الرئيسية
/
قناة موعظة
شرح كتاب المعتمد في فقه الزكاة الجزء 6 محاضرة للأستاذ هلال بن سليمان النعماني
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· الحلقة 6 · 2017-12-22 ·
37:37
0:00
37:37
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
572
0:00
ام
0:08
[موسيقى]
0:21
بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله رب
0:25
العالمين
0:26
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
0:30
وبالعمل بطاعته تطيب الحياه وتنزل البركات
0:35
ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:39
ونشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله
0:44
صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه اجمعين
0:48
وعلى التابعين لهم باحسان الى يوم الدين و
0:52
سلم تسليما كثيرا و بعد السلام عليكم و
0:56
رحمه الله تعالى و بركاته
0:59
نحن في الدرس السادس من هذه السلسله
1:03
المباركه
1:05
ووصلنا في الباب الثالث فى زكاه الذهب
1:09
والفضه
1:11
يقول الله تبارك وتعالى
1:15
والذين يكنزون الذهب والفضه ولا ينفقونها
1:18
في سبيل الله فبشرهم
1:21
بعذاب اليم يوم يحمى عليها في نار جهنم
1:26
فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما
1:32
كنزتم
1:34
هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا
1:37
ما كنتم تكنزون
1:43
في مشروعيه زكاه الذهب الفضه
1:46
تعرف ايها الطالب
1:49
اذهب الله عنك كل المصائب ان الزكاه في
1:54
النقدين الذهب
1:56
الذهب والفضه مما نص م ما نص عليه في
2:01
الكتاب وسنه النبي الاواب صلى الله عليه
2:05
وسلم واجمع عليه الخلف والاصحاب اما
2:10
الكتاب فيما تقدم من الايات التي قراناها
2:13
قبل قليل وما ترتب على تركها من الوعيد
2:18
الشديد
2:18
[موسيقى]
2:20
الذي هو دليل على وجوب الزكاه فيها وكلما
2:26
كلما ل لم تؤد زكاته فهو كنز وكل ما ل لم
2:31
تؤد زكاته فهو كنز وان كان ظاهرا اي موجود
2:37
عدا نيته
2:39
وما اديت زكاته فليس بكنز وان كان مدفونا
2:45
كما يقول سماحه الشيخ حفظه الله تبارك
2:49
وتعالى واما السنه
2:52
بمرويات كثيره تواتر النقل بها عن المصطفى
2:56
صلى الله عليه وسلم
2:58
منها قوله عليه الصلاه والسلام ما من صاحب
3:03
ذهب ولا فضه لا يؤدي منها حقها الا اذا
3:08
كان يوم القيامه صفحت له صفائح من نار
3:14
فاحمي
3:15
عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه
3:20
وظهره كلما بردت
3:24
كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره
3:29
خمسين الف سنه حتى يقضى بين العباد
3:35
اعادنا الله واياكم من
3:39
وهذا امر خطير
3:41
الذين يكنزون الاموال و يكنزون الذهب
3:45
والفضه ولا ينفقونها في سبيل الله تعمل
3:50
لهم صفائح
3:53
تنصح بهذه الاعضاء ال حساسه جدا
3:57
التي ذكرها الله سبحانه وتعالى في الايه و
4:01
ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم
4:04
فالجمع
4:06
يعني يتاثر بسرعه
4:10
والجبهه كذلك
4:13
والظهور كذلك م ما يتاثر بسرعه فجعل هذا
4:20
العذاب الاليم لكن زي الذهب والفضه ولا
4:25
ينفقونها في سبيل الله
4:27
كان هذا جزاءهم كلما بردت او بردت احمي
4:32
عليها في يوم كان مقداره خمسين
4:38
الف سنه
4:40
يعني سبحان الله كيف يشعر الانسان عليها
4:45
ولكن جهل الانسان
4:48
هو الذي يؤدي به الى هذه المزالق وهذه
4:52
الاشياء
4:53
والا فان العاقل من او الحي من اذار تنبه
5:00
واذا ذكرت ذكر
5:04
وكان لابد بعد ذلك بعد كل ذلك من اجماع
5:08
العلماء على وجوب الزكاه
5:12
فيهما اجمالا وان اختلفوا في بعض التفاصيل
5:16
والجزئيات
5:17
كما سياتي في المعتمد باذن الله تبارك
5:20
وتعالى تنبيه
5:23
اعلم ايها المؤمن جعلك الله ممن تبيض
5:27
وجوهنا يوم تبيض وجوه وتسود وجوه
5:32
ان هناك ما يعرف عند الناس بالذهب الابيض
5:38
وهو في حقيقه الواقع نوعا الذهب الابيض
5:42
ينقسم الى نوعين
5:44
النوع الاول ما هو مكون من عنصر الذهب فيه
5:50
بعض عناصر الذهب
5:54
حقيقه اي ان معدنه هو نفس معدن الذهب
5:58
المعروف لكن بطريقه التصنيع واضافه بعض
6:02
المواد يتحول من اللون
6:05
الذهبي لون الذهب الى اللون ماذا الابيض
6:10
يعرف بالذهب الابيض فهذا تجب فيه الزكاه
6:15
وهو محرم
6:17
على رجال هذه الامه حلال على نساءها
6:23
يقول صاحب الكتاب قلت وقد اضاف شيخنا
6:27
شيخنا القنوبي حفظه الله عند المراجعه
6:30
بخطه بخط قلمه الزكاه واجبه في الذهاب
6:35
الابيض اي في هذا اما النوع الثاني هو ما
6:41
ليس الذهب حقيقي حقيقه
6:44
وانما سمي بالتسميه بالذهب الابيض ولا
6:50
يدخل فيه شيء من عناصر الذهب
6:54
كما يطلق على البترول للذهب الاسود واضح
7:00
وعليه ف هذه التسميه لاعبا بها ولا تجد في
7:04
هذا النوع من الزكاه زك ولا يحرم على
7:09
الرجال لبسه فلينتبه لذلك يعني الذهب
7:13
الابيض نوعين النوع الاول يدخل من ضمن
7:17
تركيبه الذهب
7:20
او يختلف لونه يتغير بسبب التصنيع
7:23
والاضافات التى تضاف عليه لاجل التصنيع
7:28
فسمي بالذهب الابيض وهذا فيه زكاه
7:32
وهو محرمه على الرجال
7:36
النوع الثاني لا يدخل فيه شيء من الذهب
7:40
وانما فقط التسميه يسمى بالذهب الابيض
7:45
وهذا ليس فيه زكاه اذ انه لا يوجد به عنصر
7:50
من عناصر الذهب و يجوز للرجال لبس هم
7:57
اساسا هل يعطي الذهب الابيض معروف حاليا
8:01
حكم الذهب في تحريم لبسه على الرجال وفي
8:06
اخراج الزكاه منه ام لا الجواب
8:10
الذهب الابيض
8:12
ليس له حكم الذهب في تحريمه على
8:16
قال يقصد انه
8:18
النوع الثاني الذي لا دخل للذهب فيها بدا
8:22
و وجوب الزكاه فيه اذا كان
8:27
مخالفا للذهب في طبيعته
8:30
واطلاقه في اسمه
8:33
اذا كان مخالطا مخالفا للذهب في طبيعتها
8:38
طبيعه الذهب المعروفه وسياتي ذكرها
8:42
واطلاق اسمه عليه لا يعطيه حكمه يعني اذا
8:46
كان نفس الميزات لكن ليس به من مكونات
8:49
الذهب وان تميز مميزات الذهب واضح
8:54
فهذا ليس عليه زكاه
8:57
وان كان
8:59
الاسم يطلق بانه ذهب ابيض فلا ياخذ حكم
9:04
الزكاه لوجود لوجود ماذا التشابه في الاسم
9:09
ليس لانه ذهب ابيض اذا تجب فيه الزكاه
9:14
واضحا المساله
9:16
الان الفتوى هذه على النوع ماذا
9:20
الثاني الذي ليس به شيء من
9:23
الذهب او مكونات الذهب واضح فالشيخ يقول
9:28
لا يعني وجود هذا الاسم
9:32
بهذا المسمى ان يطلق عليه نفس الحكم
9:35
لذلك يقول الشيخ حفظه الله تعالى كالقهوه
9:40
المطبوخه بحب البنت او البن لا تعطي حكم
9:45
الخمر مع ان اسم القهوه في اللغه الخمر
9:51
والله تعالى على واضح الصوره اذا المثال
9:55
الذي ضربه الشيخ حفظه الله الخليلي هو
9:59
الذي يبين المعنى القاه المطروحه تسمى في
10:04
اللغه خمر ان نقول بانها حرام لانها نفس
10:09
التسميه او تحمل نفس الاسم لا وان حملت
10:13
الاسم لكن تختلف في
10:16
المكونات فهذا الذهب الابيض الذي سالبه
10:20
السائد يقصد به الخالي من
10:23
الذهب وانما فقط الاسم
10:29
فصل في نصاب الذهب
10:32
اجمل الكتاب العزيز وجوب الزكاه في الذهب
10:37
وجاءت السنه النبويه
10:40
مفصله القدر الذي تجب فيه الزكاه ولا تجب
10:45
الزكاه فيما دونه
10:48
عند الامام الربيع بن حبيب من طريق ابن
10:52
عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله
10:56
عليه وسلم قال
10:58
ليس فيما دون عشرين مثقالا صدقه
11:04
اذن نصاب الذهب عشرون
11:08
مثقالا
11:11
والمثقال يساوي
11:13
4.25 الغرام
11:16
فاذن نصاب الذهب بالجرام
11:19
عشرين مثقال ضرب الوزن له 4.25 يطلع خمسه
11:27
وثمانين غرام
11:32
ولهذا
11:34
ولهذا
11:36
المعيار 58 قصه
11:40
سنذكرها الان باذن الله تبارك وتعالى
11:45
قصه الدينار
11:49
لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
11:54
دينار اسلامي مضروب او يضرب في المدينه
11:59
المنوره
12:01
وانما المتداول معهم كانت دينار الروماني
12:06
المتداول الدينار
12:09
الروماني
12:11
والدرهم الفارسي
12:14
واستمر هذا الحال مع الخلافه الراشده حتى
12:19
جاء عهد عبد الملك بن مروان
12:22
يحدث بين المسلمين وبين الروم خلاف
12:28
وتوعد هذا الملك الروماني
12:31
بان يسب النبي صلى الله عليه وسلم
12:36
يكتبه في هذا الدينار الذي يتداوله
12:40
المسلمين هنا قرر عبد الملك بن مروان
12:46
بان يضرب
12:49
دينارا ذهبا مشككا
12:53
يزن
12:54
دينار الروماني المتداوله
12:58
واضح في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
13:03
فقام على ما عزم عليه
13:06
وقد افلح عبد الملك واجاده
13:10
هذه قصه الدين ثم بعد ذلك اختلف الفقهاء
13:15
او العلماء المتاخرون في مقدار او المثقال
13:20
او الدينار الذي كان متداولا في العهد
13:26
النبوي
13:28
كم المقدار هذا فوجد الدينار الاموي محفوظ
13:35
احد المتاحف الغربيه
13:38
ووجدانه يزن اربعه جرامات وربع
13:44
فلذلك صار اربعه فاصل جمع
13:48
25 جرام هذا الدين ام فصار هذا المقدار من
13:54
الوزن هو المعتمد في تحديد نصاب زكاه
13:59
الذهب
14:00
وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتى
14:05
يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شيء عليم
14:12
هذه قصه
14:14
الدينار بعد ان كانت هذه الامه المستضعفه
14:19
في الجانب
14:20
التجاري او المالي حيث كانت تحت السيطره
14:26
الرومانيه في الد رائد الدنانير الذهبيه
14:30
وفي الجانب
14:33
الدراهم الفضيه في من فارس
14:38
اما نصاب الفضه قلنا نصاب الذهب 85
14:45
85
14:47
جرام اما مقدار الدينار
14:51
4.25
14:54
الاصل الشرعي ل
14:57
نصاب الفضه هو قول النبي صلى الله عليه
15:01
وسلم
15:02
ليس فيما دون خمس اواق صدقه
15:07
والاوقيه اربعون درهما للوقيه
15:11
اربعون درهما اذا نصاب الفضه نفس الحساب
15:16
السابق خمس او
15:20
والاوقيه
15:22
اربعون درهما
15:24
اذا خمسه في اربعين يطلع مائتين
15:32
اذا النصاب الفضه من
15:35
الان سناتي الى قصه ايضا الدرهم
15:39
عشان ما يزعل
15:41
الدرهم يصور القصه
15:45
لقد تقرر الفقهاء ان نصاب الذهب عشرون
15:48
مثقالا
15:50
ونصاب الفضه مائه واربعين مثقالا لان
15:56
مثقال الذهب يعدل سبعه مثاقيل من الفضه
16:02
وقد علمت ان وزن المثقال يساوي
16:07
4.25 اذن نصاب الفضه بالغرام يساوي مائه
16:12
واربعين اللي هو النصاب الاصلي ضرب
16:17
4.25
16:19
يساوي
16:21
595 جرام
16:24
فاذن
16:27
نصاب الفضه 5 95 جرام
16:32
وزن الدرهم وزن الدينار حسبنا
16:38
وزن الدرهم يساوي 5 195 على ميتين
16:46
درهم وحسبنا هاو البدايه اذن يطلع وزن
16:51
الدرهم الواحد
16:55
2.975
16:58
هناك الدرهم يعادل
17:01
اربع دينار
17:03
4.25
17:05
[موسيقى]
17:07
2.975
17:10
فاذا النصاب والغرامات يساوي 200 درهم ضرب
17:17
2.975
17:19
يساوي
17:21
595 جرام
17:25
اذن نصاب الذهب كان قرار
17:30
85 جرام نصاب الكرام
17:35
595 اذا ما دون هذا النصاب لا تجب فيه
17:41
الزكاه وما زاد على هذا النصاب تجب فيه
17:46
زكاه
17:47
والخلاصه بان نصاب الذهب 85 جراما ونصاب
17:52
الفضه
17:53
595 جراما
18:01
تفضل ايها الفاعل العبقري ان المقدار
18:06
المحدد نصاب الذهب والفضه
18:09
هو فيما اذا كان خالصا
18:13
دون الشوائب او كانت شوائبه قليله اما
18:19
المقدار مغشوش
18:21
وتخرج يخرج من الزكاه اذا كان كثيرا بحسب
18:27
مقداره على المعتمد في الفتوى والعمل
18:32
كما تعلمون بان من خصائص الذهب
18:36
الانسان السريع يكن بسرعه
18:40
فيضطر
18:42
صناع الذهب بان يدخلوا اشياء
18:47
في هذا التصريح كاس او الاطفال حتى لا
18:52
تنكسر عليها
18:55
فهنا العيار يختلف كما تعلمون وهذا ما
19:00
يعرف عند الصاغه واهل الخبره بال عيار
19:03
فهناك عيار 24
19:05
وهذا
19:08
فاذا هذا المعيار
19:11
24 85 جرام مباشره عشرين مثقال مباشره تجب
19:18
فيه الزكاه وستاتي ان شاء الله وعيار 21
19:23
وعندك عيار ايضا ثمنطاش الذهب الخالص
19:27
هو المعروف ب عيار 24
19:31
24 على 24
19:34
فتجب الزكاه في هذا النوع مباشره اذا بلغ
19:39
خمسه وثمانين غرام لانه ذهب ماذا
19:43
خالص
19:45
اما اذا كان العيار 21
19:49
انها تصير عيار 21 عيار
19:53
الذهب 24 فيصير واحد وعشرين على اربعه
19:58
وعشرين
19:59
اذا بينهم كم الفارق ثلاثه اذا يصير ثلاثه
20:04
على اربعه وعشرين واضح
20:07
ثلاثه تقبل القسمه على ثلاثه
20:11
واربعه وعشرين تقبل القسمه على ثلاثه
20:15
ثلاثه ثلاثه تقسيم ثلاثه صفر واحد
20:18
واربعه وعشرين تقسيم ثلاثه جميع يساوي
20:22
8 اذا عيار 21 في شوائب كان من
20:29
واضح
20:32
فيجب على المزكي ان يخرج الزكاه عن هذا
20:36
المقدار القليل اي الثمن من المواد
20:40
المضافه الى الذهب لانه مؤثر شرعا لانصار
20:45
كما قلنا ماذا يصنعون من اجل ان لا تنكسر
20:48
لان طبيعه الذهب يمكن ي بسرعه الذهب
20:52
الخالص
20:53
فهذا شوائب بسيطه اختفى
20:56
مثاله
20:58
شخص
21:00
يملك سته وتسعين جراما من الذهب
21:03
من عيار 21
21:06
فلا على الراي المعتمد انهم تجب فيه
21:09
الزكاه لماذا سته وتسعين اسمه علي كم على
21:16
ثمانيه لان ثمن مره عيار 21
21:19
الثمن القسمه على 8
21:23
اذن يطلع عندك
21:25
12
21:26
ففي هذه الحاله تقول سته وتسعين
21:30
نقص من الشوائب اللي هي اللي طلعنا ها
21:34
الحين
21:35
12
21:38
اربعه وثمانين قرار
21:41
واضح
21:46
اما على الراي الاخر وهو اخراج المرشوش
21:50
قليلا او كثيرا
21:51
فلا تجب عليه الزكاه
21:55
وضح
21:57
وعلى هذا لانه بعد اخراج المقدار المغشوش
22:01
الذي حسبنا قبل قليل
22:03
فانه لا يبلغ النصاب
22:06
واضح انه اذا مسالتها
22:11
قولين القول الاول بها قولان القول الاول
22:15
انه بما انه وصل الى سته وتسعين غرام عليه
22:19
الزكاه في عيار 21 وهذا هو المعتمد
22:26
الذي تجب فيه الزكاه وعلى القول الاخر
22:30
باخراج
22:32
الشوائب الموجوده المغشوش وصل الى اربعه
22:36
وثمانين اذن ليس فيه زكاه
22:41
اما من يملك مائه جرام من هذا النوع عيار
22:45
21 من الذهب فيجب عليه فيجب عليه ان يخرج
22:49
الزكاه على ال على كلا القولين
22:54
لان الذهب الخالص يفصل حد النصاب نفس
22:58
الحساب مائه تقسيم ثمانيه يطلع
23:02
طناشر ونص
23:05
سته وتسعين مائه ناقش طناشر ونص يطلع لك
23:09
سبعه وثمانين
23:10
اذا وجبت فيه الزكاه على كلا القولين واضح
23:16
المساله
23:18
اما عيار 18
23:21
18 على اربعه وعشرين
23:25
هنا المواد المضافه فيه كثيره
23:30
هنا يخرج منه الربع
23:34
وعند اهل الرياضيات انهم عندما يريد هنا
23:40
ان ينتقص وا شخصا كما يخبروني احد
23:43
المدرسين المصريين سابقا يكون نقولا على
23:47
الله مقامك ان كل ما ارتفعت قيمه المقام
23:52
كلما
23:53
ان العدد
23:55
هزيلا ضعيفا بسيطا واضح فكان شائبه ثمانيه
24:03
اقل من شوائب اربعه اللي هو المقام بسط
24:07
ومقام واضح
24:09
سنخرج المواد المضافه للذهب اولا وهي
24:13
الربع في هذا العيار عيار 18
24:16
ثم تخرج الزكاه من ما بقي ان بلغ النصاب
24:20
وعلى ذلك فقس تاركا لك التمثيل فاعتبروا
24:26
يا اولي الالباب
24:28
فصل في المقدار المخرج في زكاه الذهب
24:32
والفضه
24:34
تعلم اخي اخلف الله لك فيما انفقت وبارك
24:39
الله لك فيما ابقيت ان فقهاء الامصار على
24:43
مر الدهور والاعصاب قد اتفقوا على ان
24:48
المقدار الواجب في اخراج الذهب والفضه بعد
24:53
بلوغ النصاب وحولان الحول هو ربع العشر
24:58
2.5
25:00
بالمائه والدليل على ذلك
25:03
قول النبي صلى الله عليه وسلم وفي الرقه
25:08
ربع العشر
25:11
الرقه وايضا يسمى بالورق يبعثوا احدكم
25:16
بورقكم هذه
25:19
واضح
25:21
فهما بنفسه المسمى وهي الدراهم المضروبه
25:31
طريقه اخراج الزكاه
25:33
دون ان ناتيس تعب نفسه كثيره اقسم
25:38
المبلغ المراد اخراج ه المال المراد تزكيه
25:42
على اربعين
25:45
على كم على اربع الف ريال لو قسمت على
25:50
اربعين كم يطلع
25:51
خمسه وعشرين
25:55
قسم المبلغ الذي يخرج عليه في الزكاه على
25:59
اربع المال الذي تريد المسكين
26:03
والاصل في المقدار المخرج للزكاه ان يكون
26:06
من جنس المال المزكى
26:09
الذهب والفضه
26:11
ولكن يجوز ان يخرج عن هذا المقدار قيمته
26:16
بالاوراق النقديه لان القيمه تقوم مقام
26:20
الذهب والفضه في التعامل والتداول
26:25
والقيمه المعتبره في الاخراج هي اولا قيم
26:30
الذهب والفضه في وقت الاخراج لا في وقت
26:37
الوجوب كما ذكرناه سابقا شرحنا تقريبا
26:41
مرتين
26:44
الثاني القيمه الحقيقيه للذهب والفضه لا
26:49
قيمه البيع والشراء في ذلك اليوم يعني ما
26:53
تروح المحل
26:54
الصاغه الذين يشعرون بيعون يقول لك البيع
26:59
كذا كذا كما هذا الذي يحسب
27:02
وانما يحسب ماذا القيمه الحقيقيه
27:06
المتداوله في ذلك اليوم
27:09
التي لا يتدخل فيها الباعه
27:13
بالارتفاع مراعاه للفائده و
27:16
بالانخفاض
27:18
بالارتفاع اذا رغب
27:20
هذا بالشراء بالانخفاض اذا لم يرغب الطرف
27:25
الثاني
27:27
بالشراء
27:29
القيمه الحقيقيه وقيمه حقيقيه قد ترتفع
27:33
وتنخفض من يوم لاخر ويمكن معرفتها من خلال
27:39
النشرات اليوميه في وسائل الاعلام
27:43
المختلفه كل يوم وسع لا يقول سوق الذهب
27:49
والمتداول اليوم كذا قيمته
27:54
وبالمثال يتضح المقال وينقل الاشكال
27:59
وركز الشيخ الامثله كم مقدار الزكاه في
28:04
النقدين في الامثله التاليه الاتي علما ان
28:08
قيمه جرام الذهب اليوم 7 ريالات وقيمه
28:12
جرام الفضه نصف ريال
28:16
اذا عندك 8 جرام ذهب هل فيه الزكاه
28:21
لا زكاه فيه لماذا
28:24
انتم لانه لم يبلغ النصاب والنصاب كم
28:29
85 جرام اذن هذا لا زكاه فيه
28:33
مثال ثاني 120 جرام الذهب
28:37
هذا فيه زكاه صح لانه بلغ النصاب
28:41
اولا الاخراج من من مال الزكاه قلنا كما
28:45
سوى
28:46
مائه وعشرين تقسيم اربعين اطلعنا الثلاثي
28:52
الدرامات
28:53
120 جرام تقسيم اربعين يطلعوا تجمع ثلاث
28:59
غرامات وقلنا بان اليوم كم سعر الذهب في
29:03
السوق
29:04
المتداول سبعه ثلاثه جرامات في سبع ايضا
29:10
حكم واحد وعشرين اذا عليك اليوم
29:14
واحد وعشرين ريال اذا كان عندك 120 جرام
29:18
من الذهب
29:19
واضح
29:22
اذا عندك 2 كيلو ذهب
29:25
[موسيقى]
29:27
اولا الاخراج من المال المذكره كان يصير
29:30
[موسيقى]
29:33
الفين ليش الفين
29:36
لان كيلو والحساب
29:39
الجرام والكيلو جرام 1000
29:44
واضح اذا عندك الان 2000 غرام
29:48
من على كل على اربعين يطلع لك ان
29:54
تطلعنا خمسين قرانيه واضح
29:59
واليوم كان في السوق قلنا اذا خمسين ضرب 7
30:03
كم يطلع لك
30:05
ثلاث مائه وخمسين ريال
30:08
واضح واضح يخرج الزكاه اذا
30:14
50 جرام عندك 50 جرام من الفضه
30:19
هل تجب عليه الزكاه
30:24
لا زكاه فيها لانها لم تبلغ النصاب طيب
30:28
عندك 600 جرام
30:30
تجب فيه الزكاه لا
30:33
تجب فيه الزكاه لانكم نصاب
30:36
خمسمائه وخمسه وتسعين وهذا عندكم
30:40
[موسيقى]
30:41
اذا وجبت فيه الزكاه لكن الحسبه
30:45
تقسيم كان
30:47
اربعين يطلع لك 15 جرام
30:51
وكان احنا
30:53
مصفري احسنت اذا نقول 15 جرام من نصف ريال
30:58
كم يطلع
31:00
سيارات ونصف عليك الزكاه
31:03
واضح طيب اذا كان عندك كيلو غرام ونصف
31:11
الف وخمسمائه تقسيم اربعين يطلع لك
31:19
37.5 غرامات تسوي
31:23
سبعه وثلاثين فاصل خمسه جرام ضرب كان
31:27
خمس مائه بيسه نصف ريال يطلع لك النادي
31:31
ثمنطاش ريال وخمسه سبعين
31:35
ريال يعني 75 57
31:39
واضح
31:41
وهكذا دواليك تستطيع بالممارسه تستطيع
31:46
على اربعين ثم ضرب الناتج في المقدار
31:51
المتداول في هذا اليوم للذهب والفضه
31:56
تنبيه
31:58
المعتمد في الفتوى انه لا
32:03
في النقدين
32:06
يمكن ان تقول لا وقت بتسكين القاف كان
32:10
تكون تقول وقد
32:12
بالفتحتين الو اول لقاء
32:16
اي ان الزكاه واجبه فيما زاد على نصاب
32:21
الذهب 85
32:22
جرام وما زاد على نصاب الفضه
32:26
595 جراما الزائد
32:30
قل الزائد اكثر
32:32
وقد دل على هذا المعنى قول المصطفى صلى
32:36
الله عليه وسلم
32:37
فما زاد فبحساب ذلك ايش مقصود بالوقف او
32:43
بالوقت
32:45
عند الخمسه وثمانين غرام
32:48
في النقديه في النقدين على المعتمد لا وقت
32:55
اولا وقت اي ماشي يعني اذا زاد مثلا 85
33:01
جرام انت عندك سته سته وثمانين
33:04
هذا الوقت اللي هو ما بين منزله منزله في
33:08
غير هذه الاشياء الانعام
33:11
الانعام في كل اربعين شاه شاه
33:16
فما عليك زكاه انا لما تبلغ النصاب
33:20
الثانيه يعني وعنده خمسه واربعين ما عليها
33:24
خمسه ما عليها الزكاه واضح هذا الوقت
33:30
في الاربعين شاء في كل اربعين شاه شاه
33:34
عندما يصل ثمانين تخرجها
33:38
وسياتي ذكرها ما منتخب تفاصيل
33:42
والنقص بفتح بفتحتين وقد تسكن القبض ما
33:47
بين الفريضتين من نصب الزكاه مما لا زكاه
33:52
فيه
33:53
وقد ع في الشارع عنه كالاوقاف في فرائض
33:57
الابل والبقر والغنم كما نص على ذلك
34:02
الفقهاء واختلفوا في النقدين
34:05
والمعتمد في الفتوى له انه يزكي مازاد على
34:10
النصاب قليلا او كثيرا
34:13
اما من اعتبر الوقت فيهما فقد عد ما بين
34:19
كل اربعين دينار كل اربعه دنانير من الذهب
34:24
فوق النصاب نصاب كم 20 دينار
34:30
واضح
34:32
اما من اعتبر الوقت فيهما فقد عد ما بين
34:37
كل اربعه دنانير
34:39
من الذهب فوق النصاب لا زكاه فيه عشرين
34:45
واحد وعشرين ما فيه عشرين ما في ثلاث
34:48
الكريمه في اربعه وعشرين
34:51
واضح
34:58
اعتبره وقص النا زكاه فيه وما بين كل
35:03
اربعين درهم من الفضه
35:05
فوق النصاب وقد
35:08
لا زكاه كم درهم قلنا مائتين درهم من
35:14
الفضه
35:15
لو صار عندك كل اربعين درهم من الفضه فوق
35:20
النصاب يعني فوق المائتين اربعين
35:23
هذه لا لا زكاه في واضح الوقت يعني فوق ال
35:30
بين منزله منزله اخرى
35:33
وهذا كله
35:35
في غير الاشياء الثلاثه اللي هي الان عام
35:40
بانواعها الثلاثه اما النقدي فعلى المعتمد
35:45
لا وقت اي لا وقف ولا وقفيه
35:49
بمعنى ما زاد
35:52
عن النصاب عن خمسه وثمانين
35:57
وفي وخمسمائه وخمسه وتسعين يحسب قل او كثر
36:02
واضح
36:05
تنبيه اخر
36:08
غالبا ما تنتشر وسائل الاعلام
36:13
غالبا ما تنشر وسائل الاعلام اسعار الذهب
36:18
والفضه
36:20
بالاوقيه
36:22
ويمكن لنا بكل سهوله ان نتوصل الى قيمتها
36:27
بالجرام اذا علمنا ان الاوقيه الواحده تزل
36:32
واحد وثلاثين فاصل واحد غرام واحد وثلاثين
36:37
فاصل واحد القرار وذلك حسب العمليه
36:41
الحسابيه الاتيه سعر الذهب بالقرار عشان
36:46
تعرفه تاتي بقيمه الاوقيه الواحده
36:50
القيمه الاوقيه الواحده تقسمه على واحد
36:55
وثلاثين فاصل واحد اذن لو فرضنا ان
37:00
الاوقيه اليوم مائتين وثمانين الواقيه
37:05
ميتين وثمانين ماذا نفعل نقوم بقسمه
37:09
مائتين وثمانين تقسيم واحد وثلاثين فاصل
37:13
واحد بيطلعنا كان 9 ريالات
37:18
اذا سعر الذهب اليوم كما تسعى يعني ناتي ل
37:24
لحسابات السابقه لنخرج الزكاه
37:28
واضح المساله
37:30
ونقف اليوم الى هذا عند هذا الحد
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات