الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
طالب العلم بين التبعية والاستقلال
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-10-18 ·
44:28
0:00
44:28
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
740
0:00
نلتقي معكم لقاء يوم الاثنين مع هذه
0:05
المحاضره التي هي بعنوان طالب العلم بين
0:09
التبعيه والاستقلال يلقيها فضيله شيخنا
0:12
الجليل ابراهيم بن ناصر الصوافي وهو احد
0:18
الطلاب الذين تخرجوا من هذا المعهد
0:21
الميمون ادامه الله واعزه فليتفضل شيخنا
0:25
الجليل مشكورا ماجورا لا مامورا لالقاء مح
0:31
اعوذ بالله من الشيان
0:34
الرجم بسم الله الرحمن
0:37
الرحم الحمد لله رب
0:41
العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده
0:45
لا شريك له وي
0:47
الصحين واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده
0:52
ورسوله امام الانبياء
0:55
والمرسلين صلى الله عليه وسلم وعلى اله
0:59
وصحب ومن تبعهم باحسان الى يوم
1:03
الدين اما
1:05
بعد مشائخ
1:08
الكرام اخواني
1:10
الطلبه ايها الجمع المبارك الميمون احييكم
1:16
جميعا في مستهل هذا اللقاء بتحيه الاسلام
1:19
فالسلام عليكم جميعا ورحمه الله تعالى
1:24
وبركاته
1:25
تذكرت اياما قضيناها في هذا المعهد
1:29
الميمون
1:32
وسنوات مرت
1:34
علينا كانت
1:37
حافله
1:39
بالعلم
1:41
و
1:43
مشجعه على
1:45
طلبه
1:46
ودافعه كل مجد على القراءه والاطلاع
1:53
والتحصيل وانني اذا تذكر تلك الايام
1:56
الطيبه يراودني حنين قوي
2:00
اليها
2:02
واتمنى لو يعود الزمان الى الوراء يعيدني
2:06
الى هذه المقاعد التي انتم جالسون
2:09
عليها ولكن ان كان قد فاتني ذلك في نفسي
2:14
فلا يفوتني فيكم ايها الطلبه
2:18
النجباء
2:19
فاص بما كان ينبغي ان اوصي به نفسي عندما
2:24
كنت
2:26
مثلكم من استغلال هذه الفرصه ومن انتباه
2:31
لهذه
2:33
المرحله التي تمرون
2:35
بها مما يدفعكم الى بذل مزيد مزيد من
2:40
الجهد والى التضحيه من اجل طلب العلم
2:47
وتحصيله فان هذه الفرصه لا تتعوض ولا
2:51
تتكرر
2:52
ابدا فان الاجواء اجواء علم كل ما فيها
2:57
يعين ويشجع ويح ث على طلب العلم فالمكتب
3:02
العامره بالكتب المتنوعه تغرب
3:07
القراءه والاساتذه
3:10
والدكاتره المتنورون بنور
3:13
العلم يغرون ايضا الطالب على التحصيل
3:18
والاستفاده والطلبه الذين يتنافسون في نيل
3:23
العلم الشرعي يغري ذلك ايضا بالتحصيل ويحث
3:28
عليه
3:30
فهذه وصيه ونصيحه من اخ
3:34
لكم مر بهذه المرحله وندم على تقصيره فيها
3:39
ولا يريدكم ان تندموا كما
3:42
ندم ايها الاخوه الكرام لا يقفى
3:46
عليكم مكانه العلم ومنزلته عند الله عز
3:51
وجل والايات الكريمه والاحاديث النبويه
3:55
الحافه على طلب العلم والحافظه عليه
3:57
والمبين لعظيم منزلته كثيره جدا لا تخفى
4:01
عليكم كقول الله تعالى يرفع الله الذين
4:05
امنوا منكم والذين اوتوا العلم
4:09
درجات وكقوله سبحانه
4:13
وتعالى انما يخشى الله من عباده العلماء
4:17
فحصر خشيته في العلماء وعندما اراد الله
4:21
سبحانه ان يشهد لنفسه
4:24
بالوحدانيه جمع الى شهادته شهاده الملائكه
4:28
واهل العلم وهذا يدل على عظيم منزلتهم شهد
4:32
الله انه لا اله الا هو والملائكه واولو
4:35
العلم قائما بالقصد لا اله الا هو العزيز
4:40
الحكيم بل ان العلم ينفع
4:43
صاحبه في الدنيا عند حصول البلايا والفتن
4:48
والامتحانات وفي الاخره في الموقف العظيم
4:52
عندما يشتد الكر والضيق على
4:55
الناس واذكر لكم
4:58
موقفي الموقف
5:02
الاول في قضيه
5:05
قارون الذي اتاه الله تعالى المال فتح
5:08
عليه من ابواب الرزق حتى ان كنوزه لتثقل
5:12
مفاتيحها على العصبه القويه فضلا عن
5:16
الكنوز
5:18
نفسها فلما قيل
5:20
له ابتغ فيما اتاك الله الدار الاخره ولا
5:24
تنسى نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله
5:26
اليك ولا تبغي الفساد في الارض ان الله لا
5:29
يحب المفسدين اغتر بذلك قال انما اوتيته
5:33
على علم
5:35
عندي وخرج على قومه في زينته فخرج على
5:39
قومه في زينته قال الذين يريدون الحياه
5:42
الدنيا يا ليت لنا مثلما اوتي قارون انه
5:45
لذو حظ عظيم ولكن في المقابل وقال الذين
5:50
اوتوا
5:51
العلم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب
5:56
الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا لا
5:59
يلقاها الا الصالحون فانظروا كيف ثبتهم
6:03
علمهم في هذا الموقف الذي ترتج فيه العقول
6:07
وتضطرب فيه الافهام حتى ينخدع الكثير من
6:11
الناس بالمظاهر ولا يتعمقون في الحقائق
6:16
لكن اولو العلم ثبتهم الله تعالى
6:19
بعلمه في
6:21
الاخره الله تعالى يقول ويوم تقوم الساعه
6:25
يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعه كذلك
6:30
كانوا يوفقون وقال الذين اوتوا العلم
6:34
والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الى يوم
6:37
البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم
6:42
ماذا لا
6:44
تعلمون ولكنكم كنتم لا تعلمون وقال الذين
6:48
اوتوا العلم
6:50
والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الى يوم
6:53
البع فهذا يوم البع ولكنكم كنتم لا تعلمون
6:56
اذا العله التي جعلتكم ت طربون وتيمون في
7:01
هذا الموقف العظيم هو عدم علمكم في الحياه
7:05
الدنيا والذي ثبتنا نحن في هذا الموقف هو
7:09
العلم وقال الذين اوتوا العلم والا فاذا
7:13
العلم النافع ايها الاخوه الكرام يثبت
7:15
صاحبه في الدنيا ويثبت صاحبه في الاخره
7:20
ولا يتخلى العلم عن صاحبه لا في الدنيا
7:23
ولا في
7:24
الاخره وطالب العلم
7:28
مطالب بامور متعدده في طلبه
7:33
للعلم فهو مطالب
7:35
في بدايه الامر اولا وقبل كل شيء ان يصحح
7:41
نيته وهذا امر
7:44
مهم ان يصحح طالب العلم
7:47
نيته فلا يكون طلبه للعلم لاجل المناصب او
7:52
المراتب او الجاء او المال وانما يكون
7:55
طلبه لله عز
7:58
وجل ولذلك الرسول صلى الله عليه وسلم حذر
8:02
في الصحيح الحديث الصحيح الذي رواه الامام
8:06
ربيع رحمه الله من طلب العلم لاجل الدنيا
8:10
فقال من طلب العلم ليمار به
8:14
السفهاء او ليباهي به العلماء لقي الله
8:19
وهو خائب من
8:23
الحسنات اذا طلب الانسان العلم ب المماراه
8:27
شفه ياريه يجادلهم ويتفوق به
8:33
عليهم او ليباهي به العلماء يرى نفسه له
8:37
مكانه وانه من العلماء وفي مصاف
8:40
العلماء
8:41
اذا دخل الى العلم بهذه النيه الفاسده
8:45
والعياذ بالله من ذلك فان هذا العلم يكون
8:49
وبالا عليه يوم القيامه وليته لم يتعين
8:54
فان جهله مع ما فيه من الضرر عليه اقل
9:00
ضررا من هذا العلم الذي لم يطلبه لله عز
9:03
وجل ولذلك قال اهل العلم يجب على طالب
9:07
العلم ان يقصد
9:11
بالتعلم الارشاد
9:14
والتعليم
9:15
والانذار مع نيه نفي الجهل عن نفسه وبنيه
9:20
فضيله العلم وعدم قصد الترع على الناس
9:24
واقتناء الاموال والجاه وعلوم
9:28
الصين هكذا ينبغي ان تكون النيه
9:32
النيه ان ينوي بعلمه القرب من الله عز وجل
9:37
رفع الجهل عن النفس حتى يعبد الله تعالى
9:40
على
9:41
بصيره اصلاح النفس نيل المراتب العليا في
9:46
الاخره تعليم
9:49
الناس انذار
9:52
الناس القيام بالواجب الذي القاه الله
9:55
تعالى على اهل العلم فهذه النق النقطه
9:59
الاولى التي هي اساس الامر في طلب العلم
10:03
ان ينطلق من النيه الصادقه الخالصه لله عز
10:09
وجل الامر
10:11
الثاني يؤمر طالب العلم ان يبدا بتطهير
10:16
النفس من دناءه الاخلاق ومذموم
10:23
الاوصاف لماذا قال بعض اهل العلم لان
10:26
العلم عماره القلب وصلاه السر وق وقربه
10:32
الباطن الى الله تعالى فكما لا تصح صلاه
10:36
الجوارح الظاهره الا بطهاره الجوارح من
10:39
جميع الاحداث والاخبار فكذلك لا تصح عباده
10:43
الباطن وعماره القلب بالعلم الا بعد
10:46
طهارته من خبائث الاخلاق من الغل والكبر
10:49
والرياء وغير
10:52
ذلك القلب هو وعاء
10:55
العلم واذا كان هذا الوعاء ممتلئا
10:59
بامراض القلوب فلا يبقى فيه مكان للعلم
11:03
الذي يشترط مكانا صافيا نقيا
11:10
طاهرا فلا بد ان ينقي طالب العلم قلبه من
11:15
جميع امراض النفوس الاخلاق الدنيئه التي
11:19
لا تليق بالمسلم فضلا عن طالب العلم فلا
11:23
يكون في مكانه قلب في في قلب في قلبه مكان
11:27
للحسد او الغل او التنافس على الدنيا او
11:33
الانانيه او حب
11:35
الذات او غير ذلك من الامراض التي تمتلى
11:40
بها
11:41
الق ابدا بالقلب فطهر هذا القلب اجعله
11:47
لله واربا بنفسك عن ما يتنافس فيه
11:53
الناس فلا مكان في مكان طالب العلم
11:57
التحا او
12:00
لتنافس على الدنيا او للخصومات هذا يقاطعه
12:05
وهذا يتخذ منه موقفا وهذا
12:09
[موسيقى]
12:10
يعاديه وايضا لمكان
12:13
للريا لان الر يحبط
12:16
العمل ولا للعد فان ما اوتيه من علم انما
12:21
علم الله عز وجل ليس من عنده
12:24
وحده
12:25
ولا الغرور
12:27
ايضا لا
12:30
للغرور اذا تحصل طالب العلم على شيء من
12:33
العلم فلا يغتر فان ما عنده من العلم لو
12:37
قارنه بحول العلماء لا يكاد
12:41
يذكر واذا كان الله تعالى يقول وما اوتيتم
12:45
من العلم الا قليلا يقول هذا للناس جميعا
12:50
اي ان علوم الناس على اتساعها وتنوعها
12:55
وكثرتها كلها يعتبر من العلم القليل فانت
13:00
اعطيت قليلا من قليل فانظر ماذا عسى ان
13:03
يكون عندك من
13:05
العلم على انه ما تحصل لديك من العلم
13:09
وبفضل الله فالعقل من عند الله والذكاء من
13:12
عند الله واتاحه الفرصه لك هي من عند
13:16
الله فكل الامور من عند الله سبحانه
13:21
وتعالى انظر قارن بين موقف قارون وموقف
13:25
يوسف عليه السلام قارن بين موقف قارون
13:29
وموقف يوسف عليه
13:33
السلام قارون قال انما اوتيته على علم
13:37
عندي اغتر
13:39
ونسي
13:41
الفضل ولكن يوسف عليه السلام بعدما بواه
13:46
الله تلك المكانه
13:47
العاليه وجمعه
13:50
باخوته وتبينت الحقيقه وتجلت الامور لم
13:55
يغتر ما قال بذكائي فطنتي لان استطعت ان
13:59
اجير امور مصر لانني تفوقت على جميع
14:02
الظروف وقهرت جميع العقبات لم يقل شيئا من
14:07
ذلك انما قال ربي قد
14:11
اتيتني من
14:13
العلم ربي قد اتيتني من الملك فعلمتني من
14:18
تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت
14:20
وليي في الدنيا والاخره توفني مسلما والحق
14:25
الصالح فرق شتان بين موقف قارون وموقف
14:29
يوسف عليه السلام
14:31
فالغرور من اخطر الامراض التي تصيب النفوس
14:34
بشكل عام ومن اخطر الامراض التي قد تصيب
14:37
بعض طلبه العلم يقرا في كتاب في كتابين
14:41
يلهمه الله تعالى فهم مساله يلقي في نفسه
14:45
تحصيل قضيه فيرى انه انه قد نال من العلم
14:49
ما يمكنه لان يناضر كبار العلماء الى
14:53
ان يرد كلام العلماء الى ان يسفه اقوال
14:58
العلماء الى ان يرى نفسه انه غير محتاج
15:01
الى ان يطلع على كثير مما قاله العلماء
15:03
الى التعجل والتسرع في رد الاقوال الى عدم
15:07
التاني الى عدم التعمق في النظر وفي
15:12
البحث وانما ينبغي للانسان ان يرى نفسه
15:16
بانه دائما انه نفس قاصر وباني ما علمته
15:20
ما علمته قليل مقارنه بما خفي
15:24
عليه نعم لا يعني هذا بحال من الاحوال
15:29
ان يهضم الطالب نفسه
15:32
كليا وان يصهر نفسه في غيره حتى يكون
15:37
نسخه تقليديه
15:40
لغيره او يغلق ابواب النظر والتفكير
15:45
والمقارنه بين الاقوال ونظر
15:49
بالادله فان هذا ايضا له عواقبه لانه
15:53
سيؤدي الى الجمود ولن يخرج لنا علماء
15:57
افزان ستطيع يعون ان يستمروا بهذه المركبه
16:02
والسير بها لتحقيق الاهداف من
16:05
العلم نعم لا للغرور نعم لا
16:09
للتعالي نعم لا لان يرى الانسان لنفسه
16:13
مكانه نعم لا للتسرع ولكن لا للجمود وعدم
16:19
اعطاء
16:20
العقل مجال
16:23
للنظر نعم نحن نريد ان يتربى
16:26
طلبتنا على ان يق
16:29
بعقولهم وان يقارنوا بين اقوال العلماء
16:33
وينظروا في الادله ويتامل لان بهذا وحده
16:37
ستتكون عندهم الملكه للاجتهاد وللنظر
16:42
ولتحقيق
16:45
المسائل بدون ذلك لن يستطيعوا ان يحققوا
16:48
هذه الاهداف وهذه
16:53
المص الان تجد صيحات من هنا
16:56
وهناك بان انه لماذا نرجع الى العالم
17:00
الفلاني او العالم الفلاني ولماذا نرجع
17:03
الى مثلا عالم العصر عالم العصر علماء
17:06
العصر بشكل عام فانا قد اعطاني الله تعالى
17:11
العقل اعطاني الله سبحانه وتعالى العقل
17:14
استطيع ان انظر من خلاله في القران الكريم
17:16
وم خلاله في السنه فكوني في مجال الهندسه
17:21
وفي مجال الطب او في اي مجال لا يمنع من
17:23
انني انظر بنفسي بغير حاجه
17:26
للنظر الى
17:30
اخرين ف نقول لهؤلاء هل تقبلون ان ياتي
17:35
عالم
17:37
ديني الشريعه عالم علماء الشريعه ويتكلم
17:40
في الطب باعتبار ان انا عندي عقل واشاهد
17:43
الامراض واعرف الناس فمن حقي ان استخدم
17:46
عقلي للكلام في القضايا الطبيه هل هذا
17:49
يقبل وهل يقبل المهندسون ان ياتي عالم
17:53
علماء الشريعه ويتكلم في الهندسه وفي
17:56
تفاصيلها باعتبار انه شاهد كيف تبنى
17:59
البنايات وكيف تحفر الابار وكيف ترصف
18:02
الطرق ومن خلال هذه يكون معلومات يجعله
18:05
يتكلم في كل جزئيه من جزئيات الهندسه وق
18:10
كل ذلك في كل
18:11
مجال فاذا كان لا يقبل هذا كذلك علم
18:15
الشريعه ليست حما مستباحا كل واحد يرى انه
18:19
اهل ان يتكلم وان يخوض وان ياتي بما شاء
18:22
من افكار غير مبال بالايات القرانيه ولا
18:26
بالاحاديث ولا باجماع الامه ولا بالقواعد
18:29
الشرعيه ولا بالقواعد الاصوليه ويرى انه
18:31
من حقه ان يتكلم هذا يؤدي طبعا الى تمييع
18:35
الدين والى اضاعه الشريعه
18:38
والى الخروج عن كتاب الله تعالى وعن سنه
18:42
رسوله صلى الله عليه
18:44
وسلم ف نعم الشريعه متاحه وكل مسلم مطالب
18:49
منها ان يتفوق في مجال الشريعه وان ياخذ
18:51
حظه من الشريعه كان في الطب كان في
18:53
الهندسه كان في الزراعه كان في التجاره
18:56
فلاحا كل مسلم طالب ان ياخذ حظه من
18:59
الشريعه هذا شيء مقرر ولكن ليس من حق كل
19:04
واحد ان يتكلم في الشريعه وان يقرر
19:08
الاحكام الشرعيه وان يجتهد كما شاء وكما
19:11
احب اذا اردت ان تزاحم العلماء وان
19:15
تنافسهم فلا حرج هذا مفتوح لكل احد بل هذا
19:19
مما يثري العلم ولكن لا يكون ذلك الا
19:22
بالجد والاجتهاد والمصابره
19:26
والحرص على تصير العلم واعطاء المساله
19:30
حقها من الدراسه عند ذلك تكلم في الشريعه
19:34
بغض النظر عن تخصصك او عن المجال الذي انت
19:39
فيه ومما يؤمر به طالب العلم
19:43
ايضا ان
19:45
[موسيقى]
19:47
يقلل طالب
19:49
العلم من
19:52
علائ ومن اشتغاله بالدنيا ولا يسوف نفسه
19:56
بالمواعيد الكاذبه منيها من قطاع الاشغال
19:59
المتصله فان لكل وقت شغلا وفي كل زمان
20:05
عذرا وهذه من القضايا المهمه ايضا الي
20:08
ينبغي نتبه لها ان يقلل من اشغال
20:11
النيه خاصه وان
20:13
اكثركم غير مرتبط بامور الدنيا فكثير منكم
20:18
غير
20:19
متزوج وكثير منكم لا يوجد عنده اولاد ولا
20:25
يطالب بالتزامات كثيره
20:29
ف يحاول الطالب ان يقلل من
20:33
الاشغال اما اذا اخذ
20:37
يسوف ثم ساهتم بالعلم سيظهر له عمل ثاني
20:41
وعمل ثالث وعمل رابع وعمل خامس
20:45
وسينتقل من مرحله تسويف الى مرحله تسويف
20:48
اخرى سوف سوف سوف اقرا اليوم سوف احفظ
20:51
الان في الصيف في بدايه الفصل الثاني حتى
20:55
تمر عليه الفتره من غير ان يست
20:59
فلا بد ان يتخلص طالب العلم من الاشغال
21:02
التي يمكنه ان
21:05
يشتغل لا لكثره الخروج وكثره الزيارات
21:10
وكثره
21:12
الارتباطات وانما يجعل همه يجعل اغلب وقته
21:16
لطلب العلم ي ما لابد منه يؤديه وما منه
21:21
بد يتجنبه تفرغا لغلبه علم
21:25
النا كما يروى عن علمائنا وعلى اسلافنا
21:30
السابقين فهذا الشيخ العلامه ابو زكريا
21:33
يحيى بن
21:35
صالح من اصحابنا
21:38
المغاربه
21:40
عندما رحل الى جربه التونسيه لطلب
21:47
العلم بقي
21:49
بها اث عشره
21:53
سنه وقيل 30 سنه لط
22:00
العلم وكان اذا وصلته رساله من
22:05
اهله لم
22:07
يفتحها وضعها في قوه في مكان ذلك كلما
22:11
وصلته الرساله لم يفتحها وضعها في ذلك
22:13
المكان حتى فرغ من طلبه العلم ورا انه قد
22:17
حصل على قدر واسع من
22:20
العلم وعندما قرر الرجوع فتح هذه الرسائل
22:25
هذه فوجد فيها من المزعج
22:29
ما لو فتحها في وقتها لرددت وصدته عن طلب
22:32
العلم في بعضها خبر وفاء وفي بعضها خبر
22:36
حصل كذا وحصل كذا من الاشياء التي تزعج
22:40
الانسان وتكدر
22:42
النزه ولكن حبه وحرصه على طلب العلم جعله
22:47
يتصرف هذا التصرف الذي يحتاج فعلا الى نفس
22:50
قويه حتى يستطيع الانسان يتقل نحن الان
22:53
تجدنا نقرا مثلا اجي اقرا والهاتف
22:56
بجانب والتلفزيون مثلا امامي
23:00
و خمس دقائق
23:03
اتصال خمس دقائق اخرى تذكر انه يريد يكتب
23:06
رساله لاحد كتب
23:08
رساله بعد وقت جاه اتصال
23:13
ا خرج مع زميل جاءه صاحب خرجه وشاهد
23:19
التلفزيون ماذا فيه افتح الانترنت ماذا
23:21
فيه ما جعل الله لرجل من قلبين
23:25
مجون مع هذا تشتت تشتت الذهن وتشتت الفكر
23:31
وكثره العوالق
23:33
الدنيويه هذا يضيع عليك الكثير من طلب
23:36
العلم والكثير من الاشياء الت يمكن ان تحس
23:39
لابد ان يكون الجو جو
23:41
علمي نص ساعه نصف ساعه تقضيها في طلب علم
23:46
بطريقه صحيحه خير من ساعه وساعتين وثلاث
23:49
في طريقه مشوشه لا تستفيد
23:52
منها كذلك حاول ان تقلم من علائق
23:56
الارتباطات سواء الارتباطات الاجتماعيه
23:59
الارتباطات
24:00
الدعويه يعني ان تتفرق اربع سنوات العلم
24:04
ثم تنطلق في الدعوه خير من ان تشتغل من
24:07
الدعوه من الان فيكون تحصيلك العلمي قليل
24:09
ولا تفيد الدعوه بشيء كثير الامه صبرت
24:12
كثيرا ومستعده ان تصبر لك وان تنتظرك اربع
24:16
سنوات بشرط ان تجد في هذه الاربع ثم بعد
24:20
ذلك تتقل في م ال لا تكس الارتباطات
24:23
الدعويه اليوم عندك هنا محاضره وهنا درج
24:26
وهنا ارتباط وهنا كذا حتى لا تجد بذلك
24:29
تظلم نفسك من حيث تظن انك تفيد
24:33
الاخرين في غمر طالب العلم بهذا التقليل
24:37
من اي الشواغل
24:41
والعلا ولذلك بعض اهل العلم يقول فمن اراد
24:45
العلم بصحه الاجتهاد والجد فليبتعد عن
24:48
الوطن والاهل فان العلائق شاغل عن المطلوب
24:52
وصارف عن درك المامول وما جعل الله لرجل
24:56
من قلبين في جوفه
24:58
فمهما توزعت الفكره قطرت عن درك الحقائق
25:02
ومثال الفكره
25:06
المتوزي نهر تفرق مائهم فنفت فنشب الارض
25:11
واختطف الهواء البعض فلا يبقى منه ما
25:14
يجتمع ويبلع
25:18
الزرع فلا يبقى منه ما يجتمع ويبلغ الزر
25:23
نعم يعني لما تكثر هذه الافكار والعوا مثل
25:28
جدول الماء وكثير نشيط ولكن فرقته هنا
25:32
وهنا وهنا فلا هذا سقى ولا هذا سقى كذلك
25:35
مع كثره الافكار والشواغل والارتباطات هذا
25:39
يشتت الطلب ويجعل المحصله ضعيفه عند
25:44
الانسان من هذه الامور ايها الاخوه ايضا
25:48
الا يتكبر على
25:50
العلم ولا يترفع على
25:55
العلماء ف
25:58
ان العلم اعظم مني ومنك من كل احد والله
26:02
عز وجل لم يطلب من نبيه صلى الله عليه
26:05
وسلم ان ان يدعو او ان يريد زياده في شيء
26:10
الا في العلم ما قال له قل ربي زدني مالا
26:14
زدني كذا وانما قال ربي زدني
26:17
علما العلم عظيم وشانه كبير
26:22
ومنزلته عاليه عند الله عز
26:25
وجل فلا بد الا يترفع الطالب العلم ولا
26:30
يتكبر على
26:31
العلماء بعض الطلبه اذا اطلع على قول لم
26:35
يطلع عليه العالم الفلاني او العالم
26:37
الفلاني يرى انه قد حقق انجاز وربما ازدرى
26:41
ذلك العالم لانه مع
26:43
علمه لم يطلع على هذا القول او يحكي
26:46
الاجماع يقول سبحان الله انظر العال فلان
26:48
حكي الاجماع مع انني وجدت ان المساله فيها
26:51
اقوال اقوالا وربما اغتر يجد عالم العلماء
26:56
يقول عالم يقول وقد حكى العلماء الاجماع
27:00
في هذه المساله وقد وجدت فيها عش اخوال
27:03
ويرى نفسه انه كهذا
27:05
العالم فيبدا يسري الى نفسه انتقاص
27:09
العلماء التقليل من شانهم ازدرائه
27:13
ما ان العلماء مكانتهم عظيمه عند الله عز
27:16
وجل ان الله تعالى حصر خشيته فيهم انما
27:20
يخشى الله من عباده
27:26
العلماء
27:29
العلماء ورثته الانبياء يكفيهم شرفا ان
27:33
يكونوا ورثه للانبياء ورثوا منهم العلم
27:36
الله تعالى لما ذكر المؤمنين ماذا قال
27:39
الذين يستمعون القول
27:41
اها يتبعون احسنه هكذا شيء طالب العلم لا
27:46
يقع كالذبابه على عيوب العلماء وعلى
27:51
اخطائهم وزلاتهم التي لا يخلو منها بشر
27:53
مهما بلغ من المنزله والمكانه وانما يكون
27:57
كالنحله التي تاخذ الشيء الحسن تاخذ محاص
28:02
العلماء استفيد من هذا العالم شجاعته
28:05
واستفيد من هذا خلقه واستفيد من هذا
28:08
تحقيقه في هذه المساله واستفيد من هذا
28:11
تقريره لهذه القضيه فاجمع الفوائد فاخرج
28:15
بالنافع منهم و اقول عفى الله عن
28:22
اخطائهم اما ان يتتبع الانسان سقطات
28:25
العلماء او ان فع على العلماء او يقولك
28:28
العلماء هم بشر مثلنا ف لا مانع من
28:31
الاعتراض عليهم او فان هذه من الاساليب
28:35
الخفيه التي قد يستحوذ بها الشيطان على
28:40
اللسان ويدخل اليه ولذلك من الكلمات
28:42
العظيمه ما روي عن امير المؤمنين علي بن
28:46
ابي طالب انه قال من حق العالم الا تكثر
28:52
عليه
28:53
السؤال ولا تعنته في
28:55
الجواب ولا ولا تلح عليه اذا كسل ولا تلح
29:00
عليه اذا كسل ولا تاخذ بثوبه اذا نهض ولا
29:04
تشير عليه بيديك ولا تفش لله سرا ولا
29:07
تغتاب عنده احدا ولا تطلبن عثرته فان زل
29:12
انتظرت اوبته وقبلت معذرته وان توقر
29:17
وتعظمه لله ما دام يحفظ امر الله ولا تمشي
29:21
امامه وان كانت له حاجه سبقت القوم الى
29:25
خدمته ولا تتبرع
29:28
من طول
29:29
صحبته فانما هو بمنزله النخله تنتظر او
29:35
تنتظر متى تسقط عليك تنتظر متى تسقط عليك
29:40
منها منفعه واذا جئت فسلم على القوم وخصه
29:44
بالتحيه واحفظه شاهدا او غابا وليكن
29:49
ذلك كله لله فان العالم اعظم اجرا من
29:53
الصائم المجاهد في سبيل الله واذا مات
29:56
العالم ان ثلمت من الاسلام ثلم الى يوم
29:59
القيامه لا يسدها الا خلف مثله وطالب
30:04
العلم تشيعه ملائكه السماء كلمات
30:09
عظيمه من مخزون العلم التي ينبغي لطالب
30:13
العلم ان يفهمها وان تكون حاضره معه تادب
30:16
للعلماء
30:17
احترام العلماء
30:19
تقديرهم عدم تتبع عثراتهم الصفح عنهم
30:24
خدمتهم الحرص على الاستفاد منهم
30:28
حمل كلامهم على احسن المحامل لا بال تعال
30:32
عليهم يقول لك من فلان فلان رجل اعطاه
30:35
الله عقل وانا عندي
30:38
عقل فيبدا الانسان يسول له نفسه بناطحات
30:41
العلماء و بان يرى نفسه في منزلتهم نعم
30:45
اعيد واكرر ان هذا لا يعني تقديس العلماء
30:50
او النظر اليهم انهم لا يخطئون او ان
30:53
قولهم غير قابل للنظر هذا غير صحيح
30:58
العلماء هم بشر يصيبون ويخطئون ولا بد ان
31:01
ننظر في اقوالهم وان نزينها بموازين
31:04
الشرع وهم الذين علمونا ولا تناظر بكتاب
31:08
الله ولا كلام المصطفى الاواه معناه لا
31:11
تجعل له نظيرا ولو يكون عالما خبرا فلا
31:17
كتاب الله وسنه الرسول صلى الله عليه وسلم
31:19
لا يناظر بهما
31:20
ابدا الاحترام والتقدير
31:23
واجب ولكن لا للتقديس او رفع فوق القدر
31:27
البشري او نرى ان العالم الفلاني لا يخطي
31:30
او ان قوله فوق ق قول كل
31:34
علماء حتى ان بعض الطلبه ربما يتشدد عندما
31:38
يفتي عالم من العلماء في قضيه مع ان
31:41
القضيه قد يكون فيها خلاف وفيها
31:44
اراء كونك تتحمس لراي عالم للعلماء او
31:48
تريد الجميع ان يعمل به هذا لا غضض فيه
31:50
ولا حرج ولكن لابد الا تغفل عن المسائل
31:53
الخلافيه والى الاراء واللا تحمل للناس
31:57
على
31:58
رايك فلا تنصب الراي دينا كما لا يجوز ان
32:04
يجعل الدين رايا فالراي لا يصب دينا في
32:07
الوقت
32:09
نفسه كما يؤمر طالب العلم ايضا الا يدع
32:13
فنا من العلوم المحموده الا وينظر فيه
32:17
نظرا يطلع منه على مقصده وغايته ثم ان
32:21
ساعده العمر طلب التبحر فيه والا اشتغل
32:23
بالاهم فاستوفى وتطرق وتطرق من
32:28
البقيه نعم يعني ينبغي طالب العلم خاص في
32:31
مرحلت ان ياخذ من كل فن من فنون العلم
32:35
حظا فياخذ من العربيه حظا وياخذ من الفقه
32:39
حظا ومن العقيده واصول الدين حظا ومن اصول
32:42
الفقه حظا ومن الصرف حظا ومن التاريخ حظا
32:49
و من ما يتعلق بالاخلاق وتزكيه النفس
32:52
النفس حظا ومن العلوم المعاصره حظا ثم ثم
32:57
بعد ما ياخذ الماما عاما يتخصص في الفن
33:00
الذي يرى نفسه اقرب اليه فيخصص في الفقه
33:04
او في اصول الفقه او في اصول الدين او في
33:07
الحديث او في الدعوه او في القضاء الى غير
33:10
ذلك التخصصات ضروريه لان الانسان من اصعب
33:15
الصعب ان يستوعب كل فنون العلم ولكن ياخذ
33:19
حظا اجماليه من كافه هذه الفنون ثم يتخصص
33:23
في الفن الذي يرغب
33:25
فيه ولا بد الا يشتت على
33:29
نفسه
33:32
ب ان يجعل نفسه كعصفور يقفز من غصن الى
33:37
غصن وانما يلازم كتابا معينا يقراه ولا
33:42
ينتقل الى غيره حتى فرغ بعض الطلبه وهذه
33:45
مشكله موجوده وقد وقعنا فيها بانفسنا اننا
33:49
اليوم لق على كتاب ما شاء الله هذا الكتاب
33:51
جميل فنقر فيه يوم يومين حماس فبعد يومين
33:57
تقع عيننا على كتاب اخر ندع ذلك الكتاب
34:00
وننتقل اليه ثم في سننتقل تلقانا في الشهر
34:04
واحد ربما نقرا من 20 كتابا فلا وعين ما
34:08
في هذا ولا ما في هذا ولا ما في
34:11
هذا نعم هذه مرحله قد تحتاج اليها في
34:14
مستقبل حياتك بعد ما تكون قد كونت الارضيه
34:18
المناسبه بعد ذلك عندما تريد ان تحقق
34:20
مساله معينه و تنظر في مساله معينه ستحتاج
34:23
ان ترجع الى اكثر من كده اما الان في
34:25
مرحله الطلب فهذا من يشتت الذهن وما يضر
34:28
الطالب الزم كتابا واحدا في الفقه مثلا
34:31
اختر كتاب قواعد الاسلام شيخ طالب حتى لو
34:34
اعجبك المعارج او اعجبك شرح النيل او
34:38
اعجبك اي كتاب اخر في الفقه مادام اخترت
34:40
هذا الكتاب بقناع لا تنتقل عنه الى غيره
34:42
حتى تفرغ
34:44
منه اذا اخترت كتاب شرح شرح ابن عقيل في
34:48
النحو مثلا وشرحت به حتى لو اعجبك اي كتاب
34:52
اخر في النحو فلا تنتقل حتى تترك من هذا
34:57
وهكذا قل في كافه العلوم وفي كافه الفنون
35:01
والتاليف كثيره فملا حقه كثره التاليف
35:04
وكثه الكتب هذه تتعبك من غير ال
35:09
ولذلك قال ابن خلدون اعلم انه مما اضر
35:13
الناس في تحصيل العلم والوقوف على غايته
35:16
كثره التاليف واختلاف الاصطلاحات في
35:19
التعليم وتعدد طرقها ثم مطالبه المتعلم
35:23
باستحضار ذلك
35:25
وحينئذ يس له منصب التحصيل فيحتاج المتعلم
35:29
الى حفظها كلها او اكثرها ومراعاه طرقها
35:33
ولا يفي عمره بما كتب في صنا في صناعه
35:36
واحده اذا تجرد لها فيقع القصور ولا بد
35:39
دون رتبه
35:41
التحصين فاذا اخذت مثلا في الفقه تريد ان
35:44
تقرا جميع الكتب التي كتبت الفقه فانك لن
35:47
تتحصل على ذلك وانما عليك بامهات الكتب
35:52
الجامعه ف تقراها ثم بعد ذلك تترك بقيه
35:57
الكتب للاطلاع او للمراجعه او للاستزادة
36:18
[موسيقى]
36:26
كتبك من امثال العرب خير العلم ما حضر به
36:30
اي ما حفظ وكان للمذاكره خير العلم ما حضر
36:34
به العلم ليس
36:37
كالمال المال بالتقليب
36:42
وبانفراد
36:44
يزير فينبغي للطلبه عندما يلتقون بدل ان
36:49
يتحدثوا في حديث القيل والقال وماذا حدث
36:52
وماذا فعل فلان وماذا سمعتم من اخبار ان
36:55
يتشاغل بالعلم
36:58
على مائده الطعام اجتمعوا للغداء يطرح
37:02
احدهم مساله ويعرضها على زملائه سمعها
37:09
قراها و ياتي الطالب بما معه ثم ينقل لهم
37:14
ما تعلموا تلك المساله مساله ياتي بهم بيت
37:18
شعر يقومون
37:20
باعراب او مساله فقهيه او مساله في الاصول
37:23
او في
37:24
اي في السجاره عندما يخرجون مثلا من
37:27
العاصمه الى بلدانهم او من بلدانهم الى
37:31
مقر المعهد او عندما يجتمعون في الفسحه
37:35
وفي يحاولون مدارسه العلم عندما يلتقون
37:39
بالدكتور او بالاستاذ او بالشيخ يحاولون
37:42
ايضا ان يستفيدوا منه طالب العلم لا يشبع
37:45
ولذلك قالوا منه ماني لا يشبعان طالب علم
37:49
وطالب مال فما بال طلاب المال لا يشبعون
37:53
وطالب العلم يشبع طالب العلم لا يشبع ولا
37:55
والعلم ليس له ونهايه لا تظن انك سياتي
37:58
مرحله قد حويت بها العلم ابدا حتى
38:01
تموت يكون عندك حرص ورغبه واستغلال اوقات
38:07
و مذاكره
38:09
ومراجعه
38:11
واستمراريه في طلب العلم حتى تستطيع ان
38:15
تحصل باذن الله سبحانه وتعالى على العلم
38:18
الذي تريد ان تحصله وان تناله وان تطلب
38:22
ولابد ختاما ايضا من الجد والاجتهاد لطلب
38:28
العلم فانه وما نيل المطالب بالتمني ولكن
38:32
تؤخذ الدنيا غلاب فالعلم لا ينال بالتمني
38:37
او بقليل القراءه لابد من تكثيف القراءه
38:42
بالليل في النهار في
38:46
الاوقات هل تعلمون ان احد المشائخ الذين
38:51
تخرجوا من هذا المعهد
38:52
الميمون قرا كتاب طبقات الشافعيه
38:57
في
38:59
الفسحه في فسحه المعهد خصه ذلك الوقت
39:02
لقراء طبقات الشافعيه فقرا في الفسحه يعني
39:04
ليس في يوم واحد طبعا ولكن في كل فسحه
39:07
يقرا شيئا لانه لم ينظر كما ننظر نحن الى
39:10
ان الفسحه وقت للاكل او للهدوء وانما نظر
39:14
انها فرصه لطلب علوم اخرى لم يت يسهل له
39:17
ان يتعلمها في في الحصه او في
39:21
الفصل ف هذاك طالب العلم ليس معه وقت اسمه
39:25
فراغ او اجازه صيف او اجازه نص الفصل او
39:29
يوم اجازه وانما معه مواصله يصل ليله
39:33
بنهار في طلب العلم يتحيل الفرص يستغل
39:36
الاوقات في السياره في طائره في سفينه في
39:41
البيت في المستشفى حتى لو كان مريض في
39:43
المستشفى يكون كتابه
39:45
معه في كل حال لا يمل من القراءه
39:49
والمراجعه
39:51
والمذاكره والاستفاده من جميع الوسائل
39:55
وسائل التعليميه
39:56
خاصه اننا بحمد الله عز وجل في زمان تيسرت
40:00
فيه وسائل العلم لم تكن متيسره فالان
40:04
الكتب بنفسها تغريك لقراءتها تجذبك ليست
40:08
مخطوطه يحتاج لك الى عناه حتى تستطيع ان
40:11
تفهم ما كتب فيها الخطره دي الاوراق
40:15
مصقوله والكتابه ملونه والمسائل
40:20
مفهرسه ما بقي الا ان نهتم بالقراءه
40:24
هنالك السيديات
40:27
المضغوطه التي ربما السيد الواح مئات
40:30
الساعات من الكتب ومن وسائل العلم هنالك
40:34
المكتبه الشامله هنالك الكثير الكثير من
40:38
الكتب والوسائل ففي السياره تستطيع ان
40:41
تضبط في العلم في المعهد في السكن في
40:44
البيت اذا لابد ان يكون طالب العلم ملم
40:48
بهذه الاشياء وان تكون انطلاقته انطلاقه
40:51
صحيحه وان يكون له هدف يريد ان يصل اليه
40:55
يريد ان يصل اليه وان يحاسب نفسه بين فتره
40:59
واخرى هل انا فعلا سائر في الخط الذي
41:01
رسمته لنفسي هل انا ساع لتحصيل هذا الهدف
41:06
هل سيتحقق لي المطلوب حتى لا يظن انه سائع
41:10
على الخط ثم يكتشف في وقت لا ينفع فيه انه
41:13
قد فرط وقد قصر يراجع نفسه بين وقت واخر
41:16
هل انا سائع على النهي هل ما حصلته مقارنه
41:19
بالزمن كابل ويتواصل ولا بد ايضا ان ياخذ
41:24
نفسه بالهدوء و
41:26
احسن لا يكون كما قيل ان المبت لا ارضا
41:30
قطع ولا ظهرا ابقى بعض الطلبه قد يسمع مثل
41:33
هذه المحاضره او هذا الكلام فياتيه حماس
41:36
فيريد ان يضغط على نفسه فوق الطاقه فيستمر
41:40
ليوم يومين ثلاث ثم تنقطع
41:42
ك قليل دائم خير من كثير منقطع احب
41:46
الاعمال الى الله ادومها وان قل فان تخصص
41:51
وقت ولو قليل القراءه لكنه مستمر ومتواصل
41:54
خير من قراءه مكثفه في يوم ثم تنقطع مع
41:57
ولا تقارن نفسك بغيرك من الطلبه لا تقل
41:59
هذا الطالب يحفظ في اليوم 100 بيت فانا
42:03
لست باقل مني اذا لابد ان احفظ 100 بيت في
42:05
اليوم هذا من اكبر الاخطاء انظر الى
42:07
مقدرتك وا استطاعتك لح يحفظ 100 بيت يحفظ
42:10
بيتين لكن في النهايه ستصل الى ما وصل
42:15
اليه هو يحفظ في اليوم ربع جز انت تحفظ في
42:18
اليوم
42:20
صفحه لا تتعجل ولا تحاول ان تقفز قفزات قد
42:25
تسقطك من الاعلى الى الاسفل وانما خذ نفسك
42:28
بالهدوء وبالنظام وسر على خط مستقيم هذها
42:33
وستصل الى مرادك باذن الله عز وجل لا تنظر
42:36
الى الكم ولا الى الوقت ولكن انظر الى
42:40
الكيفيه
42:41
والطريقه وضع لنفسك الجدوى الذي يتناسب
42:45
معك انت نعم استفد من جداول اخرين استفد
42:48
من هذا شيء وم هذا شيء ثم قم بصياغه جدولك
42:52
بنفسك بما يتناسب معك ومع عقليتك و مع
42:56
ظروفك ومع قدرتك ومع
42:59
استطاعتك هذه الامور لابد ان يتقنها
43:02
الطالب العلم طالب العلم وان يجتهد فيها
43:06
وحتى لو لم يتحصل على العلم فيكفيه الشرف
43:09
طلب العلم يكفيه الاجر العظيم الذي يناله
43:12
من طلب العلم ولا بد انه سينال شيئا من
43:17
المراد ان لم يحصل على كل
43:19
المراد فان لكل مجتهد مناله فادعو نفسي و
43:26
دعوكم الى الاخلاص في طلب العلم والصدق
43:30
والتجرد لطلب العلم والهمه والمثابره
43:34
والاستفاده من جميع الوسائل المتاحه معكم
43:39
حتى تنالوا بنصيب وافر من العلم اسال الله
43:42
سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما قلنا وان
43:45
يجعلنا جميعا من الذين يستمعون القول
43:48
ويتبعون احسن سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان
43:52
لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم
43:55
اجعلنا بالعلم عاملين وبالحق قائدين وعلى
43:59
الصراط مستقيمين وفك عنا جور الباغين وايد
44:01
الظالمين يا ذا الجلال والاكرام اللهم عز
44:04
الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين
44:07
ودمر اعداء الدين واقطع دابر القوم
44:10
الظالمين اجمعين خلص عبادك المسلمين
44:12
المستضعفين من قهر اعدائك الباغين يا ذا
44:15
الجلال والاكرام اللهم اجعل بلدنا هذا
44:18
امنا سخاء رخاء وسائر بلاد المسلمين وصل
44:21
اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله
44:23
وصحبه اجمعين
44:25
سبحان واللام المس والحمد لله ربين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات