الرئيسية
/
قناة موعظة
وقفات في تربية النشء محاضرة للأستاذ حمد بن سالم الراجحي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2019-07-15 ·
50:59
0:00
50:59
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
805
0:00
بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله رب
0:02
العالمين
0:04
حمدا يوافي نعمه
0:06
ويكافئ مزيده فضله اشهد ان لا اله الا
0:11
الله وحده لا شريك له ونشهد ان سيدنا
0:15
ونبينا محمدا عبده ورسوله
0:19
المربى الاول لهذه الامه
0:23
والمعلم الذي بعثه الله سبحانه وتعالى
0:27
ليتم بها مكارم الاخلاق
0:31
وقد جاء عنه صلى الله عليه وسلم انه قال
0:35
انما بعثت لاتمم
0:37
مكارم الاخلاق
0:40
ايها المشايخ الكرام ايها الاخوه ايها
0:44
الابناء السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
0:49
هذا اللقاء كما تعلمون يتكلم حول وقفات
0:56
تربويه في تنشئه
0:59
الطفل او في تنشئه النشر او في تربيه
1:04
النشء اقصد بالنشر هنا هو النشر المسلم
1:08
بشكل عام كما تعلمون على ان العالم اليوم
1:12
من اقصاه الى اقصاه
1:16
يفتقد الى امور عده اصبح العالم
1:21
متى متلاطم الامواج
1:24
حقيقه
1:25
يعني ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم
1:30
يكد يراها
1:32
كل ذلك
1:35
ادى الى ان العالم كله
1:39
والعقلاء من هم يبحثون عن قيم تربي هذه
1:45
العقول النيره وتنشئ النشا الصالح
1:50
لو ولجنا في عالم اليوم
1:53
لوجدناه
1:54
انه عالم مليئ بعديد من الاحداث
1:58
الاقتصاديه
2:00
جماعيه والسياسيه والثقافيه وانفجار
2:04
المعارف يعني يكاد يكون في كل ثانيه من
2:08
الثواني او في كل ثوان من الدقائق وتكتشف
2:14
معلومات جديده وصناعات جديده وافكار جديده
2:18
متطوره
2:19
ولا شك ان هذه المعارف وهذا الانفجار يؤثر
2:24
تاثيرا اما ايجابا او سلبا على هؤلاء
2:28
النشء
2:29
ونكاد نجزم ان في عالمنا اليوم وفي وطننا
2:33
العربي نتكلم ايضا بخصوص السلطنه على سبيل
2:38
المثال اكاد اجزم ان الطفل اذا وصل سنه
2:43
سته اشهر سته اشهر
2:50
كل قواه
2:52
تنصرف الى رنين هاتف
2:56
والده او والدته
2:59
ويكاد نجزم ان هذا الطفل وهو في هذه السن
3:04
من نعومه اظفاره ولم يبدا ينطق الا
3:09
الكلمات اليسير البسيطه جدا جدا
3:12
نجزم انه يحرك في هذا الهاتف ويجول باصبعه
3:17
وربما ينتقل من صفحه الى صفحه او من مكان
3:22
سته اشهر ذكرا كان او انثى
3:26
هذا مؤشر
3:29
على ان تش ان اليوم يختلف اختلافا كبيرا
3:35
في فطرته في عقليته وفي مكوناته اما كان
3:40
عنه من قبل قبل عشرين سنه سابقه
3:46
فلذلك
3:47
النبي صلى الله عليه وسلم يوضح ان
3:51
الانسان خلق
3:54
او مهيا لما خلق له
3:58
الانسان مهيا لما خلق له وان الجيل الذي
4:03
نربيه اليوم هم ليسوا جيل الفعل المضارع
4:07
الان ان ما نعدهم
4:10
المستقبل القادم
4:13
لسنوات قادمه
4:15
قد يكون فيها نحن فاعلين او قد لا يكون
4:19
اصلا
4:22
واذا كان الامر بهذه الخطوره اذا وجب
4:27
علينا ان نتنبا تم بها
4:31
تربويا يبقى هؤلاء النشء من الولوج او
4:36
الوقوع فيما يضرهم في معتقدهم او سلوكهم
4:40
او في اخلاقهم او في تعاملاتهم سواء كانت
4:44
تعاملاتهم مع الله سبحانه وتعالى او مع ال
4:47
والديه الوالدين او مع الاسره المحيطه بال
4:52
والديه كالجيران مثلا او حتى الاسره
4:56
المدرسيه
4:57
اليمين او ما شابه ذلك
5:01
الواحد منا
5:03
فان ما ينشر اولاده خاصه في هذا اليوم او
5:07
في هذا العصر يواجه تحديات تحديات
5:12
عظيمه جدا جدا تثقل كاهله بالمسؤوليه
5:17
فليس جيل اليوم جديد الا مس مستحيل
5:21
وليس ابنك نسخه منك
5:25
قديما كان ينظر في النظريات التربويه
5:29
على ان الطفل العجينه
5:33
يشكلها المربى كيفما يشاء سواء كان هذا
5:36
المرض الوالد او الوالده او من يقوم
5:39
مقامهما في حاله غياب الوالدين او المعلم
5:45
يشكله كيفما يشاء فهو
5:49
عجينه لجنه لا نظريه هذه ما عادت ان تكون
5:55
صالحه في عصرنا هذا او معاد الصالحه لتكون
6:00
للمستقبل الايام القادمه نظريه اثبتت على
6:05
انها غير
6:06
متزنه غير صالحه وهي تتعارض مع قول النبي
6:11
صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على
6:13
الفطره فابواه
6:15
يهودانه او يمجسانه او كما قال النبي صلى
6:20
اذا الموجود الفطره فطره الله التي فطر
6:23
الناس عليها لا تبديل لخلق الله
6:26
وتتعارض مع قوله صلى الله عليه وسلم يعني
6:30
كل
6:31
مهيا لما خلق له
6:34
تعارض كبير اذا نظرت الى هذا الطفل على ان
6:38
عجينه انا اشك لها اذا انتزعت عن عده امور
6:41
انتزعت انه احساسه مداركه عقله وتفكيره
6:47
احاسيس يعني جعلته كان اتصرف به كما ا جيل
6:52
الخاتم في الاصبع وهذه النظريه خاطئه
6:56
حقيقه ما ينبغي ان ننظر الى الطفل على انه
7:01
انسان راشد
7:03
لكنه صدرت
7:06
انسانا راشد لكنه صغير بمعنى انه حواس له
7:13
عواطفه
7:15
هذا اللي
7:17
عواطفه
7:18
لو عواطفه
7:21
واحاسيسه و له افكار وله عالم عالم عجيب
7:28
رهيب في هذا العصر يعني في ابنائنا حقيقه
7:33
ان لم نلجا الى عالم ابناءنا هؤلاء الناس
7:37
الذين امامكم الملك الى عوالم هم ونشاركهم
7:42
مشاركه فاعله صحيحه والا فنحن
7:47
نضطر ان نتاخر تاخر كبير جدا جدا او نسحب
7:53
ما في تاخرنا ابناءنا
7:55
وكذلك ايضا لو تركنا لهم الحبل على الغارب
7:59
فانه ولا شك على ان هذا الجيل لا يستطيع
8:03
ان يتحمل المسؤوليه القادمه جيل العماره
8:07
غير البناء وبناء الامه خير البناء المادي
8:14
الم تكون في البيت والسيارات الفارهه
8:17
والملبس والماكل والنقد وغير ذلك لا لابد
8:22
ان نبني بنايه صحيحه سويه تستقيم بها
8:28
حياته في قادم الايام ويستطيع ان يتحمل
8:32
الامانه التي اوكلها الله سبحانه وتعالى
8:36
اليه وهو خلافته وعماره هذا الكون بالوجه
8:40
الصحيح
8:41
وانتم وحكم على انه موضوع العواطف هذا
8:44
الذي يجب ان يعني نشغل به اطفالنا هو
8:49
حقيقه للاسف الشديد امتنا تاتي من هذا
8:54
الجانب
8:55
امتها تاتي من هذا الجانب كيف للاسف
9:01
الشديد نحنا فعالين
9:03
وعاطفه جياشه
9:06
اكثر من عقولنا ومن تفكيرها
9:09
لذلك ردود الافعال
9:13
موازيه مباشره حاضره في كل شيء
9:16
وتجدها في الابناء لو امرتهم بشيء
9:21
اكاد اجزم المره الاولى يستجيب لك المره
9:25
الثانيه الثالثه
9:26
والله ما انا لا في البيت
9:29
عندي بعد شويه واختلفنا عمرهم مثل ما تعمل
9:35
خيارات تفعل متوقعه على كل حال لكن كيف
9:39
نتعامل مع رده الفعل مثالها على هذا
9:43
الرسول صلى الله عليه وسلم وهو المربى
9:45
الامثل هي الوقفه الاولى النبي صلى الله
9:49
عليه وسلم
9:50
يعني التعامل انس بن مالك يخدم النبي صلى
9:54
الله عليه وسلم كان عمره كان ثمان سنوات
9:56
في بيته
9:58
فامره ذات مره وهو طفل ان يحضر له شيئا من
10:03
السوق
10:07
كان كان موضوع باللعب ويريد الى ان يرى
10:12
الاطفال في
10:14
الحاره في حواري المدينه ويلعب معهم
10:19
الله
10:21
مباشره
10:25
وفي داخله يخشى ان يخالف النبي صلى الله
10:29
عليه وسلم وهو اتفه تقول له عليك ان تلعب
10:34
في المذهب
10:36
المهم ان ذهبت الى السوق وقضى حاجه النبي
10:40
صلى عليه وسلم فعاد فاذا بالسنه يلعبون في
10:43
المدينه يلعبون في زقاق المدينه معهم شوف
10:48
كيف رده فعل النبي صلى عليه وسلم
10:53
النبي صلى الله يقول انما بعثت معلما
11:01
مسكه من رقبته
11:05
وناداه بصيغه الترخيم قال له يا انيس
11:10
شركه التلطف
11:12
ا
11:14
قضيت الحاجه التي امر بها
11:18
نعم
11:21
فضحك النبي صلى الله عليه وسلم
11:28
شفت الوسطيه في مساله التعامل مع هذا
11:31
الموقف اول شيء موضوع المتابعه
11:35
حينما تامل طفلك بامر
11:39
ويتاثر من هذا الامر لا تثقل عليه
11:43
الامر الاخر
11:45
لابد ان تتابعه في ما امرت حتى لا يعتاد
11:49
كسر الاوامر المره الثانيه والثالثه
11:52
والرابعه لانكم تعلمون على ان كسر اوامر
11:57
الوالدين الاب او الام فيه معصيه لله
12:01
سبحانه وتعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا
12:04
اياه وبالوالدين احسانا
12:07
الا اذا كان هذا الامر والعياذ بالله
12:10
تعالى في معصيه الله سبحانه وتعالى فهذا
12:14
واجب على الانسان
12:17
فالامر المتابعه لابد ان يكون لماذا حتى
12:22
لا يعتاد الابن او الابنه على ان يكسر
12:26
اوامر اهله فهي تدرج اليوم كسر
12:31
اوامر جيران وبالارض اوامر معلمي ان يتطور
12:36
الامر ليس لاوامر الله سبحانه وتعالى وهذا
12:39
من الخطوره بمكان
12:41
فالنبي صلى الله عليه وسلم تنبه الى هذا
12:44
او ينبهنا الى هذا تنبيه عظيما في متابعه
12:48
هذا الطفل
12:51
الوقفه الثانيه موضوع العقيده
12:54
غرس العقيده في قلوب ناشئه
12:58
وهي مهمه جدا جدا نحن تكلمنا على الانفجار
13:02
انه علي وعلى موضوع ال هذه الالواح
13:05
الرقميه سميها ما شئت الهاتف النقال
13:09
الهاتف الذكي الالواح الذكيه
13:14
غيرها من الالعاب ومنصات التواصل
13:18
الاجتماعي
13:19
وغيرها من
13:21
من الوسائل اصبح العالم الان كله يعني كما
13:25
يقال في كف عفريت
13:28
لوح ما يتعدى اصابع
13:33
انتقل اليك العالم
13:36
بحذافيره خيره وشره
13:39
صغيره وكبيره نافعه او ضاره
13:44
احنا خطوره تكمن في تربيه الابناء للاسف
13:48
الشديد كثير من الناس
13:51
خاصه الوالدين
13:53
حينما يتملكهم هذا الهاتف او ابنتهم هذا
13:57
الهاتف يغلق او تطلق على نفسها غرفتها
14:02
يكون الناس يعني طمانينه والله الحمد لله
14:06
والدي ما خرج الى الشارع والدي ما لعب كذا
14:09
انا مطمئن على ان والدي في البيت وعلى انه
14:13
ما يصدر من سلوك الى نفسه او الى الجيران
14:16
او او او الى
14:19
الامريكي اسمه هكذا
14:22
وهو يتعامل مع عامل في عالم افتراضي
14:27
ياتيه العالم كله الى هذا الحل هذا ال كيف
14:31
كل العالم ياتي اليه غيره وهنا تكمن
14:35
الخطوره ابناء لا لا نعلم مع من يتواصلون
14:39
مع من يلعبون كيف يقولون
14:43
الان اصبح هاتف مجرد وبدون شريحه او جهاز
14:48
لوحي بدون شريحه اللهم بس نقطه واحده من
14:52
ارسال الشبكه العالميه او ما يعرف بالنت
14:56
نقطه واحده بس ما عندك انت عندك السابع
15:00
اللي اوصى النبي صلى الله عليه وسلم
15:03
اوصانا ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى
15:06
ظننت انه سيورثه
15:08
واوصى بسبب اعجاب هو هذا السبع جار اللي
15:11
بعيد عنك قد ياتيك الشغل من قلب عليك بدون
15:14
ما تعرف نقطه واحده بس من ارسال الجهاز
15:17
عنده حال الحال ولدك او حال ابنتك يعني
15:20
يسمح الان انت عالم افتراضي وكثير من
15:24
الابتزازات الماليه والابتزازات الخلقيه
15:28
والسلوكيه
15:30
وغير ذلك الدينيه وغير ذلك
15:33
اذن يجب علينا ان نتنبه لهؤلاء التربيه
15:38
لذلك لابد ان نغرس فيهم العقيده الصحيحه
15:42
الى مدى يراقب مستحيل مستحيل ان اغلق على
15:46
ولدي حوش الدار الان او ما يعرف بصور
15:50
الدار
15:52
ومستحيل ان امنع ولد من الاجهزه الحديثه
15:55
والالعاب الحديثه ومستحيل ان امنع والدي
15:59
من ان لا يرى ويسمع ومتطلبات العصر الان
16:04
تقتضي ان تكون تكنولوجيا في يد ابناءنا
16:07
شئت ام ابيت
16:09
اولادك الان في المدرسه بعض الفروض او
16:13
الواجبات او البحث او ما شابه ذلك يتم عن
16:16
طريق هذه الاجهزه صح ولا لا
16:20
في البيت ماذا عن هذه الاجهزه لانها في
16:24
برامج تعليميه مفيده جدا جدا سواء كان
16:27
الوالدين او للاسره جميعا او للاطفال اضف
16:31
الى هذا ان حتى في التسليه المباحه موجوده
16:35
في هذه الاتي اذن ما الحل
16:38
دائما انك ولي امر اكون رقيبا عليه له
16:43
مستحيل واعلن تمام العلم انك اذا لم تثبت
16:50
العقيده في ابناء كما كان ذكورا او اناثا
16:53
بالطريقه الصحيحه وتعلم ان الله تعالى على
16:57
نياتهم مطلع وباعمالهم عالم فانهم
17:01
يتحايلون عليه
17:05
ما اشكال يتبغي الرقم السري الباس ويعطيك
17:09
لكن عندهم طريقه وطريقه اذا ارادوا ان
17:13
يلجا الى مواقع او ان يت خاطبوا او ان
17:16
يتعاملوا مع اخرين لان كما قلت لكم لعبه
17:20
معينه يتحدثون بها مع مع اناس
17:24
عند الباب عندكم
17:28
البلاغه اللي اللي تنزل اليوم يعني اصبح
17:32
عالم فعلا ما عم نتكلم ما تعرف
17:38
يعني م عمليه حادث ماذا
17:41
ذكرا كان او انثى خير شرير
17:46
اذا بدانا امس في قيمه قيمه مراقبه الله
17:51
سبحانه وتعالى وهذه القيمه بالعقيده
17:54
الصحيحه في قلب الانسان المسلم ولا في ذلك
17:58
امثله يروى ان احد المعلمين اراد ان يعلم
18:02
ابنائه مراقبه الله سبحانه وتعالى
18:06
اعطى
18:11
فقال له
18:15
الذي
18:19
الواحد
18:28
في مكان لا يعلم واحد
18:30
انت
18:33
قال والله ما وجدت مكان اخر لا يراه فيها
18:40
احد
18:41
علمت ان الله سبحانه وتعالى يراقبني
18:47
ويعلم كل شيء فلم اجد مكان اخر
18:51
اذا هذا الولد ماذا مش اه على العقيده
18:56
الصحيحه لو تتصور ان ابناءنا منذ نعومه
19:00
اظفاره المرشحين على هذا التربيه صحيح على
19:04
العقيده ان الله سبحانه وتعالى مطلع عليك
19:07
وعالم باحوالك وان الله سبحانه وتعالى يحب
19:11
العاطفه والمحبه حزب الله سبحانه وتعالى
19:15
مع المراقبه يقدم حزب الله سبحانه وتعالى
19:19
ثم مراقبه الله سبحانه وتعالى في العالم
19:23
الثواب والعقاب في ان معا فلذلك هذا الطفل
19:28
في في في جو ايماني لا تخشى عليه
19:34
لا تخشى عليه لكن تعالى في هذه العقيده
19:39
للاسف الشديد قليل من ه من ينتبه الى هذه
19:44
الامور بل بالعكس كثير من المشاهد التي
19:48
تطلب هي مخالفه للعقيده الصحيح مخالفه
19:52
كثيره مثال على ذلك احد الوالدين جاء الى
19:56
الاسره الى البيت من من تعب شديد من العمل
19:59
الارهاب والى اخره
20:04
وذهب ليست رح طارق طارق الباب
20:08
فخرج الطفل
20:11
فيساله اين ابوك فجاء اروح اشوفه
20:17
في البلاد
20:20
وكلنا موجود
20:22
يقوله
20:25
ويخرج الطفل ببرائته فكره
20:30
وانما موجود
20:34
انه ما موجود في هذه العقيده الصحيحه التي
20:38
نريد ان نربي ابناءنا فيها هل تتصور ان
20:44
العالم
20:50
سواء اصدرت بامر يعني م تصنع فيه اوامر
20:56
نجاد في هو يقلده فلننتبه الى غرس العقيده
20:59
الصحيحه يقول بلبنان لانها هي التي توجه
21:04
سلوك الابناء وتوجه عواطفهم وتوجه كل شيء
21:12
ان تقرؤوا سوره
21:15
الكهف يوم الجمعه
21:17
كلنا اطفال
21:21
ما الذي
21:23
اهل الكهف الا عقيدته
21:27
انهم فتيه امنوا بربهم وزدناهم هدى وربطنا
21:31
على قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب
21:35
السماوات والارض
21:36
اذن العقيده التي حمت هؤلاء الفتيه وهم
21:42
شباب من تغيرات الزمان في مجتمعهم ومن
21:46
تطورات احداث
21:48
حتى العالم القوى خير شر وانت في عقيدتك
21:53
الصحيحه فان الجبال لا تهزها الريح
21:58
مستحيل
22:01
اذن الموقف الثاني
22:04
وهو موقع خمس العقيده
22:07
والموقف الثالث او الوقفه الثالثه الموضوع
22:11
القدوه
22:12
القدوه الحسنه لنكن حينما نامل امر لمثله
22:18
نحن كمربين حتى يمكن ابناءنا وحينما ننهي
22:23
عن شيء انتهى نحن منه قبل ان ينتهي ن امر
22:27
ابناءنا بالانتهاء يقول الشاعر لا تنهى عن
22:30
خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم
22:36
علينا ان نبدل هذا الامر والامر الثالث
22:39
كما قلنا الاحتمال على الرابع الوقفه
22:44
الرابع الاهتمام بالكل المتكامل ل هذا
22:47
الطفل كل متكامل يجب ان ننظر اليه مثل ما
22:51
قلنا لكم على ان كل متكامل الراشد لكن كيف
22:55
لنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوه
22:58
حسنه
23:00
اول شيء ناتي الى
23:05
عواطفه
23:09
هو انسان عنده عواطف
23:12
عنده رغبات عندهم الاتجاهات عنده ميول
23:15
النبي صلى الله عليه وسلم لم يغفل في
23:19
تربيته لاصحابه ولابناء صحابته هذا الامر
23:22
ابدا
23:23
كان لانس بن مالك
23:27
صغير يدعى ابا عمير كان الله عليه وسلم
23:32
يكنيه ابا عمير
23:34
وكان لديه عصفور صغير يلعب به يسمى النظر
23:40
هو شبيه بالصفوف في اللهجه العمانيه
23:47
او يلعبوا به
23:52
وهذا ايضا في اشاره الى جوازي اللعب
23:57
بعض
23:59
الحيوانات والطيور الاليفه
24:02
فالنبي صلى الله عليه وسلم كلما ذهب يتحسس
24:06
في المدينه ويرى اصحابها كان يمر على
24:08
الاباء على ابي عمير هذا ويراه امام الباب
24:12
ويجلس معه رسول الله عليه وسلم يجلس انزله
24:16
مستوى هذا الطفل ويواجه ويلاعبه وهكذا في
24:20
يوم من الايام مر على
24:34
من العواطف
24:45
وسلم
24:48
يقول له يا ابا عمير ما فعل النغير وهكذا
24:53
لاعبه ويهدد
24:56
وتذكر لما كان كذا يفعل تذكر وكان خاصه
25:00
الاطفال يعني ما قبل سن المدرسه والصف
25:04
الاول والصف الثاني والصف الثالث عادت ما
25:07
عندهم ملكا تحيا ليه في تصور الاشياء ان
25:10
تفتح لهم المجال فقط
25:13
يعني خيالي رايه وهذا خطا فعل كذا ويفعل
25:18
كذا
25:22
[موسيقى]
25:24
هذه الخيالات
25:26
يعني فيها من الامور التي تنشا الطفل كان
25:31
يسبح في عالمي واصبح انت ايضا في عالم او
25:35
وجه
25:37
النقطه الثانيه ايضا
25:41
الاطفال في الاشياء
25:46
على سبيل المثال الان شوف ابنائنا في
25:50
الاعراس اولائك وما شابه ذلك
25:54
يعني من الطعام
25:59
من اليوم ما اعتقد شيء كثير
26:04
الاطفال
26:06
في البيت
26:10
الاطفال
26:20
النفس
26:28
تربيه وتعليم هؤلاء الاطفال
26:33
التعامل مع الطعام
26:39
فاذا الطفل
26:42
يعني كما يفعل
26:44
ما يفعل
26:47
في الصحافه
26:49
الصينيه
27:02
بوده برحمته
27:06
يا بني شوف كيف اللطف يا ابني عليه ولا
27:11
ولد ولا غلام ولم
27:14
لانه خروج النصيحه بالفاظ جميله يسيره
27:18
وفعلا يعني يكون لهم
27:21
هذا المثل يا بني سم الله وكل بيمينك وكل
27:26
مما يليك
27:28
قال الصحابه هذا الحديث موجود في البخاري
27:32
وما نحتاج ان نذكر الصحابي هذا حتى لان
27:35
شهر
27:37
يقول هذا الصحابي
27:39
اني والله ما برحت بعد هذا المخوله او بعد
27:44
هذا امر النبي صلى الله عليه وسلم الى
27:47
الموت الاوان اتبعت
27:50
واخشى عن اخطاء
27:53
تعليم هكذا ينبغي ان نعلم ابناءنا يعني
27:58
مساله الفوز ان حاصل حاصل لكن نعلمهم كذا
28:03
كذا لانه اليوم
28:05
العمانيين كان سابقا موضوع المجالس العامه
28:09
عن حقيقه تربيه جماعيه خلقيه قائمه على كل
28:13
شيء
28:14
الان
28:16
فان افتقدناها لا نحن انفسنا
28:19
من ان نفقد ابناءنا بعضا منها
28:25
فيها كل ايديهم يسمى الله لا يكون ما
28:31
يلي الاخرين ياكل مما يليه اذا اراد شيئا
28:35
عليه ان يطلب ان يسكن ان يشرب الماء
28:40
بطريقه ان ياكل بطريقه لا يخلو
28:43
يتاثر من الاخرين فلو كل واحد بهذا
28:47
الطريقه تكون الامور باذن الله تعالى
28:51
طيبه
28:53
من دعاه ايضا الوقفه الثالثه من وقفات
28:57
التنشئه
29:00
قيمه الذات في قلوب الناشئه
29:05
كيف تقيمه الذات نحنا للاسف الشديد في بعض
29:09
مجتمعاتنا العربيه خاصه يعني بعض
29:12
المجتمعات الخليجيه
29:14
يعني طفل هذا عندهم او النشء هذا لا في سن
29:19
قبل البلوغ دائما
29:22
حقوقهم ولا نغرس فيهم الثقه بالنفس
29:27
وهذه مساله خطيره جدا جدا يعني اذا تكلموا
29:32
قالت لا تتكلم
29:40
تقدم في موضوع
29:58
الاراده الذاتيه القدره على فعل شيء اعطيه
30:02
ثقه اعطيك مثال الرسول صلى الله عليه وسلم
30:08
الرسول صلى الله عليه وسلم في المثال
30:10
الاول
30:11
كان جالس مع اصحابه
30:14
مع اصحابه وقت الصباح
30:17
وكالعاده العمانيه القديمه او اعاده العرب
30:21
بالتمر واللبن
30:23
ياكلوا مع بعض
30:27
فكان عن يمينه
30:31
لاحظوا طفل
30:34
لم يتجاوز يعني لم يصل الى سن الرشد بعد
30:39
وعن يساره كان الاشياء واقصد بالاشياء من
30:43
كبار الصحابه سيدنا ابو بكر الصديق وعمر
30:46
وعلي وعثمان رضي الله عن الصحابه اجمعين
30:55
الاصل السنه التي علمنا النبي صلى الله
30:58
عليه وسلم ان يدار الكاس الى جهه
31:04
اناء اللبن فشرب منه النبي صلى الله عليه
31:07
وسلم
31:09
سواء
31:11
كان في قلبي انه يقدم من
31:16
الشيخ لكن السنه اللي علمها من
31:20
المايا هنا لابد ان يكون على اليمين
31:24
استاذ
31:27
استاذ ن
31:29
لا تسمح
31:31
اللطف
31:33
الثقه فارس القوه لا تسمح لي ان اقدم
31:39
الاشياء من بعد
31:44
شوفك هذا الطفل فعلا المربيه التربيه
31:48
عقديه صحيحه وم عطيه ثقه الذاتيه
31:52
ذكر في الامر قال هذا
31:57
ودواء
32:01
وفي نفس الوقت الصحابه لكن رجح في عقلي
32:07
ان شربه وراء النبي صلى الله عليه وسلم ما
32:12
يمكن ما تتكرر
32:14
ممكن تتكرر
32:16
وشربه بعد نفسه بقايا
32:19
في المكان
32:20
يعني شيء عظيم جدا جدا
32:23
وقالوا والله
32:26
والله يا رسول الله لن يشرب احد
32:30
بعد كبيره
32:32
حسم ها المساله
32:34
فضحك النبي صلى عليه وسلم
32:40
هذا اليوم على يشوفوا الموقف
32:47
الموقف الثاني
32:49
سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه
32:52
قال سمع صحابته ومعاهم سيدنا عبد الله بن
32:58
عمر
33:01
كان بنشوف كيف
33:04
مساله الى
33:06
والحوارات مع الابناء هذه مهمه يعني
33:11
استمطار الافكار ما يعرف استمطار الافكار
33:14
في عصر التربيه الحديثه
33:20
يعني فيما معناه مثل المؤمن فالمؤمن كشجره
33:26
يعني
33:29
لها اغصان لا تسقطوا يعني اوراقها وثمارها
33:35
يعني شتاء او صيفا قال فجعل الناس
33:42
وفيهم ترى الصحابه جعل الناس يعني يتهمون
33:46
في البراري
33:48
وفي الاشجار ويعد وفي
33:53
المدينه مجتمع يعني
33:56
حدائق
33:58
وجعلوا الناس كل شيء
34:02
قال عبد الله بن عمر من داخله
34:06
يعني عرفها انها نحله وهي التي تضرب الله
34:11
سبحانه وتعالى فيها النقل بالكلمه الطيبه
34:13
في القران الكريم في سوره النور قال فعلمت
34:16
انها النخله فاستحييت
34:19
شوف الموقفين طرفنا قيض
34:21
لكن استحييت ان اقول
34:25
امام صحابه رسول الله صلى عليه وسلم كبار
34:29
فقال ان ما ما اعرف يعني ما سمع الجواب
34:33
فقال النبي صلى الله عليه وسلم انها
34:35
النخله
34:39
ابيه قال والله ان كنت اعلم وانا اش كان
34:44
جوابه قال والله لو قلتها امام الرسول صلى
34:48
الله عليه وسلم امام صحابته
34:50
لكانت اجابتك هذه او مقوله كذلك خير لك من
34:55
حمر النعم
34:56
او خير مما طلعت عليه الشمس
35:02
يعني شيء عظيم انه توصل الى جواب في مساله
35:07
انا الصحابه امام الجمع
35:12
النخوه العربيه موجوده
35:14
هذه التنشئه الصحيحه يعني سيدنا عمر بن
35:19
الخطاب
35:20
يعني مع مع ما شاء الله تعالى
35:26
قالوا ما الموقف في هذا الموقف
35:33
يعني احنا الشؤم على على انه عندهم قدره
35:37
على عندهم كفاءه ال حب الذات
35:40
ما اقصد حب الذات منهم يعني الاعلانيه لا
35:43
اقصد الندوات قادره على الفعل
35:47
قادره وهم كذلك بمشيئه الله تعالى
35:51
الوقفه
35:53
السادسه
35:54
لتربيه النشء
35:57
حقيقه على ان العلم
36:00
العلم يعني
36:04
مهم جدا جدا
36:06
ترى نحنا في هذا العصر يا اخوه
36:09
يسمحون على هذا ال لفظه
36:11
علمنا من حصل
36:14
مثل العلوم الحاليه
36:17
وان حصل في امرين
36:20
الكتاب استغفار
36:22
حفظ واسترجاع
36:26
الاختبارات
36:27
الا من رحم الله
36:30
يا اما انها قيله وقال
36:33
في هذا ال ال اكف اللوحيه الهواتف
36:36
الواتساب ما تعرف خبر انشاء اولا صحه حتى
36:41
للاسف الشديد انه حينما ياتي الخبر
36:44
مباشره اعاده ارسال اعاده ارسال يعني بين
36:48
قوسين يعني يسمحون على الاجواء اصبحنا كل
36:52
ببغاوات
36:54
ولذلك تنتشر بان المفاسد ان الفاسد
36:58
الدينيه
36:59
مفاسد الخلقيه
37:02
المفاسد الفكريه
37:04
يكون قد يكون مفرط
37:07
غير صحيح او
37:11
والنص الاخر هو خطا
37:14
شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض
37:17
زخرف القول غرورا
37:18
وما نكلف انفسنا بالبحث
37:23
يعني حتى في هذا اللوح العم جوجل ما يقصر
37:29
الضغط ويطلع لكن المراجع اللي
37:33
حتى في هذه النقطه
37:35
انفسنا نبحث عن هذا الخبر صحيح ولا ولا
37:38
خطا
37:39
واحيانا ايات قرانيه تكتف خط او متعمده
37:42
واحاديث ما انزل الله تعالى بها من سلطان
37:44
وتنسى بين النبي صلى الله عليه وسلم هذه
37:47
مسجد العقيده فلذلك تاتي مثل هذه
37:50
المجتمعات سواء كان في امنها الاقتصادي
37:53
امن الاجتماع السلم يعني حتى في اغلاق
37:57
كافه من هذا الواقع من هذا الواقع
38:01
الافتراضي فعلينا ان نتنبه على انه لذلك
38:06
الناس وخير العلم وخير
38:09
العلم القران الكريم
38:12
فلذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول اول
38:15
ما ينبغي على الانسان ان يربي عليه ابناؤه
38:19
ما هو القران الكريم
38:23
والله ابني فلح في كذا كذا شيء جميل لكن
38:29
عليه ايضا ان يفلح في تدارس الكريم في
38:32
تعلمه النبي صلى الله عليه وسلم يقول
38:35
علموا ابنائكم القران
38:38
فانه اول
38:40
ما ينبغي ان يتعلم من علم الله هو للاسف
38:46
الشديد كثير من الاساس جعل وهو اخر وما
38:49
يتعلم من علم الله هو
38:53
ثانوي شيء مصدر ثانوي
38:56
وهذا خطير جدا جدا فينبغي على المربين
39:01
الذين يتقنون تلاوه القران الكريم ان
39:05
يعلموا الابناء هو فرض فرض عين وليس فرض
39:10
كفايه
39:11
لماذا لا نتعلم القران الكريم يقوم مع
39:16
لسانه
39:18
سلوكه يقوم عقيده يعرف الحلال من الحرام
39:22
يعرف الصالح من الطالح اعرف كيف يعبد الله
39:27
حتى اثبتت الدراسات العلميه الصحيحه الان
39:31
اللي عنده ضعف قراءه او كتابه او حتى في
39:34
مواد اخرى يعني
39:37
ودرس القران الكريم وواظب عليه فانه يتفوق
39:42
فانه يتفوق وينمحي هذا الضعف القرائي وهذا
39:46
الضعف الكتاب ي ينبغي علينا نحن المربين
39:51
ان ننتبه لهذه النقطه وهي تعليم ابناءنا
39:55
القران الكريم
39:56
ثم بعد ذلك بالاضافه الى العلوم الاخرى
39:59
لماذا لان في المحصله النهائيه يا اخوه
40:01
العلوم الاخرى متحصله الحمد لله الان
40:05
تكفلت بها الدوله والمدارس الخاصه
40:08
والوصيه في المراكز الصيفيه
40:12
والمعلمين بين قوسين الخصوصيين وغير وغير
40:17
وغير والمعاهد الحمد الله يعني يقول لك
40:20
لكن القران الكريم
40:22
القران الكريم ينبغي علينا ان ننتبه
40:25
الواحد اللي تقدم يعني يكاد يكون في بعض
40:29
المساجد للاسف الشديد ما تجيب منيت من يوم
40:32
المصلين ما تجد من ام المصلين واذا وجدت
40:37
تلاوتهم او قراءته من القران الكريم يعني
40:40
للاسف الشديد ليست مستقيمه لا يقيم حروفه
40:45
ولا يقيم تلاوته
40:48
والله سبحانه وتعالى بين ان الذين يكون
40:51
كتاب الله منزلتهم عند الله سبحانه وتعالى
40:55
يقال لقارئ القران اقرا
40:58
ورتل وارتقى كما كنت ترتل في الدنيا فان
41:03
منزلتك عند الله عند اخر ايه
41:07
ياتي يوم القيامه شفيعا لاصحابه
41:10
وهو نور في قبر الانسان المسلم ينبغي ان
41:14
نربي ابناءنا على على القران الكريم كما
41:17
نربيهم على الحكومه الاخرى النافعه
41:21
الامر الثاني
41:25
اولا
41:27
تختم بمشيئه الله
41:30
الامر الثاني
41:33
غيرت الثقه وغير التهيئه وغير القدوه التي
41:38
قلناها علينا ان النقطه الاولى قلنا
41:42
المشاركه
41:43
مشاركه الابناء
41:45
مشاركه الابناء مهمه يا اخوه
41:49
مهمه جدا خاصه في هذا مشاركتهم اذا استطعت
41:53
ان تشاركهم في كل شيء في اختيار ملبسهم تم
41:58
اختيار ملبسهم لان الموضوع الان ما شاء
42:02
الله صلى الله وبارك
42:04
اختياره ايضا حتى طريقه
42:08
شعرهم شاركهم اسرائيل
42:13
اما زين وهكذا ما نا كلهم ماذا يلتقون
42:19
وماذا يختارون اصدقائهم
42:22
فان الجليس الصالح النبي صلى نقول مثل
42:25
الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك
42:29
ونافخ
42:30
الكير فحامل المسك اما ان يحذيك يهديك
42:37
واما ان تبتاع منه تشترك واما ان تجد منه
42:41
ريحا طيبه
42:43
جدا الواحد مصلى ما ان شاء الله من تبخر
42:47
او او مخرب بافضل البخور من العربيه ولا
42:50
من من المحلات ما شاء الله ويرى المسجد
42:57
او متاخرا وما تعطل ما شاء الله تعالى
43:01
جميع
43:03
احيانا حتى وتشهد تطبع اثار السجده اللي
43:09
اللي
43:13
هذا المكان اللي
43:16
كانت تضرب عليه عشان
43:19
واحد قائما شاء الله تعالى من عمل
43:23
وحتى ال موضوع الله يعين كيف سواء داخل
43:27
المسجد او او اه يعني بعض الماكولات وما
43:31
شابه ذلك وتجد في المسجد راحته يعني
43:34
المقدسه
43:36
هذا ينفر من ملائكه الله قبل لا تنفر منه
43:40
العباد لم يصل عليه وسلم قال في الثامن من
43:43
اكل الثوم او او او او او او اه يعني ان
43:47
يعتزلن المصلى
43:51
حتى يغيب هذه الريحه قال فان الملائكه
43:55
تتاذى مما يتاذى منه بنو ادم هذا في
43:59
الطعام والشراب ما بالكم في الجليس الصالح
44:04
الرفقه الصالحه ان تطمئن ان ولده اثار
44:08
قرار وفلان وفلان وعلان
44:12
لكن تخشى كل الخشيه
44:15
الله انه تم على الفاسده يعني لا تعرف او
44:21
من غريب او انت بهم الامر الاخر في هذه
44:25
النقطه بالذات تنبهوا مع من يخرجون ما
44:29
جينا والله واحد الان بين مره عليه يعني
44:32
هو وابوه بيقوم كان كان الفلاني ولا احد
44:37
يقول لا لا لا لا لا ما اصبحت الامور
44:39
مؤتمره في عصرنا هذا
44:41
من سنوات سابقه نعم كان كل مجتمع يربي كل
44:46
المجتمع يربي اذا وجدت يعني والتجاره على
44:50
خطا يعني انا اصلح الخطا قبل لا يسمح
44:54
والثاني والثالث والرابع اليوم من الاسف
44:57
الشديد اصبحنا السلبيه يعني في في في في
45:01
اه في انفسنا لدرجه يعني نمشي هناك انه
45:05
يعني الزبده على
45:07
حقيقه يعني شوف الموقف الخطا امامنا فيه
45:11
تصرفات ابناءنا وبين صغار ابناء ال ما
45:14
بالضروره يعني والدي والتجاره ابني ولا
45:17
دوله جاري ابني والثاني والثالث في
45:19
النهايه احنا امه النبي صلى عليه وسلم
45:22
يمثل هذه الامه الاسلاميه الواحده انا
45:25
اشوف الخطا والثاني في الخطا ويسكت
45:29
مصطلح الامه تنشا هذه الامه
45:33
هذا حقيقه انا اشوف الخطا ما اقل ان ان
45:37
صحه انا كانت المره الاولى الثانيه
45:40
الثالثه خبر والدين يعني ا تابعه لانه
45:44
مسؤوليه حقيقه في في في تعلم من ابناء
45:47
مسؤوليه الجميع المجتمع م تحمل المسؤوليه
45:50
لكن السكوت عن الخطا للاسف الشديد ما يصل
45:53
الى حد التدخل في الخصوصيات او ان حد
45:57
العنف نقول هذا يعني النبي صلى عليه وسلم
46:02
اوضح ان ثلاثه امور في في في في في مساله
46:05
يعني ال التغيير المنكر
46:08
الفعل اه اه في النهايه
46:13
ان لم تستطع فبقلبك وذلك اضعف الايمان
46:16
القول ترى معروف الفعل ما روح ضربه الفعل
46:23
فهمني او قدر الاستطاعه اني اذا شفتوا في
46:26
موقف يعني اه يعتدي عليها وما شابه ذلك
46:29
انا عندي حاجه
46:33
نعم
46:37
ينبغي ان التنبه الى هذه الجاليه السيء
46:42
للاسف الشديد يعني الشماليه التي تتكون في
46:47
الحارات او في المدارس او ما شابه ذلك او
46:51
في الحافلات يعني يجب ان ننتبه اليها الان
46:56
قد تكون يعني حقيقيه وقد تكون معنويه
46:59
المعنويه مثلما المجموعات هذه ال ال ال ما
47:03
يسمى القروبات في الواتس اب و الان وبات
47:07
كانت ان ننتبه لها يشارك اطفالنا بين فتره
47:11
عشره يفتح
47:12
وهي تشكل
47:15
اليوم هكذا يشركهم في في في في فيما
47:19
يتعلمون او فيما ياتون وان اخطا هذا هو
47:23
الصح
47:24
الثقه لانه مثل ما قلنا في بدايه نحن في
47:27
عالم يعني للاسف الشديد اصبح العالم هذا
47:32
اشكالات انه دول يعني تبحث عن مخرج اقرت
47:39
مناهج مناهج دعنا بالقيم الاخلاقيه وانا
47:45
بنفس شفتهم هذه مناهج يعرض اطفال الى
47:49
مواقف اخلاقيه يختبرون فيها اه زياده على
47:55
سبيل المثال استراليا
47:57
سنغافوره يعني او غيرها من الدول التي
48:01
تنظر الى ابناءها على ان هذه القيم
48:05
الاخلاقيه
48:06
والتعاملات الخلقيه هي التي ترتقي ب هذه
48:10
الامه لانها اذا فقدت الاخلاق في اي امه
48:14
فانما الهائله انهيار حتى ولو بلغت من
48:18
التقدم العلمي والمادي مبلغها وما فيها
48:24
قيم اخلاقيه تنهار لا مناص اذا ما
48:30
تمتد
48:31
الى متى هذه الدوره اه دوره الحياه
48:35
الحضاره ايضا لها دوره المتعاقبه انما
48:39
الامم الاخلاق ما بقيت فان هم ذهبت
48:41
اخلاقهم ذهبوا
48:44
فالفرق والتعامل مع الناس من القيمه
48:47
الخلقيه يعني ينبغي ان نربي على عليه
48:52
الابناء وان
48:53
تنشئه صالحه ل يخدموا هذه الامه يعني يقول
48:58
الشاعر
48:59
علمهم لكي يكونوا رجالا احمد وهم مقاله
49:04
وفعاله ان نعلمهم الرجوله
49:08
ويعلمهم العفه ان عدد مهم الستر و نعلمهم
49:13
الادب و نعلمه بالاخلاق ونعلمه العادات
49:16
العمانيه الاصيله ونعلمها الجار وحب
49:20
الوالدين يحب الله وكذا
49:23
ونتابع هم اقول اتابع هم لا اراقبهم اشرف
49:28
عليهم لا افتش عن عليهم فرق اشارك هم لا
49:33
تحيا الفرص
49:36
الى اقتناص اخطاءهم وزلاتهم
49:39
ابدا لكن اشاركهم
49:43
فالمشاركه هذه يعني هي التي ستخلق جيلا
49:47
واعيا عالما يعني محبا للخير عين اليه
49:53
وتكون هذه الامه خير كما قرات في في في في
49:58
في الركعه الاولى كنتم خير امه اخرجت
50:02
للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر
50:05
ومثال التربيه الصالحه الولد الذي قاموا
50:09
واقامه صلاه هذا خمس الثقه وهذه هي
50:15
ما ينبغي ان تكون في هذه الامه وقدر
50:18
استطاعت كمجالس وهم قدر استطاعتكم مع كبار
50:22
السن علموا تجارب كمعلم كذا كذا كذا كذا
50:26
احمد وهم بمشيئه الله سبحانه وتعالى
50:29
واستغفر الله لي ولكم ولصالح المؤمنين
50:32
اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما وتفرقنا
50:35
من بعده تفرقا معصوما ولا تجعل معنا ولا
50:39
بيننا شقيا ولا محروما اللهم يستمع الى كل
50:43
خير ووفقنا الخير وصف ان كل شر اللهم اجعل
50:47
ابناءنا اعيننا واجعلهم صالحين المسلمين
50:52
برحمتك يا رب العالمين واخر دعوانا ان
50:55
الحمد لله رب العالمين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات