الرئيسية
/
قناة موعظة
العزم والهمة في تزكية النفس محاضرة للشيخ أبي الحسن محمد بن أحمد الهنائي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2018-02-27 ·
1:18:59
0:00
1:18:59
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1272
0:01
[موسيقى]
0:25
صالحه
0:27
طاعته
0:29
وتنزل البركات
0:34
واشكره شكر عليه
0:37
تفضل عليه
0:39
واستغفره من جميع الذنوب والخطايا
0:43
واتوب اليه كل امره واتوكل عليه انه من
0:48
يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له
0:51
وليا مرشدا واشهد
0:53
ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له
0:57
الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل
0:59
شيء قدير
1:01
سبحانه خلق الانفس وجعل سرها في الطريق
1:05
اليه خلق القلوب وجعل راحتها وهنائها و
1:09
ثباتها واستقرارها او سلامتها و فوزها
1:12
ونجاحها في الطريق اليه والناس في ذلك على
1:16
مذاهب شتى فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم
1:20
من يمشي على رجلين ومنهم من يمشي على اربع
1:24
ومنهم غيابا بالله من ينقلب على عقبيه خسر
1:28
الدنيا والاخره ذلك هو الخسران المبين
1:32
واشهد ان سيدنا وامامنا
1:35
ونبينا ومعلمنا وقدوتنا وحبيبنا محمدا عبد
1:39
الله ورسوله وصفيه من خلقه وخليله ارسله
1:42
الله مبشرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه
1:45
وسراجا منيرا
1:47
اجتمعت في مقامه اسراء الاسلام اجتمعت في
1:51
مقامه اسرار الايمان واجتمعت في مقامه
1:54
اسرار الاحسان
1:55
اجتمعت في مقامه اسرار التوحيد اجتمعت في
1:59
مقامه اصرار الخشيه اجتمعت في مقامه سرار
2:02
المحبه واجتمعت في مقامه اسرار التوفيق
2:06
اجتمعت في مقامه اسرار القران العظيم
2:10
واجتمعت في بقائمه الفضائل البني ادم من
2:13
ادم عليه السلام الى ان يرث الله الارض
2:17
ومن عليها فبذلك كله حد الكمالات
2:20
الانسانيه ومنتهى النهايات المسائيه
2:24
وارفع الدرجات الافغانيه اعلى الرتب
2:27
والمقامات الربانيه انصار سيره استن بسنته
2:30
واهتدى بهديه فاز فوزا عظيما صلى الله
2:33
عليه واله تسليما كثيرا كثيرا اللهم
2:37
اخرجنا من ظلمات الوهم واكرمنا بنور الفهم
2:40
وافتح لنا بمعرفه العلم وحسن اخلاقنا
2:42
بالحلم وسهل
2:44
لنا ابواب فضلك وانشر علينا رحمتك يا ارحم
2:49
الراحمين اللهم علمنا ما لم نعلم ما فهمنا
2:52
ما لم نفهم اهدنا الصراط الاقوم
2:55
ان تحكم وانت الاعز الاكرم سبحانك لا علم
2:57
لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم
3:00
اما بعد فالسلام عليكم جميعا ايها الاخوه
3:03
الكرام ورحمه الله وبركاته الحمد لله الذي
3:07
من علينا الاجتماع في هذا المكان الطاهر
3:09
الشريف اساله تبارك وتعالى كما جمعنا هنا
3:13
من غير حول منا ولا قوه ان يجعل الاجتماع
3:15
على هذا الاجتماع ال مرحوما
3:17
وان يجعل تفرقنا من بعده تفرقا معصوما
3:20
والا يدع فينا ولا ولا بيننا شقيا ولا
3:23
محروما انه ولي ذلك والقادر انه
3:29
التذكيه
3:31
لها معنيان
3:33
في اللغه ف
3:36
احدهما التطهير
3:40
والثاني
3:42
الزياده والنماء
3:51
ام
3:53
وفي الشرع او في السلوك
3:58
التزكيه معناها تطهير النفس من
4:03
ادرانها
4:04
وامراضها
4:06
وافاد ها
4:08
ومن اخلاق الرذيله
4:16
ملؤها بالصفات الحسنه والاخلاق الحميده
4:23
والمعنى الاخر وهو النماء او الزياده
4:26
والنماء
4:29
ايضا له
4:31
مكانه فيها من بعد ان تطهر النفس
4:36
تتلقى
4:38
يتلقى بها صاحبها في مدارج الكمال كذلك
4:41
زياده في الخير
4:44
ايضا في المعينين الجانب اللغوي يلتقيان
4:48
في جاء
4:50
الشرعي فالزكاه
4:52
من ذلك جائت السكان الزكاه تنميه للمل
4:58
تنميه للمال
5:01
خذ من اموالهم صدقه تطهرهم
5:06
وتزكيهم
5:08
وتزكيهم بها
5:12
والله تبارك وتعالى مدن على هذه الامه
5:16
بان بعث فيها سيد العارفين
5:19
وامام السالكين صلى الله عليه واله وسلم
5:24
تسليما كثيرا كثيرا
5:26
امتدحه الله تبارك وتعالى والتفاهم في
5:29
خلقه
5:31
فقال
5:33
وانك لعلى خلق عظيم الله تبارك وتعالى
5:37
يقول عن النبي صلى الله عليه واله وسلم
5:40
وانك لعلى خلق عظيم
5:46
اليوم في واقع حياه الناس
5:50
الانسان
5:52
اذا تحدث عنه احد
5:54
اهله او اخوانه واصحابه
5:59
امامها او من خلفه
6:03
واصفا اياه
6:05
فقال فلان ما شاء الله عليك صاحب خلق عظيم
6:12
ونشره
6:16
الناس
6:19
سيرته
6:21
وانتشرت فيهم
6:25
الانسان بنفسه كيف يكون شعوره ولسان الناس
6:30
يحملون فيه اخلاقه
6:34
على كل حال يحمل الله سبحانه وتعالى وان
6:40
كان لا بد له من ان يتهم نفسه وان لا يفرح
6:42
بذلك
6:44
لكن بحمد الله سبحانه وتعالى ان نشر الله
6:48
محبته في قلوب الناس وما ذلك بالخلق حسن
6:52
كتاب الله او اخلاق حسن كساه الله تبارك
6:57
وتعالى اياها وال بس
6:59
اذا الفضل من الله تبارك وتعالى فاذا كان
7:03
هذا الكلام مخلوق لمخلوق
7:06
فكيف بكلام الخالق تبارك وتعالى الذي يقول
7:09
في نبيه صلى الله عليه وسلم وانك لعلى خلق
7:13
عظيم
7:14
لاشك انها تزكيه ما بعدها تزكيه في
7:19
واقع حياه الناس للانسان
7:22
اذا كان يعني اذا جاوره او
7:29
رجل في دار الطالب ساكنه الزميل
7:34
ولكن هذا الزميل او هذا الصاحب
7:39
هل يمكن ان
7:42
يتنازل عنه باختياره
7:45
ليتخذ زميلا غير او صاحب الرياض بالعقل
7:51
بالعقل انتقل من منطقه الى منطقه لماذا
7:55
لانه لم يجد فيه الى الخلق الحسن بمعنى
7:58
انه يلتم اه حتى على
8:01
وس يكتسب منه الاخلاق
8:05
الحسنه
8:07
بالعكس لو كان هذا الانسان هذا الطالب
8:12
سواء كان في السكن اه الداخليه داخل
8:14
البلاد او خارج البلاد او كانوا في عمل في
8:17
اي مكان
8:19
في الصحراء اسبوعين لو كان عنده زميل
8:25
كما يقول في راسه
8:30
يتخلص منه اليوم قبل قبل
8:33
ما كذلك هذا ما صحيح
8:36
الاخلاق الحسنه
8:39
مقياس
8:41
يتخذه الناس للحكم على هذا الشخص ولبيان
8:46
مدى قبولهم
8:51
هذا في عالم الناس في واقع الناس فكيف
8:54
بالرضا والقبول عند الله تبارك وتعالى
8:57
عندما يرضي الله سبحانه و تعالى عن العبد
9:00
ويفتح له باب القبول في السماوات والارض
9:04
الا يستحق الامر الى المجاهده الى تلمس ما
9:10
معنى التذكيه وما معنى الاخلاق وما هي هذه
9:13
الاخلاق وما مدى هذه الاخلاق وكيف يمكن ان
9:16
يت نفسها للانسان الامر يحتاج لماذا لان
9:21
الحاكم سيكون ربو الارض والثمن سبحانه
9:24
وتعالى
9:26
ويقترب الانسان من ربه بقدر اصلاحه لنفسه
9:33
واصلاحه لنفسه تثبيتها نفس التذكير
9:39
النفس التذكير ولذلك
9:44
الله تبارك وتعالى
9:47
كما قلت متن على هذه الامه ب نبي
9:51
بعث فيها لاتمم مكارم الاخلاق فيها انما
9:56
بعثت لاتمم
9:58
مكارم الاخلاق
10:01
الله تبارك وتعالى يقول هو الذي بعد في
10:05
الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته
10:09
ويزكيهم
10:11
ويعلمهم
10:13
الكتاب والحكمه وان كانوا من قبل لفي ضلال
10:17
مبين
10:22
وهي دعوه مباركه من ابراهيم عليه السلام
10:28
ابراهيم عليه السلام قال الله تبارك
10:30
وتعالى
10:31
في واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت
10:36
واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع
10:40
العليم
10:43
وهذه لطيفه من لطائف ان الانسان اثناء
10:46
العمل
10:48
في اثناء العمل او
10:51
بعد العمل مباشره اي عمل الاحلام الصالحه
10:55
اسال الله سبحانه وتعالى
10:58
واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت
11:01
واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت تستمع
11:05
العرب لا ن لا هم من العمل والقبول قبل
11:08
الامن اهم من العمل
11:11
الاثر الباقي في الصحيفه هو اعظم واشرف
11:16
واجل من الاثر الباقي في الارض
11:20
الانسان قد يخلف وصورا و دورا
11:23
وقد يخلف بلدا باكملها عمرها في حياته دفع
11:29
الناس بها لكن قد يكون
11:31
من اجل ذلك
11:34
من اجل ذلك قد يكون
11:36
بعدين ليصلح دنيا الناس فيها باب الله
11:41
وهذا اثر في الارض ولكن لا اثراء
11:45
في السماء لها الثلاث الصحيفه يجده هذا
11:50
الانسان
11:52
اول الانسان يبلغ بنفسه
11:55
ربنا واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت
11:58
واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع
12:01
العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا
12:05
امه مسلمه لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك
12:10
انت التواب الرحيم
12:12
ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم
12:17
اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمه ويزكيهم انك
12:23
انت العزيز الحكيم ومن يرغب عن مله
12:26
ابراهيم الا من سفه نفسه
12:29
هذه هذا هو مسلك الانبياء حتى في الامه
12:33
التي تاتي بعده ابراهيم عليه السلام لانه
12:37
ابو الانبياء لم ياتي بعده محمد صلى الله
12:41
عليه وسلم مباشره ابو الانبياء
12:45
حتى
12:47
وهو في امه
12:51
الا انه يسلم الامم
12:54
اللاحقه او الامه التي تستوطن ذلك المكان
13:00
ان يبعث الله فيهم رجلا منهم يعلمه
13:05
الاخلاق
13:06
يربيهم على مكارم الاخلاق
13:10
لماذا حتى يكون في الارض خير امه
13:15
كنتم خير امه اخرجت للناس
13:18
تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر
13:21
المعروف الذي الله معروفا والمنكر الذي هو
13:25
عند الله منكرا وليس المعروف الذي عند
13:28
الناس معروفا والمنكر الذي عند الناس
13:30
منكرا
13:34
وكذلك الله تبارك وتعالى في سوره الممتحنه
13:38
قد كان لكم
13:43
قد كان لكم
13:46
في ابراهيم لقد كان لكم اسوه حسنه في
13:50
ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم قد
13:54
كان لكم
13:56
امه محمد صلى قد كانت لكم اسوه
14:00
حسنه في ابراهيم يا رب طيب احنا شرعنا شرع
14:06
محمد صلى الله عليه وسلم
14:08
تذكير
14:11
الاخلاق الفاضل والاخلاق الكريمه هذه كلها
14:14
يسير عليها الانبياء و
14:16
انتم ايها الناس
14:18
كلكم على
14:20
هذا الهدف هذا هو الاصل
14:26
قد كانت لكم اسوه حسنه في ابراهيم والذين
14:30
معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما
14:33
تعبدون من دون لك الى قال الله تبارك
14:36
وتعالى في الايه التي بعدها لقد كانت لقد
14:40
كان لكم فيهم اسوه حسنه لمن كان يرجو الله
14:45
واليوم الاخر
14:47
لقد كان لكم فيهم اسوه حسنه لمن كان يرجو
14:53
الله واليوم الاخر اياب الله تبارك وتعالى
14:57
عليه السلام
15:01
وبعد في هذه الامه المحمديه محمدا صلى
15:04
الله عليه واله وسلم ليتمم مكارم الاخلاق
15:09
يزكيها ويربيها على مكان الاخلاق
15:13
الرذيله فيها ويحيي الفضيله لكي يلبسها
15:18
لباس الفضيله ولذلك قال الله تبارك وتعالى
15:21
لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه لمن
15:26
كان يرجو الله واليوم الاخر على نفس سيره
15:30
ابراهيم عليه السلام فهذه سيره مشتركه
15:34
يثير عليها كان الانبياء لا تختلف فيها
15:37
الشرائع في الاخلاق الكلمه والاخلاق
15:41
الفاضله هذه مطله هذا مطلب ضروري
15:44
هذا مطلب ضروره لكي يسير عليه
15:49
الانسان
15:51
هذه الحياه في صيغه الله تبارك وتعالى
16:01
ام
16:05
اذا كانت تزكيه النفس
16:08
تعني تقديرها
16:11
منافاتها امراضها
16:14
وتخليصها
16:18
من كل ما يمكن ان يلوث
16:21
مسيرها
16:22
الى الله تبارك وتعالى
16:27
اذا تزكيه هنا في هذا
16:30
في هذا البلد
16:33
ويجب ان لما واجبات
16:37
اذا كانت في مجال التطهير تطهير النفس
16:42
الامراض والافات والرذائل فهنا التزكيه
16:46
واجبه واجبه شرعا هل نقول بس جائزه ولا
16:50
نقول مباحه
16:54
هنا نقول واجب اذا هنا التذكير واجب على
17:02
والتزكيه
17:07
لها قسما رئيسيا
17:09
عند اهل السلوك اهل العرفان
17:12
[موسيقى]
17:13
تخليه وتحليه
17:18
تخليه وتحميه فال تخليه
17:23
هي التخلي او التخلص او التظاهر من الافات
17:27
بالافات والامراض
17:29
الذنوب والمعاصي والاثام
17:32
يتطهر من ها الانسان يتخلص منها تدريجيه
17:36
في سيره الى الله تبارك وتعالى والتحليه
17:38
هي ان يلبسها الصفات الحميده والاخلاق
17:41
الفاضله
17:43
وهي عمليه القاعده لان الانسان نفسه من
17:47
صفه ذميمه لا شك انه انتقل الى ضدها
17:51
وبالتالي
17:54
المثل
17:56
فضيله من الفضائل مثلا
18:00
الرياض
18:01
الرياض صفه حميده
18:06
فاذا مكنه الله سبحانه وتعالى من في
18:09
الرياض من النفس ما الذي يحل
18:13
الاخلاص
18:15
اذن هو عندما تخلي تحلى مباشره لكن لا
18:18
الاول ان يتخلى لا يمكن ان يتحلى وهو
18:22
ممتلئ بالصفات الدم ان
18:26
يتخلى سيتحدث يتخلى يتحلى وهكذا حتى تظهر
18:31
النفس من الصفات الذميمه
18:33
ثم بعد ذلك تبقى التحليل من النوع الاخر
18:38
هي الزياده والتركي
18:41
يجمع الفضاء ال اكثر فاكثر
18:45
اذا التزكيه هنا هي في المقام الاول
18:49
امتثال المامور به
18:54
وترفض
18:55
للمنهج ترك للمحجور هذا لا بد حتى تكون
19:02
التذكيه منظومه مكتمله في الانسان
19:07
اما
19:10
عشرين في المائه ثمانيه في المائه من
19:13
تسعين في المائه وعشره
19:16
الخلطه لا يمكن ان تكون مقبوله عند
19:23
الانسان يجاهد يعني الانسان ما ممكن يتلبس
19:26
هذا البشر ما ممكن ان يتنفس لكن لا تكون
19:31
لا تكون هذه الافات وهذه الرداء وهذه منها
19:35
يسير عليه بل هي عقبه تجتهد او يجاهد
19:40
الانسان لكي يجاوزها فاذا وجد الله في
19:43
قلبه صدقا صدقه والذين جاهدوا فينا
19:48
لنهدينهم
19:49
سبلنا
19:53
المعامله مع الله تبارك وتعالى في حقيقتها
19:57
بسيطه
19:58
سهله
20:00
ليست معقده
20:02
لان من قرر في نفسه واراد ان يذهب ان يسير
20:10
الى الله تبارك وتعالى
20:15
من عزم من قرر حقيقه في قلبه انه يريد ان
20:20
يذهب الى الله ففروا الى الله اني لكم منه
20:24
نذير
20:29
ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض
20:32
مراغما كثيرا وسعه ومن يخرج من بيته
20:36
مهاجرا الى الله ورسوله في اي طريقه رايح
20:40
يصدر اي خدمه للمجتمع رايح العمل رايح لكن
20:44
مهاجر في قلبه المهاجر الى الله
20:48
اربعه وعشرين ساعه في يومه هو مهاجر الى
20:51
الله
20:52
يصح ان يطلق عليه المهاجم يعيش مع الناس
20:55
لكنه مهاجر الله تبارك وتعالى محبه الله
21:00
وخشيته وعظمته في قلب اربعه وعشرين ساعه
21:04
حاضر
21:05
[موسيقى]
21:08
ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله
21:11
ثم يدركه الموت فقد وقع اجره على الله
21:15
يريد العمل بعد ذلك قل بفضل الله وبرحمته
21:18
فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون
21:23
الدنيا باكملها
21:25
ولم يستطع ان يجمع الفصائل التي تصنع له
21:30
القبول عند الله تبارك وتعالى ثم اجمع
21:32
شيئا ابدا ما جمع شيء ابدا وقدمنا الى ما
21:37
عملوا من عمل عمل الله سبحانه عليه وسلم
21:41
وقدمنا الى ما عملوا من عمل هذا
21:45
لماذا لان الله سبحانه وتعالى علينا
21:48
اعمال العباد
21:50
كله لا تزيد في ملك الله شيئا
21:56
ولو لم يعملوا ولم يخلقهم لم ينقصه شيئا
22:01
فاذن لا يبالي الله سبحانه وتعالى اذا قدم
22:05
الى اعمالهم جعلها
22:08
هباء منثورا بعد اصبحت على اثر ذلك في
22:11
المملكه لكن الفقير هو
22:15
العبد الفقير الى الله تبارك وتعالى واي
22:18
فقط فقر مطلق وغير الله
22:23
فقر العبد الى الله فقر مطلق قد يكون
22:27
استقرار الانسان الى اخيه الانسان
22:29
الاستقرار رسمي حتى يقضي مصلحه وانتهت
22:34
لمراقبه انتقل عنه الى منطقه اخرى او
22:37
اغناه الله عنه حتى انه مجاور
22:41
ستين سنه ربما ولا يحتاج انه الى شيء ابدا
22:46
هنا مفتقر الى جاريه ولا مستغلا
22:50
وان الله سبحانه وتعالى عنها من طريق اخر
22:55
لكن اختار العبد الى الله تبارك وتعالى
22:58
وافتقار مطلق لان العبد في كل لحظه وفي كل
23:01
حين
23:02
هو مفتقر
23:04
ارجو ان يحفظه الله في نفسه في دينه في
23:09
ماله في اهله
23:11
في ذريته في طريقه في رزقه في عمله يطلب
23:17
المزيد يخشى النقص يسال التوفيق في كل
23:21
صغيره وكبيره في افتقار العبد الى الله
23:24
مطلقه لكن للالتقاء المطلق هذا ما الذي
23:27
يزينه ما الذي يحمله
23:30
ما الذي يحل
23:33
اجتماع الفضيله في هذا العبد
23:37
يفتقر الى الله تبارك وتعالى
23:41
وقلعه منبع بفضل الله قلبه منبع للفضاء
23:46
هذا العبد يفتقر الى الله تبارك وتعالى
23:52
الفضاء
23:56
افتقاره هنا
23:59
معنا
24:00
لانه يرى ان هذا الافتقار هو قمه الفضيله
24:05
الافتقار الله تبارك وتعالى قدمه الفضيله
24:09
اما الافتقار الى الناس قمه نقص
24:13
الاستقامه الناس ولو كان والدا ولو كانت
24:16
وارده ولو كان اخر ولو كان زوجي
24:20
الافتقار الى الناس
24:24
يترك الانسان انه في نقص شديد
24:28
ولكنه مع الله سبحانه وتعالى قمه الفضيله
24:32
الافتقار الى الله تبارك فاذا الاستقار
24:35
الله فضيله ولكن حتى يتم الافتقار لابد ان
24:40
يكون قلب الانسان مجمع للفضاء
24:43
والفضائل لا تاتي هكذا
24:46
لوحدها وانما الانسان يدخل فيها يدخل من
24:51
فضيله ويخرج منها الى فضيله اخرى يتقلب
24:55
ليله ونهاره في الفضاء هذه التزكيه الجانب
25:01
الاول منها
25:02
امتثال المامور به الامتثال
25:05
المامور وترك المحظور ادنى المراتب هذه
25:11
ادنى المراتب ما فيها عشرين في المائه
25:13
ثمانيه في المائه
25:15
كما قلنا
25:17
وهذه هي
25:19
التقوى
25:22
يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزله الساعه
25:26
شيء عظيم
25:28
انما يتقبل الله
25:36
ما امر الله به
25:38
كلما
25:42
يخطا
25:43
لكن يعول مباشره هذه هي الفضيله ايضا
25:47
فضيله من فضائل انه اخطا بسبب ضعف
25:51
العبوديه عاد الى الله تبارك وتعالى
25:54
مباشره ولم يكن الخطا منهجا يسير به في
25:59
حياته
26:00
فاذا هذه ادنى مراتب التقوى المرتبه التي
26:05
بعدها في الترقي في المقامات
26:09
السلوكيه
26:14
والمقامات القلبيه بالسير في مدارج الكمال
26:19
الانساني بحسب ما يؤكده الله سبحانه
26:21
وتعالى يعني بحسب ميسره الله تبارك وتعالى
26:25
من منزله في مرتبه ومن مقابل هذا الانسان
26:29
بقدره مجاهدته مقامات حداد ليست كما قامت
26:34
الاهل الراحه اهل القبول
26:40
ابدا قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا
26:44
يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب
26:48
والمجاهدات
26:50
قدمتها
26:51
لها جزاء لا يمكن ان يقاس هذا بهذا وانما
26:57
الدائر المسابقه والمساعي المسارعه
27:00
ولتعطلت وصايا الله سبحانه وتعالى في
27:03
كتابه وسبعه وسارع تعرف ملفا الى اذا كان
27:07
هنالك اذا هذا المضمار يتنافس فيه
27:11
المتنافسون
27:13
وفي ذلك فليتنافس
27:20
وهنا تكمن هنا تكمن اهميه
27:27
المربع العالم العامل الراسخ
27:33
ولذلك كانت
27:37
كان قرن النبي صلى الله عليه واله وسلم
27:41
وصحابته الكرام هو خير القرون على الاطلاق
27:45
لماذا
27:47
لان النبي صلى الله عليه وسلم كان فيه
27:50
خير المربين سيد المربع امام العالمين
27:59
اشرف خلق الله
28:02
اجمعين
28:05
زكاه الله تبارك وتعالى بقوله وانك لعلى
28:09
خلق عظيم
28:11
فكيف سيكون صحابته كيف سيكون دير انه كيف
28:16
سيكون من يساكنهم لا شك انهم سيكونون خيرا
28:19
خير القرون
28:22
اذا الانسان بحاجه الى ان يربي نفسها
28:26
الانسان لا يستطيع ان يربي نفسه
28:28
في احدى المحاضرات
28:33
بعد المحاضره
28:36
الانسان تقريبا تتجاوز الخمسه
28:40
المحاضره كنت اقول لهم ان من لم
28:44
يعرف الطريق الى الله سبحانه وتعالى فهو
28:47
لا يعيش الا تائها حائرا في هذه الحياه
28:54
بعد المحاضره وقال يقول انني انا
28:59
فيها انا اعرف
29:06
بقي قريب من السنوات يصل الى الستين وهو
29:10
يقول انا لا اعرف كيف اسير الى الله
29:12
سبحانه وتعالى
29:14
هذه قضيه عظيمه لماذا
29:18
لانه لم يجد من يرمي هذه النفس
29:23
هذه النفس له في الصباح قال هذا الكلام
29:26
صحيح المائه تختلف والاباء يختلفون
29:30
والاسره تختلف
29:34
احد الطلبه طلبه
29:36
الشباب
29:38
بعد في امر دراسه
29:45
يلبس العمامه يطلق الاحياء ما شاء الله
29:48
يوافق على صلوات الجماعه ويواظب على
29:51
الاذكار وقراءه القران
29:53
واكثر من ذلك
29:55
حتى انها اصحابه يسمونه العابد
30:03
والده في البيت
30:14
يخرج
30:17
اذا كان الهدايه اتت جاءت من الله سبحانه
30:21
وتعالى هذا ولكن في مكان اخر
30:26
كانت الامور
30:28
الشر
30:32
كيف سينشا هذا الفتى او هذه الفتره الاسره
30:37
وينشا ناشئ الفتيان فينا على ما كان عوده
30:43
فلا عجب اذا جاء انسان عمره ستين سنه وقال
30:48
انا اعرف كيف اسيا الى الله بعد اذا اعترف
30:52
زين
30:53
اذا اعترفت ينم عن ان هنالك بدره تحركت
30:57
عند الله يومتها
30:59
لعن الله
31:02
اذا اذا علم الشيخ
31:05
والام في الاسره المسؤوليه امام الله
31:09
تبارك وتعالى ان تربيت هذه الانفس التي
31:12
جعلها الله ام انه بين ايدي قدر استطاعتهم
31:16
لكن امانتهم تتمثل في لات عامين
31:21
في كسوتهم في توفير المتطلبات الحياتيه
31:25
والدنيويه لهم
31:26
امانتهم العظمى في ان يكونوا ادله الى
31:30
الله تبارك وتعالى
31:34
اما نتهم ان يكون ادله ووظيفتهم ان يكون
31:38
ادلاء لهؤلاء الابناء والبنات ادله الى
31:43
الله تبارك وتعالى في كل موطن يقول ان قال
31:47
الله في كل موطن يقولون قال رسول الله
31:50
بحسب
31:52
امرنا الله بكذا
31:54
هذا حلال وهذا حرام فانشاء هذا الناس في
31:59
هذه القصه وهو
32:01
يعلم ان كل معامله في هذه الحياه الى ما
32:05
هي معامله مع الله تبارك وتعالى
32:10
في الخير ويقصر عن يقصر عنه
32:15
ويقطع ان تقول باقي يكمله بنفسه
32:19
ولذلك طلبه العلم الذين يتركون عند
32:22
المشايخ المربين
32:26
تجدهم بعد ذلك عندما يقول الله سبحانه
32:30
وتعالى طول العمر
32:34
الذي التقى ب تلاميذ الامام الخليلي رحمه
32:38
الله العلماء الذين عاصروا هذا الزمن يدرك
32:42
ما معنى التربيه
32:45
هؤلاء كانوا تلاميذ الصغار كانوا تلاميذ
32:48
الامر الصراع سنه و 14 سنه و سبعطاش سنه
32:51
والعشرين
32:55
ولكن كل واحد منهم كان الفضاء
32:59
بعد ذلك التربيه كل واحد كان مجموعه
33:03
الفضائل
33:05
هذه
33:07
التربيه
33:10
طيب عدم وجود الشيخ معنا معناها ان نترك
33:14
من الامور ولن نترك ال انفسهم لابد هنالك
33:19
منه من مجاهدات لان
33:23
الغايه
33:24
من التزكيه
33:27
الوصول الى رضوان الله تبارك وتعالى
33:30
والغايه من التزكيه
33:32
والغايه من التسجيل الوصول الى مقام
33:35
الاحسان
33:37
ما هو مقام الاحسان ان تعبد الله كانك
33:40
تراه
33:42
علاقه الناس
33:45
ان تعبد الله كانك تراه كانت شاهده عيان
33:50
ولكن لما كان سبحانه و تعالى لا تدركه
33:54
الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف
33:57
الخبير
33:58
فان لم تكن تراه
34:02
فان فانه يراك
34:08
فالتزكيه اصل منها الغايه ان يصل الانسان
34:11
الى هذا المقام في علاقته مع الله تبارك
34:15
وتعالى في مقال اخر
34:18
الله للناس الوصول الى مقام كان كل رجل
34:23
اما
34:24
الى حاله
34:26
عمر الخطاب يرسل الى
34:35
رجل
34:39
لماذا ارسلت اليك قلبا
34:44
ما ارسلت اليك لحمه عبر ا ارسلت اليه قلبا
34:48
كقلب
34:51
لماذا لان النفط ليس عدد العده والعتاد
34:57
ولذلك اليوم حال المسلمين
35:03
كل شيء عندهم كل
35:06
الموارد
35:08
التي يحتاجها يحتاجها الامه للتقدم
35:12
والتطور والنصف والعزه والكرامه والشرف
35:14
والرفعه كلها انها
35:20
والاخرون
35:22
يحلمون ها هذه الامه
35:25
ياخذون منها الموارد
35:29
ويزرعون بها تقدم
35:32
الامه
35:34
كانها
35:43
في طريق النبي صلى الله عليه
35:48
[موسيقى]
36:02
لا يمكن ابدا جاءت القوميه بيسميها
36:06
القوميه العربيه وجاء القوميون وسور واحده
36:09
عربيه ما فعله لكن ما كانوا اسلاميين
36:13
البعض ما كان ما كان ينادون بالاسلام
36:16
كانوا ينادون بالقوميه العربيه عصبيه من
36:19
العصر الجاهليه اين هم اين وصلت مشاريعهم
36:23
في الحضيض القاء لماذا لم يصلوا الى
36:28
الماضي والله تبارك وتعالى لا يقبل
36:32
لا يقبل ان يكون النصر الا الامه التي
36:37
تسير
36:39
الامه التسع الى فان لم تشر هذه الامه
36:43
خلالها الله سبحانه تركها هي عدتها
36:47
وعتادها وعقولها وفكرها
36:50
ما شئت وهنالك تصبح شريعه الغاب في
36:54
الحاكمه
36:56
شريعه الغاب تصبح في الحاكم وهذا هو واقع
36:59
الامه الاقوى كلها و يستنزفها لماذا لان
37:04
على
37:05
تركها على المناهج التي تريدها الافكار
37:09
التي تريد ان تسير تحيات عليها وت حيال
37:12
وتحيه بها
37:14
اهميه التزكيه
37:17
تظهر وتتجلى
37:19
او في الجوانب اولا الله سبحانه وتعالى
37:24
حتى عليها في كتابهم
37:28
وبعث في الامه مربيه
37:32
للنفوس
37:35
السوره التي قراها
37:37
الايمان
37:40
الصوره
37:43
ذكرها
37:44
والشمس
37:51
والشمس وضحاها
37:54
بسم الله الرحمن الرحيم والشمس وضحاها
37:57
والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار
38:02
اذا لله والليل اذا يغشاها والسماء وما
38:09
بناها والارض وما طحاها ونفس وما سواها
38:14
فالهمها فجورها وتقواها
38:17
قسم لاي شيء يكسب الله سبحانه تعالى قد
38:20
افلح من زكاها وقد خاب من دساها
38:24
هذه الاقسام المتواليه
38:28
الاصل
38:30
هذه الصوره
38:32
يقف شعره
38:37
بل يصيبه الوجه
38:40
اقسام
38:41
[موسيقى]
38:42
من مالك حاره على مالك يوم الدين هذه
38:46
الاقسام
38:48
الله سبحانه ان يقسم حتى يظهر شيئا ل
38:52
اجل ماذا قد افلح من زكاها وقد
39:02
فاذا هذا هذا جانب من جوانب من الجوانب
39:05
التي تبين الكتاب العزيز تحميه الله
39:09
سبحانه وتعالى الاقسام المتتالي المتواليه
39:14
لان ما ذكر نفسه فهو مفلح ومن فعلت ضد او
39:22
العكس فهو من الخاسرين
39:26
ثم من جهه اخرى النفس هذه اعداء اعداء
39:30
الانسان والنفس عندها استعداد الخير عندها
39:34
استعداد الشرق النفس غير معصوم المسؤولين
39:37
ثانيه البشريه غير معصومه
39:39
الانبياء فاذا استوى والاستعداد للخير
39:43
والشر عندها مستوى
39:46
مستوى
39:48
ولذلك ترى كيف ان هذه النفس كيف ان هذه
39:54
النفس يمكن ان تدمر العالم
39:59
الذي القى
40:02
القنبله النوويه في انجازها في هيروشيما
40:07
اليست نفس
40:10
التي ضغطت على الزر هذا اليست نفس نفس
40:14
سكنت قالب قالب بشر هذا القلب البشري
40:18
بحركه النفس
40:37
انسان وحش كاسر
40:41
ان لم يعنه الله على نفسه واضافه وحش كاسر
40:46
عادله كان زعيم ويعملوا اجناده بلدان
40:52
كيماويات باسلحه نوويه
40:55
او ما شابه ذلك
40:58
من الفئات
41:00
يدمر من الاجيال تتوالى فيها الامراض
41:04
وتتابع والتشوهات وغير ذلك
41:08
نفس بشريه واحده اذا النفس البشريه يستوي
41:11
فيها الاستعداد للخير والاستعداد للشر فهي
41:15
اعداء اعداء الانسان في حقيقه ذلك الذي
41:19
قصف تلك المدن ان كان قد غادر هذه الدنيا
41:24
غير دائمه الله سبحانه وتعالى فلا شك انه
41:31
فريق في الجنه وفريق في السعير
41:35
اذا اذا كان من استعداد والانسان يعرف
41:38
الناس تعرف الانفس بسيط يعني الانقلاب من
41:43
خير للشرب
41:44
قريب جدا في متناول النفس الاستعداد عندها
41:48
للخير والشرق متساوي ولذلك كان الانسان
41:52
والمؤمن حدود كان على الانسان ان
41:56
ينتبه لهذا ال كان
41:59
لاخلاق النفس بالاخلاق نفسه ينتبه في كل
42:03
حركه بل ينتبه اليها في كل سكون سكون كل
42:06
ماذا لاي شيء في الله
42:11
النبي فيما يروى عنه انه قال
42:15
لابي هريره
42:19
اذا استطعت
42:21
ان تجعل
42:26
نفس لله
42:29
او كما قال صلى عليه الصلاه والسلام
42:38
لان النفس
42:41
خاطر اكثر بين القلب وبين الوصول الى
42:45
اعتبار القلوب فيها خير قلوب الناس فيها
42:48
خير فيها فتره فطره الله التي فطر الناس
42:50
عليها كل مولود يولد على الفطره يصبح
42:55
الانسان مؤمنا
42:56
ويمسي كافرا
43:00
ويصبح مؤمنا
43:02
يصبح مؤمنا صلى صلاه الفجر مع المسلمين
43:06
قرا القران
43:08
في منتصف الدوائر يذهب لوطن معامله ربويه
43:13
او
43:15
ياخذ او يطلب
43:18
او يفعل
43:21
فيه بادره خير ويريد الله سبحانه وتعالى
43:24
وان لم اخلي ولا
43:26
الموازنه
43:28
احد يصلي بالناس يخلص ويروح المساعي ويمكن
43:31
طريق كل واحد منا ما حدث هو يريد الله
43:37
ويريدون لكن النفس فيها استعداد للخير
43:40
والشر
43:41
لم يزل هاو اطلقها على الهواء والنفس
43:46
خلينا من الحصان الجامح اقل الحصون هنا في
43:49
الباطنه في راهنا الباطن المزارع
43:53
يا الله مشكله
43:56
صحيح
43:59
خطيره
44:01
نفسك بالانسان ان تكون صاحبه كيف تكون
44:06
صاحبه ولذلك كان لابد من
44:09
تخدم الايراني يقدمها باخذ انا اللي
44:13
يقدمها بخطاب ولا سوى الازمات
44:16
تكون ماتت الا ما تتحرك يعني يمين بارادته
44:21
ومميز انه هو الذي هو ميزان الشرع الذي هو
44:26
ميزان
44:26
ليس بميزان اهل الدنيا جاره او جميله او
44:31
رئيسه فى العمل او فلان او الوزير او
44:34
الوكيل او معرفه
44:36
يحسنون له العمل او يقبل
44:39
الحسن ما حسنه الشرع والقبيح ما قبحه
44:42
الشرع
44:44
النقطه الاخيره من
44:47
جوانب اهميه تذكير نفس النقطه التي بعدها
44:51
قبل الاخيره ان التزكيه طريق الى الكلمه
44:55
الله تبارك على كل واما من خاف مقام ربه
44:59
ونهى النفس عن الهوى فان الجنه هي
45:04
فعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم
45:08
التزكيه ونهى النفس عن الهوى
45:13
تربيه تطهير
45:16
تخليه تحرير
45:18
واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
45:21
فان الجنه هي
45:24
كذلك النقطه الاخيره الانسان بطبيعته في
45:28
هذه الحياه دائما محب وسامح بالتركي
45:32
بالتركي
45:33
وهو حين يطلب الترقي يظن ويلتمس ان يكون
45:39
الترقي هذا قائدا لهم الى مدارج الكمال
45:44
لكن قد يخطئ الانسان اذا ظن ان طريقا غير
45:47
طريق الله يقوله الى مدارج الكمال والا
45:51
فهو في الاصل هو في الاصل يحسب انه يقوده
45:54
الى باداره كمان انا برايكم موقف كبير في
45:57
الدوله لا ترقى عندي اموال تكون لسلطه
46:01
لكن في غير طريق الا اذا كانت في غير طريق
46:04
لا ليست في مدارك الكمال وانما في مدار
46:08
النزول ومدارس لماذا في غير طريق الله
46:13
لكن بطبيعته هو يوم منها انها مدارس كمال
46:16
فهو يطمح
46:17
اذا فليس الامن طريق واحد حتى
46:22
يصير فيه حتى يرفعها في مدارج الكمال
46:26
يلقيها هذا الطريق الذي ينبغي ان يسير ان
46:31
يسير
46:35
طيب الان الانسان
46:39
كشف الله عنه
46:41
[موسيقى]
46:42
اليهم
46:45
ورزقه شيء من المعركه وعرف اهميه التركيه
46:50
معنى التذكير واهميه التذكير
46:55
ليس له الا ان يذكر الناس
46:59
قامت عليه الحجه
47:02
ما بقي له الا ان يزكي هذه النفس ويوقف
47:08
العزل ويشهد
47:11
الهمه
47:13
في جمع الفضائل ما استطاع في جمع ما
47:16
استطاع من الفضائل في هذه الحياه
47:22
مفضله المخلصه من لكن الكرامه فضيله الغضب
47:31
في غير حق
47:33
صفه حميده
47:37
ما هي الصفه الحميده الحل فاذن لابد لهم
47:41
ان يتخلى ويتحدث لا بد له من ان يتخلى
47:47
ويتحدث اذا هذا يحتاج اليهم او عز وجل ما
47:50
يحتاج يحتاج يحتاج الى انه ما يرغب به
47:54
الناس الى الانسان كيف بيطلع
47:57
الولد كيف بيطلع انه في الشارع في الدكان
48:00
في السوق انها ما زالت كيف
48:06
والنفس كالطفل ان ترضعه ان ترضعه وما
48:11
قدمته شب على حب الرضاع
48:13
وخمسين سنه
48:19
والنفس في النفس ان كان الادميه
48:22
والحيوانيه
48:23
انظروا في الحياه اذ اعود الحيوان على شرف
48:26
الحريري
48:37
نفس القضيه كالطفل ان تهمله شب على حب
48:42
الرضاع وان تفطمه ينفطم
48:44
اذا عندك هذه النفس
48:48
اذا هبت اذا قدمت
48:52
لكن اطلق لها المجال بها صاحبها
48:58
هناك سيسال الواحد بعد ان يقر الهمه ما هي
49:01
الطرق ما هي الاساليب التي تربى بها النفس
49:06
او التي تعين على تذكير النفس لا شك ان
49:09
الانسان يحتاج الى اسلحه من خمس دقائق
49:12
لاشك ان للنفس اسلحه
49:18
تحتاج ان تزكيه الاسلحه يحتاج الانسان
49:22
اليها في سبيل تزكيه النفس وتطهيرها من
49:26
ادرانها ومن اثارها والسير في هذه الله
49:28
تبارك وتعالى
49:31
كنت ذكر
49:36
الاخ الف مرافقه السياره
49:39
قبل فتره تواصلت معابر اه تشكو من زوجها
49:43
عنده زوجتان
49:46
وترى انه ترى انه طالب م قصر في حقها في
49:52
مقابل الزوجه الاخرى
49:58
وربما هي على صواب كانت
50:01
ولكن الذي نلاحظه
50:04
كثير من الناس انقلب
50:07
النساء قلوب النساء معلقه بالاجواء معلقه
50:11
واجب ان يسير من رساله من التصلب يعني
50:16
الزمن واحده غيرها
50:18
قلوب معلقه
50:21
بالرجال بالازواج
50:24
وهذا خطا كبير جدا
50:25
هذا خطا كبير جدا
50:28
خشيتها من هذا الجانب قلت لها لا تعلق
50:32
قلبك بمخلوق ليسلك من هذا المخلوق قسمه
50:37
الله سبحانه وتعالى
50:40
ليس لك منه انما قسمه الله تبارك وتعالى
50:44
فاذا اردت المزيد
50:47
تعلق بالله
50:49
المزيد عند
50:53
واعطيتها بعض الكلام و
50:56
وجهتها وقلت لها حاول ان تعمل وتشغيل
51:01
النفس بكل مايرضي الله سبحانه وتعالى من
51:05
ذكر وتلاوه وصل اه وتفكر وعمل الخير في
51:08
البيت او في تربيه الاولاد او اشار حتى في
51:11
المجتمع ليكن هدفك
51:14
المعامله مع الله سبحانه وتعالى من اول
51:17
الصباح الى اخر المساله لا تشتغل في
51:20
المغلوبين الرجل الزوج الى الياء خدميه
51:23
بما يرضي الله سبحانه وتعالى اطيعيه بما
51:27
يرضي الله سبحانه وتعالى لا طاعه لمخلوق
51:29
في معصيه الخالق في الباقي الا طيب قال لا
51:32
تذهب لا تذهب لا تذهب الى الا ان طلب منك
51:36
انقطع
51:37
لكن لا تذهب هذا الاسبوع لا تذهب
51:41
قطيعه في ما يامرك به من الخير
51:46
ولكن قلبك قلبك على باب الله سبحانه
51:49
وتعالى المراه ان كشف عنها حجاب الجهد
51:55
تتعلق المخلوق وادركته فهمه
51:58
الله سبحانه وتعالى ربما ستنا فقالت سبحان
52:01
الله الحمد لله الذي بين لهذا معنى الكلام
52:04
نحن يعني في يعني في في عالم الوحده
52:08
تتضارب على الزوج تقاتل عليه
52:12
الحب يشوفوا عن احد يكلمها وهكذا في
52:15
المقابل بالعكس كثير من الرجال المسكين
52:18
امتلاء
52:20
مالك قال انه اعطيه
52:23
مشكله موجوده لكن قلبك بالله سبحانه
52:27
وتعالى تسلم
52:28
علق قلبك بالله سبحانه وتعالى
52:38
ولا
52:43
تعلق قلبك بالله سبحانه وتعالى
52:47
كشفت حبوب الجهل مستوره لاشك ان الانسان
52:51
يظهر لهم من جوانب الحقيقه واذا ظهر له وب
52:55
اه
52:56
جانب من جوانب الحقيقه صار الى الله
52:59
سبحانه وتعالى الحقيقه لا مساله القلب هو
53:03
في قراره نفسه في قلبه
53:07
يريد الله سبحانه وتعالى
53:13
لا يعرف
53:19
كما يقول بعض الناس عايشه كمان شوي مثلا
53:22
وتنقل الاول متنقل رحب ما يعرف انه عقوق
53:26
الوالدين من الكبائر
53:29
لكنه لما اخبر ومسلم لكنه لما اخبر وحذر
53:32
من عواقب
53:36
لما قيل لهم انه هذا خطير امر حقيقه بودي
53:39
الى النار
53:42
وقد كان على والدي يشوف نفسه عنده تستقل
53:47
وخلاص
53:49
حاجه الى انا مستقل كل واحد كما يكون
53:52
الواحد
53:55
لكن لما كشف
53:57
كان عرف وادرك ووقف عند توقف عند الحدود
54:03
اذا من اسلحه اولا اولا طريق التخلص من
54:09
الصفات الذميمه
54:11
وان كانت الانسان كل انسان يعرف نفسه فيه
54:15
ضبط النبي صلى الرجل فقال له
54:19
جاء هم عاد يساله عن
54:22
شيء قال له امسك عليك
54:25
عليك
54:27
يعرف نفسهم قالوا من كثر كلامه كثر خطاه
54:32
مات قلبه ومن مات قلبه دخل
54:35
قد يكون كثره الكلام لكنه يقطع يقع في
54:38
مجال هناك
54:41
اصحابه رباهم قال لمعاذ العالم بالحلال
54:46
والحرام امسك عليك هذا قال يا رسول الله
54:49
ما حدا نحن لما نقول مشكلتك امك وهل يكب
54:52
الناس في النار على
54:55
مناخرهم الا حصائد السنتهم
55:01
اذن من اموال التسجيل هذا موجود في السنه
55:04
لا تغضب هذا التزكيه فاذا الانسان يعني في
55:08
الصفات التميم فيه من خلال بعد ان يزيل
55:13
الحكم كيف يجري يستمر المحاضرات الى
55:18
المقاطع يحضر الدروس يقرا الكتب العلم
55:21
يقرا شيئا فشيئا حتى
55:24
يسير الى البعض والفضاء
55:27
يجتمعوا وهنالك ويتخلص الصفات الذميمه
55:30
فعلا هذا يزكي نفسه وهو سائر ليس بالضروره
55:35
ان يصل الى الله الكامله مع كامل ليس
55:38
بالضروره ان يسير الى الله ان يسير الى
55:44
الله
55:45
ان يسير الى الله تبارك وتعالى نقطه اخرى
55:50
من وسائل التزكيه على كل حال طبعا
55:53
المحافظه على الصلوات
55:55
المفروضه والمحافظه عليها في جماعه قدر
55:58
المستطاع احد المشايخ يتكلم عن
56:02
سمعت شيخ احد المشايخ المعروفين هناك حاجه
56:06
ذكر الاسماء
56:07
يقول
56:09
جمعت الصلاتين في الجامعه
56:14
وان بان دراسته يكون الفرق انه
56:19
ويكون واغلب عليه الكلام قال نحن لا نقبله
56:22
من الناس من عوام الناس غير مقبول من كنت
56:26
وطلبه العلم ان تجمعوا صلوات بغير حاجه
56:29
لغير حاجه لستم في سفر وليست يعني خلط بين
56:33
التجمع صلاه
56:36
يقول لك ان شاء الله ان شاء الله حتى
56:38
اتخلص من هذا الموقف يكون بعدها
56:41
هذا وانا اجد ان لا جمع الصلاتين بل يصلي
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات