الرئيسية
/
قناة موعظة
إحتفال الإسراء والمعراج تحت رعاية الشيخ الدكتور راشد بن سيف الربيعي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2018-03-31 ·
48:19
0:00
48:19
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
714
0:00
ام
0:08
[موسيقى]
0:19
ام
0:22
[موسيقى]
0:24
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:29
العالمين
0:31
الحمد لله الذي شرح صدورنا بالاسلام وطرح
0:38
عنا
0:39
بالاستغفار اعباء الاثام
0:43
ومنح سويداء قلوبنا جواهر العلم التي
0:48
تقذفها الاقلام وتنشر حله الافهام والحمد
0:55
لله الذين ستفتح بحمده الكلام والحمد لله
1:00
الذي حمده افضل ما جرت به الاقلام والحمد
1:06
لله حمدا كثيرا طيبا
1:09
مباركا فيه على الدوام ونصلي ونسلم على
1:15
سيد الانام خير من صلى وصام وطاف بالبيت
1:22
الحرام
1:23
وادى شعائر الاسلام
1:27
الذي اسري به من المسجد الحرام الى المسجد
1:33
الاقصى ثم عرج به الى السماوات العلى الى
1:39
سدره المنتهى
1:42
وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم
1:49
الدين
1:50
اما بعد
1:52
مشايخنا الكرام
1:56
الاعزاء
1:58
اساتذتنا و اخواننا الفضلاء
2:01
حضورنا الكريم
2:04
نحييكم بتحيه الاسلام فالسلام
2:09
عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
2:14
تحيا امه رسول الله صلى الله عليه وسلم في
2:20
هذه الايام معجزه من المعجزات التي ايد
2:26
الله سبحانه وتعالى حبيبه ومصطفاه
2:32
محمدا صلى الله عليه وسلم
2:36
معجزات كثيره
2:38
منها ما هو مادي يراه الناس مثل انشقاق
2:44
القمر
2:45
وهناك معجزه كبرى لم يطلع عليها البشر بلغ
2:52
فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم سدره
2:57
المنتهى
2:59
وتجاوزها ليرى الايه الكبرى
3:03
ووصل صلى الله عليه وسلم الى منزله هي
3:09
اعلى من منزله جبريل اقرب الملائكه لله عز
3:15
وجل
3:16
فعند فتره المنتهي توقف جبريل ليتقدم رسول
3:22
الله صلى الله عليه وسلم
3:26
وقال جبريل للرسول الكريم كل منا له مقام
3:32
معلوم
3:33
انت يا رسول الله ان تقدم تخترق وانا ان
3:39
تقدم تحترق يستهل امسيتنا هذه باي من ذكر
3:46
الله الحكيم يتلوه علينا القارئ احمد بن
3:51
محمد الصالحي
3:57
الشيطان
3:59
الرجيم
4:03
بسم الله الرحمان
4:07
الرحيم
4:15
[موسيقى]
4:24
حرام
4:28
الاقصى
4:32
[موسيقى]
4:36
حوله
4:41
[موسيقى]
4:47
السميع البصير
4:58
[موسيقى]
5:05
[تصفيق]
5:05
[موسيقى]
5:17
[موسيقى]
5:19
عن الراتب التاخير
5:24
دوني وكيلا 2
5:35
[موسيقى]
5:44
صدق
5:45
الله
5:47
العظيم
5:49
بقي الله العظيم من اين ابدا والحديث غرام
5:54
فالشعر يقصر والكلام كلام من اين ابدا في
6:01
مديح محمد لا الشعر ينصفه ولا الاقلام
6:07
تدرج في حق النبي صلى الله عليه وسلم
6:12
المقامات الكبار وتكتب المدائح والاشعار
6:17
ثم يبقى محفوظا لا يوفيه حقه الكلام ولات
6:24
نصفه الاقل ام نبقى الان مع النشيد
6:28
والمنشد احمد بن ناصر عن والسلام عليكم
6:32
ورحمه الله وبركاته
6:35
اسعد الله اوقاتكم جميعا بكل خير
6:42
تلبيه لهذه الدعوه الكريمه
6:46
حبينا نشارككم هذه المناسبه الكريمه
6:50
مناسبه الاسراء والمعراج
6:53
صلوا على محمد
6:59
ام
7:01
[موسيقى]
7:03
واجمل منك لم
7:06
تر قط
7:09
[موسيقى]
7:10
عيني
7:13
[موسيقى]
7:15
واحسن منك لم
7:18
تلد النساء
7:25
[موسيقى]
7:27
واجمل منك لم تر قط
7:33
عيني
7:37
واحسن منك لم
7:42
ام
7:47
خلقت مبرا
7:51
من كل عيب
7:54
كانك
7:55
قد خلقت كما تشاء
7:59
[موسيقى]
8:01
ام
8:08
[موسيقى]
8:09
لا
8:12
لا ما
8:14
في حبك
8:16
رامون ي
8:19
يقول
8:22
روني علي
8:23
[موسيقى]
8:29
الماني
8:32
يعني في حبك
8:34
رامون ي
8:36
يقول
8:40
روني عليك
8:42
الثالث
8:45
ام
8:54
وجاء
8:58
بخير
9:11
وجاء
9:14
الا بخير
9:21
لاني لما
9:24
في حابك رامون
9:32
روني
9:35
الثاني
9:40
ان رحله الاسراء والمعراج دروسا عظام
9:46
وغايات جسام لم تكن لفرض الصلاه فقط ولكن
9:52
كانت رحله لها اهداف اخرى
9:56
اثبتها الله في قوله لنريك من اياتنا
10:04
الله رسوله صلى الله عليه وسلم في رحله
10:10
الاسراء والمعراج ما يزيل الكرب ويشهد
10:15
الهمم ويؤهله لمراحل الدعوه القادمه فعال
10:21
الرسول صلى الله عليه وسلم الى قومه باقوى
10:27
عزم متهيا لرحله الهجره و للدعوه والجهاد
10:33
والفتح فكانت السنوات التاليه
10:38
للاسراء والمعراج
10:41
سنوات مجد للاسلام وتمام نزول احكامه
10:46
ونشره على العالمين ونترككم الان مع
10:51
محاضره قيمه للدكتور
10:56
الربيع
10:58
الرحمان الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام
11:02
على بسم الله وعلى اله واصحابه ومن تبعه
11:07
ايها الاخوه المؤمنون السلام عليكم ورحمه
11:10
الله وبركاته
11:13
اشكر الاخوه القائمين على هذه
11:16
الجامعه الى هذه الدعوه ل
11:20
نجلس معا
11:23
ونتذكر
11:25
شيئا
11:27
من ما يتعلق
11:33
ايها الاخوه الله سبحانه وتعالى
11:37
ذكر رحله الاسراع
11:41
في سوره الاسراء
11:44
وذكر المعراج في سوره النجم كما تعلمون
11:50
ونحن اذا نظرنا الى صوره الاسراء نجد ان
11:56
الله سبحانه وتعالى ابتداها بذكر رحله
12:01
الاسراء
12:02
سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد
12:05
الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا
12:09
حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع
12:14
البصير
12:16
ثم ذكر الله عز وجل على هذه الايه
12:22
ايات اخرى تتحدث عن تاريخ المسجد الاقصى
12:31
تتحدث عن موسى عليه السلام بعد ان ذكر ذكر
12:35
موسى عليه السلام ثم ذكر بني اسرائيل
12:41
انهم سيفسدون في الارض مرتين ولتعلن
12:46
علوا كبيرا
12:49
وذكر الله عز وجل بعض التفاصيل المتعلقه ب
12:53
هذين الفسادين
12:56
التفاصيل
12:58
والله سبحانه وتعالى لا يذكر شيئا
13:03
في كتابه العزيز ابدا
13:08
ولا يذكر شيئا الا ويكون له اهميه كبرى
13:13
للمسلم الفرق او للمجتمع او للامه
13:21
فما الحكمه من ذكر
13:25
هذا التفصيل بتاريخ
13:28
بني اسرائيل
13:31
والمسجد الاقصى
13:34
طول هذه
13:37
القضيه قضيه مهمه
13:39
قضيه الله عز وجل اراد لنا ان ننتبه اليها
13:45
وتاتي هذه الحادثه حادثه الاسراء والمعراج
13:50
لتذكرنا بهذه القضيه
13:52
كل يوم كل سنه
13:56
وايضا نتذكرها عندما نقرا سوره الاسراء
14:02
لنتذكر المسجد الاقصى
14:06
نتذكر بني اسرائيل والفساد وننوه
14:10
الاستكبار
14:12
في الصوره اعطينا
14:15
ارشادات ومن في التعامل مع هذه القضيه
14:20
وهذا ما نحاول ان نتذكره
14:23
في هذه الامسيه
14:27
وذكر رحله الاسراء
14:30
وتفاصيلها
14:33
هناك
14:35
مصادر اخرى يمكن الانسان الرجوع اليها
14:38
ولكن دعونا نتذكر المسجد الاقصى والقدس
14:43
وما يهمنا من هذه القضيه كامه لان هذه
14:48
القضيه قضيه عقيده
14:51
وهذه القضيه ايها الاخوه قضيه
14:55
حاضره غائبه
14:58
كما ذكرت مرارا في نسبه
15:02
قضيه حاضره لانها موجود الان تقع احداث
15:07
اليوم بين انظارنا
15:10
ولكنها غائبه عن اهتمامه
15:13
فالاهتمام بالقضيه
15:16
بسبب طول العهد اصبح ضعيفا في دنيا
15:21
المسلمين في حياه
15:24
اليس ذلك صحيحا
15:26
يعني الواحد منا يسال ماذا يشكل
15:30
المسجد الاقصى بالنس بالنسبه
15:32
لاهتمامات ما هي مساحه الاهتمام التي
15:35
يوليها
15:36
القدس بالقضيه الفلسطينيه
15:40
للاقصى المسجد الاقصى
15:44
على الواحد ان يسال نفسه
15:46
لان هذه القضيه قضيه عقيده قضيه مرتبطه
15:49
بالهويه
15:51
مرتبطه ب بيت من بيوت الله عز وجل
15:55
مرتبطه بالمسجد الاقصى هذا الذي وضعها
15:59
الله عز وجل ام انه
16:05
ايها الاخوه اذا تاملنا
16:08
قول الله عز وجل سبحان الذي اسرى بعبده
16:12
ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى
16:18
نجد ان الله عز وجل
16:22
اولا ذكر المسجد الاقصى بهذا الحسن
16:27
تعيينه والله عز وجل لا يذكر شيئا الكتاب
16:31
العزيز الا من باب التعظيم
16:34
خصوصا اذا كان السياح يدل على التعظيم
16:39
مثلا الله عز وجل لم يذكر شهرا باسمه
16:44
الاشهر
16:47
تعظيما وهكذا عندما الله عز وجل في كتابه
16:52
العزيز ولذلك اهميه
16:56
المسجد الاقصى ثم ذكر ثم ذكر في
17:01
ذكر المسجد الحرام
17:05
المسجد الحرام الذي هو اقدس المقدسات
17:08
الاسلاميه
17:12
ذكره قليلا مما يدل على التعظيم والتقديس
17:17
الذي يكون ايضا قريبا من تحديدا
17:22
والله عز وجل سماه ايضا المسجد الاقصى
17:27
ما معنى الاقصى
17:34
لماذا المسجد الاقصى
17:43
[موسيقى]
17:48
نعم
17:56
هل هناك مسائل الا بعد
18:00
ولكن هناك مسائل الابعد من المسجد
18:10
نعم
18:14
المسجد الاقصى يعني الا بعد ما قارنا بايش
18:18
وقارن
18:22
المركز المرجعيه التي يقاس في اعتصام شيئا
18:27
اقرب اليه ما هو المسجد الذي واقرب من
18:30
المسجد الاقصى
18:32
الى المسجد الحرام
18:35
طويله
18:37
فهنا هذا يدل على ان المسجد الاقصى هو
18:42
فعلا من المساله الثلاثه الكبرى
18:47
في المسجد النبوي اقرب والمسجد الاقصى
18:52
ابعد من المقارنه بالنسبه الحرام
18:58
والمسجد الاقصى
19:01
قال الذي بناه
19:05
الذي باركنا اولا قبل ذلك قال الله عز وجل
19:10
سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد
19:13
الحرام
19:15
لماذا ليلا
19:25
نتذكر
19:29
هنا الترويج لاهميه الدين
19:33
لماذا
19:44
نعم
19:47
النبي صلى الله عليه وسلم عندما وصل الى
19:49
النفس الاقصى قام باي شيء سوى من قبل اي
19:54
حل دعا احد الى الاسلام
19:58
صلى من انبياء عن على على قوى
20:04
ليلا
20:06
لم يكن بايه ما ذكر بانه
20:10
في
20:14
لماذا عز وجل وصل الى المسجد الا انه لم
20:18
يفعل اي شيء لماذا لم يعرض به من المسجد
20:22
الحرام في السماوات العلى مباشره
20:27
المرور بالمسجد الاقصى مع عدم القيام باي
20:31
شيء
20:43
لماذا لان
20:46
الاعضاء في عقيده
20:50
علشان يقول المسمى
20:53
[موسيقى]
20:59
وبالتالي في المسجد الاقصى بقوه
21:02
في هويه الامه ع عقيده الامه
21:06
لان النبي صلى الله عليه وسلم ان يستعمل
21:09
تسميه حضور فقط
21:11
تسجيل حضور في المسجد
21:16
وبالتالي هذا
21:19
على
21:22
ان الامه هذه اصبحت هي الامينه على هذا
21:28
البلد
21:29
لان النفس
21:32
امه
21:34
الى ان نصل الى هذه الاموال في
21:38
اخر من الاخوه كان بين اسرائيل هم حملت
21:43
الرساله وهم القائمون على دين الله هذا لا
21:47
يمكن ان ينكرها
21:51
ولكنهم عندما قال امر الله عز وجل نزع
21:55
الله عز وجل منهم هذه الخاصه وضعها في
22:01
لا توجد لوحه
22:09
في هذا العرض حاول ان شاء الله انه
22:12
[موسيقى]
22:14
بعض
22:17
معالم وتاريخ المسجد
22:22
ايها الاخوه الله في نفس هذه الايه يقول
22:26
الذي باركنا حوله
22:30
الذي باركنا حوله ماذا حول المسجد الاقصى
22:35
فلسطين اليس كذلك فلسطين والله عز وجل
22:40
يقول عن فلسطين في ايات اخرى بذكر نبيه
22:44
ابراهيم الدين اه ولوطا الى الارض التي
22:47
باركنا فيها للعالم ويقول ان سليمان ول
22:52
سليمان بامره الى الارض التي باركنا فيها
22:59
ويقول ايضا في نظر موسى عليه السلام حديثه
23:04
الى قومي
23:07
الارض المقدسه التي كتب الله له
23:11
هذا الله عز وجل نص على ان هذه البقعه من
23:15
الارض وقعه المباركه
23:21
والله عز وجل يكون في شان عيسى عليه
23:24
السلام واما وامي
23:27
واوينا
23:29
الى ربوه ذات قرار ومعين الى ربوه ذات
23:33
قرار يعني
23:37
مما يؤهلها الاستقرار الناس ومعي الخيرات
23:42
وتجد
23:43
فهذه الفلسطينيه هذا امر لاشك في ان
23:47
فلسطين
23:49
وهذه ايها الاخوه طبيعيه ليس فيها اي شيء
23:53
من هذه الحلول السياسيه التي ما انزل الله
23:56
بها من سلطان
23:57
نجد
23:58
شيء هذه الفرحه
24:02
تجدها ارض الخصخصه
24:05
محافظه بحزام من الصحراء
24:15
مقارنه ما حولها
24:17
من
24:19
الصحه
24:21
وهذا امر معروف بالنسبه لفلسطين وفي خير
24:24
في فلسطين الخيرات البيئيه الشيء
24:28
ومن برايها ايضا انها متوسطه في العالم
24:33
تقع في
24:35
العالم اذا مرت عليها
24:39
[موسيقى]
24:43
يعني مره عليها
24:47
الكنعانيون اولا فراعنه
24:49
[موسيقى]
24:51
الروم الفرس الاصيل
24:55
العرب
24:57
كان وبني اسرائيل
25:00
والصليبيون
25:01
الى
25:03
[موسيقى]
25:05
الى غير ذلك من الامم التي جاءت
25:09
تقريبا مرت على هذه
25:11
لذلك كانت محل صراع مستمر
25:15
ولذلك وردت الاثار بانها ارض رباط الى يوم
25:20
القيامه
25:21
ارض الرباط الرباط يعني
25:26
الحاله الثالثه على الحوار الى يوم
25:32
ومن بركتها ايضا
25:34
انها كانت مسرحا لحياه كثير
25:39
كلام ياء بان اسرائيل عاش في هذه
25:43
بدءا طبعا من ابراهيم ابراهيم عليه السلام
25:48
ابو الانبياء
25:51
اسحاق ويعقوب
25:52
الذي هو اسرائيل
25:56
الاسرائيليه فيما عدا موسى وهارون عليه
26:01
انهما
26:04
حياتهم في مصر
26:10
فمعظم
26:12
وفاتهم موجود في هذه الارض
26:16
وهم اعداد كبيره كما الان
26:21
فهذا ايضا
26:26
فلسطين
26:29
سياسيا كما ترى هذه الوقعه التي لها حدود
26:35
فلسطين حقيقه تشمل اجزاء من سوريا واجزاء
26:39
لبنان
26:45
فهذه هي فلسطين هذه النقطه الغرفه العربيه
26:49
وهذا هو قطاع غزه والقدس تقع في قلب
26:53
فلسطين
26:55
في خاصره الضفه العربيه
26:59
مدينه القدس
27:01
التي هي القضيه
27:05
مدينه القدس
27:14
الجهات فيها
27:17
مدينه القدس هي لب القضيه الفلسطينيه
27:23
وكان تراه فان المسجد الاقصى
27:29
يمثل جزءا كبيرا مساحه هذه المدينه
27:38
مساحه المدينه
27:41
واداره
27:44
الامور بالتدريج هذه فلسطين وهذه الضفه
27:48
الغربيه وفي خاصرتها تقع مدينه القدس وهي
27:52
مقسمه الى ثلاثه اقسام الجزء العربي وهو
27:56
الحي الذي اسكن عالميته اليهود وهذا هو
28:00
الجزء الشرقي الذي يقوم معظمه العرب
28:04
وفي الجزء الشرقي تقع ما يسمى بالمدينه
28:08
التاريخيه وهي محاطه بسور
28:11
بناه
28:12
اخر من بناه العثماني والمسجد الاقصى كما
28:16
ترون مثل تقريبا مساحه هذه المدينه
28:19
العتيقه
28:22
والمسجد الاقصى ايها الاخوه حتى تكون
28:27
الامور واضحه وكل ما داخل هذا السوق كل ما
28:32
ليس هذا فقط هذا جزء من المسجد الاقصى هو
28:35
قلب المسجد الاقصى ومسجد قبه الصخره وايضا
28:40
ليس هو فقط المصلى القبلي
28:44
الذي في الناحيه ناحيه القبله من المسجد
28:48
وانما هو كل ما دخل في هذا ويشمل الى
28:52
مستويات كثيره
28:53
ويشمل قبه الصخره والمصري القنصليات
28:57
وهذا ما بين
29:01
مجددا لان المسجد الاقصى هو كل ما دخل في
29:04
هذا السوق قبه الصخره ويشمل المصلى القبلي
29:08
وصل المرواني والساحات المشروعه وغير
29:12
المشروعه والقباب والمصليات هذا يسمى
29:15
النساء ومدارس كل هذا ما يسمى في الحرم
29:20
المقدس
29:22
المصلى القبلي
29:25
نمر سريعا على بعض
29:28
هذه العالم هو المس المسلم الذي الى قله
29:34
عند قبله المسلمين وهو الذي هي منبر
29:40
الحكومه
29:45
وهذا ما يسمى بال من برا الايوبي او او
29:49
المنبر
29:50
نور الدين زنكي
29:52
وهو المنبر الذي
29:55
نصب صلاح الدين بعد ان حرر المدينه من
30:00
الصليبيين الحقيقه الذي صنعه الدرزيه
30:03
وانما صلاح الدين والذي وهذا صوره من داخل
30:07
هذا المصلى
30:10
طبعا من اشهر معالم المسجد الاقصى
30:15
وهي قلب المسجد الاقصى وتقع فوق الصخره بن
30:20
عبد الملك مروان الفوق
30:22
الصخره المشرفه التي تقول الروايه لانه
30:26
صلى الله عليه وسلم في العراق منها
30:28
الاسلام
30:30
والصحه هي ليست الى مجرد
30:33
بروز
30:35
العربيه الصحيه التي اقيم عليها
30:38
المسجد اقيم على سخريه والصحه ليست الى
30:43
مجرد بروز يرتفع عن سطح الارض من هذا
30:47
وتحتها مغاره تحتها تجويف منزل اليه بدرج
30:53
كما ترون هذا هناك مصلى صغير تحتها
30:58
يسمونها مصلى الانبياء ينزل اليه لهذا
31:01
الدرس وفيها فقط قيل بانها
31:07
استحدث للرضاعه وهناك روايه
31:12
في حديث الاسراء بان تبرير خرق الصحه
31:15
عندما اراد ان يعرف بالنبي صلى الله عليه
31:18
وسلم
31:19
هذا المصلى المرواني وهو جزء من
31:24
المسجد الاقصى هذا هو
31:30
الان تحت لواء
31:33
المس قيل بان الامراء
31:38
بل وهميه كان
31:42
اتخذوه مصلى خاصه به لان لانهم انشاء
31:46
القصور
31:47
في قبله المسجد وكانوا يصلون فيه بعيدا عن
31:51
بقيه الناس ولكن
31:53
الصحيح بانه كان مصلي
31:58
الناس عندما يقومون بال تجديدات في باقي
32:02
اجزاء المسجد الاقصى لان المسجد هوني هذا
32:06
مع عده مرات
32:07
عده مرات بسبب الزلازل
32:10
فكان الناس تدخلون
32:14
حاله البراق على ايضا اهم معالم المسجد
32:18
الاقصى وهو الاداره الشرقي
32:24
الجدار الشرقي
32:27
للمسجد
32:30
اداره الغربي
32:33
وهو
32:34
جدارا عتيق يعود الى البناء الذي كان في
32:39
عهد سليمان عليه السلام ولذلك اليهود
32:42
استولوا عليه واستولوا على الحاره التي
32:46
الجوار
32:47
وسموه
32:49
وياتون ويتباكون يقولون انهم يبقون على
32:54
خراب الهيكل الذي يتهم بانه لان المسجد
33:00
الاقصى على كل مكان
33:03
وهذه
33:05
الطقوس التي يروج لها اليهود
33:09
علماء النفس يعترفون بانها ليس لها وجود
33:13
في بيان اليهود وانما ابتدعها الصهاينه
33:17
لكي
33:19
يحفظ الناس
33:22
يحفظ اليهود ويعطوهم بالقدس والمسجد
33:25
الاقصى وبالتالي ان لديهم حجه
33:28
لاستلام المسجد هناك ايضا
33:31
كثيره وما يزيد على مائتي معنا في المسجد
33:36
الاقصى هناك مدارس
33:39
وقباب وسبل
33:41
واماكن مخصصه ومعروفه تاريخيا
33:46
الامام الغزالي التي كان يجلس فيها
33:49
وكبار كثيره اتخذها المرور والوجهاء
33:53
والامراء على مدى الاصول و يروى بانه صلى
33:57
الله عليه وسلم دخل من هذا الباب الذي هو
34:00
هذا ب
34:03
ازاء
34:06
ازاء حاره المغاربه
34:09
ويتم باب البراق او باب المغاربه ودخل في
34:13
صلى الله عليه وسلم كما تقول الروايات الى
34:17
يمين الصحراء الى يمين الصحه ولذلك كان
34:20
هؤلاء الملوك والامراء يتركون بيمين
34:23
المسجد فيقولون فيه القباب خلافا اليسار
34:28
المسجد الذي ليس فيه الا هذه القمه
34:31
وساحات مصرعه في الاسلام
34:36
المدينه ايضا ايها الاخوه تحتوي على
34:42
كنائس النصارى
34:44
كل الطوائف النصارى الواحد
34:48
اقدم كان كنيسه التي بنيت في عهد قسطنطين
34:53
وهو اول اباطره الروم الذين اعتنقوا
34:57
المصري فهي الحقيقه اكثر من المسجد الاقصى
35:03
نمر سريعا على التاريخ
35:08
مدينه القدس ايها الاخوه من اقدم
35:18
من العرب
35:21
يبوس يد
35:23
اولا باسم بوش ثم اطلقوا عليها اسم
35:28
وفي زمن
35:29
جاء في ابراهيم عليه السلام
35:34
بني البناء الاول للمسجد الاقصى وعاش في
35:39
في اي وتوفي ودفن ا في الخليج في مليئه
35:42
الخليج ثم جاء بعده ابنه الاصحاء ثم انه
35:47
يعقوب الذي انتقل من الخليل الى النقطه
35:51
وهي صحراء صحراء فلسطين
35:55
وهناك راعي الغنم كما تعلمون
36:02
اولاده الى
36:05
لا نستطيع لاستقرار التاريخ كتيم لكن في
36:08
عهد يوسف عليه السلام حاضر بني اسرائيل
36:12
الاثني عشر الى مصر وعاشوا ان هناك حتى
36:16
زمن موسى عليه السلام الذي غادر به مره
36:20
اخرى باتجاه فلسطين
36:23
ورفضوا دخول فلسطين كما تعلمنا في القصه
36:27
عندما قال موسى عليه السلام يا يا قوم
36:30
ادخلوا الارض المقدسه التي كتب الله لكم
36:33
ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين
36:38
قالوا ان فيها قوما قالوا يا موسى ان فيها
36:41
قوما جبارين وانا لن ندخلها حتى يخرجوا
36:43
منها رفضوا دخول هذه وتوفي موسى عليه
36:47
السلام وهارون عليهما السلام في تلك
36:50
الفتره ثم تدريجيا بعد ذلك بدؤوا في
36:53
الدخول الى جنوب فلسطين ولكن كان هناك
36:57
صراع باستمرار بينهم وبين الكنعانيين
36:59
الذين كانوا يعيشون في تلك العرض مما ادى
37:03
به الى الجلاء الى الجنوب الاردن
37:06
بعد ذلك طبعا جاءت قصه طالوت عليه السلام
37:10
الطالب الذي هو ملك بني اسرائيل في زمن
37:14
داود عليه السلام
37:17
طبعا طالوت وداود
37:19
هؤلاء يعني استولوا بامر الله عز وجل على
37:24
وحكموها مده مزدهره تقريبا اربع مائه
37:28
وخمسين سنه
37:30
كانت هذه الدوله النبويه التي كانت عليه
37:34
السلام
37:35
يعني كانت دوله مستقره لمده لمده طويله ثم
37:41
ذهب الفساد
37:43
كما ذكر الله عز وجل في سوره الاسراء
37:48
هذا الفساد وقع فيهم
37:53
بعد حوالي سنه من الوفاه داوود عليه
37:56
السلام
37:57
يروي انها طبعا عمل مع صدام كانوا يكذبون
38:01
انبياء ويقتلون من الجماعه ذكر الله عز
38:05
وجل وذكر انه في جده فسادهم في تلك الفتره
38:10
انهم اخذوا الانبياء
38:13
وهم يعلمون بانه نبي يوحى اليه
38:18
ووضعه في
38:21
واغلقوا عليه صخره عظيمه حتى لا يخرج او
38:24
يخرجه
38:26
كما فعلوا ذلك حتى جاء الباب اليوم
38:30
واستولوا على بلاد على بلادهم واحرق
38:35
المدينه وهذا المعروفه تدميرا سديدا حتى
38:38
يقال انه
38:41
وقتلوا فيه محتله عظيم ومن بقي اخذوه الى
38:46
في العراق هذا ما تسمى بالسنه البابلي
39:07
نعم
39:11
الله
39:14
الله الله
39:16
[موسيقى]
39:23
الله
39:28
اكبر
39:31
الله
39:33
الله اكبر
39:38
[موسيقى]
39:58
ام
39:59
[موسيقى]
40:01
الله
40:06
ام
40:15
[موسيقى]
40:25
الله
40:29
[موسيقى]
40:36
[موسيقى]
40:38
نعم
40:39
[موسيقى]
40:44
ام
40:49
[موسيقى]
40:59
ام
41:02
الله
41:10
الله
41:16
الله
41:19
الله
41:23
لا
41:26
[موسيقى]
41:31
نعم
41:32
[موسيقى]
41:50
ام
41:53
ام
41:58
نعم بعد ذلك طبعا جاء ال الفرص وقضوا على
42:02
باب ال وسمحوا لليهود بالعوده الى القدس
42:05
واعادوا بناء مملكته من جديد ثم احتلها
42:08
الاغريق
42:11
وقياده الاسكندر و حكم البطالمه الذين هم
42:14
ايضا طريق اه البلاد فتره من الزمن حتى
42:19
جاء الرومان في سنه ثلاثه وستين قبل
42:22
الميلاد
42:22
واستولوا على هذه
42:25
البقعه من الارض واستمروا في حكمها الى ان
42:30
جاء الفتح الاسلامي
42:32
لاحد الروماني طبعا ولد المسيح عليه
42:35
السلام وكان ايضا يعيش في نفس الوقت زكريا
42:38
عليه السلام و يحيى عليه السلام
42:40
وطبعا تعرفون قصه تكريم بني اسرائيل
42:46
هؤلاء الانبياء تامروا على عيسى عليه
42:49
السلام لقتله وقتلوا يحيى تامروا على يحيى
42:53
وقتلوا وايضا كما تقول الروايات بانهم
42:57
زكريا كما تقول بانه نشروه بنشاط
43:01
فكان بنو اسرائيل من اشد الناس وعدها فوقع
43:07
في ذلك
43:08
الفتره ان ارسل الله عز وجل عليهم رومان
43:12
مره اخرى ودمروا متينه وهذا ما يسمونهم
43:15
بالخراب الثانيه او الفساد
43:19
فاحرقوها
43:21
ودمروها بالكليه ثم اعاده اعاده رومان
43:25
بنائها بعد ان فردوا اليهود منها واطلقوا
43:29
عليه اسم
43:30
وهذا الامر هو الذي
43:32
الى ان جاء الفتح الاسلامي
43:36
طبعا هناك فتره بسيطه لمده خمسطاشر سنه
43:40
الف تعاني اليهود مع الفرص من اجل
43:45
استرداد القدس من يد الرومان
43:49
وحكم فعلا طبعا هذه القصه ايضا ذكرها الله
43:53
عز وجل في كتابه في صوره تقوم ولبست الروب
43:56
بان العرب وهم بعد غلبهم سياده وفي هذه
44:00
الفتره استولى الفرص على القدس
44:04
وفي هذه الفتره وقع حديثه السلام
44:10
عندما كان الفرص يحكمون القدس كان اليهود
44:16
يستعدون لاعاده بناء المسجد المعبد
44:21
قاموا ب تنظيف المكان وكانوا على استعداد
44:24
ولكن الرومان بقياده فرقه
44:28
بردو المدينه من بعد خمسه عشر سنه تقريبا
44:32
من الاحتلال الفارسي
44:35
واتخذوا مكان المسجد
44:39
مكان بالقاء القمامه لماذا لانهم كانوا
44:43
يكرهون اليهود تحديدا
44:47
ويعني هذا لهم كانت ادخلوا هذا المكان
44:54
ظل هذا الوضع الى ان جاء الفتح الاسلامي
44:58
في سنه سته عشر
45:01
طبعا ذكرنا شيئا من هذا
45:05
في المقدمه
45:09
كما قلنا المسجد الاقصى هو
45:12
امانه
45:13
هذه الفقره لها خاصيه ان الله عز وجل
45:17
يجعلها في الامه التي تقوم على اساس
45:23
بشرط ان تكون هذه القمه
45:30
فاذا
45:32
تخلت عن دين الله عز وجل يسبقها
45:37
ويضعها في يد الاعدام وهذا الحدث عند
45:42
الاحتلال الصليبي
45:43
[موسيقى]
45:47
وفلسطين
45:48
كانت
45:51
حالات
45:53
ثم بدات تحيه من جديد
45:58
الامراء
46:00
الايوبيين والمماليك
46:02
مجال ثمانين وكانوا دوله قويه ودوله عادله
46:09
وعندما ضعفت الامه من جديد وتخلت عن
46:13
مرجعيه دين الله عز وجل سلبها هذه وضعها
46:19
في الاعداء
46:21
الذين يحتلون
46:24
والتمثيل وامانه المقدسات الربانيه الله
46:29
عز وجل يضعها في ليست مساله مساله العراق
46:35
العراق
46:38
الان بعض الناس العرب يقول لها هذه
46:42
الفلسطينيين العربيه
46:45
هذا ال فلسطين العربيه ليش لان الكل عامين
46:49
هم اول من سكن وبالتالي نحن اليوم تقول لا
46:53
هذه هذه الارض لا لا ليس لنا تاريخ فيها
46:58
لان ابراهيم واسحاق ويعقوب كلهم
47:03
وحكمنا ها اربعمائه سنه من قبل ان تاتوا
47:06
معاشره المساله ليست مساله العراق وانما
47:10
مثلا ان الله عز وجل جعل هذه
47:13
ال ال البقعه من العرب في يد الامه
47:16
القائمه
47:18
على اه على هديه
47:23
ذكرنا مساله
47:25
اسرائ وكيف انه يدل على اهميه وقدسيه
47:29
المسجد الاقصى ايضا
47:31
كما تعلمون بانه اول اولى القبلتين
47:34
النبي صلى الله عليه وسلم المسلمون
47:38
يعني
47:40
استقبل المسجد
47:42
لمده حوالي خمسه عشر سنه من البدايه
47:46
الدعوه الى المدن وسبعه عشر شهرا
47:51
ثم حولت القبله الى الكعبه وهو احد
47:55
المساجد الثلاثه التي تشد لا
48:00
لا تشد بحاجه الى ثلاثه مساجد المسجد
48:04
الحرام
48:08
وكما ذكرنا بان تسميه الله عز وجل للمسجد
48:12
الاقصى بهذا الجسم يدل على ان هذه المساجد
48:15
الثلاثه هي المساجد الكبرى في الاسلام
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات