله
35:38
هو خيرا واعظم اجرا
35:42
وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول من
35:46
كان زمانه ولم يذكر
35:50
جاءه يوم القيامه في صوره شجاع اقرع له
35:56
زبيبتان
35:58
موكل بعذابه حتى يقضي الله بين الخلائق
36:06
مائتين شجاع اقرع له زبيبتان يعني ثعبان
36:11
عما نقول ان يتنازع مثلا مثلا
36:17
يعني طلع ما بين على جوانب شفتيه
36:22
[موسيقى]
36:24
يقين ان الزبيب ت انها ت ان اي الزبد الذي
36:28
يخرج من ه من هذا المو كل بهذا العبد وقيل
36:32
لنا بان
36:36
يصل يعذبه الى ان يقضي الله بين
36:40
الخلاف
36:42
انظروا ووازنوا افعالكم واحوالكم
36:47
ومع ذلك
36:49
فمن تركها
36:51
بالغا
36:52
[موسيقى]
36:54
مع صحه عقله فلا يخلو حال من امرين
36:59
عندما ل وبلغ النساء و عاقل لا يخلو حاله
37:05
الا ان يكون احد فين
37:08
اما ان يكون جاهدا بالكليه لهذه العباده
37:12
او لان فرضيه
37:15
يقول ما شو اسم الزكاه ماشي في الاسلام
37:18
شيء لا
37:19
اؤمن بشيء من زكاه هذا جاحد
37:24
ينكر لفرضيتها بالكليه
37:29
هذا يستتاب فان
37:35
هل يؤدي زكاه ما كان سابقا قيل لا يعني
37:41
الامتثال نقول الله تعالى قل للذين كفروا
37:44
ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف
37:50
فقد كان كافرا بهذا الامر
37:54
وانا قتل مرتدا اذا ما رضيت
37:59
يقتله الحاكم
38:02
قاضي
38:04
يقتله
38:06
ردته يقتل
38:10
مرتدا والعياذ بالله
38:12
وهذا حكم كل من انكر ما هو معلوم من الدين
38:16
بالضروره
38:19
فلذلك من انكر الصلاه قال مشرف الاستاذ
38:23
صلاه او زكاه او حجه كذا يستتاب فان لم
38:27
يتم يقتل حدا
38:30
حد الرده
38:34
واما هذا النوع الاول واما ان يتركها
38:38
تفاؤلا
38:40
وتهاون
38:42
ويقول ان هذه الزكاه واجبه عليه
38:46
واضح لكن باكر السنه القادمه وبعدين ما
38:52
تفرق وهكذا هذا متفائل
38:56
فهنا يستتاب ثلاث مرات
38:59
يستتاب ثلاث مرات فانت
39:04
وجب عليه قضاء ما ترك
39:08
واضح
39:10
الاول الذي احدثه كليه
39:14
قيل الانتاج
39:17
فانه يبدا من هذه
39:20
وليس عليهما السبب الايه التي ذكرناها
39:26
ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف
39:30
اما هذا هذا ما منكر يقول عليه
39:33
ويشهد انها عليه لكنه تهاون
39:37
فهنا يستتاب ثلاثا فان تاب عليه ان يقدم
39:42
عليه
39:43
والا قتل ايضا المرتده
39:50
قول النبي صلى الله عليه وسلم مانع الزكاه
39:55
يقتل
39:56
قول النبي ماذا مانع الزكاه
40:00
يقتل
40:01
ولقوله امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان
40:06
لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
40:09
ويقيموا الصلاه ويؤتوا الزكاه فاذا
40:13
فعلوا ذلك عصموا مني
40:17
دماءهم واموالهم
40:20
بحق الاسلام
40:24
وكما سفاح
40:26
كما فعل ايضا الصديق رضي الله تعالى عنه
40:29
عندما حرب اهل الرده
40:33
فحاربهم لانهم منعوا الزكاه الواجبه
40:40
وسنقف الى هنا ان شاء الله تبارك وتعالى
40:44
حتى
40:46
يتسنى لنا ان نناقش ما اردتموه او ان
40:52
تعلمون بعض المسائل بارك الله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات