الرئيسية
/
قناة موعظة
مصدر النور المبين محاضرة للأستاذ خالد بن خميس المويتي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2018-09-16 ·
59:29
0:00
59:29
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
964
0:00
العالمين
0:01
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و
0:06
بالعمل
0:08
الحياه
0:14
لا شريك له جعل الليل والنهار خلفه لمن
0:19
اراد ان يذكر او اراد
0:22
نصلي ونسلم على طريقه
0:30
ونحمد الله سبحانه وتعالى كثيرا
0:35
اللقاء بكم في هذه المنطقه الجميله في هذا
0:40
اليوم المبارك هذه
0:44
نسال الله سبحانه وتعالى مبتهلين اليه ان
0:48
يجعل اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما وان
0:52
يجعل تفرقنا من بعده تفرقا معصوما وان لا
0:56
يدع فينا ولا من بيننا شقيا ولا محروما
1:00
ونساله جل وعلا ان يجعل اجتماعنا هذا
1:02
اجتماعا
1:04
تعليم وتعلم
1:06
افاده واستفاده انه ولي ذلك والقادر عليه
1:11
عنوان هذا اللقاء مصدر النور المبين
1:16
انتم تعلمون
1:18
ان هذه الدنيا
1:20
خلقها الله سبحانه وتعالى واست عمرنا بها
1:25
والاصل من خلقنا فيها اننا لابد ان نعمر
1:31
هذه الارض وفق ما يريد الله سبحانه وتعالى
1:35
اي ان اي انسان يخرج عن دائره امر الله
1:39
سبحانه وتعالى فقد ابتعد عن النور المبين
1:43
النبي صلى الله وسلم عليه حذرنا من ذلك
1:47
فقال لتكون من بعدي فتن كقطع الليل المظلم
1:54
كقطع الليل المظلم
1:57
مظلمه واللهم
2:01
فيها السوق وفيها الهلكه
2:06
قالوا وما النجاه منها يا رسول الله قال
2:10
كتاب الله وسنته اذا المخرج من هذه
2:15
الظلمات هي كتاب الله العظيم وسنه نبيه
2:19
الكريم
2:21
وهنالك اضواء اخرى يسترشد بها الانسان في
2:26
ال اه سنتطرق سنتطرق اليها في ثنايا
2:30
حديثنا
2:32
لكن نريد ان نقف على حقيقه
2:36
لابد ان يعيها كل
2:40
سليم ان الانسان اذا اراد النجاه واراد
2:46
الصلاح واراد الهدايه فلا بد له ان يتبع
2:50
الطرق الموصله اليها الانسان اذا كان يمشي
2:55
في دنيا في طريق وجد
2:59
لافت ان اللجنه الاولى تقول طريق مختصره
3:04
ولكنها غير معبده وغير مضاءه وملتويه
3:10
واللافت الاخرى تقول طريق مضاءه مستقيمه
3:15
سليمه توصل نفس المقصد هذه الطريق يسلكه
3:21
الانسان خمسه كيلومترات وهذه الطريق خمسه
3:25
عشر كيلومتر
3:27
العاقل اين سيختار
3:30
العاقل سيختار خمسه عشره كيلو متر اضافه
3:35
عشره كيلومترات وهي السير في طريق مستقيمه
3:39
ومضاءه وتصل الهدف مباشره
3:42
وصاحب الغش سيختار الخمسه كيلومترات يدخل
3:48
في طريق لا يعرف عنها شيء غير مضاف ملتويه
3:52
قد تكون بها حفر وتكون بها مهالك
3:57
يستفيد من العشره كيلو مترات ولكنه قد
4:01
تكون هنالك الحركه من حيث لا يشعر هكذا
4:05
السائرون الى الله سبحانه وتعالى الله
4:09
وانزل اليهم ارشادات وتعليمات
4:14
واوضح لهم السبل وانزل لهم نبيا كريما بين
4:20
لهم الطريق المستقيم
4:22
والطريق القويم للوصول الى السلامه لكن
4:26
البعض يعمل عقله
4:29
سيختار الطرق التي سماها النبي سلم السبل
4:33
فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بين
4:37
اصحابه يوما بخط خطا هكذا في الارض ثم خط
4:43
خطوط متعرجه وصغيره حوله
4:48
فقال هذا هو طريق الله اللغويه وهذه هي
4:52
السبل ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن
4:57
سبيله
4:58
الانسان عندما يبتعد عن مصدر النور
5:01
الحقيقي فانه يدخل في مهالك
5:05
ومداهمات
5:07
وظلمات قد لا ينجو منها نسال الله السلامه
5:11
والعافيه
5:13
البعض قد يناقش هذه المساله ويقول الانسان
5:17
مفطور على حب التجربه حب الفضول فليجرب
5:22
لانه هذا الشيء فان لم يعجبه جرب شان اخر
5:29
هذه لا تمشي الا على صغار العقول
5:33
كيف يعني
5:35
ناس جربوا يتخلصوا من هذه الاشياء رحمه من
5:40
الله سبحانه وتعالى لان بعض المجربات لا
5:44
رجوع منها واذا اردتم الوقوف على ذلك يسال
5:49
المصحات
5:50
كم عدد الذين
5:53
يموتون بسبب جرعه زائده من المخدرات
5:57
[موسيقى]
5:59
ارقام كبيره جدا
6:01
هؤلاء في بدايتهم جرب
6:04
شوف
6:07
حاول
6:09
جرب ثم جرب ثم انتهى على غير هدى حتى على
6:17
مستوى التدخين ما
6:19
كنت يومي زياره
6:21
احدى الدول العربيه
6:24
فاكر مون جزاهم الله خيرا على الزياره ثم
6:28
قمه الاكرام ان يحضروا لنا ما نسميها
6:32
الشاشه او الارجيله قامت الكرام ما رايت
6:37
مثل هذا قط
6:39
يعني
6:41
اعلى من جلوس الانسان هو يا
6:44
سيدي يعني اكراما شيء مع احترامي يعني
6:48
تقدير الكرام
6:50
مجلس وانظر يليهم اريد ان اصل الى النهايه
6:56
فاخذوا
6:58
فرق يرون في تلك الزجاجه
7:02
وانا اعجب من تصرفاتهم ثم اتوا الى الضيف
7:07
قالوا تفضل
7:10
تفضل
7:12
ناخذ من هذا انا لا استعمل هذا اصلا
7:16
فاتت الفكره لديهم طيب هل استعملت ها من
7:22
قبله
7:22
[موسيقى]
7:26
ان نفعت عند معك اكمل في طريقها وان لم
7:31
تعجب فتوقف عنها قرب
7:35
هكذا البدايات دائما قرب
7:38
ترى انت ما جربت تسمع كلام الناس هذا
7:43
ها هذا افضل شيء كل المزالق والمهالك تبدا
7:48
بهذه الكلمه قلت لهم
7:51
بالمثل العماني منذ ان عقدت الاثار ما ضحك
7:56
على انسان قط فلا اجرب ولهم
8:00
هذه لكم وانا افضل من مجلسكم
8:04
يقرون ساعه كامله وانا حقيقه انظر اليهم
8:08
باشفاق
8:10
ثم بعد ذلك يعني قصه طويله ذهبنا بزياره
8:14
صديق لهم واتى الاكراه مره اخرى من الصديق
8:19
الاخر
8:20
ولكن انظر
8:22
رايت احدهم لا يستخدمها معهم لا ياخذ من
8:27
هذه الارجيله او ملك سمي
8:30
فاخذته في زاويه قلت لا تستمتع مع الاخرين
8:35
قال تائب
8:38
تائب ما الخبر قال كنت لا اصبر عنها وا
8:44
حملها في حقيبه سيارتي واينما توقفت
8:48
اشعاله النار
8:49
وملا تراسه حتى اصيب
8:53
ما ابقيت لا طبيب قريب ولا بعيد
8:58
ترددت عن العيادات
9:00
وكلهم لا يعرف العله الا طبيب واحد قال لي
9:05
هل تدخل
9:06
الارجيله او الشيشه او ما تسمى
9:09
قلت نعم لا اصبر عنها قال لا دواء لك عندي
9:15
تخلص من هذه وليس بدا
9:18
وخايف من عنده
9:20
فحطمتها على قارعه الطريق وكان فراق بيني
9:25
وبينها وسوف يتم المناضل
9:29
فاذا بدايه الدخول في السبل هي التجربه
9:34
الاولى ف لا يخدعنكم انسان يدخل كم في
9:38
مزالق الامور طيب
9:42
نريد ان نتعرف
9:45
على نوع
9:47
الظلام
9:49
الذي ذكره انه سلم الفتن المدلهمه فتكون
9:53
لنا في تامين بعد كقطع الليل المظلم
9:56
هذه الفتن
9:58
اما ان تكون عقديه
10:03
الظلم اذا عدت على العقيده
10:06
غيرت توجه الانسان الى ربه
10:11
الانسان هو بخير ما كان على فطرته
10:16
وعقيدته الصحيحه ولكن انت لوثت هذه
10:21
العقيده باي ملوث فانه لن يصل سالما الى
10:25
طريق الله القويم
10:26
فمثلا
10:28
عندما يعتقد الانسان بعقيده
10:32
اليهود مثلا
10:34
فاليهود يعتقدون
10:36
ان هذه الناس هي للتطهير فقط
10:42
وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدوده
10:47
هذه عقيده غير صحيحه انما العقيده الصحيحه
10:52
ان النار من دخلها لا يخرج منها
10:56
ولكن البعض قد توجد اليه هذه الظلمه فتنه
11:02
في عقيدته
11:04
اثار هذه الفتنه
11:07
تحول بين الانسان و سلوكه للطريق المستقيم
11:11
كيف دائما بالمثال يتضح المقال
11:15
الانسان عندما تنصحه
11:18
نصح ربانيا بان يجتنب المعاصي وان يبتعد
11:23
عنها فاذا كان يحمل هذه
11:26
العقيده التي يظن فيها انه سيخرج من النار
11:32
لا محاله فانهم لا يد لا
11:37
يرتد عن غيره لانه
11:40
مهما فعل في النهايه جنات ونهر في مقعد
11:44
صدق عند مليك مقتدر
11:46
وتجد حديث رائد انه يؤتي لا باس اهل الارض
11:52
او اكثر اهل الارض
11:55
فيغمس في الجنه
11:57
فيقال له هل رايت بؤسا قط قال لا
12:01
عندما شعر
12:03
حلاوه ولذه الجنه و يؤتي ب اسعد اهل الارض
12:09
خمسه يقال هل رايت هنا ان قال لا
12:13
الانسان نعم يعلم ان النار
12:16
مدلهمه
12:18
تنزع جلده الوجه وتحرق الجلود و تبدل
12:23
وتغير
12:24
قال كل ذلك نعم عذاب لكن عذاب تطهير ثم
12:28
الجنه
12:29
هذا الامر هل سيجعله يستمر في الطريق
12:34
المستقيم
12:35
عشان الله لكن عندما يعلم الانسان يقينا
12:39
ان الانسان اذا
12:42
كان مصيره اكرمنا الله واعاده واياكم جهنم
12:48
الخروج منها قيود دائم هل س تحدثه نفسه
12:54
المعصيه حاشا لله وان حدثت سيوقفها مباشره
12:59
لانه يعلم انها النهايه
13:02
ستجده دائما يسعى ان يكون خالدا مخلدا في
13:07
جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر
13:11
فاذا هذا نوع من الظلمه التي قد تمر
13:15
بالانسان في حياته اين مخرجها اخرجها كتاب
13:20
الله سبحانه وتعالى ف ايات الكتاب المبين
13:23
تبين ان الذي سبقت عليه شقوته فكان من الى
13:28
لغه الفقر او الهاوي او الفضاء فانه خالدا
13:35
مخلدا فيها الخروج منها لابثين فيها
13:38
احقابا
13:41
متواليه لا تتوقف
13:44
متواليه ابد الابدين اسال الله السلام
13:48
والعالميه
13:49
فاذن
13:50
هذا هذه الظلم قد تكون عقليه
13:54
وقد تكون
13:57
فكريه
14:00
الفكر
14:02
والعقل الذي وهبه الله سبحانه على الانسان
14:05
حتى يستفيد منه في دنيا
14:10
يخترع ما ينفع به الناس يفكر كيف يخرج
14:16
الناس من هذه الازمات الى الطرق المفتوحه
14:20
الان هذه الطرق التي شقت هذه الجبال
14:23
جربنا هذه المنطقه منطقه فتح في قلب
14:27
الوادي وكانت ايام مطر تعيد حتى وصلت
14:32
تشديد
14:34
لكن اليوم سبع دقائق او اقل بقليل ونحن في
14:41
اعمال العقل هذه فيه الاقل التفكير في
14:45
الخروج من الازمات الى تسهيل كل شيء للناس
14:50
لكن
14:52
ايضا يستخدم هذا العقل
14:57
لاخراج الدليل او ما يسمى تحقيق الدليل في
15:01
الفقه الشرعي
15:03
لكن ان يصبح الانسان يعمل عقله في معلومه
15:08
من الدين بالضروره هنا ظلمه عقديه وفكريه
15:12
هنا قلنا فكريه ان يصبح الانسان يعمل عقله
15:16
وفكره في معلوم من الدين بالضروره
15:19
اليوم اصبح بعض الناس يعمل فكره في كل شيء
15:27
يحتاج
15:29
يحتاج بانه
15:33
يريد ان يقف على اسرار الاشياء
15:37
هل انتم طالبان تعرف السر انت مطالب
15:43
بالتطبيق فرق كبير بين معرفه سر العبادات
15:48
وايحاءاتها
15:50
وما تترتب عليه وبين التفكير في ذات
15:54
العباده
15:55
مثال
15:57
المراه انما تتلبد
16:01
بالحيض مثلا او النفاذ هذا حدث اكبر هل
16:06
يفيد في الاغتسال لا يخرجها الاغتسال من
16:09
الجنابه الى الطهاره طيب من ارادت ان تحج
16:13
بيت الله تعالى وايدت على الميقات فاذا
16:17
راها الحيض او النفاس كيف تتصرف
16:21
سالت السيده عائشه عن حاله احد الصحابيات
16:24
قال
16:26
فتغتسل والتي حائلا وانتقل بالنسبه
16:31
يجوز نفكر احنا
16:34
كيف يعني
16:36
وليش امرها الاصلي منها توصل وهل تنفعها
16:39
الرسائل هذا الاسم ينفعها وهل وهلا
16:43
انت لست مطلوب من كنا ان تحقق في هذا
16:46
الامر هذا امر تعبدي امر تشريعي
16:51
لابد ان يؤتى به مثل ما هو
16:55
تفكر في الصلوات قلت لماذا الظهر
17:01
44 عن مغرب ثلاث عشره اربعه الفجر ركعتين
17:07
وصلينا ركعتين كلها ما توصل العباده الله
17:10
غني عن عباده
17:12
التفكر في ذات العباده
17:15
ليس هذا هو مجال التفكر العقل ابدا
17:19
ابدا ايضا في بعض الظواهر
17:22
الكونيه
17:24
كسوف الشمس وخسوف القمر
17:28
هذه الظواهر البلديه حدثت في عهد رسول
17:33
الله صلى الله وسلم عليه فامر الناس ان
17:36
يبدع الى الصلاه امر
17:39
امر من المشرع اذن لا نقاش فيه لا مجادله
17:45
فيه هل يخفى على النبي صلى عليه وسلم
17:49
انهاء ظاهره كونيه
17:51
مستحيل
17:53
هو النبي الموحى اليه ولكن الله سبحانه
17:57
وتعالى ماذا يجري هذه السنه الكونيه كذا
18:01
حتى يرسل الرسائل الرسائل لبني البشر انه
18:06
عندما يقرا في كتاب الله سبحانه وتعالى
18:08
الى الشمس كورت ذهب نورها ما يتصور
18:13
الانسان هذا الشمس من وراء لكن في حالك
18:16
سوف
18:17
في عز الظهيره
18:19
يلزم نور هذه الشمس في الحياه الدنيا فهل
18:23
يكون ذلك صعبا في يوم القيامه هذه رسائل
18:27
هنا يعمل العقل ان كانت به ان قول الله
18:31
سبحانه وتعالى عندما ياتي في كتابه العزيز
18:35
فان هنالك شواهد ال وايات لا ياتي الانسان
18:39
يقول هذه ظاهره كونيه
18:41
ما يحتاج
18:43
اجل الصلاه في هذا الموضوع اذا هذا اعتراض
18:47
على المشرع وهو الرسول صلى الله وسلم عليه
18:50
وهذا امر لا يقبل ابدا من عاقل مسلم يشهد
18:53
ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
18:56
عليه وسلم
18:58
مساله لابد ان تدرس من عده نواحي انت
19:01
عندما تطرق الدليل حتى تبعد عن حيثياته
19:05
اولا هل يحتمل هذا الدليل الفرق
19:09
ليس كل دليل يحتمل الطرق لانه كل دليل
19:14
يحتمل الطرق
19:17
والاحتمال فان هذا ليس دليل صحيح واثنين
19:20
شرعي اذن لابد للانسان ينتبه ان بعض
19:23
الظلمات يعني كمن يدس السم في الدسم
19:27
وهنالك دلالات فكره كثيره دلالات فكريه
19:31
كثيره والمفكرون الذين او الناس قدر في
19:34
مواقع التواصل منهم من كان غربيا ومنهم من
19:38
كان عربيه اذا ينتبه الانسان ان هنالك ظلم
19:42
فكريه لا يقع ان فيها حيث ياتي اليه من
19:46
حيث لا يشعر
19:49
ايضا هنالك ظلمات اجتماعيه
19:55
طبعا كلنا
19:57
ابناء ولد ابناء بلد
20:02
بيننا علاقات بين نجيره بيننا اهليه بين
20:06
ادم بين رحم هذه الناس كلهم هكذا
20:11
ولكن هنالك ضوابط
20:14
ربانيه لا بد ان لا يخرج الانسان عنها
20:18
من هذه الضوابط
20:20
عدم الاختلاط بين الرجال والنساء
20:24
هذا الضابط
20:26
شرعيه
20:27
لايه الانسان وقلناها
20:30
احنا اهل متعودين على هذا هنا تاتي الظلمه
20:36
الظلمه تاتي هنا نعم نحن اهل ولكن عندما
20:40
نفرق
20:41
الرجال والنساء هل قطعنا الرحم
20:45
الله
20:46
انما هو ضابط يضبط امورنا حتى تكون
20:51
مستقيمه على الطريق صحيح
20:53
ايضا
20:55
من الظلمات
20:58
المصافحه بين الرجال والنساء
21:02
هذا امر يحتاج ان يخرج منه الانسان نظل
21:05
مجال النور
21:07
يقول النبي صلى الله وسلم عليه لان يطعن
21:10
احدكم بمخيط في راسه
21:13
المحيط هي الامر الكبيره تستخدم
21:19
في طهران كبيره ولكن القصف او في شباك
21:24
البحر او غير
21:26
ان يطعن احدكم بمخيط في راسه خير له من ان
21:33
يمس امراه ليس له عليها سلطان
21:36
هذه كل شيء واضح ولكن نجد الانسان يحب ان
21:41
يعيش في الظلمه
21:42
يحجب في ذلك
21:45
ويريد ان يستمر على هذا لا بد له ان يذهب
21:49
الى النور المبين التمسك بكتاب رب
21:52
العالمين
21:54
طيب هنالك ظلمات تقنيه
21:59
اليوم اصبح الهاتف النقال لا يفرق الانسان
22:04
كل انسان لديها تنقال هل هذا الهاتف
22:08
النقال
22:10
على صغر حجمه لكنه العالم الوافي
22:15
بمجرد ان تضغط الازرار تذهب الى حيث تشاء
22:21
هذا الهاتف
22:23
ما هي فائده فوائد
22:25
عظيمه
22:27
فوائد عظيمه
22:30
المثال برامج الخرائط
22:33
الذي يدل على المواقع تتصل بالانسان في
22:38
شرق الدنيا وغربها
22:40
في قطر مثلا
22:42
انا قادم اليك ما هو اسهل طريق الوصول
22:46
اليه سيقول لك انا اضع لك الموقع وان تذهب
22:50
على الاحداثيات مباشره يضع لك الموقع تدخل
22:53
الى الموقف كل اقصر طريق
22:56
وهنالك تظهر ارشادات
22:59
طريق قصير ليس به خدمات نفطيه طريق اطول
23:04
بخدمات طريق طويل جدا بها استراحات في
23:08
الجهاز
23:09
اذا مفيد لي
23:11
انت تبحث عن اي معلومه ومجرد البحث عنها
23:15
تاتيك هذه المعلومه تبحث عن اي محاضره
23:18
تبحث عن اي نشيد ياتيكم مباشره مفيد جدا
23:23
اكثر من ذلك
23:25
سافر اخر الى بلاد بعيده
23:29
تتواصل معه صوت وصوره تتضمن عليه ويتطمن
23:34
عليه سابقا كان يذهب الناس الى الدول
23:38
القريبه يسافرون هنا في مسقط وتنقطع
23:41
الاخبار وقد يؤتي بان فلان اختاره الله
23:44
سبحانه وتعالى وتعتمد المراه ثم ياتي مره
23:47
اخرى وقد كان موجودا مختلف في الاماكن
23:51
اليوم ليذهب الى اقصى العالم
23:53
الهاتف امامك وتواصل معه صوره من خدمات
23:58
كثيره هذا الجانب الايجابي لكن هنالك
24:02
مخالفات شرعيه توجد في هذا الهاتف
24:07
لان البعض يعتقد انه اذا كان خاليا
24:12
بينه وبين هاتفه فانه متاح له ان يفعل ما
24:16
يشاء
24:17
الحقيقه البرامج ال الذي يوميا تتكاثر ما
24:23
تسمى برامج التواصل الاجتماعي
24:26
تويتر الفيسبوك استقرام و سناب شات و
24:31
غيرها كثير
24:32
هذه البرامج يوجد فيها من المحاذير
24:36
الشرعيه ما لا يعد
24:39
اولا
24:41
هنالك
24:43
خلوه بين صاحب الجهاز واصحاب المواقع قد
24:49
تكون هنالك تواصل غير شرعي بين الجنسين
24:52
قد تستخدم هذه
24:56
البرامج لبث الافلام والصور الشخصيه
25:01
للمتابعين
25:02
ايضا اليوم ما يسمى من الابتزاز الكتروني
25:06
سببه هذه الظلمه ان البعض يعتقد انه يكون
25:11
عندما يكون خاليا مع جهازه فانه يستطيع ان
25:15
يفعل ما يشاء ولكن هنالك من هو اعلم منك
25:19
تقنيا
25:21
فياتيه رساله من برنامج ما يسمى مثلا
25:25
الجوجل يرجى تاكيد رقم الحساب ينظر انه
25:30
يؤكد الحساب يؤخذ رقم الشخصي ثم
25:36
يرسل الى الناس باسمه
25:39
ويزيد على الناس باسمه
25:42
ومن خلال اخذ بياناته يؤخذ صوره الشخصيه
25:47
الفيديوهات الموجوده لديه وبعض الناس ما
25:50
شاء الله في البيت يصور مع الزوج يصور اشد
25:55
من ذلك بعضهم في غرفه النوم ويصور
25:58
ثم ياتي
26:00
يطلب العون والمساعده
26:03
ما الذي دفع الى ذلك ظلمه تقنيه انه يعتقد
26:08
ان كل شيء يستطيع ان يستخدم في هذا الهاتف
26:12
واليوم حقيقه اذا تابعتم
26:15
تحذيرات تقليل اجزاء التقنيين بالتزام
26:19
الالكتروني يقول نستقبل في اليوم ثلاثه
26:23
عشر
26:24
شكوى او صرخه استغاثه
26:27
انقذونا نحن تعارض الجزيره الالكتروني
26:30
ويقول المبالغ الطائله التي تصرف على هذا
26:34
الامر لا تتصور
26:36
مبالغ طائله
26:37
انسان دفع خمسين الف ريال عماني
26:42
ليس فجر نفسه
26:45
واخذت الخمسين الف ريال عماني
26:49
شرعت اموره وفضح
26:52
امام الثقلين
26:54
يعني اخذت الاموال واهداف الفضيحه ما
26:58
الدافع الى ذلك لابد له ان يعلم
27:02
وما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد
27:06
انت كل شيء تستخدمه في التقنيه لا بد ان
27:10
تكون قريبا من النور المبين تعلم ان رقابه
27:14
الله سبحانه وتعالى موجوده
27:17
موجوده والله ما طلع عليه
27:21
والله يحد ويحذركم الله نفسه في ايات
27:25
كثيره اذا لا بل الانسان اذا استخدم
27:28
التقنيه الحديثه والهاتف لابد ان يستخدمه
27:31
وفق الضوابط
27:32
التي تنقله من الظلم التقنيه حتى لا يقع
27:37
فريسه وهذه كلمه حقيقه لابد ان تصل الى
27:41
النساء كذلك
27:42
كنت يوما في
27:45
برنامج التويتر
27:48
طلب اضافه
27:50
فلانه بالكلام من فلان الفلانيه
27:55
صورتها الشخصيه
27:57
ولايتها ومنطقتها
28:02
من باب الامانه في الدين
28:06
ارسلت لها رساله
28:08
وقلت لها ما الغرض من فلان بن فلان بن
28:12
فلان الفلانيه وما الغرض من الصوره
28:15
والولايه وكل ذلك لماذا ما اجابت قلت لها
28:20
برساله اخرى ان كنت لم تحترم
28:23
الدين ولم تحترم
28:27
العروبه ولم تحترم الوطن احترم اهلك
28:34
لماذا
28:36
اليوم تساؤل كثير
28:39
تساهل كثير لهذا الامر ولابد الانسان يعلم
28:43
ان هذه الاجهزه مراقبه
28:47
نختم مثال اخير على برنامج الفيسبوك
28:51
برنامج الفيسبوك هو صوره مصغره من حياتك
28:55
الدنيا كيف يعني يعني تستطيع ان تطلب من
29:00
الجماعه الفيس بوك تقرير عن حياتك اللي
29:04
اجت معاهم منذ اشتراها معهم ماذا انت
29:08
موجود عندهم من عشر سنوات تتواصل معهم
29:11
تكون وارسلو لي كل الاشياء اللي نشرتها
29:14
والاعجابات ومن عجب منشورات ي يرسلوا لك
29:18
ما يسمى الفيديو
29:20
اوراق يمكن اربعمائه ورقه 500 ورقه عاده
29:24
عندها مشكله
29:25
تخيلوا للانسان ينشر السوق
29:29
ينشر السوق ويرسلك هذا السوق منذ عشر
29:34
سنوات وانت تعمل رصيد في هذه الاذى
29:39
والقضاء
29:40
اشد من ذلك الفيس بوك نفسه
29:44
سنويا
29:46
شكليه ويذكر ما قبل سنتين لقد نشرت هذه
29:51
الصوره منذ سنتين و منذ ثلاث سنوات
29:54
هل تريد ان ننكرها مره اخرى
29:57
فان كانت صوره مشرفه تقول نعم لكن تخيل
30:02
عندما تاتي بصوره غير مشرفه صوره لا
30:05
يرضاها الله ورسوله ليست كله ولا لا ارجوك
30:09
لكن هل تحدث لاتحدث موجوده في رصيده ايضا
30:13
يوم القيامه هكذا سياتي كتاب مفصل كل ما
30:18
عمله الانسان في وقالوا مال هذا الكتاب لا
30:21
يغادر صغيره ولا كبيره الا احصاها ووجدوا
30:25
ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا اذا
30:30
لابد الانسان ان ياتي الى النور اليوم
30:33
سناتي ان شاء الله على انواع النور ناتي
30:36
الى ظلمه اخرى من الظلمات الموجوده
30:39
وهي
30:41
الظلمات
30:42
الاجتماعيه من الظلمات الاجتماعيه
30:46
التي تظهر بين البشر
30:49
تبدا العاده من شخص واحد ما يسمى بالموضه
30:55
او التقليعه
30:58
ابدا انسان فعليه شيء
31:01
مثلا من الموضوعات السابقه قصات الشعر
31:05
الانسان يشعر كما نشعر ان يعمل لكم خريطه
31:10
من هنا شخص واحد بعد اقل من شهر هذه
31:15
الخريطه عند الناس كلهم
31:21
المشكله
31:23
مشكله تقليد اعمى
31:26
واليوم في الجانب النسائي تقليد عجيب
31:31
كنتم الايام في محل المحلات ولايه السيب
31:38
انا وزوجي ان هذا المحل
31:41
فكان في بعض النساء انا انتظر قليلا حتى
31:45
تخرج النساء
31:47
الشراء
31:49
وخرجنا وامام الباب توجد قطعه ملابس معلقه
31:53
هكذا ارادت احدى الخارج ات ان تتلمس
31:59
القطع الموجوده على الباب
32:02
ودخلت عندما رفعت يدها
32:05
لتلمس هذا الثوب
32:08
لا شيء تحت العباءه
32:13
عندما الى في الاسفل
32:17
وغطاء الراس اسود في اسود لكن ليس ليس
32:22
تحته شيء
32:25
مشكله
32:27
واليوم بدات هذه العاده انتشر في البيوتات
32:31
تخرج الفتيات الى السوق باكمام قصيره
32:34
وتلبس العباءات الفضاضه
32:37
تستخدم الهاتف ظهرت اليد ترشيح بيدها ظهرت
32:42
اليد
32:43
هل هذا من الدين في شيء ابدا هذه ظلمه
32:47
اجتماعيه تنتشر كان وتطلعات
32:52
ولكن الناس لا يلتفتون الى الجانب المظلم
32:57
هذه الاثار
33:00
والتقليعات تظهر
33:02
اثارها السلبيه بعد فتره من الزمن انما
33:06
ياتي الانسان الى اهل بيته ويريد ان يقيم
33:09
هم على
33:11
اللباس الدين المحتشم سيجد معارضه لماذا
33:16
الكل يفعل
33:18
ليش احنا غير
33:20
ما كل الناس الفساد اللبس ليش تعقد ابناء
33:24
ليست عقد ديناتك ليش انت خلال غير طيب انا
33:29
غير هذا اللبس من صفاته او المواصفات
33:33
اللبس النسائي ان لا يصف ولا يشف
33:38
وان لا يكون المشتبه بهم بالرجال فهذا لا
33:42
يصف ولا يشف ولكنه يكشف ما تحته وهذا لا
33:46
يجوز شرعا
33:48
اذن لابد للانسان يقترب مصدر النور المبين
33:52
وهو هدي رسول الهدى صلى الله وسلم عليه
33:56
هذه بعض الظلمات التي تمر في المجتمعات ان
34:03
لم ينتبه الانسان لها لابد انه سيغرق لا
34:07
محاله تعالوا بنا ما هو المنقذ من ذلك كله
34:11
المنقذ من ذلك كما قلنا في بدايه الحديث
34:14
كتاب الله وسنه رسول الله صلى الله وسلم
34:18
عليه هذا الكتاب المبين الذى انزله الله
34:21
سبحانه وتعالى نبراسا للعالمين فيه حياه
34:26
الانسان
34:27
ونجاته هذا القران معجزه النبي صلى الله
34:31
وسلم عليه انزله على امه عربيه فصيحه قال
34:38
والله ان له لحلاوه وان عليه لطلاوه وان
34:42
اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو
34:46
ولا يعلى عليه
34:50
ان قال به صدق ومن حكم به عدل هو الفصل
34:56
الحق المبين فاذا القران لا بد الانسان
35:00
يلتفت اليها
35:02
اليوم اصبح القران الكريم لا يلتفت اليه
35:07
التفاته حقيقيه وانما يوضع فقط رمضان
35:12
وصلاه الجمعه وشوي شوي الان صارت وعباده
35:16
الناس خاصه
35:18
تتقاصر الناس عن صلاته معه سابقا كان يحرص
35:21
الانسان ان ياتي قبل نصف ساعه او اربعين
35:25
دقيقه ليش نريد ان يقرا سوره الكهف
35:29
اليوم خلاص
35:31
يخطب الخطير السلام عليكم ورحمه الله
35:34
وبركاته وتوافد الناس وبعضهم ياتي في
35:37
منتصف الخطبه اذا
35:40
بدا الناس يبتعدون عن المصدر النور المبين
35:44
فلابد ان تاتي الظلمه
35:47
لابد ان تاتي الظلمه
35:50
فاذن لابد من عوده حقيقيه الى كتاب الله
35:54
سبحانه وتعالى ايضا سنه النبي الكريم صلى
35:59
الله وسلم عليهم
36:01
الرسول صلى الله وسلم عليه بعث على فتره
36:06
من انقطاع الرجل
36:08
اتى على اميه جاهليه
36:11
فاخذ يبعث في هذه الامه الجاهليه نور الله
36:17
المبين فكانت سنته اما قوله
36:21
واما فعل يفعل واما تقرير فكل هذه على
36:27
انواع من السنه النبويه الثابته عن رسول
36:31
الله تشريع
36:33
تشريع
36:35
لابد للانسان ياخذ منها هديه ودينه
36:40
لانه تظهر في بعض الاحيان من يقول لك نحن
36:45
قرانيون
36:46
لا نرجع الا الى القران الكريم والسنه قال
36:50
السنه كتبت متاخرا السنه حدثت فيها
36:53
تغييرات السنه منذ 1400 عام اكثر من ذلك
36:57
طيب
37:00
كيف في القران
37:03
قلت لها هذه السنه في عمليه السنن العمليه
37:07
ما زالت مثل ما هي
37:10
كيف نصل
37:12
سنه عمليه السنن القوليه
37:15
توجيهات الرسول صلى الله عليه وسلم اصحابه
37:19
بقراراته صلى الله وسلم عليه
37:23
الاقرار ما هو القار النبوي ان يكون حاضرا
37:27
بين اصحابه فيحدث امر بين اثنين فيفعل
37:30
احدهما امرا يقره الناس لا يكون ثابتا
37:36
فاذا هي مصدر تشريع رباني
37:40
من هذه مصادر النور
37:44
المساجد
37:46
المساجد مصدر النور المبين الله سبحانه
37:50
وتعالى يقول الله نور السماوات والارض مثل
37:52
نوره كمشكاه فيها مصباح المصباح في زجاجه
37:57
الزجاجه كانها كوكب دري يوقد من شجره
38:02
مباركه زيتونه لا شرقيه ولا غربيه يكاد
38:06
زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور
38:11
يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله
38:15
الامثال للناس والله بكل شيء عليم في بيوت
38:20
قال اهل العلم مصدر هذا النور في بيوت اذن
38:24
الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له
38:28
فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجاره
38:32
ولا بيع عن ذكر الله
38:35
اذن انظر هذا النوع بيت الله سبحانه
38:39
وتعالى الان
38:42
اصبحت المساجد نقتصر على الصلوات الخمس
38:45
فقط وليس هذا هدي رسول الله عليه وسلم في
38:50
التعامل مع المزيد المسجد هو مصدر مصدر كل
38:54
خير لا بد ان تكون المساجد فيها المدارس
38:59
لتعليم القران الكريم فيها المراكز ل
39:03
تعليم الناس امور دينهم لو كان كل مسجد به
39:07
مركز صيفي
39:09
خاص بالرجال ومركز تيفي خاص بالنساء فيه
39:13
مدرسه لتعليم كبار السن
39:16
ان اعلم انها لدينا هنالك في بركه مراكز
39:22
التعليم كبار السن في المسجد
39:26
ونضرب مثال على الوالده العزيز حفظه الله
39:31
امي كانت لا تقرا ولا تكتب و عندما كنت
39:35
صغيرا في المرحله الابتدائيه يعني احضر
39:39
بين يديها واطلب منها المساعده فتقول انه
39:42
ما اعرفه واللي ما عرفنا لا تقرا ولا تكتب
39:48
انضمت والتحقت مراكز تعليم الكبار اول
39:52
بدايه الامر
39:54
ثم مراكز تحفيظ القران الكريم اليوم الام
39:59
العزيز حفظه الله تقرا وتكتب الشيء القليل
40:05
تحفظ من القران الشيء الكثير
40:08
هذا امر هي خير عظيم كم من النساء البيوت
40:12
تحتاج الى هذا القران العظيم
40:15
بعض النساء كبيرات في السن لديها وقت كبير
40:18
ما تعرفين خلاص كبرت عن العمل ولديها من
40:24
يا تاخذ منها لكن عندها وقت طويل السوريين
40:27
فعندما يوجد ما يشغلها من حفظ القران
40:31
الكريم تعلم قراءه الكتابه تجدها تعيش
40:35
حياه جديده والحمد لله المراكز منتشره هل
40:38
يسعى الناس جميعا لاقامه هذا النور في
40:41
المساجد وهو تعليم الناشئه تعليم الفتيات
40:44
تعليم كبار السن حتى يستفيدوا من نور بيوت
40:49
الله سبحانه وتعالى
40:51
من مصادر النور المبين هو الصحبه الصالحه
40:58
الله سبحانه وتعالى يقول نبيه واصبر نفسك
41:02
مع الذين يدعون ربهم بالغداه والعشي
41:05
يريدون وجهه
41:07
لان الانسان اذا صح انسان غير سوي
41:11
هل سيغير له حياته ام ستك حياته مظلمه
41:15
ستكون حياه مظلمه الصاحب ساحب اذا كان
41:19
انسان غير سوي فانه سيقوده الى الظلمه
41:23
والى الهالكه وان كان صاحبا صالحا سيقوده
41:27
الى النور المبين
41:29
الصاحب ساحب
41:31
يعني مثال دائما اذكره وتكرر
41:36
البالغه من العمر
41:38
الخمسين سنه
41:40
طب على اي انسان كل يعني كمان
41:43
اربعين سنه خمسين سنه
41:45
والاخلاص سولانا عائلات صاحب في الحركات
41:49
ما اضحك على خلاص انا كبير
41:53
لان طيب هذا رجل عمره فوق الخمسين سنه
41:56
تقاعد نحل الدوائر
41:59
ولا يعلم عنه الا الخير
42:02
بعد فتره من الزمن اكتشف هذا الرجل انهم
42:06
الرواد المراقص والمخ امر
42:10
عمره خمسون فوق الخمسين سنه
42:13
الم اخبركم على فلان من فلان قال فلان
42:16
الفلاني ماذا قال لي المراقص
42:22
كيف
42:24
خلينا عمر عليه بعضها اشياء
42:27
السلبيين السيد
42:29
قالوا لنا جربت نشوف
42:32
مره مرتين خلاص اروح للسوق
42:36
بعد خمسين سنه صاحب ساهم اذا الانسان لابد
42:42
له اصحاب الصحبه الصالحه
42:44
حتى تنقله وتوجيه كم من الشباب زهقت
42:49
ارواحهم بسبب التفحيط
42:53
اصحاب كله
42:55
الرئيس والسيارات واصوات
42:59
والقائم نقل فما كان
43:02
خسر الدنيا والاخره الاشكال من خسر الدنيا
43:05
والاخره من مات منتحرا
43:08
فلان جات له
43:11
لان جات له من قتل نفسه بحديده فحديدته في
43:15
يده يتوجا بها في نار جهنم خالدا مخلدا
43:19
فيها
43:21
خالدا فيها الان يستلم السياره وجوه ما
43:26
اشار هناك 280
43:28
320 يقول ان توصلنا المسمار ولا ما توصل
43:33
هي بتوصل للمسمار
43:36
لكن تمسك انتم نتوصل المزمار
43:41
وهذا حدث كثير فلان لا يتطرق اليها شو
43:45
السياره كيف مكينه زينه والله زينه
43:50
يعني من اصعب القصص
43:53
الشخص لديه سياره سيارات السباق الصغيره
43:57
تمر عليه بعض صاحبهما
44:00
وجه السياره نعم وطبعا هذه السيارات
44:03
القديمه عربيه
44:05
رساله قال احنا قرب السياره
44:09
بعد ربع ساعه الخبر للدورين ومائتي
44:16
سنه خطيره جدا مساله خطيره جدا فاذن
44:21
الصاحب ساحب لا تصح الا ان يقربك الى الله
44:25
سبحانه وتعالى
44:27
ايضا من مصادر النور المبين هي العبادات
44:32
والاعمال الصالحه لان النبي صلى الله وسلم
44:36
عليه يقول اذا اذنب العبد نكت في قلبه
44:39
نكته سوداء
44:41
فاذا تاب واستغفر مشهد فان اذن نكتفي قلبه
44:46
نكته سوداء ثم نكته سوداء ان تسود حتى
44:50
يصبح قلبه محبوبا
44:52
مطلوبا من المعاصي والاثام
44:56
الله تعالى ماذا يقول افلا يتدبرون القران
44:59
ام على قلوب اقفالها
45:02
خلاص هذا القلب لا
45:04
لا يستمع لا يلتفت تجدهم تنصبه ويبتسم لك
45:11
لان ليس وكذا
45:17
لا يطلبه جيد واغلق على قلبه لكن انسان
45:21
عندما ياتي بالصالحات والعبادات قالوا ان
45:26
القلب هو الذي يحرك كل شيء في الجسد لان
45:31
القلب من جانب الاحياء هو مصدر تدفق الدم
45:35
ان محمله بالكثير
45:38
والدم هو الذي يمد الجسم بالطاقه
45:42
قال الرسول الكريم عليه وسلم الا ان في
45:45
الجسد مضغه اذا صلحت صلح الجسد كله واذا
45:48
فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب
45:52
فهذا القلب عندما يكون منير ا
45:56
الصالحات
45:58
والاعمال الطيبات بالعبادات بالقربات فانه
46:03
سيغير بالطاعه ثم يمد سائر الجسد بهذا
46:07
النور المبين سبحان الله وهذا امر مشاهد
46:11
يا اخوان هذا امر مجاهد انت عندما تنظر
46:14
الى الانسان التقي النقي الزكي
46:19
سلوك
46:21
اشرك بانواره
46:23
تجد ان تكون كارد مثلا في مكان معين يدخل
46:27
الانسان
46:29
نشوف عليه الى ان يجلس واذا اصر فتشوف
46:34
عليه
46:36
يربك
46:38
بانواره التي وهبها الله سبحانه وتعالى
46:41
وتكون جالس في مكانك الانسان لا تنظر اليه
46:45
ظل ما في وجهه قلنا عظيمه سبحان الله
46:50
تعالى لان القلب ما اغتسل بالعبادات ما
46:55
تنظر بالقربات
46:57
سبحانه وتعالى كل يظهر على الانسان اذا
47:02
الانسان دائما وابدا عليه ان يبحث عن
47:05
مصادر النور اكسبه الهاله والهيبه التي
47:09
يلقي بها الناس
47:12
مثال عجيب جدا
47:15
في يوم من الايام
47:17
في حدود السعوديه كما سيذهبون الحج غالبهم
47:22
او العمره بالسيئه الحافلات
47:25
طبعا يعني المراكز معذوره عندما يتوقف
47:30
مثلا في المركز ثلاث حافلات
47:33
خمسين راكب مائه وخمسين راكب غير
47:35
المسافرين الافراد
47:37
بتاخذ وقت لاجراء
47:40
ما تريد
47:42
هكذا في حافله خمسه عشر راكبا
47:46
توقف كيف الاحوال
47:49
الاحوال صعبه اليوم ماشي اقل حاجه ساعه
47:52
كان دور قال سبحان الله خلينا نشوف
47:55
فذهب امام الناس وسلم الجوازات وانتظرها
48:01
وختمت ورجع الى حافلتي وانصرفوا جدا في
48:06
وقت ما يتعدى ال عشرين دقيقه
48:12
الله سبحانه وتعالى يقول في الحديث القدسي
48:15
وما يزال عبدي يتقرب
48:18
الي
48:20
[موسيقى]
48:22
بالقربات ما يزال العبد يتقرب الي
48:26
بالنوافل
48:28
حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع
48:34
به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها
48:38
واذا سالني لاعطينه وان استعاذني لاعيذنه
48:43
وفي الروايه الاخرى ينادي الله على جبريل
48:46
اني احب فلانا فاحبه فيحبه اهل السماء
48:50
ويوضع له القبول في الارض يوضع له القبول
48:54
في الارض
49:05
اذن الله سبحانه وتعالى يقول في الحديث
49:09
القدسي وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل
49:12
حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع
49:17
به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها
49:21
واذا سالني لاعطينه وان استعاذني لاعيذنه
49:26
وفي الروايه الاخرى ينادي الله على جبريل
49:30
يا جبريل يحب فلانا فاحبه فيحبه اهل
49:34
السماء ويوضع له القبول في الارض يكون
49:37
مقبولا لدى الناس شاؤوا ام ابوا
49:41
فاذا الاعمال الصالحه والقربات من مصادر
49:46
هذا النور
49:49
اخر مصدر من مصادر كثيره ولكن اقتصر على
49:53
هذا المصدر من مصادر النور المبين طاعه
49:56
الوالدين
49:58
طاعه الوالدين مصدر من مصادر النور المبين
50:02
لان دعوه الوالدين مجابه
50:06
مجابه
50:08
الانسان الذي يعطي والديه يقع في الظلمه
50:13
مباشره
50:14
لان الله سبحانه وتعالى كما في سوره لقمان
50:19
حتى وان كان هذين الوالدين مشركين
50:26
وصاحبهما في الدنيا معروفا
50:29
مع انهما غير مسلمين
50:32
فكيف بالوالدين المسلمين
50:36
لابد من طاعتهما
50:39
حقيقه
50:41
تاسف كثيرا
50:44
عندما تجد من يعصى والدين ومن يقاطعهما
50:50
ومن لا يصل هما ومن
50:55
يتحدث عليهما
51:01
تقول المراه العجوز
51:04
التي تخلى عنها ابنها
51:07
حال
51:08
وفاتها
51:10
تقول لهم
51:12
سلموا على ابني قره عيني فلان باني مشتاقه
51:18
اليه كثيرا ثم تمت هذه العين
51:24
مع انه تخلى عنها
51:28
ورماها وعاشت على
51:32
اكتاف المحسنين الان هي مشتاقه الى ولو
51:37
اتى اليها
51:40
تعفو عنه
51:45
بعض الناس سبحان الله تعالى لا تعرف كيف
51:49
يفكرون هم في ظلمه عجيبه
51:51
عجيبه انسان يقدر والديه
51:56
اشد من ذلك بعضهم يتمنى وفاه والديه
52:04
يعني كيف يعيش هذا الانسان اين الحياه
52:06
التي يعيشها
52:08
اين هي الحياه منهم من
52:13
ينظر الى والديه انهما مصدر سوء الله مصدر
52:19
استنقاص لقدره
52:23
رجل يعمل في مكان ما
52:27
عمل مادبه لزملائه الذين هم في درجته
52:31
الماليه
52:35
فوجئ بوجود ابيه اليوم العزم
52:41
من الواقع الاليم
52:45
فما كان منه الا ان همس في اذني ابيه
52:49
قال ان تجلس عند الباب
52:53
قام ان شاء الله كبير السن قال ان شاء
52:58
ثم قال امام زملائه هذا حديث
53:04
مسكين امنيه عندنا
53:11
قطعا
53:13
ضيوف واسعدهم وساعد بين ثم ذهب نصرف
53:18
بالغد
53:20
اتاهم ات وقال لهم هل تعرفون الرجل الشيخ
53:25
الذي يجلس بجوار الباب قال يكون من
53:30
جيرانهم قال ذلك ما
53:34
وصفوه
53:37
وقاطعوا
53:40
هؤلاء من يتسلح اليهم قاطعوه
53:44
وقال الانسان لا يحترم ابيه كيف يحترم
53:50
مشكله كبيره
53:55
من
53:57
سحب دم نفسه وقلبه وطاقته
54:02
لتربيه هذا الابن يسهر ان عليه اذا مرض
54:08
ويش كيان لاطعامه
54:12
تحب ان يحظى
54:16
الدراسه والراحه فما ان يشبه عوده حتى
54:20
يتبرع منهما
54:23
احد الصحابه بكي كثيرا
54:26
حال فقده احد والدي فقال له انه امر الله
54:31
انها سنه الحياه
54:34
لابد ان ترضى بقضاء خلصت متبرما ولكن كان
54:40
لدي بابان الى الجنه اليوم اغلق احدهما
54:45
انظر كيف ينظر الى والديه و
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات